Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə Katedrali(ümumi dildə “Böyük kilsə”) Kiyev Peçersk Lavrasının əsas kafedral məbədi, Qədim Rusiyanın bütün monastır kilsələrinin “Allah tərəfindən yaradılmış” prototipi, Kiyev knyazlarının məzarıdır.
V.V. Vereshchagin. "Böyük Kiyev-Peçersk Lavra Kilsəsi" (1905)
1073-cü ildə Peçersk Teodosiusun təşəbbüsü ilə qurulmuş və knyaz Svyatoslav Yaroslavoviçin pulu ilə üç il ərzində tikilmişdir. Onun tikintisi əfsanələrlə əhatə olunmuşdu. Kiyev-Peçersk Paterikon kilsənin tikintisini və bəzədilməsini məbədin təsviri ilə yuxuda onlara görünən Allah Anasının göstərişi ilə Konstantinopoldan Kiyevə gələn yunan sənətkarları ilə əlaqələndirir: “Göndərdiyim tədbir Oğlumun kəməri idi”. Paterikonda tikintinin ən fəal iştirakçısı Kor Yakunun qardaşı oğlu, zadəgan Varangian Şimon Afrikanoviçdir, sonradan bir çox rus ailələri öz mənşəyini - Velyaminovlar, Vorontsovlar, Aksakovlar izləyirlər.
D. S. Lixaçev Rusiyada Tanrı Anasına ehtiramın yayılmasının başlanğıcını Fərziyyə Kilsəsinin tikintisi ilə əlaqələndirdi:
P. A. Rappoport qeyd edir ki, Peçersk kilsəsinin obrazı Rusiyada bir növ məbəd tikinti kanonu kimi qəbul edilirdi: “Möcüzəvi tikinti ənənəsi və əfsanəsi ilə təqdis olunan Peçersk monastırının Fərziyyə Katedrali, sanki, kilsə oldu. məbədin standartı və kilsə rəhbərliyi, şübhəsiz ki, bu kafedralın tikintisinin ümumi tipoloji prinsipinin ciddi şəkildə qorunub saxlanmasını tələb etdi.
Məbəd 1230-cu ildə baş verən zəlzələdən ciddi ziyan gördü və 1240-cı ildə Batu xanın monqolları tərəfindən talan edildi. Katedral 1470-ci ildə təmir edildi, lakin artıq 1482-ci ildə Kiyevə basqın zamanı Xan Mengli-Girey Krım tatarları tərəfindən yenidən talan edildi. Sonradan bərpa olunaraq, Litva və Rus zadəganları üçün dəfn yeri kimi xidmət etdi. 1718-ci ildə güclü yanğın nəticəsində məhv edildi. 1729-cu ildə bərpa edilmiş, genişləndirilmiş və Ukrayna Barokko üslubunda bəzədilmişdir.
1941-ci ildə partlayışdan sonra Fərziyyə Katedralinin xarabalıqları
Böyük Vətən Müharibəsi illərində 1941-ci il noyabrın 3-də baş vermiş partlayış nəticəsində kafedral dağıdılıb. Nürnberq məhkəmələrinin materiallarına görə, partlayışı alman işğalçı qüvvələri həyata keçirib. Məbədin dağıdılmasından əvvəl Reyx Komissarı Erich Koch-un rəhbərliyi altında məbədin qiymətli əşyalarının kütləvi şəkildə daşınması aparıldı, bunlar arasında qurbangahdan tökmə gümüş taxt, gümüş kral qapıları, ikonalardan götürülmüş gümüş paltarlar, gümüş məzarlar, Qiymətli çərçivələrdə İncillər, parçalar və brokarlar kolleksiyası, həmçinin 2 minə yaxın qiymətli əşyalar. Elə həmin günlərdə bütün Kiyev-Peçersk Lavrasına ad verən Peçersk Tanrı Anasının qədim ikonasının izi itdi. Bu versiyaya görə, Fərziyyə Katedrali onun talan izlərini gizlətmək üçün partladılıb.
Ukrayna əhalisinə qalib gəlməyə çalışan almanlar üçün məbədin dağıdılmasının mənası olmadığı arqumentinə əsaslanan sovet təxribatçılarının müəllifliyi ilə bağlı bir versiya var, çünki onlar, əksinə, dirçəldilməsinə icazə verdilər. monastırda monastır həyatı [ mənbədə deyil]. Hazırda turistlər məbədin şəhərə daxil olan sovet partizanları tərəfindən partladıldığına əmindirlər. Partlayışın ehtimal olunan məqsədi Lavranı ziyarət edən və təxribatçıların gözlədiyi vaxtdan iki saat əvvəl məbədi tərk edən Slovakiya prezidenti Tisonun həyatına qəsddir. etibarsız mənbə?] .
Bu versiyanın etibarlılığı, kafedralın partlayışının almanlar tərəfindən filmə yazılması və rəsmi kinoxronikaya daxil edilməsindən çox əziyyət çəkir. 1990-cı illərin ortalarında onun görüntüləri Oberhauzendəki şəxsi kolleksiyada tapıldı və restitusiya məsələləri ilə məşğul olan Bremen Universitetinin Forschungesstelle Osteuror direktoru doktor Volfqanq Eyxvedin (Eichwede) köməyi ilə Kiyevə göndərildi. Beləliklə, alman hakimiyyət orqanları partlayışın vaxtını əvvəlcədən bilirdilər və öz operatoruna möhtəşəm çəkiliş üçün təhlükəsiz nöqtə seçmək imkanı verdilər. Almanların aksiyanı pozması təkcə sovet radio minalarının texniki məhdudiyyətləri ilə deyil, həm də Hitlerin polis və SS komandanlığına 9 oktyabr tarixli gizli əmri ilə dəstəklənir:
Heç bir keşiş, rahib və ya adətən orada işləyən digər yerli əhalinin Kiyev qalasında yerləşən monastıra girmək hüququ yoxdur. Heç bir halda monastır iş və ya dini fəaliyyət yeri olmamalıdır. Polisə və SS-ə təhvil verilməli, sonra məhv edilməli və ya onların mülahizəsinə görə buraxılmalıdır.
Nasistlərin yüksək rütbəli məmurlarının bu ziyarətgahın olmamasının ukraynalıların milli şüurunu zəiflədəcəyi, həmçinin “...qədim dini ibadət yerlərinin ziyarət yerinə çevrilməsinin qarşısının alınmasının məqsədəuyğunluğu və deməli, muxtariyyət hərəkatının mərkəzləridir”. Bu yaxınlarda aşkar edilmiş arxiv sənədlərinə və xatirələrə görə, almanlar özləri də Asspirasiya Katedralinin dağıdılmasında iştirak etdiklərini etiraf ediblər. Bunu bir sıra nasist rəhbərlərinin və hərbçilərinin xatirələri və etirafları sübut edir: silahlanma naziri Albert Speer, İşğal olunmuş Şərq Əraziləri Nazirliyinin dini siyasət qrupunun rəhbəri Karl Rozenfelder, Vermaxt zabiti Fridrix Heyer. məbədin bombalanmasına birbaşa nəzarət edən yevangelist keşiş, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln.
Yenidən qurulmuş Fərziyyə Katedralinin arxa tərəfi
Kiyevin azad edilməsindən sonra məbəd nasist cinayətlərinin sübutu kimi xarabalıqlar altında qalıb. Rusiyanın vəftizinin 1000 illiyini qeyd etmək üçün onu orijinal orta əsr formalarında yenidən yaratmaq planları həyata keçirilmədi. Yalnız 1995-ci il dekabrın 9-da Ukrayna prezidenti L.Kuçma Asspirasiya kafedralının bərpası haqqında Fərman verdi. Məbəd çox tələsik, demək olar ki, iki il ərzində, ciddi elmi hazırlıq olmadan, müasir materiallardan istifadə edilməklə yenidən tikildi. İnşaatçılar qarşısında monastırın 950 illik yubileyini qarşılamaq vəzifəsi qoyulmuşdu. 24 avqust 2000-ci ildə təqdis olundu. Başlanğıcda, kafedral rənglənmədi;
Böyük Lavra kilsəsi qədim rus memarlığının ən böyük abidələrindən biri idi. Bu, altı sütunlu, çarpaz günbəzli, üç nefli, şərqdə apsislərlə bitən tək üstü kilsə idi. Sütunların kəsişməsində xaç forması var idi. Günbəzin altındakı yer çox genişdir - Müqəddəs Sofiya Katedralindən daha böyükdür. Məbədin eninin uzunluğuna nisbəti (2:3) Qədim Rusiyanın digər məbədləri üçün kanonik oldu. Fasadlar aralarında yarımdairəvi pəncərələri olan düz pilastrlarla bəzədilmişdir. Xarici dekorasiyaya kərpic bəzəkləri (meander frizləri) daxildir. Qədim dövrlərdə məbədin şimalında dördbucaqlı vəftiz kilsəsi bitişik idi.
Daxili mərkəzi hissə mozaika ilə bəzədilmişdir (Oranta da daxil olmaqla), qalan divarlarda isə freska rəsmləri var idi. Kiyev-Peçersk Paterikonunun fikrincə, mozaikaların müəlliflərindən biri Peçerskin rahib Alypius ola bilərdi. Çoxsaylı rekonstruksiyalardan sonra bu sənət əsərləri dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb.
Rəsmi adı: Kiyev Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedrali, Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə Katedrali
Ünvan: Kiyev, st. Lavrskaya, 15
Tikinti tarixi: 1073
Əsas məlumat:
Fərziyyə Katedrali Kiyev Peçersk Lavrası Kiyev Rusunun ən qədim məbədlərindən biridir, nadir memarlıq abidəsi, eləcə də bir çox görkəmli şəxsiyyətlərin məzarıdır. Əsrlər boyu bura Pravoslav Kilsəsinin ən hörmətli ziyarətgahlarından biri olmuşdur və eyni zamanda Kiyev Peçersk Lavrasına hər hansı ekskursiya zamanı mütləq görülməli yerdir.
Hekayə:
Kiyevdəki Fərziyyə Katedralinin tarixi. Kiyev Peçersk Lavrasındakı Fərziyyə Katedrali Lavra monastırının ərazisində daşdan tikilmiş ilk məbəd oldu. Tikintidən əvvəl, mağaraların birbaşa üstündə yerləşən Tanrı Anasının Yuxarı adına taxta kilsədə xidmətlər keçirilirdi.
Peçerskin Paterikonuna müraciət etsək, Fərziyyə Katedralinin salınması çoxsaylı işarə və işarələrlə müşayiət olunurdu. Katedralin ilk daşı 1073-cü ildə qoyulmuşdur. təntənəli şəraitdə. Bütün Peçersk rahibləri ilə hətta rahib Teodosius da iştirak edirdi. Knyaz Svyatoslav nəinki kilsənin tikintisi üçün torpaq və 1000 qrivna qızıl hədiyyə etdi, həm də özül yaratmaq üçün şəxsən xəndək qazdı.
1077-ci ilin iyulunda məbədin tikintisi ilə bağlı bütün işlər tamamlandı. Daxili işlər, onun tikintisi və vəftiz kilsəsinin, o cümlədən kilsənin tikintisi 1089-cu ilə qədər davam etdi. Nəhayət, məbəd 1089-cu ildə təqdis olundu və onun təqdis edilməsi Müqəddəs Məryəmin Yuxarı bayramına təsadüf etdi.
XI əsrin sonlarında, Fərziyyə Katedralinin şimal divarından bir qədər uzaqda, təxminən 1,5 m məsafədə və boyarın oğlu Zəkəriyyənin vəsaiti hesabına Vəftizçi Yəhya Kilsəsi tikildi. Məbədin əsas ziyarətgahı və onun bəzəyi Müqəddəs Məryəmin Dormition simvolu idi.
Zəngin və çoxəsrlik tarixi ərzində kilsə dəfələrlə dağıdılıb.
1722 - 1729-cu illərdə kafedral yenidən bəzədilib və yenidən quruldu. Kilsənin divarları suvaqlanmış və heyrətamiz şəkildə rənglənmişdir. Rəsmlər “Lavra” ikonçəkmə emalatxanasının ustaları və rəssamları tərəfindən ifa olunub.
Fərziyyə Katedrali 1729-cu ildə bərpa edildikdən sonra onun arxitekturası 1941-ci ilə qədər əhəmiyyətli dəyişiklik olmadan qaldı. İşğal zamanı faşistlərin Kiyevə gəlişi ilə Asspirasiya kafedralı talan edilmiş, 1941-ci il noyabrın 3-də isə Qızıl Ordunun geri çəkilən qoşunları tərəfindən məbəd partladılmışdır. Müharibə zamanı Kiyev Peçersk Lavrasının əsas məbədindən Almaniyaya bir çox maddi və bədii dəyərlər, o cümlədən gümüş Kral Qapıları, 120 gümüş paltar, qurbangah və qurbangahı bəzəyən qiymətli çərçivələr, 3 gümüş məzar və bir neçə İncil aparıldı. çərçivələrdə. Bu nadir və inanılmaz qiymətli sənət nümunələrinin yalnız kiçik bir hissəsi geri qaytarılıb.
Katedralin dağıdılması və demək olar ki, tamamilə dağıdılması təkcə Qoruğun memarlıq ansamblına deyil, həm də bütövlükdə şəhərin bütün tarixi görünüşünə son dərəcə maddi və düzəlməz ziyan vurdu. Ukrayna Prezidentinin 9 noyabr 1995-ci il tarixli Fərmanına əsasən, 1999-2000-ci illərdə Asspirasiya kafedralı tamamilə yenidən qurulmuş və yenidən qurulmuşdur.
Bərpa edilmiş Fərziyyə Katedrali 2000-ci il avqustun 24-də Ukraynanın Müstəqillik Günündə Pravoslav Kilsəsinin Primatı, Kiyev və Bütün Ukrayna mitropoliti Vladimir tərəfindən təqdis edilib. əsas və əhəmiyyətli kilsə bayramları.
Qızılla parıldayan yenilənmiş Fərziyyə Katedrali, Katedral Meydanının ansamblını tamamladı və tamamladı. Güclü strukturu ilə Kiyev-Peçersk Lavrası Yuxarı Ərazisinin memarlıq kompleksi strukturlarının itirilmiş balansını bərpa etdi.
Maraqlı Faktlar:
Fərziyyə Katedralinin inşasından sonra Rusiyada Müqəddəs Tanrı Anasına ehtiramın başladığı güman edilir.
Fərziyyə Katedralinin Qırmızı Ordu qoşunları tərəfindən kafedralda kütləvi quldurluqları gizlətmək üçün partladıldığına dair bir versiya var.
Kiyevin xəritəsində Fərziyyə Katedrali:
Xəritədə cəlbedicilik:
Attraksionlar:
Katedral 1073-cü ildə quruldu: "Eyni yayda Peçersk kilsəsi quruldu" [PVL, 6581]. Peçersk Paterikonunda kilsə üçün yer seçilməsi və onun təməli “ilahi ixtiyarı” [Kiyev Peçersk monastırının Paterikonu” kimi təsvir edilir. Sankt-Peterburq, 1911, s. 51]. 1075-ci ilin altında salnamə tikintinin davamı və başa çatması haqqında məlumat verir; “Pechersk kilsəsi onun bünövrəsi üzərində abbes Stefan tərəfindən tikilmişdir; Theodosius təməldən, Stefan isə təməldən başladı; üçüncü yayında, sıfır ayının 11-də tez başa çatdı” [PVL, 6583]. Bu qeyd məbədin tamamlanma tarixini müxtəlif üsullarla müəyyən etməyə imkan verir. Əgər “üçüncü yayda” sözləri 1073-cü ildə tikintinin başlanmasına işarə edirsə, onda başa çatma tarixi 1075-ci il iyulun 11-i olacaq. Əgər fərz etsək ki, məbədin təməli 1073-cü ildə qoyulandan sonra tikintinin müəyyən hissəsi dayandırılıb. səbəb və 1075-ci ildə davam etdi, sonra onun tamamlanması 1077 istinad edəcək. Məbədin təqdis çox sonra, 1089-cu ildə baş verdi: “Pechersk kilsəsinin Tanrının Müqəddəs Anası təqdis edildi” [PVL, 6597]. Təxminən eyni vaxtda “Antoninin həyatı” əsəri yazılıb, burada Fərziyyə Katedralinin tikintisi yunan memarlarına aid edilib: “Kilsə ustaları Konstantinopoldan dörd nəfər gəlib” [Paterik..., s. 5]. Bu Həyat göstərir ki, bu Varangian Şimonundan əvvəl bağışlanan kəmər gələcək kilsənin "enlem, uzunluq və hündürlük ölçüsü" kimi qəbul edilmişdir.
Məbədin tikilməsindən qısa müddət sonra müəyyən bir Zaxarinin bağışladığı vəsait hesabına ona Vəftizçi İvan Kilsəsi əlavə edildi: “Bu gümüş və qızılla Vəftizçi İoap kilsəsi döşəməyə qalxmaq üçün tikildi” [ Paterik..., səh. 195]. Hətta sonralar, 1109-cu ildə kafedralda dəfn edilən Yevpraxia Vsevolodovnanın tabutunun üzərində “...qapıda, sağ küncdə ibadətgah tikildi. Və onun üzərində bir tanrı etdi” [PVL, 6617; İpatiev salnaməsində - "ilahə"]. Katedral 1230-cu ildə baş verən zəlzələ zamanı “...Peçersk monastırında Allahın Müqəddəs Anasının daş kilsəsi dörd hissəyə bölünəndə” ciddi ziyan gördü [LL, 6737]. 1240-cı ildə Kiyevin monqol-tatarlar tərəfindən tutulması zamanı yenidən əziyyət çəkir. Katedral təxminən 1470-ci ildə Şahzadə Simeon Olelkoviçin rəhbərliyi altında bərpa edildi, sonra 17-ci əsrin əvvəllərində təmir edildi və 17-ci əsrin sonunda əsaslı bərpa edildi. 1718-ci il yanğınından sonra yenidən bərpa edilmişdir. Məbədin XVII-XVIII əsrlərdəki görünüşü çoxsaylı qravüralarda təsvir edilmişdir.
Katedralin ilk ciddi tədqiqatları 80-ci illərə təsadüf edir. XIX əsr Lakin təəssüf ki, abidə hərtərəfli tədqiq edilməmiş və Böyük Vətən Müharibəsi illərində kafedral partladılmışdır. Dağıntıların sökülməsi və onların tədqiqi 1945, 1951-1952, 1962-1963 və 1970-1972-ci illərdə aparılmışdır. (N.V. Xolosenko). Əsasən məbəd binasının yalnız ən aşağı hissələri salamat qalmışdır, baxmayaraq ki, bəzi yerlərdə divarlar sövdələşmələrin alt hissəsinə qədər salamat qalmışdır. Məlum olub ki, qədim abidənin mühüm hissələri (cənub divarı, nağara və s.) XII-XIII əsrlərə aid texnika ilə tikilib, yəni açıq-aydın yenidən tərtib edilib.
Fərziyyə Katedrali altı sütunlu, üç apsisli məbəddir (Cədvəl 4). Uzunluğu 35,6 m, eni 24,2 m, divarın qalınlığı təqribən 1,3 m, kanolaltı kvadratın yan tərəfi 8,62-8,64 m-dir. Sütunlar çarpaz formalı, kafedralın içərisində və xaricində bıçaqlar düz, tək pilləlidir. Apsislər üzlü konturlara malikdir; mərkəzdə 4 nazik yarımsütun var. Katedralin qərb bölməsinə cənubdan bitişik (N.V. Xolosenkonun qazıntılarına görə) düzbucaqlı bir pilləkən qülləsi, şimaldan isə ikinci mərtəbəsində Vəftizçi Yəhya Kilsəsi olan vəftiz kilsəsi yerləşirdi. Bununla belə, başqa bir fərziyyə var (Yu. S. Aseev) - xora gedən pilləkən kafedral və vəftiz kilsəsi arasındakı otaqda yerləşirdi. Katedral xorları U şəklində idi. Onların orta bölgüsü bina boyunca oxu olan silindrik tonoz, yan bölmələr isə yelkənlərdəki günbəzli qübbələrə əsaslanırdı. Yan neflərin bölmələri oxu məbədin üzərindən döndərilmiş silindrik tonozlarla örtülmüşdür. Katedral bir fəsillə başa çatdı (şək. 4). Çöldə, fasadların dibi boyunca dekorativ taxçalar, yuxarıda isə 2 pilləli pəncərələr var idi. Pəncərələr və taxçalar iki çarxla bəzədilmişdir. Portalların heç bir xarici çıxıntıları yox idi; onlar taxta tirlərlə örtülmüşdü, lakin kənardan tağlı lintellərlə bitmişdir. Portalların lintelləri mərmər və kəsilmiş əhəngdaşıdır. Fasadların mərkəzi zakomaraları yanlardan xeyli yüksək idi; quraşdırılmış pəncərələri yerləşdirirdilər. Katedralin divarlarında mendereli naxışlı kərpic zolaqlarının olması qeyd edildi. Zakomaralar kələ-kötür kornişlərlə haşiyələnmişdi. Katedralin nağara və günbəzinin 13-cü əsrin yenidən qurulmasına aid olduğu ortaya çıxdı. Barabanın 12 pəncərəsi var idi, kənarları pəncərələrin üstündədir və üfüqi kornişlə bitirdi.
Vəftiz kilsəsi kiçik iki pilləli dörd sütunlu kilsədir. Birinci pillədə onun qərb tərəfdən girişi var idi və kafedral binasından dar bir keçidlə, ikincidə isə cənubdan ayrılırdı və keçidin üstündə yerləşən ara otaq vasitəsilə kafedralın xoru ilə birləşdirilirdi. Kilsənin sütunları xaç formalı, daxili qanadları təkbucaqlı, kənarları da yastı, lakin ikiqatdır. Apsis çox az xaricə çıxmışdır. Kilsənin başı ara otaq da daxil olmaqla bütün həcmin oxuna yerləşdirildi. Vəftiz binasının fasadı zakomarnı ilə örtülmüş, nağara səkkiz pəncərəlidir; Tamburun pəncərələri arasında yarım sütunlar, pəncərələrin üstündə isə taxçalar qoyulmuşdur.
Katedralin qərb portalının qarşısında kiçik bir eyvanın izləri aşkar edilmişdir. Şimal fasadı boyunca üç kiçik kilsənin qalıqları var.
Katedral binası qarışıq bir texnikadan istifadə edərək tikilmişdir: işlənməmiş daşların geniş zolaqları olan kərpiclər (gizli sıra ilə hörgü). Divarların içərisi məhlulda olan daşlarla doludur. Sütunların xarici səthləri tamamilə kərpicdən (daş qatları olmadan), içərisi isə daş və kərpiclə doldurulub. Müxtəlif rəngli və bitirmə kərpicləri. Cemyanka həlli. Kərpiclərin ölçüləri 3,5-5X27-29X34-36 sm-dir, lakin ensizi (17-18 sm enində) və böyük kvadrat formada olanları (yanları 35-37 sm) olur. Bundan əlavə, naxışlı kərpiclər istifadə edilmişdir, trapezoidal, yarımdairəvi və üçbucaqlı ucları ilə, həmçinin unikal növü - genişlənmiş yarımdairəvi ucu ilə. Vəftiz binasının kərpicləri kafedral binasındakı kimidir, lakin burada daha uzun dar nümunələr də istifadə edilmişdir - 4X17-19X44 sm Kərpiclərin yataq tərəfində işarələr var (təxminən 20 kərpicdən bir).
Binanın xaricindəki divarların zirzəmisi məhlulla örtülmüş, daş işlərinin imitasiyasında dərin xətlərlə düzülmüşdür. Eyni zamanda, bəzi təqlid "quadras" hamar idi, digərləri isə xüsusi işlənmiş kobud bir səthə sahib idi. Divarlarda bir neçə pilləli taxta bağlar, həmçinin dəmir lövbərlərdən istifadə edərək bir-birinə bağlanmış şifer plitələrdən hazırlanmış karnizlər var idi. Vəftiz divarlarının hörgülərində də taxta qalstuklar var idi və vəftiz günbəzinin nağarasının alt hissəsində dəmir lövbərlərlə birləşdirilmiş şifer plitələrdən ibarət kəmər var idi.
Binanın bəzi hissələri, xüsusilə cənub divarı və cənub-şərq küncü demək olar ki, tamamilə bərabər qatlı hörgü texnikası ilə tikilmişdir. Burada ilkin hörgü kərpiclərindən qismən, qismən isə yeniləri - parlaq qırmızı, 5X21-23X30-33 sm; onların yataq tərəfində izlər var. Baraban hörgüdə daha kiçik kərpiclər qeyd olunur - 5X20-22X26-29 sm; bəzilərinin uclarında işarələr var. Binanın cənub apsisində və bir sıra digər ərazilərində blok kərpicdən hörülmüş təmir hörgüləri müəyyən edilmişdir.
Katedralin bünövrəsi daş və minaatandır. Yuxarıda genişlənir; onun dərinliyi 1,8 m qüllə təməlinin dərinliyi 1,1 m vəftiz ibadətgahının təməli bütün bina üçün qazılmışdır; içərisində söküntü və kərpicdən ibarət bir yastıq var və üstündə bir sıra kərpic işində səki var. Məbədin döşəməsi hamar şifer plitələrlə, günbəzin altındakı boşluqda isə oyma və mozaika inkruziyalı şifer plitələrlə örtülmüşdür. Mərkəzi apsisdə döşəmə şirli keramik plitələrdən hazırlanır. Hündür yerin qalıqları, mərmər qurbangah səddi və kiborium aşkar edilmişdir. Xor parapetinin oyulmuş plitələri və ehtimal ki, binanın xarici heykəltəraşlıq dekorasiyasından tapılmışdır. 19-cu əsrin sonlarında aparılan təmir işlərinin birində müəyyən edilmişdir ki, xorun döşəmələri şirli keramik plitələrlə üzlənmiş, xorun altındakı tağların sinusları isə məhlulun üzərinə qoyulmuş səs qutuları ilə doldurulmuşdur.
Dağıntıları sökən zaman fresklə çəkilmiş suvaq parçaları tapılıb. Onların bəziləri, gipsin tərkibinə görə, binanın xarici hissələrinə aiddir. Həm döşəmə, həm də divar dəstlərindən əhəmiyyətli miqdarda mozaika smaltı tapıldı. Səs qutularının fraqmentləri - yerli istehsal olan amforalar və küplər tapılıb.
1951-ci ildə Fərziyyə Katedralinin yaxınlığında qazıntılar zamanı şüşə və smalt istehsalı üçün bir emalatxananın qalıqları aşkar edildi (V. A. Boquseviç). Emalatxana 11-ci əsrin sonlarına təsadüf edir. Bu emalatxanadan hazırlanmış mozaika smaltının tərkibi kafedralda tapılan mozaika ilə eynidir.
Karger M.K. Qədim Kiyev, cild 2, səh. 337-369; Kholostenko N.V. 1) Kiyev Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralinin xarabalıqlarının öyrənilməsi. - SA, 1955, cild 23, səh. 341-358; 2) 1962-1963-cü illərdə Kiyev Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralinin xarabalıqlarının öyrənilməsi. - Kitabda: Qədim Rusiyanın mədəniyyəti və incəsənəti'. JL, 1967, səh. 58-68; 3) Peçora Monastırının Fərziyyə Katedrali. - Kitabda: Qədim Kiyev. Kiyev, 1975, s. 107-170; 4) Vəftizçi Yəhya kilsəsi ilə bağlı yeni tədqiqatlar və Kiyev Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralinin yenidən qurulması. - Kitabda: Qədim Kiyevin arxeoloji tədqiqatları. Kiyev, 1976, s. 131-165; 5) 11-ci əsrin abidəsi - Peçerski Monastırının Katedrali. - İnşaat və memarlıq. Kiyev, 1972, No 1, səh. 32-34; Bogusevich V. A. 11-ci əsrin emalatxanaları. Kiyevdə şüşə və smalt istehsalı üçün. - KSİAU, 1954, buraxılış. 3, səh. 14-20; Shchapova Yu L. Kiyevdəki Fərziyyə Katedralinin mozaika tarixinə dair yeni materiallar. - S.Ə., 1975, No 4, səh. 209-222; Filatov V.V., Sheptyukov A.P. Kiyev Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralinin xarici rəsminin fraqmenti. - Mesaj VTsNILKR, M., 1971, No 27, s. 202-206; Gese V. E. Bəzi Kiyev əntiqləri haqqında qeydlər. - ZRAO. Yeni ser., 1901, cild 12, buraxılış. 1-2, səh. 191-194.
Komech A.I. X əsrin sonu - XII əsrin əvvəllərində köhnə rus memarlığı. Bizans irsi və müstəqil ənənənin formalaşması
Peçersk Lavranın Fərziyyə Katedrali(1073 - 1077) XI əsrin ikinci yarısının ən möhtəşəm memarlıq abidəsi idi. Onun günbəzinin diametri Kiyev Sofiyasının başının ölçüsündən demək olar ki, bir metr böyük idi. Beləliklə, formaların ümumi xarakteri - güclü, struktur, dərin və güclü şəkildə parçalanmışdır. Katedral 1941-ci ildə dağılsa da, N.V.Xolostenkonun zəhmətkeş tədqiqatları sayəsində indi biz bilirik ki, onun fasadlarında binanın əsas konstruktiv sisteminə uyğun gələn sıra niş və pəncərələrin kanonik bəzək sistemi var idi ( Rappoport P.A. Fərmanı. sit., səh. 23 - 25, № 33; Aseev S. Fərman. sit., səh. 78 - 92; Mövçan I.I. sit., səh. 193-202 .).
Əlaqələrin birinci səviyyəsi (təməldən yuxarı) divarların dibi boyunca portalların və nişlərin hündürlüyünü müəyyən edir. Bağlantıların ikinci pilləsi xorların altındakı kiçik tağların dabanlarına qoyulur; Əgər Müqəddəs Maykl Katedralində tonozlar qutular idisə, onların qabıqları yan divarlara perpendikulyar idisə və buna görə də sonuncunun pəncərələri demək olar ki, xorun döşəmə səviyyəsinə qalxdı, onda burada xorların altında kor günbəzlərin istifadəsi daha aşağı etdi. pəncərələrin vəziyyəti qaçılmazdır (qərb fasadında olduğu kimi Müqəddəs Maykl Katedrali). Məbədin divarlarındakı xorun səviyyəsi, ehtimal ki, Yu. Rappoport P.A. Fərmanı. sit., səh. 24, şək. 4. ). Mender qurşağı da apsislərin yuxarı hissəsi boyunca uzanırdı. Əlaqələrin üçüncü pilləsi xorun mərtəbə səviyyəsində, dördüncüsü - məbədin tağlarının altındakı kiçik tağların dabanlarında keçdi. Dördüncü pillə, ikincisi kimi, pəncərələrlə kəsişir.
N.V. Kholostenkonun yenidən qurulmasında, dördüncü bağlar səviyyəsindən, kiçik millərdə yarımdairələrinin dabanları ilə üst-üstə düşən zakomarların ikiqat qırılmaları başlayır. Bunun doğru olması ehtimalı azdır. Bu, Müqəddəs Maykl Katedralində belə deyildi, burada sındırıcılar dabanların altına düşdü və Fərziyyə Katedralinin orta hissələrində qırılmalar daha aşağı düşdü. Vurğulamaq lazımdır ki, hər iki kafedralda zakomarın ikiqat bölmələrinin başlanğıc səviyyəsi eynidir.
N.V.Kholostenkonun nöqteyi-nəzərindən, formaların yeni əlaqələrinin səbəbi, kiçik zakomaraların yalnız mərkəzi topuqların səviyyəsinə yüksəldiyi binanın bütün künc hissələrinin aşağı salınmasıdır. Bu, Müqəddəs Mixail Katedralində baş vermədi və bizə elə gəlir ki, Fərziyyə Katedralinin qərb hissəsində baş vermədi. Bənzər bir əlaqə N.V.Xolostenkonun yalnız binanın şərq hissəsi üçün müşahidələri tərəfindən qəti şəkildə qeyd olunur ( Kholostenko M.V. Peçersk monastırının fərziyyə kilsəsi - Qədim Kiyev. Kiyev, 1975, s. 152, şək. 40. ). Xatırladaq ki, şərq künclərinin aşağı salınması Konstantinopol abidələri və əvvəlki rus abidələri üçün xarakterikdir. Ancaq eyni binalarda, qərb hissəsi yüksəkdir, mərkəzi ilə eyni səviyyədə zakomaralara malikdir (Eski İmaret Cami, Pantokrat monastırının kilsələri, Salonikidəki Xanım kilsəsi, Kiyev və Novqorod Sofiyası, Müqəddəs Mixail Katedrali). ). Təkcə bu, Fərziyyə Katedralinin qərb hissəsinin hündürlüyünü və oradakı zakomarinin eyni səviyyədə yerləşdiyini göstərə bilər.
Belə bir fərziyyə üçün birbaşa sübutlar da var. N.V.Xolostenko, Fərziyyə Katedralinin xarabalıqlarını sökərkən, pəncərədən üçlü kompozisiyanın fraqmentlərini və yarı qövslü bitişli iki bitişik niş aşkar etdi; o, bu qrupu mərkəzi zakomara sahəsinə yerləşdirdi, çünki onun yenidən qurulmasında artıq buna yer yoxdur. Oxşar üçlü kompozisiya Konstantinopol abidələrində (Fethiye Cami, Pantokrator monastırının narteksi, Gül Cami) məlumdur. Mərkəzi zakomara yerləşdirildikdə, qrupların ayrı-ayrı elementlərinin yeri aşağıda yerləşən üç pəncərəyə uyğun olmalıdır. Yenidənqurma zamanı bütün elementlər dar bir qrupa sıxılır.
Nəzərə alsaq ki, pəncərənin dəqiq eni sənədləşdirilməmişdir (bunu N.V. Xolosenko tərəfindən böyük pəncərələrlə eyniləşdirir) və nişlərin eninə görə azaldılmalıdır, onda bütün kompozisiya sahəyə mükəmməl uyğunlaşa bilər. yarımdairəsinin konturlarını izləyəcək qərb zakomaralarından birinin.
Bu qrupun kiçik zakomarada olduğuna dair sübutlar var. P. A. Laşkarev "Böyük Lavra Kilsəsinin Baptist Kilsəsi ilə üzbəüz olan divarının yuxarı hissəsində və xordan dama aparan pilləkənin hazırda yerləşdiyi yerdə" üçlü pəncərəni təsvir etdi ( Lashkarev P. A. 10-11-ci əsrlərin Kiyev memarlığı. Kiyev, 1975, s. 33.:272. ). Bu sözlərdən belə nəticəyə gələ bilərik ki, pəncərə kiçik millərin sonunda yerləşirdi, çünki onlar Predjechenskaya kilsəsinin yaxınlığında yerləşirdilər. Bundan əlavə, bu pəncərə Müqəddəs Mixail Qızıl Qübbəli Monastırının Müqəddəs Mixail Katedralinin üçlü pəncərəsi ilə müqayisə edilir, buradan bütün formanı bərpa edə bilərik.
Və nəhayət, əsas şey. Hələ 19-cu əsrdə. xor səviyyəsindən yuxarı olan yan fasadların mərkəzi hissələrinin sahələri söküldü, nəhəng açıq tağlar kafedralı sonrakı dövrə qalereyalarının ikinci mərtəbəsinin məkanı ilə birləşdirdi. Buna görə kəşf edilən üçlü qrup yalnız kiçik ağcaqanadlardan yarana bilər. N.V.Xolostenkonun yenidən qurulmasında buna yer yoxdur. Yeganə məqbul həll yolu, qərbdəki kiçik milləri qaldırmaq və onların zakomarlarını mərkəzi ilə bərabər yerləşdirməkdir. Katedral asimmetrikdir, lakin şərq hissəsinin aşağı salınması bu dövrdə təkcə ənənəvi deyil, həm də yerli təcrübə idi. 1941-ci ilə qədər kafedral müxtəlif dövrlərə aid binalarda mövcud olsa da, göstərilən asimmetriya, xüsusən də şimaldan baxdıqda ümumi kompozisiyada görünürdü.
Birinci fəsildə qeyd edildiyi kimi, Bizans kilsələrində dörd sütun üzərində dayaqlar - sütunların özləri əsas tövbələr səviyyəsinə çatmır, onların arasında sütunlardan binanın divarlarına qədər kiçik tağlar zonası var; anbarlar üçün dayaq rolunu oynayır. Buna görə də, dəstək vurğulanmış və hiss olunsa da, onun həqiqi miqyası azalır və tağlar və tağlar ümumi genişlənmiş tamamlama sisteminə birləşir. Kiyev binalarında çarpaz formalı sütunlar güclü bıçaqlarla formalaşır, həmişə müxtəlif genişliklərə malik ola bilən və müxtəlif səviyyələrdə yerləşə bilən çox istiqamətli tağların hərəkətinə çevrilir. Fərziyyə Katedralinin mərkəzi tağlarının və tağlarının dabanlarında üfüqi bölünmələr yoxdur. Həmişə olduğu kimi, şifer plitələr ya xorun səviyyəsini qeyd edir, ya da kiçik tağların dabanlarına yerləşdirilir. Ancaq şifer plitələrindən tamaşaçının gözü tağların və stulların zonasının hündürlüyünü ölçməyə başlayır;
N.V. Kholostenko, Fərziyyə Katedralinin yalnız sxematik rekonstruktiv hissələrini dərc edə bildi ( Kholostenko M.V. Hovi dolizhennya Vəftizçi Yəhya Kilsəsi və Kiyev-Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralinin yenidən qurulması. — Qədim Kiyevdən arxeoloji irs. Kiyev, 1976, s. 141, şək. on bir .). Onlardan birində, bizim nöqteyi-nəzərimizə görə, 11-ci əsrin kafedralında mövcud olmalı olan bir forma işarəsi var. Qərb qolunun ikinci pilləsində, məbədin ölçüsünə görə - üçlü (N.V. Xolosenkonun bölməsində açılışı olan bir lunette göstərilir, lakin dayaqların təsvirləri yoxdur) arcadenin mövcudluğunu güman etməliyik. arkada). Arkadaların tikintisi ənənəsi 12-ci əsrin ortalarına qədər davam edir. - Çerniqovda Boris və Qleb və Fərziyyə kafedralları, Kiyevdə Müqəddəs Kiril kilsəsi.
Fərziyyə Katedralinin ölçüsünə görə, oradakı qurbangahlararası divarların bölünməsi dəyişdi. Kiyevin Müqəddəs Sofiyasından bəri onlarda biri digərinin üstündə iki açılış tikilmişdir: biri aşağı tağlar və portallar səviyyəsində, digəri xorların üstündəki tağlar səviyyəsində. Bu, xorun və yan apsislərdə (Müqəddəs İrina, Dərə-Ağzı) qədim quruluşun əks-sədasını göstərir. Fərziyyə Katedralində xor səviyyəsinə qədər iki boşluq qoyulur və üçüncüsü xor səviyyəsində görünür.
Ümumiyyətlə, məbədin interyeri xüsusi məkanı ilə seçilirdi. Beş nefli kafedrallara xas mürəkkəbliyin olmaması möhtəşəm quruluşun bütövlüyünə və aydınlığına səbəb oldu. Burada, kölgə salan və əhatə edən çarpaz günbəz tamamlama anlayışı Rusiyada hələ mövcud olmayan aydınlıqla ortaya çıxdı. Bu, həm də tikinti texnologiyasının inkişafı, Yu S. Aseyevin haqlı olaraq yazdığı kimi, Kiyev və Konstantinopol arasında davam edən və möhkəmlənən əlaqələrdə özünü göstərir (. Aseev S. Fərman. sit., səh. 76, həmçinin bax: Rappoport P.A. Qədim rus memarlığının inkişafında Bizans təsirinin rolu haqqında - VV, 1984, 45, s. 186 - 188. ). Katedralin indi də salamat qalmış fraqmentləri öz möhtəşəmliyi ilə qədim Roma memarlığından yaranan həmin ənənənin monumental tikililəri ilə assosiasiya yaradır. Bir daha vurğulayaq ki, 11-ci əsr Bizans bədii dairəsinin abidələri arasında. Rus kilsələri periferik, təqlidedici bir yer tutmur, lakin miqyasda, əsas kompozisiya həllərinin yaradıcı müstəqilliyinin formalaşma sürətində və onların yaradıcılığının bədii keyfiyyətində heyrətamiz bir hadisəni təmsil edir.
Komech A.I. X əsrin sonu - XII əsrin əvvəllərində köhnə rus memarlığı. Bizans irsi və müstəqil ənənənin formalaşması
Pechersk Lavra'nın Yeni Fərziyyə Katedrali. Kiyev 1996 - 2000.
Dnepr çayının sağ sahilinin yüksək təpələrində qızıl günbəzlərlə bəzədilmiş Müqəddəs Dormition Kiyev-Peçersk Lavra əzəmətlə ucalır - Ən Müqəddəs Theotokosun mirası, Rusiyada monastizmin beşiyi və pravoslav inancının qalası. .
28 avqust Müqəddəs Məryəmin Yuxarı bayramıdır - kilsə ilinin on iki əsas, ən qədim bayramlarından biridir. Uzun müddətdir qeyd olunur ki, bu, Məryəmin Dormition şərəfinə tikilmiş kilsələrin tarixi ilə asanlıqla təsdiqlənə bilər.
Xüsusilə, Kiyevdəki Fərziyyə Katedrali. Məsələn, Kiyev Peçersk Lavrasının əsas məbədi - Fərziyyə - Kiyev Rusunun əsas pravoslav ziyarətgahı idi. Uzun əsrlər boyu kafedral Pravoslav Kilsəsinin ən hörmətli ziyarətgahlarından biri idi.
Fərziyyə Katedrali monastır ərazisindəki ilk daş kilsə idi. Tikintidən əvvəl rahiblər mağaraların üstündə yerləşən Tanrı Anasının Yataqxanası adına taxta kilsədə xidmət edirdilər.
Peçerskin Paterikonunda deyildiyi kimi, Fərziyyə Katedralinin tikintisindən əvvəl bir neçə əlamət var idi.
Ənənələrdə deyilir ki, Tanrı Anasının özü Konstantinopoldakı dörd kilsə ustasını Blachernae Katedralinə çağıraraq (Cənnət Kraliçasının paltarlarının saxlandığı) onlara dedi: “Rusda özüm üçün bir kilsə tikmək istəyirəm, Kiyevdə”. Ondan inşaatçılar onun şəklini, yeddi şəhidin yadigarlarını və 3 illik tikintinin pulunu alıblar.
Qalıqlar kilsənin əsasını təşkil etməli, ikona isə məbədin ikonasına çevrilməli idi. Ustalara göydə tikəcəkləri kilsənin surəti göstərildi və deyildi: “Göndərdiyim ölçü Oğlumun kəməridir”. Məlumdur ki, Varangiya qubernatoru Şimon (Simon) məbədin tikintisi üçün vəsait ayırıb.
Rahib Entoniyə Allahın Anasının inşaatçılara danışdığı Çarmıxa çəkilmənin əcdad surətindən qızıl kəmər və qızıl tac gətirən o idi. Şimona iki dəfə həyatının ən çətin anlarında cənnətdəki kilsə göstərildi. Səmavi məbədin nisbətlərinin nisbəti də ona elan edildi: 20-30-50.
Memarlar Konstantinopoldan Kiyevə gələrək rahiblər Antoni və Teodosiusdan soruşanda: "Harada kilsə tikmək istəyirsiniz?" Cavabında onlar eşitdilər: “Rəbb haranı göstərəcək”. Müqəddəslərin dualarından sonra gələcək məbədin yeri möcüzəvi şəkildə üç dəfə - düşən şeh və səmavi atəşlə göstərildi.
Məbədin daxili hissəsi freskalarla rənglənmiş və mozaika ilə bəzədilmişdir. Yunan ustaları ilə yanaşı, kafedralı yunanlardan mozaika sənətini öyrənən Kiyev rəssamı Alypius bəzəyirdi. Taxta oyma sənətinin görkəmli əsəri, hündürlüyü 22 metr olan əsas beş pilləli ikonostaz idi. 1718-ci il yanğınından sonra kafedral əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirildi və yenidən rəngləndi və bəzədilib. Bir vaxtlar məbədin daxili hissəsi V.P. Vereshchagin və digər məşhur rəssamlar.
Lavranın bütün əsas ziyarətgahları həmişə Böyük Kilsədə saxlanılıb. Fərziyyə Katedrali əsl panteondur, burada 300-dən çox məşhur insan, əsasən də o dövrün görkəmli dövlət, ictimai və mədəniyyət xadimləri dəfn olunub. Nadir qiymətli əşyalar, Pyotr Moqila kitabxanası, arxeoloji tapıntılar da burada saxlanılırdı.
Rev şəhadətinə görə. Nestor Salnaməçi, Peçersk monastırındakı daş Fərziyyə kilsəsi Müqəddəs Peterin xeyir-duası ilə qurulmuşdur. Entoni St. Abbot Theodosius və yepiskop Mixail 1073-cü ildə. Vəqf (1073-cü ildə Yaroslav Müdrik oğlu Kiyev knyazı Svyatoslavın iştirakı ilə), məbədin tikintisi, rənglənməsi və müqəddəsləşdirilməsi (1089) paterikonun sözlərinə görə, çoxsaylı məbədin müşayiəti ilə müşayiət olunub. Allahın mərhəmətini və Kiyev Peçersk Lavrasının səmavi himayədarı olan Tanrı Anasının şəfaətini nümayiş etdirən möcüzələr. Məbədin inşası üçün yer Müqəddəs Peterin duaları ilə ilahi işarələrlə göstərildi. Antonia.
Torpaq və yüz qrivna qızıl kilsənin tikintisi üçün Kiyev knyazı Svyatoslav tərəfindən bağışlanmışdır. Varangiya qubernatoru Şimon (vəftiz olunmuş Simon) tikintiyə böyük töhfə verdi. Qəbilə yoldaşları tərəfindən təqib edilən bir gün o, ev kilsəsində Çarmıxa çəkilmənin ailə obrazı qarşısında dua etdi və ona çarmıxa çəkilmiş kəmər və tacını götürərək Rusiyaya getməyi əmr edən bir səs eşitdi. Şimon gəmini təchiz etdi və naməlum diyara üzdü. Dənizdə gəmini fırtına ələ keçirdi və xilas olmaq ümidini itirən Varangian Allaha dua etdi. O, göylərdə fövqəladə gözəlliyə malik bir kilsə gördü və yenidən yuxarıdan bir səs eşitdi, indi onun sağ qalacağını və gələcəkdə dəfn olunacağı bu kilsənin tikintisində iştirak etməkdən şərəf duyacağını proqnozlaşdırdı. Vəhydə ona tikiləcək məbədin ölçüləri deyildi və tədbir göstərildi - Xilaskarın kəməri.
İlahi Providence Varangianı rahib Entoniyə gətirir. Polovtsiyalılarla döyüşdən əvvəl ağsaqqal Şimona rusların məğlub olacağını, lakin özünün sağ qalacağını söylədi və əlavə olaraq, Şimonun onun üzərində dayanacağı Peçersk monastırında kilsə tikiləcəyi ilə bağlı proqnozları təsdiqlədi. ölüm. Uğursuz bir kampaniyadan qayıdan Şimon rahibə tac və kəmər verdi və ona "cənnət kimi" kilsənin tikintisi ilə bağlı vəhylərdən məlum olan hər şeyi söylədi.
Müqəddəs Antoninin duaları ilə Rəbb möcüzəvi əlamətlərlə gələcək məbədin yerini göstərdi. 1075-ci ildə əsas tikinti işlərinə başlandı. Tanrı Anasının çağırdığı Bizans memarları kilsənin planının tərtibində və təməlinin qoyulmasında iştirak etdilər. Paterikonun söylədiyi kimi, Cənnət Kraliçasının tikinti üçün verdiyi pul "üç il üçün" idi. Məbədin binasının kobud tikintisi 1077-ci ilə qədər tamamlandı.
Fərziyyə Kilsəsinin tikintisi Müqəddəs Peterin abbessi altında tamamlandı. 1078-ci ildə monastırın abbatı olmuş Nikon. 1083-cü ildə Konstantinopoldan ikon rəssamları gəldi, möcüzəvi şəkildə St. Bu möcüzənin şahidi olan Anthony və Theodosius və yunan tacirləri məbədi bəzəmək üçün mozaikanı bağışladılar. Beş il kilsənin rənglənməsi üzərində işləyən ikon rəssamları ecazkar möcüzələrin şahidi oldular: Rəbb əvvəllər kilsənin tikintisinə kömək etdiyi kimi, qardaşlara kilsəni bəzəməkdə kömək etdi. Tanrı Anasının proqnozuna görə, onlar burada monastır and içdilər və monastırda qaldılar.
1088-ci ildə, qurulmasından on beş il sonra kilsə müqəddəsliyə hazır idi. O, qeyri-adi əzəməti, xarici və daxili dekorasiyasının gözəlliyi ilə seçilirdi. Onun divarları və ikonostazı qızılı və rəngarəng mozaika ilə parıldamış və bir çox nişanlarla bəzədilmişdir, döşəmə müxtəlif növ daş naxışlarla döşənmiş, məbədin başı qızılla örtülmüş, günbəzdəki xaç qızıldan hazırlanmışdır. Təəccüblü deyil ki, müasirləri onu “gözəl” və “cənnət kimi” adlandırırdılar. Böyük Lavra Kilsəsinin ilahi lütfünün bir çox əlamətləri ilə müşayiət olunan təqdis mərasimi 1089-cu ildə baş verdi və Müqəddəs Məryəmin Yuxarı bayramına təsadüf etdi.
Kiyev. Peçersk Lavranın Fərziyyə Katedrali. Cənub qolundan qurbangahın görünüşü
Peçersk monastırının qurucuları olan müqəddəslər Antoni və Teodosiusun adları kafedral ilə bağlıdır. Katedralin bəzədilməsində məşhur ikon rəssamı Alipius iştirak etmişdir. 11-ci əsrin sonunda məbədin şimal divarının yaxınlığında Vəftizçi Yəhyanın kiçik daş kilsəsi tikildi.
Tarixi boyu Tanrı Anasının Fərziyyə Kilsəsi bir neçə dağıdıcı dağıntı yaşamışdır. Artıq 1230-cu ildə, kifayət qədər güclü zəlzələdən sonra, 1240-cı ildə kilsənin cənub divarını bərpa etmək lazım idi, 1470-ci ildə məbəd monqol-tatar qoşunları tərəfindən talan edildi, kilsənin səyləri ilə təmir edildi; Semyon Olekoviç.
17-ci əsrin sonunda kafedral Müqəddəs Vladimirin kəlləsi, Peçerskin Müqəddəs Teodosiusun qalıqları və İqor Xanımının ikonası kimi kilsə qalıqlarını qorudu.
Kiyev. Peçersk Lavrının Fərziyyə Katedrali, 1073-1077. Şimaldan ümumi görünüş (dağıdılmadan əvvəl)
Katedralin əsas ziyarətgahı, Tanrı Anasının özündən bir hədiyyə hesab edilən Tanrı Anasının fərziyyəsinin simvolu idi. 21 aprel 1718-ci ildə yanğın ikonadan başqa demək olar ki, hər şeyi məhv etdi. 1718-ci ildə baş verən dəhşətli yanğından sonra Fərziyyə kilsəsinin yalnız daş təməli qalmışdır. 5 avqust 1729-cu ildə bərpa edilmiş kafedralın təntənəli açılışı oldu. İkonanın möcüzəvi qurtuluşu xəbəri Böyük Pyotra çatdıqda, böyük sevinclə kafedralı almazlarla sıx işlənmiş qızıl lampa ilə təqdim etdi.
Dormition ikonasında Allahın Anası çarpayıda dincəlir, qarşısında İncil dayanır (yeddi müqəddəs şəhidin qalıqlarının hissəciklərinin saxlandığı lövhənin ortasındakı çuxuru əhatə edirdi, Ən Müqəddəs Theotokosun xeyir-duası ilə məbədin inşaatçıları tərəfindən kilsənin bünövrəsinə qoyulmuşdur). Allahın Anasının başında altı həvari var və onların arasında əlində buxurdan olan Peter var; Onun ayaqları altında beş həvari var və müqəddəs Həvari Paul sol tərəfdə Allahın Anasının ayaqları altına düşür. Ortada Məryəmin ruhunu qundaq paltarında tutan Xilaskar, yuxarıda isə Onun başının yanında ağ trimli iki mələk var. İkon böyük bir metal dairədə quraşdırılmış çərçivəyə daxil edilmişdir. Güclü ipək kordonlarda, möcüzəvi ikona gündəlik olaraq Matins və Liturgy sonunda zəvvarlar tərəfindən hörmətlə öpüşmək üçün endirildi.
Təhlükə şəhərə yaxınlaşırsa və ya bir məbəd tətilində (15 avqust), simvol kilsənin ətrafında xaç yürüşü ilə aparılırdı. Təəssüf ki, yanğın kilsənin xorunda yerləşən unikal kitabxananı məhv edib. Katedralin digər ziyarətgahlarına Müqəddəs Nikolayın simvolu olan Çar Birinci Nikolayın bağışladığı almaz xaç daxildir. Vladimir. Əsas qurbangahın qurbangahında Rəbbin həyat verən xaçının hissələrini ehtiva edən qızıl xaç var idi.
Bir çox rus knyazlarının, hetmanların, Kiyev qubernatorlarının, metropolitenlərinin, yepiskoplarının və arximandritlərinin qalıqları Böyük Kilsənin döşəməsi altında basdırıldı. Katedralin nekropolu 300-dən çox məzarlıqdan ibarət idi. Burada Kiyevin ilk mitropoliti Mikayıl Abbot Teodosiusun qəbirləri var idi. 12-ci əsrdən başlayaraq kafedral həm də Rurik və Gedemin sülalələrindən olan şahzadələr, ən yüksək dünyəvi və kilsə zadəganları və bir çox görkəmli tarixi və mədəniyyət xadimləri üçün dəfn yeri kimi xidmət etmişdir.
Konstantinin Ostroq məzarının yerləşdiyi qədim vestibül də dəfn yeri kimi xidmət edirdi. Burada St. Qədim dövrlərdə Theodosius knyazlar, sonra Litva ailələrinin nümayəndələri və Sankt-Peterburq kimi mənəvi və dövlət istismarı ilə məşhurlaşan bir çox kişi tərəfindən dəfn edildi. Peter Mogila, Arximandrites Innocent Gizel, Elisha Pletenetsky, Pavel Berynda və başqaları köhnə günlərdə üzərində kitabələr olan məzar daşları olan məzarları üzərində portretlər işlənmiş örtüklər var idi.
Fərziyyə Katedrali bir sıra qədim rus kilsələrinin - Kiyevdəki Müqəddəs Mixail Qızıl Günbəzli Katedralin, Vladimir Monomaxın dövründə tikilmiş Suzdaldakı kafedral kilsələrin tikintisi üçün nümunə idi.
Böyük Kilsənin qədim taxtı kərpicdən tikilmişdi. Əvvəlcə mərmər taxta ilə örtülmüş, 1744-cü ildə isə gümüşlə örtülmüşdür. Qurbangahda Məsihin qanının hissəcikləri olan qızıl xaç, bayraq sütunu və bayraq dirəyinin ipi var idi. Məbədin bu hissəsinin ikonostazı da “ehtiraslı” idi, yəni Xilaskarın əzabını əks etdirən nişanlar var idi.
İkonostazın sağında, Böyük Kilsənin əsas ibadətgahının cənub divarında müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Vladimirin başı olan gümüş bir sandıq, solda isə kiçik bir yuvada saxlanılırdı. , Kiyev xalqını və şahzadənin oğullarını vəftiz edən ilk Kiyev Metropoliti Mixailin qalıqları idi. Vladimir. St. Mixail knyazın tərəfdaşı idi və onunla birlikdə rus xalqının vəftiz edilməsi və xristian maarifləndirilməsi məsələsində çox çalışdı. O, 991-ci ildə vəfat etdi və St. kitab Vladimir. Buradan onun qalıqları köçürüldü: təxminən 1107-ci ildə - Yaxın mağaralara və 1730-cu ildə - Rusiyanın iki böyük maarifçisinin qalıqlarının olduğu Böyük Lavra kilsəsinə.
Böyük Kilsənin əsas ibadətgahının cənub divarında St. Peçerskin abbotu Theodosius (onun qalıqları 1240-cı ildə Batunun işğalı səbəbindən gizlənmişdi) və onunla üzbəüz, şimal-qərb küncündə, ikona qutusunda - bütün Peçersk müqəddəslərinin qalıqlarının hissəcikləri. Bu yerdən bir qədər aralıda, divarın kənarında Müqəddəs Peterin simvolu var idi. Əntoni, əfsanəyə görə, müqəddəs Peterin xidmətləri zamanı dua etdi. Dmitri Rostovski. Bunun xatirəsinə sonralar burada Müqəddəsin ikonası quraşdırılıb. Rostovlu Demetrius.
Müqəddəs kilsədə. İlk şəhid Archdeacon Stefan, ikonostazın yaxınlığında, gümüş bir türbədə, qalıqlarının bir hissəsi - şəhadət barmağı saxlanıldı. Bu ziyarətgah 18-ci əsrin əvvəllərində Lavrada təqaüddə yaşamış Romanesk arxiyepiskopu Pachomius tərəfindən Moldova Neametsky monastırından gətirilmişdir. Hal-hazırda bu ziyarətgah Xaçın ucaldılması kilsəsində oyma taxta ziyarətgahda yerləşir.
Eyni Stefanovski ibadətgahında, Vəftizçi Kilsəsinin qurbangahında, kilsənin və dövlətin görkəmli xadimlərinin dəfn olunduğu zindana eniş var idi. Burada Müqəddəs Peterin çürüməz qalıqları istirahət etdi. Pavel (Konyuskeviç), Tobolsk və Sibir mitropoliti. Müqəddəs Pavel Kiyev İlahiyyat Akademiyasında oxumuş və Lavranın rahibidir. Təqaüdə çıxdıqdan sonra o, 4 noyabr 1770-ci ildə vəfat etdiyi Lavraya qayıtmaq istədi. 1941-ci ildə Fərziyyə Katedralinin partlaması zamanı müqəddəsin xərçəngi və çürümüş qalıqları zədələndi.
Hələbli Pavelin xatirələrində qədim qurbangah səddinin mərmər sütunlarının təsvirləri var. Rəvayətə görə, orijinal ikonostazın hissələri Yaxın Mağaraların kilsələrinin yenidən qurulmasında istifadə edilmişdir.
Müqəddəs İohann İlahiyyatçı kilsəsində, ikonostazın yaxınlığındakı şimal divarının yaxınlığında, Tanrı Anasının İgorevskaya adlı möcüzəvi bir ikonu var idi. İkona bu adı almışdır, çünki Müqəddəs həyatının son dəqiqələrində ondan əvvəl dua etmişdir. Mübarək Şahzadə İqor. O, Kiyev monastırında Sankt-Peterburq adına sxemi qəbul etdi. Şəhid Teodor 1147-ci ildə qəzəbli Kiyevlilər tərəfindən öldürülmüşdür. Bu simvol qədim yunan yazısına aiddir. Hər hansı bir müsibətə düçar olmuş zəvvarlar onun qarşısında xüsusilə ürəkdən dua edirdilər. 20-ci əsrin 20-ci illərində, monastır bağlanmadan və tanrısız hakimiyyətlər tərəfindən talan edilməzdən bir müddət əvvəl, ikona bərpa edildi və yeni bir paltarla örtüldü.
Eyni ibadətgahda, ikonostazın cənub qapılarında, Müqəddəs Peterin hörmətli bir simvolu var idi. Nicholas the Wonderworker, qalıqlarının bir hissəsi ilə. İlahiyyat ibadətgahının cənub divarında, ikonostazın yaxınlığındakı bir yuvada, xüsusi bir relikuarda, Müqəddəs Peterin qalıqlarının hissəcikləri. Vəftizçi Yəhya, St. peyğəmbərlər, həvarilər, müqəddəslər, şəhidlər və digər müqəddəslər - yunan, serb, moldavan və rus, eləcə də 80-ə yaxın başqa ziyarətgah.
Qədim dövrlərdə Lavra müqəddəsliyi xorda yerləşirdi. Böyük Kilsənin tikintisi üçün planları olan tumarlar da burada saxlanılırdı, möcüzəvi şəkildə Blahernaedən gətirilir və "belə möcüzələrin xatirəsinə qablar". Bu planlara əsasən, Rostov və Suzdalda Assos kilsələri tikilmişdir.
Lavranın müqəddəsliyi qeyri-adi dərəcədə zəngin idi. Onda əsas yeri müqəddəs qablar və paltarlar tuturdu - brokardan hazırlanmış, qızılla döyülmüş, almaz və qiymətli daşlarla bəzədilmiş. Bahalı mitterlər də müqəddəslikdə saxlanılırdı, məsələn, almaz, zümrüd, yaqut, sapfir və mirvari ilə qızıldan düzəldilmiş Müqəddəs Mitre. Petra Mogila; qurbangah xaçları, məsələn, Hetman Mazepa tərəfindən bağışlanan Həyat verən Ağacın bir hissəsi və Müqəddəs Qəbirdən torpaq olan qızıl xaç; İmperator Anna İoannovnanın kuboku; Xrizolitlər, ametistlər və topazlarla Hetman Mazepa fincanı; St-nin pektoral xaçları. Peterin Mogila (qravüra ilə); oyma Kiyev işinin çadırları; İncil çərçivələri: 1639-cu ildə Peter və John Alekseevich tərəfindən bağışlanan bir çərçivə; ikincisi - Tsarina Martha Matveevna və başqaları tərəfindən. Yuxarıda göstərilənlərə əlavə olaraq, müqəddəslikdə 1898-ci ildə təmir zamanı Böyük Kilsənin anbarında tapılan bir xəzinə, həmçinin Şahzadənin portreti olan bir medal var. Xüsusi gözəlliyi və işinin incəliyi ilə seçilən və Avropa zərgərlik sənətinin ən yaxşı əsərlərindən biri sayılan Konstantin Konstantinoviç Ostrojski.
Kiyev zərgərlərinin yanında təhsil almağa başqa şəhərlərdən sənətkarlar gəlirdi. Lavra emalatxanası da məşhur idi, Rusiya torpağının hər tərəfini qızıl və gümüş məmulatları ilə təmin edirdi.
1941-ci ildə Fərziyyə Katedralinin dağıdılmasından əvvəl məbədin qədim hissələrindən yalnız qurbangah apsisləri çıxdı və bütövlükdə qorunub saxlanıldı (Litva dövründə, ehtimal ki, Şahzadə Simeon Olelkoviç tərəfindən yenidən qurulmuş cənubdan başqa). Qədim dövrlərdə əsas apsisdə Tanrı Anasının və onun tərəflərində dayanan Arxangellərin relyef təsvirləri var idi: bu relyeflərin hissələri Lavra müqəddəsliyində saxlanılırdı. Qurbangahın divarında antik dövrlərdən İС hərfləri olan xaç gəlib çatmışdır. HS. N.İ. CA. Vəftizçi Yəhya kilsəsinin üstündəki orta fəsil və günbəz qədim olaraq qalmışdır.
Əvvəlcə Böyük Lavra Kilsəsində bir yarımkürə günbəzi var idi. Bir vaxtlar ayrıca dayanan Vəftizçi kilsəsinin də yastı yarımkürə formalı günbəzi var idi.
İndiki yan kapellaların və eyvanın yerində 13-16-cı əsrlərdə tikilmiş bir neçə ibadətgah var idi. Vəftizçi Yəhya kilsəsinin qarşısında Yeltsov kilsəsi, Vəftizçi kilsəsinin arxasında Üç müqəddəsin ibadətgahı, onun arxasında, qurbangahın yaxınlığında, Müjdəçi Yəhyanın ibadətgahı var idi. cənub-şərq küncündə şahzadələr Koretskinin ibadətgahı var idi (Müqəddəs Birinci Şəhid Archdeacon Stefanın adına). Müqəddəs Peter Mohyla şimal tərəfi ilə simmetriya üçün cənub tərəfinə daha iki ibadətgah əlavə etdi və dörd yeni günbəz ucaltdı. 17-ci əsrin sonlarında. yan ibadətgahlar birləşdirildi və iki qurbangahı olan hazırkı ibadətgahları təşkil etdi (onlar artıq 1695-ci il planında göstərilmişdir); müqəddəs ilk şəhid Stefana həsr olunmuş şimal koridoruna qədim Baptist kilsəsi də daxil idi; qərb kapellaları dörd giriş qapısı olan eyvanla əvəz edilmişdir. 18-ci əsrin əvvəllərində. bütün qədim kilsə tikildi, onun fasadı barokko formaları aldı. Pəncərə və qapılar parça pərdə kimi bəzədilmişdi. 1470 və 1722-1729-cu illərdə. kilsə bərpa edildi.
Məbədin orijinal daxili bəzəyi xronikalarda, "Pechersk Patericon", "Sinopsis"də və şahidlərin xatirələrində verilən təsvirlərdən mühakimə edilə bilər. Onlar ilk növbədə gözəlliyi ilə diqqəti cəlb edən “zərli daşlardan” hazırlanmış mozaikaları, freskaları, divar və döşəmələrin mərmər üzlüklərini təsvir edirlər. Qədim dövrlərdə kilsə “təkcə divarlar boyunca deyil, həm də yer boyunca tikilmiş musia (mozaika)” idi.
Yunan ikon rəssamları Fərziyyə kilsəsini rənglədilər. Təəssüf ki, nə qədim rəsm, nə də sonrakı rəsm günümüzə gəlib çatmışdır. Paterikonda verilmiş müqəddəs keşişin həyatı. Alipia bizə həm rəsmlərin məzmununu, həm də şahidi olduğu möcüzəli hadisələri öyrənmək imkanı verir. İkon rəssamları qurbangahı mozaika ilə bəzəyərkən qəfildən hündür yerdə Tanrı Anasının üzü möcüzəvi şəkildə təsvir olundu və oradan bir göyərçin uçdu və "Spasov obrazına" və müqəddəs şəhidlərin şəkillərinə uçdu. Artemia, Polyeuctus, Leontius, Acacius, Arethas, Jacob və Theodore, kimin zərrəcikləri qalıqları Blachernae-də Allahın Anası tərəfindən inşaatçılara təqdim edildi və məbədin təməlinə qoyuldu. Ağ göyərçin bir görüntüdən digərinə uçdu, müqəddəslərin əllərinə, sonra başına endi və nəhayət, bu simvolun arxasında gizlənərək, Tanrı Anasının yerli ikonasına qədər uçdu.
17-ci əsrdə Böyük Kilsənin mozaikasını görən Hələbli Pavel Kiyev-Sofiyadakı kimi qurbangahdakı Allah Anasının şəklini təsvir edir. Onun altında həvarilərin əhatəsində olan Məsihin təsviri (Evxaristiya), kilsənin qərb divarında isə fərziyyənin təsviri, qurbangahda mozaika döşəməsi və minbərin ətrafında mərmər mozaikadan hazırlanmış plintus var.
18-ci əsrdə mozaika sonradan bir neçə dəfə yenilənən rəsmlərlə əvəz olundu. 1722-ci ildə kilsə rəsmlərində alleqoriyalara qadağa qoyulmasına baxmayaraq, onlar Fərziyyə Kilsəsində çoxaldılar. Taxtın arxasında, digər mövzularla yanaşı, İsa Məsih, palıd ağacının budaqlarında, qurbangahın yaxınlığında çarmıxa çəkilmiş - Quzu, Qutan - hamısı barokko Ukrayna ikon rəssamlığı ruhunda təsvir edilmişdir. Bu dövrün müəllifləri arasında S.Kamenski məşhurdur. 1772-ci ildə çəkilmiş rəsmin bərpası Zəkəriyyə (Qolubovski) tərəfindən həyata keçirilmişdir. Bu işi 1843-cü ildə akademik F. Solntsev davam etdirmişdir. 1893-cü ildə kafedral V.Vereşşaqinin rəhbərlik etdiyi bir qrup rəssam tərəfindən yenidən rənglənmişdir. Hal-hazırda, bərpa edilmiş Fərziyyə Katedralinin xorlarının rənglənməsinə cəhdlər edilmişdir.
Monqoldan əvvəlki dövrlərdə Rusiyada ikonostazlar mərmər və ya taxta baryerlər idi, aralarında aşağı parapetlər olan sütunlardan və sütunların üzərində dayanan bir arxitravdan ibarət idi. O dövrün ənənəsində parapetlərdəki sütunların arasına hələ nişanlar qoyulmurdu. Baryerin mərkəzində Kral Qapıları var idi. Arxitravda yerləşdirilən nişanlar ikinci pilləni təşkil edərək deisis pilləsini təşkil edirdi. Allahın Anası tərəfindən xeyir-dua alan və Konstantinopoldan gətirilən yerli ikon, mərkəzdə, bir korniş ilə bir frizi dəstəkləyən və Kral Qapılarının funksiyasını yerinə yetirən qurbangah sütunlarının üstündə idi. Bu maneədə müqəddəsin gözü qarşısında möcüzənin baş verdiyi o gözəl görüntü də var idi. Alipia. Burada, yəqin ki, qurbangahın yanından, sonradan Vladimir Monomax tərəfindən Suzdala aparılmış Varangian Şimonunun qızıl tacı və qızıl kəməri asılmışdır. Qədim ikonostaz, ehtimal ki, 1482-ci ilə qədər və bəlkə də 16-cı əsrə qədər, Ostrog Şahzadəsi Konstantin, Moskva Patriarxı Nikonun xeyir-duası ilə tökmə nüsxəsindən məlum olan yeni altı pilləli ikonostaz qurana qədər sağ qaldı. 1896-cı ildə onun yuxarı pillələri orijinal aşağı qurbangah ekranını təqlid edərək çıxarıldı.
1941-ci ilə qədər Fərziyyə Katedralində Hetman Skoropadsky (1708-1722) dövründən böyük bədii dəyərə malik olan ikonostaz var idi. Fərziyyənin simvolu, Peçersk müqəddəsləri və başqaları dəbdəbəli paltarlarla örtülmüşdür. İkonların ətrafında ulduz çərçivələri düzəldilib. Kral qapıları zərli gümüşdən düzəldilmişdir. Bütün bunlar rəssamlar və oymaçılarla yanaşı məşhur olan Lavra zərgərlərinin işidir.
Əsas fərziyyə qurbangahına əlavə olaraq, Böyük Kilsədə daha beş ibadətgah var idi: aşağıda üç - St. ap. Evangelist Yəhya (sağda, 1941-ci il partlayışından sonra sağ qalan yeganə), St. Birinci Şəhid Archdeacon Stefan (solda) və St. Vəftizçi Yəhya (şimal-qərb küncündə) və xorda ikisi - St. ap. İlk Çağırılan Andrew (sağda) və Tanrının Transfiqurasiyası (solda).
İlahiyyatçı Yəhyanın kilsəsində Məsihin sevimli şagirdi olan Həvari Yəhyanın həyatını əks etdirən kəsilmiş ikonostaz var idi.
1941-ci ildəki partlayışdan əvvəl 17-ci əsrdə birləşən Vəftizçi Yəhya Kilsəsinin bəzi hissələri şimal xarici divarında qədim olaraq qalmışdır. əsas məbədi ilə. Məbədin bu hissəsinin üzərindəki günbəz, eləcə də kilsənin özünün sərdabələri qədim idi. 17-ci əsrdə Vəftizçi Kilsəsi iki mərtəbəyə bölündü və onun yuxarı hissəsi Böyük Kilsənin xoruna birləşdirildi.
Keçmiş Vəftizçi Yəhya Kilsəsində ikonostaz Müqəddəs Qapılardakı Üçlük Kilsəsində və Böyük Kilsənin aşağı yan keçidlərində olduğu kimi eyni iş idi. İkonostazın qarşısında Müqəddəs Pyotr Mogila, Olshanskaya şahzadəsi müqəddəs bakirə Juliananın qalıqlarını qoydu. Şahzadə açıq bir ziyarətgahda dincəlirdi ki, onun gözəl ağ üzünü, paltarını, qızıl boyunbağısını və qulaqcığını görmək olardı. St-in qalıqları. Juliana bakirələri 1718-ci ildə yanğında əziyyət çəkirlər və hazırda Yaxın Mağaralardakı qapalı ziyarətgahdadırlar.
Lavranın müqəddəsliyində az sayda qədim qiymətli əşyalar - Məryəmin barelyefləri, ehtimal ki, vaxtilə əsas apsisənin xarici divarını bəzəmiş; mozaika fraqmentləri, mehrabın izləri olan qurbangah hissələri, 17-18-ci əsrlərə aid bir neçə ikona, XI əsrə aid kərpic nümunələri. və bəzi başqaları.
Kiyev. Peçersk Lavranın Fərziyyə Katedrali. Lavranın zəng qülləsindən xarabalıqların ümumi görünüşü
Əsrlər boyu dayanan Fərziyyə Katedrali İkinci Dünya Müharibəsindən sağ çıxa bilmədi. Fərziyyə kilsəsi ən dəhşətli və zahirən ölümcül zərbəni 1941-ci il noyabrın 3-də Ukrayna pravoslavlığının minalanmış məbədinin partladılması zamanı aldı. Uzun müddət müqəddəs yerdə xarabalıqlar var idi və bələdçilər alman işğalçılarının vəhşiliyindən danışırdılar. 1982-ci ildə kafedralı bərpa etməyə cəhd edildi, lakin bu, yaxınlıqdakı kilsələri təhdid edən bütün Lavra ansamblının tarixi və memarlıq xüsusiyyətlərini nəzərə almadan edildi.
Ayrı-ayrılıqda tariximizin ən mübahisəli məqamlarından biri haqqında danışmaq lazımdır. Kiyev memarlığının zirvəsinin uzun müddət xarabalıqda qalması kimin günahkarıdır? Bu məsələ ilə bağlı dəqiq məlumat yoxdur. Katedral, məncə, həm sovet metrosu (onların əvvəlki illərdə böyük təcrübələri var idi), həm də almanlar tərəfindən dağıda bilərdi. Gəlin faktlara baxaq. 1941-ci ilin oktyabr-noyabr ayları - Kiyev dəhşətli və çətin vaxtlar ərəfəsində. Nasistlər müharibədən əvvəlki dövrlərdə Lavranın ərazisində yerləşən Muzey şəhərciyinin ən böyük qiymətlilərini Lavradan aparırlar. Bu prosesə şəxsən bədnam Erich Koch rəhbərlik edir.
Məlum olduğu kimi, alman doktrinası əsarət altına alınan xalqların təkcə fiziki yox, həm də mənəvi məhvini ön plana çıxarmışdı, ona görə də almanlar Ukraynanın əsas məbədini dağıdaraq, hər ehtimala qarşı onun son qalıqlarını da tapdalamağa çalışmışlar. xalqımızın ruhunda hələ də qalmış, “stalinizmin” yandırdığı mənəviyyat. Digər tərəfdən, sovet rəhbərliyinin görkəmli tarixi abidələrə ruhsuz və qənaətcil münasibəti hamıya yaxşı məlumdur. Yandırılmış Xreşçatık, uçurulmuş Nikolayevski zəncir körpüsü... Bütün bunlar sovet metrosunun işi idi. Fərziyyə Katedrali də bu qanlı siyahıda deyilmi? Bundan əlavə, noyabrın əvvəlində Lavranı Slovakiya Prezidenti Tiso və nasist Almaniyasının bir neçə yüksək vəzifəli məmuru ziyarət etdi və bəzi tədqiqatçıların fikrincə, onların öldürülməsi üçün ərazisi Lavra minalanmışdır. Amma heç nə demirəm. Tarix bütün suallara cavab verəcək.
Məbədin xarabalıqları müharibədən sonrakı illərdə alimlər tərəfindən diqqətlə araşdırılıb. XVII-XVIII əsrlərə aid çoxsaylı rəsm və qravüralara əsaslanaraq onun yenidən qurulmasının əsas mərhələləri tədqiq edilmişdir. Məsələn, 1718-ci ildə Lavrada dəhşətli yanğın baş verdi və bu, monastırın yuxarı ərazisindəki bütün tikililərə, o cümlədən Fərziyyə Katedraline ziyan vurdu.
Məbəd 1722-1729-cu illərdə bərpa edilmişdir. Beləliklə, 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərinin yenidən qurulmasından sonra, Fərziyyə Katedrali zahirən qərb fasadının mərkəzində girinti olan yığcam iki mərtəbəli massiv görünüşünü aldı. Bütün hamamlarda Ukrayna barokkosuna xas olan iki pilləli armud formalı sonluqlar var idi. Məhz Fərziyyə Katedrali yenidənqurmadan sonra barokko memarlıq növünün mükəmməl təcəssümünə çevrildi.
Müharibə zamanı kafedralın dağıdılması təkcə Qoruğun memarlıq ansamblına deyil, həm də Kiyevin tarixi görkəminə düzəlməz ziyan vurdu.
Kiyev. Peçersk Lavranın Fərziyyə Katedrali. Şimal fasad, N.V.Xolstenko tərəfindən yenidənqurma
Uzun müddətdir ki, Böyük Peçersk kilsəsinin qədim hissələri bir çox yenidənqurma və yenidənqurmalara görə qorunub saxlanılmamışdır. Lakin tədqiqatlar nəticəsində 19-20-ci əsrlərdə. 11-ci əsrə aid fraqmentlər aşkar edilib. Beləliklə, kafedralın plintuslarında təkcə ayrı-ayrı kiril hərfləri deyil, həm də bütöv söz və ifadələr tapıldı. Divarlarda xaç təsvirləri, yazılar və usta inşaatçılar tərəfindən xam məhluldan istifadə etməklə hazırlanmış rəsmlər qorunub saxlanılmışdır.
Ukrayna Prezidentinin 9 noyabr 1995-ci il tarixli fərmanı ilə Fərziyyə Katedrali 1999-2000-ci illərdə yeniləndi. Buna görə də, Lavranın ərazisində bu türbənin bərpası 20-ci əsrin əlamətdar hadisələrinə aiddir. 1998-ci il noyabrın 21-də Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin Primatı, Kiyev və Bütün Ukraynanın mitropoliti Vladimir Arxangel Mixailin anım günündə yeni dirçələn Böyük Kilsənin təməlinə ilk kərpic qoydu. İki il sonra, 2000-ci il avqustun 24-də Həzrət Vladimir xarabalıqların yerində böyüyən əzəmətli məbədi təqdis etdi. Bərpa zamanı Assumption Katedrali 18-ci əsrə aid forma və dekorasiya ilə bərpa edildi.
Bu gün Fərziyyə Katedrali Dnepr yamaclarını bəzəyir və onun daxili hissəsini bəzəmək üçün ən son işlər aparılır, divarların qalınlığı əvvəllər olduğu kimi 1,70 m-ə çatır.
1963-cü ildə taxtda aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı içərisində parçaya bükülmüş qalıq hissəcikləri olan qazanın parçaları aşkar edilmişdir. Oradan XI əsrə aid kirəmit və smalt parçaları da tapılmışdır. 11-ci əsr taxtından qalanlar bunlardır. 1729, 1755 və 1893-cü illərdə yenidənqurmadan sonra. 1729-cu il taxtının əsasının kərpic işində yerə basdırılmış şifer sütunu aşkar edilmişdir. Bəlkə də bu, məbədin əsası qoyulan zaman qoyulmuş “künc daşının” bir hissəsidir. Bu daşın dibində aparılan qazıntılar onun XI əsrdə yerə qazıldığını göstərdi. Qurbangahın qalıqları da tapılıb. Smalt parçaları ilə hörülmüş şifer plitələrdən hazırlanmış orijinal döşəmənin çoxlu sayda fraqmentləri də aşkar edilmişdir. 2000-ci ildə kafedralın bərpası zamanı döşəmənin ayrı-ayrı fraqmentləri yoxlama üçün buraxıldı.
Fərziyyə Katedralinin ümumi sahəsi təxminən 2 min kv.m-dir. Hündürlüyü 52 m.
Katedralin indi də salamat qalmış fraqmentləri öz möhtəşəmliyi ilə qədim Roma memarlığından yaranan həmin ənənənin monumental tikililəri ilə assosiasiya yaradır. Bir daha vurğulayaq ki, 11-ci əsr Bizans bədii dairəsinin abidələri arasında. Rus kilsələri periferik, təqlidedici bir yer tutmur, lakin miqyasda, əsas kompozisiya həllərinin yaradıcı müstəqilliyinin formalaşma sürətində və onların yaradıcılığının bədii keyfiyyətində heyrətamiz bir hadisəni təmsil edir.
Rəssamlar öz divar rəsm layihəsində Ukraynanın barokko ənənəsini təcəssüm etdirməyə çalışıblar. Ümumilikdə kafedralın divarlarında 186 kompozisiya yerləşdirilib.
Yenilənmiş Fərziyyə Katedrali, 18-ci əsrdə olduğu kimi, 48 ripid ilə bəzədilib. Ripidlərin, xaçların və günbəzlərin zərlənməsi üçün 8,514 kq qızıl yarpaqdan istifadə edilmişdir.
Kafellər 10-cu əsrin sonlarında məbədin bəzəyi kimi istifadə olunmağa başladı. Bərpa edilmiş Fərziyyə kilsəsində 362 gips rozeti var.
Şimal sərhəddində Vəftizçi Yəhyanın kiçik daş kilsəsi, “məbədin içindəki məbəd” bərpa edilmişdir. Fərziyyə Katedralinin son bərpası zamanı Baptist ibadətgahı Böyük Kilsənin içərisində ayrıca bir məbədin görünüşü əldə etdi. O, yenidənqurma zamanı tapılan, əvvəllər kafedralda örtülmüş bütün qalıqları ehtiva edirdi.
İndi burada ancaq toylar olur.
İkonostazın hündürlüyü 20 m-dən çox, 5 yaruslu, 5 kq qızıl yarpaqla örtülmüşdür. Və günbəzlər üçün 8 kq-dan çox çəkdi. Mərkəzdə məbəd kütləsi yarım tondan çox olan zərli çilçıraqla əzəmətlə işıqlandırılır.
İkonostazın yenidən qurulması zamanı Akademik Solntsevin rəsmlərindən və analoq olaraq Üçlük Qapısı Kilsəsinin ikonostazından istifadə edilmişdir, oymaları Böyük Kilsənin əsas qurbangahının əvvəlki ikonostazını bəzəyənlərə bənzəyir. Hazırda 25 m uzunluğunda və 21 m hündürlüyündə şam-cökə ikonostazı beş yarusdan ibarətdir. Fərziyyə Katedralinin təkcə memarlıq quruluşu kimi deyil, həm də kanonik kilsənin fəaliyyət göstərən məbədi kimi bərpası, şübhəsiz ki, bütün pravoslav dünyası üçün ən böyük əhəmiyyətə malikdir.
2011-ci ilin may ayında Kiyev Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralinin mərkəzi kapellasının rəsmlərinin təntənəli açılışı oldu. "Heç bir pravoslav kilsəsində belə unikal çoxfiqurlu kompozisiyalar yoxdur!" - Ruslan Kuxarenko.
Məbədin daxili hissəsindəki 18-ci əsrə aid rəsmlər bərpa olunub. Peterburqun tarixi arxivində qorunan akademik F.Solntsevin akvarel rəsmləri əsasında. Onlar çatışmayan fraqmentləri tamamlayan süjet kompozisiyalarının seçimi üçün nümunə kimi xidmət edirdilər. Daxili divarlar stükko elementləri ilə bəzədilmişdir: karnizlər, kəmərlər və Ukrayna barokko üslubunda çiçək ornamentləri.
Şimal-qərb hissəsindəki xorda kitabxananın binası bərpa olunub, onun interyerinin - şkafların, böyük stolun, kresloların və s.-nin də bərpası nəzərdə tutulur.
Fərziyyə Katedralinin təkcə memarlıq quruluşu kimi deyil, həm də kanonik kilsənin fəaliyyət göstərən məbədi kimi bərpası, şübhəsiz ki, bütün pravoslav dünyası üçün ən böyük əhəmiyyətə malikdir.
"Altıncı Ekumenik Şura"
Yağlı, suvaqlı, zərli 470 x 850 sm.
"Apokalipsis"
Mübarək Məryəmin fərziyyə kilsəsinin rəsm əsəri (Kiyev Peçersk Lavrası Fərziyyə Katedrali) Kiyev. 2011
Yağlı, suvaqlı, zərli 670 x 13000 sm.
"Dördüncü Ekumenik Şura"
Mübarək Məryəmin fərziyyə kilsəsinin rəsm əsəri (Kiyev Peçersk Lavrası Fərziyyə Katedrali) Kiyev. 2011
Yağlı, suvaqlı, zərli 420 x 550 sm.
"Dördüncü Ekumenik Şura" fraqmenti
Mübarək Məryəmin fərziyyə kilsəsinin rəsm əsəri (Kiyev Peçersk Lavrası Fərziyyə Katedrali) Kiyev. 2011
Yağlı, suvaqlı, zərli 430 x 550 sm.
http://n-dl.narod.ru
http://photo.ukrinform.ua/
http://www.kievtown.net/
http://rusk.ru/st.php?idar=113481
http://architecture.artyx.ru
http://www.lavra.ua
turson.at.ua/index/0-77
