Брехт Бертолд
Майка Кураж и нейните деца (Превод Б. Заходер и В. С. Розанов)
Бертолт Брехт
Майка Кураж и нейните деца
(Превод Б. Заходер и Вс. Розанов)
Хроника на Тридесетгодишната война
Стихове в превод на С. Ап
ПЕРСОНАЖИ
Майка Кураж.
Катрин е нейната няма дъщеря.
Ейлиф е най-големият й син.
Швейцарецът е най-малкият й син.
Вербовчик.
Фелдвебел.
военачалник.
Полков свещеник.
Капитанармус.
Ивет Потие.
Едноокия.
Още един старши сержант.
Стар полковник.
Млад войник.
Възрастен войник.
селянин.
Неговата жена.
Селянин.
Още един селянин.
Селянка.
Млад селянин.
прапорщик.
Пролетта на 1624 г. Военният командир Оксенстиерна набира армия в Даларна за кампания срещу Полша. Сутлерката Анна Фиърлинг, известна като майката,
Кураж, синът им е отведен да стане войник.
Път до градската застава. Сержант-майор и вербовчик.
И двете бяха охладени.
Вербовчик. Е, къде можете да наберете армия? Точно да се обеся, за Бога! До дванадесети беше планирано да се представят четири ескадрили с пълна сила. Заповед от самия командир! Но хората тук са толкова хитри, че не успях да спя. Вземаш безразборно - и тия с гърчовете, и тия с кокошите гърди!.. Взех едно такова - е, май всичко е наред: напих го, той му даде абонамент, аз платих водката. .. и усещам нещо зло... Ще излезе преди вятъра, следвам го и аз. Щом се обърнах - грабвай!.. Новобранецът ми излезе като въшка изпод нокът! Чест и съвест на хората не им остана, клетвите си не спазват, от Бога не се боят! Тук изгубих вяра в човечеството!
Фелдвебел. По тези места отдавна не е имало война, това ще кажа. Ето защо моралът е упаднал. Светът спря дълго време - и сега те разцъфтяха. Къде може да има ред, ако няма война? В мирно време хората растат плевели. Дали човек или звяр, само хляб яде за нищо! Би било хубаво да има само едно парче хляб, иначе ще има сирене върху хляба и кус-кус от свинска мас! Вземете този малък град: колко бойни коне има в него, колко новобранци има, предполагам, че никога не са броили. Бях в една част, където не е имало война от седемдесет години, там никой нямаше дори фамилия... Никой не знаеше кой е! Къде е войната? Там братле всичко си има мястото! На целия регистър: ботуши - в склада, зърно - в хранилището, хора по ред, добитък - в кланицата и тръгва! Войната обича реда.
Вербовчик. Златни думи!
Фелдвебел. Разбира се, това е лошо начало. Докато войната се подобри, ще работите здраво. Но тогава всичко ще върви като по часовник. Самите те ще се страхуват, че мирът няма да се получи. Всичко е същото като игра на карти: просто седнете и няма да бъдете извадени. Страшно е да се откажете: не искате да плащате! И отначало те, чудаците, се страхуват от война. Това е хубаво нещо, но, разбирате ли, това е новост за тях!
Вербовчик. Сержант майор, вижте микробуса! Две жени... но две, няма как, момчета! Ти говори със старата жена, докато аз се занимавам с човека. Ако не се получи сега, ще отида да се затопля, защо да замръзвам на вятъра напразно!
Чуват се звуци на хармоника. Появява се микробус, теглен от двама младежи
човек, в микробуса - майка Кураж и нейната тъпа дъщеря Катрин.
Майка Кураж. Добро здраве, г-н старши сержант.
Главен сержант (блокира пътя). Страхотно, страхотно! какви хора сте
Майка Кураж. Търговски хора. (Пее.)
Хей, командире, дай ми знак да спра,
Пазете войниците си!
Ето го моят ван. Да започваме
Пехотата ще смени ботуши.
И хранете въшките с рева на оръжия,
И живейте и се превръщайте в прах
За хората е по-приятно, ако хората
Поне с нови ботуши.
Хей, християни, ледът се топи!
Ставай! Време е всички да си ходят,
Който е жив и диша на земята.
Без наденица, вино и бира
Бойците не са много добри.
И ги нахрани - бързо ще забравят
Неволя на тялото и душата.
Когато военният яде и пие,
Той не се страхува от най-големия си враг.
Какъв глупак в огъня на геената
Ще иска да гори на празен стомах!
Хей, християни, ледът се топи!
Мъртвите спят в мрака на гроба.
Ставай! Време е всички да си ходят,
Който е жив и диша на земята.
Фелдвебел. Спрете, спрете, конвои! Кой полк?
Най-голям син. Втори финландски.
Фелдвебел. Покажете ми документите!
Майка Кураж. Документи?
По-малък син. Да, това е Майка Храброст!
Фелдвебел. Аз не знам нищо! Каква друга смелост има?
Майка Кураж. Не трябва ли да знаете, г-н старши сержант? Същата майка Храброст, която донесе хляб на позицията точно под нашите гюлета. Близо до Рига. Не сте ли чували? Неволно ще има смелост, тъй като имуществото ви изчезва. Все пак във фургона имаше петдесет хляба и всичките вече мухлясаха!
Фелдвебел. Не ми говори за това, дай ми документите!
Майка Кураж (след като рови в тенекия, вади куп хартия и става от пейката). Документи? Всичко е тук, вижте! Цялата Библия: това. - как се мариноват краставици, а това е земната карта на Моравия; Дай Боже, ще отидем там, иначе ще отидем по дяволите с нея. А тук, вижте, дори има печат, че кобилата ми няма шап. Една мъка - и самата кобила отдавна я няма. Животното струваше верни петнадесет гулдена, слава Богу, въпреки че беше дадено на безценица. Има достатъчно документи!
Фелфебел. Не махай опашка, нападна грешния човек! Покажете ми патента!
Майка Кураж. Аз се отнасям с теб като с приличен човек, а ти ми казваш „не си махай опашката“! Това е пред очите на децата! Охалник
„Майка Кураж и нейните деца” е пиеса от Б. Брехт. Пиесата е написана през 1939 г. в навечерието на Втората световна война. Премиерата е в Цюрих през 1941 г., а на 11 януари 1949 г. пиесата е поставена в Берлинер Ансамбъл Театър. В „Майка кураж“ Брехт почти напълно въплъщава теоретичните принципи на „епическия театър“, създаден от него като алтернатива на драматичния („аристотелов“) театър. Новите художествени идеи на писателя се раждат от страстното му желание да трансформира стария театър и да го превърне от „развъдник на илюзии“ и „фабрика за мечти“ в театър, който култивира класовото съзнание у зрителя, предизвиквайки у него желание за революционер. промяна в света.
Според теорията на Брехт епичният театър трябва да разказва за дадено събитие, а не да го въплъщава, и трябва да апелира не към сетивата, а към ума. За целта е необходимо да се създаде дистанция между зрителя и сцената, така че той да разбере по-далече и повече от сценичния персонаж. Тази връзка се основава на техника, създадена от Брехт, наречена „ефект на отчуждение“. Същността му е да покаже житейски феномени и човешки типове от някаква неочаквана страна за по-дълбоко разбиране на феномена, да събуди критична и аналитична позиция у зрителя, за разлика от състраданието на традиционния драматичен театър.
В Майка Кураж Брехт се обръща към събитията от Тридесетгодишната война от 17 век. Възпроизвеждането на миналото е трябвало да предупреди за ужасните последици от предстоящото бъдеще. Брехт се обръща към човек от „тълпата“, който не е против войната, тъй като смята, че безразличието и позицията на ненамеса на „малкия“ човек в политическите игри на силните е основната причина за социалните катастрофи в винаги.
Главният герой на пиесата е Сътлер Анна Фиърлинг, наречена „Майка Кураж“. Тя и децата й - синовете Ейлиф и швейцарската и немата дъщеря Катрин - с ван, натоварен с популярни стоки, се скитат по пътищата на войната, „мислейки да преживеят войната“. Самият образ на жената е изобразен от Брехт от съвършено неочаквана гледна точка. Драмата на една майка, казала „да“ на войната, за която клането на хора е добро, пари, печалба, засилва разрушителното и разрушително въздействие на войната върху всички човешки същества. Между началото и края на пиесата минават 12 години, те променят външния вид и благосъстоянието на Майка Храброст (тя остарява, губи всичките си деца, почти фалира), но не нейната същност и отношение към войната. промяна. Тя продължава да тегли каруцата си с надеждата за по-добри дни, стига войната, нейният хранител, да не свърши.
Философската идея на Брехт за несъвместимостта на майчинството (и по-широко: живота, радостта, щастието) с военната търговия е изразена под формата на парабола (разказът се отдалечава от съвременния свят и след това, сякаш се движи по крива, отново се връща към изоставената тема и дава нейното философско-етично осмисляне и оценка). Сюжетът, отделните ситуации, епизодите, свързани с поредната загуба на майка Кураж на нейните деца, са параболични: всеки от тях въплъщава сблъсъка на търговец и майка, човечност и война.
Брехт в „Майка кураж“, както и в други пиеси, използва редица техники, необходими за създаване на „ефект на отчуждение“. Това е монтаж, свързване на части, епизоди без обединяването им. Това са зони (песни), изпълнявани от героите, в обща форма, представящи техния мироглед, житейски позиции, а също така предназначени да разкрият отношението на автора и актьорите към тези герои. Брехт предупреди актьорите за дистанцираното, „отчуждено“ изпълнение на тези песни, тъй като те трябва да усетят обвинението и критиката на героите от автора и изпълнителите.
Образът на Майка Кураж предизвика разгорещен дебат в немската литературна критика. Основният упрек към Брехт е, че майка, която не е научила нищо и не се е променила, може да предизвика песимистично настроение. Брехт отговори много кратко: не е толкова важно дали Майка Храброст вижда светлината или не, авторът трябва да постигне прозрението на зрителя. Според Брехт отрицателният пример е по-убедителен за човек, който е в състояние да види своя двойник в Майка Храброст и да направи съответните изводи.
Известният изпълнител на ролята на Кураж беше актрисата Елена Вайгел, съпругата на Б. Брехт. На съветската сцена пиесата е поставена от режисьорите М.М. Strauch, M.A. Захаров, телевизионната адаптация е извършена от S.N. Колосов.
През пролетта на 1624г армията на шведския крал събра всички войници, за да тръгне на поход срещу Полша. Сержант-майорът и вербовчикът признават само войната като основател на цивилизацията и обществения ред. В края на краищата там няма война, има морал, където всеки се скита където си иска, говори каквото си иска, яде каквото си иска - няма заповеди, дажби, счетоводство!
Двама момчета навиха фургона на мама Кураж е сатлер от Втори финландски полк. Тя пее за командира, който дава знак да спре и спасява войниците си. Тя е баварка по рождение, истинското й име е Анна Фирлинг, а прякорът Смелостта й е даден, защото никога не е изоставяла микробуса си със стоки нито под бомба, нито под куршум. Децата й бяха малки синове и Катрин, няма дъщеря. Това са наистина децата на войната: всички те имат собствено фамилно име, а бащите им са войници от различни армии, които са се сражавали под знамената на различни религии. Разбира се, случи се така, че всички бяха убити или изчезнаха.
Вербовчикът се интересуваше от синовете й, тъй като те вече бяха пораснали, но Кураж не искаше да ги предаде като войници. Започнала да гадае и за да изплаши децата си и да ги изплаши от армията, уредила така, че всеки получил смъртен знак - лист хартия с черен кръст. Тази измама се превърна в зловеща прогноза. Вербовчикът хитро отведе Ейлиф, най-големия й син, докато Кураж се пазареше с старшия сержант.
2
През 1625-1626 г. Кураж пътува в конвоя на шведската армия през Полша. Тя носи капела на готвача на командира и умело се пазари с него. В този момент командирът на неговата палатка прие Ейлиф. Ейлиф извърши героичен акт. Той успя безстрашно да си върне няколко бика от превъзхождащите сили на селяните. Ейлиф пее песен, която разказва какво казват войниците на жените си, а Кураж пее друг стих, където съпругите казват на войниците си. Войниците разказват за своя късмет и смелост, а съпругите им разказват за малкото значение на техните подвизи и награди за хората, обречени на смърт. Майка и син са много щастливи от неочакваната среща.
3
Минават още 3 години война. Изведнъж императорските войски настъпват. Кураж е пленен, но успява да смени знамето на лутеранския полк върху фургона си с католическо. Полковият свещеник, който случайно се озова тук, успя да смени роклята на пастора с дрехите на помощника на столовата. Но войниците на императора проследиха и заловиха Швайцеркас, най-младия, простодушен син на Храброст. Те поискаха от него да предаде поверената му полкова каса. Швайцеркас, честно казано, не може да направи това, така че трябва да бъде застрелян. За да остане жив, трябва да плати 200 гулдена - това е всичко, което Courage може да получи за своя ван. Трябва ли да се пазари и да спаси живота на сина си за сто и двадесет или сто и петдесет гулдена? Не, не можеш. Тя решава да даде всичко, но става твърде късно. Войниците донесоха убитото тяло на Швейцеркас и сега Кураж трябва да каже, че не го познава, тъй като трябва поне да запази микробуса си.
4
Песента е за предаването. Казва, че някой се опитва да премести планини и да премахне звезда от небето. Междувременно скорецът пее за края на годината, защото трябва да вървите в редица с всички, по-добре е да изчакате и да мълчите.
5
минават 2 години. Войната завладява нови територии. Без почивка Кураж и нейният ван пътуваха през Полша, Бавария, Моравия, Италия и отново Бавария. През 1631 г. победата на Тили коства на Кураж четири офицерски ризи, които дъщеря й разкъса на превръзки за ранени офицери и воини.
6
Недалеч от Инголщат (Бавария), Кураж стои на погребението на Тили, главният командир на имперската армия. Полковият свещеник казва, че на тази длъжност неговите способности са пропилени. Войници и мародери нападнаха немата дъщеря на Катрин и жестоко разбиха лицето й. 1632 г
7
Смелостта достига върха на бизнес успеха: микробусът е пълен с нови дрехи, собственикът има куп сребро около врата си. Тя казва, че войната е нищо. Тя унищожава слабите, но храни правилно своите.
8
През 1632 г. Густав Адолф, шведският крал, загива в битката при Лютцен. Обявен е мир, а това се оказва сериозен проблем. Този свят заплашва Кураж с фалит. Храбрият син на Кураж, Ейлиф, ограбва и убива селяни, но това не може да се направи в мирно време. Кураж отново се впряга в микробуса със своя привърженик.
9
Вече шестнадесет години се води война за вярата. Германия загуби половината си жители. В някогашните проспериращи земи сега цари глад. През 634 г. Смелостта се озовава в Германия, в планината Пайн, далеч от военния път с шведски войски. Нещата й вървят зле, трябва да гладува. Надявайки се да измоли нещо, Кураж, заедно с готвача, пее песен за Юлий Цезар, Сократ и други хора.
Готвачът предлага да се спаси, като остави Катрин на произвола на съдбата. Кураж го напуска заради дъщеря му.
10
Кураж и Катрин решават да продължат пътуването си.
11
През януари 1636 г. войските на императорите заплашват Хале, протестантски град. Смелостта отива в града, за да вземе ценности от гладните жители в замяна на храна. По това време те си проправят път в тъмнината на нощта. Катрин не може да понесе това: тя се качва на покрива и бие барабана веднага щом може, докато обсадените не я чуят. Войниците на императора убиха Екатерина.
12
Кураж пее приспивна песен над мъртвата си дъщеря. Сега войната й отне всичките й деца. В това време минават войници. На ги моли да я вземат със себе си. Кураж дръпна микробуса.
Кратко описание на пиесата „Майка Кураж и нейните деца“ е преразказана от А. С. Осипова.
Моля, имайте предвид, че това е само кратко резюме на литературната творба „Майка Кураж и нейните деца“. Това резюме пропуска много важни точки и цитати.
Пиесата е структурирана под формата на верига от картини, които изобразяват отделни епизоди от живота на сутлер от втория финландски полк. Търговците, които придружаваха войските по време на кампании, се наричаха търговци. Майка Храброст не си прави илюзии относно идеологическия фон на войната и се отнася към нея изключително прагматично – като начин за забогатяване. Тя е напълно безразлична под какъв флаг търгува в своя туристически магазин, основното е, че търговията е успешна. Храбростта учи и на търговия децата си, израснали в условия на безкрайна война. Като всяка грижовна майка, тя се грижи войната да не ги докосне. Въпреки това, против волята й, войната отнема неумолимо двамата й сина и дъщеря. Но дори след като губи всичките си деца, Сутлър не променя нищо в живота си. Както в началото на драмата, във финала тя упорито управлява магазина си.
Най-големият син, Айлиф, олицетворява смелостта, най-малкият син, Швейцеркас, представлява честността, а тъпата дъщеря, Катрин, представлява добротата. И всеки от тях е погубен от най-добрите си черти. Така Брехт води зрителя до извода, че в условията на война човешките добродетели водят до смъртта на своите носители. Картината на екзекуцията на Катрин е една от най-силните в пиесата.
Използвайки примера на съдбата на децата на Храброст, драматургът показва „погрешната страна“ на човешките добродетели, която се отваря в условията на война. Когато Ейлиф отнема добитъка на хората, става ясно, че смелостта се е превърнала в жестокост. Когато Швайцеркас крие пари зад собствения си живот, е невъзможно да не се изненадаме от глупостта му. Немостта на Екатерина се възприема като алегория на безпомощната доброта. Драматургът ни насърчава да се замислим, че в съвременния свят добродетелите трябва да се променят.
Идеята за трагичната гибел на децата на Кураж в пиесата е обобщена от ироничния „зонг” за легендарните личности от човешката история, които уж също са станали жертва на собствените си заслуги.
Авторът хвърля по-голямата част от вината за разбитите съдби на Айлиф, Швайцеркас и Катрин върху тяхната майка. Неслучайно в драмата смъртта им е редактирана с комерсиалните афери на Смелостта. Опитвайки се като „бизнес човек“ да спечели пари, тя всеки път губи децата си. Въпреки това би било грешка да се приеме, че Смелостта е само след печалба. Тя е много колоритна личност, дори привлекателна в някои отношения. Цинизмът, характерен за ранните произведения на Брехт, е съчетан в него с духа на непокорството, прагматизма с изобретателността и „смелостта“, размяната на вълнението със силата на майчината любов.
Основната му грешка е „комерсиалният“ му подход към войната, освободен от морални чувства. Магазинерката се надява да се изхрани от войната, но се оказва, че според старши сержант самата тя храни войната със своето „потомство“. Дълбок символичен смисъл се съдържа в сцената на гадаене (първата картина), когато героинята със собствените си ръце рисува черни кръстове върху парчета пергамент за собствените си деца и след това смесва тези парчета в шлем (друго „отчуждение“ ” ефект), шеговито го сравнявайки с майчината утроба.
Пиесата „Майка Храброст и нейните деца” е едно от най-важните постижения на „епическия театър” на Брехт. Майка Кураж действа като символ на осакатената Германия. Съдържанието на пиесата обаче далеч надхвърля рамките на германската история на 20-ти век: съдбата на Майка Храброст и суровото предупреждение, въплътено в нейния образ, засяга не само германците от края на 30-те години. - началото на 40-те, но и всички, които гледат на войната като на търговия.
Брехт започва работа по пиесата „Майка Кураж и нейните деца“ в изгнание в навечерието на Втората световна война. „Когато пишех – признава той по-късно, – си представях, че от сцените на няколко големи града ще прозвучи предупреждението на драматурга, предупреждение, че всеки, който иска да закусва с дявола, трябва да се запаси с дълга лъжица. Може би съм бил наивен в това... Представленията, за които мечтаех, не се състояха. Писателите не могат да пишат толкова бързо, колкото правителствата започват войни: в края на краищата, за да пишете, трябва да мислите... „Майка Кураж и нейните деца“ закъсня“. Пиесата е завършена от драматурга в Швеция през есента на 1939 г., когато войната вече е в ход.
Източникът на Брехт е историята на пряк участник в Тридесетгодишната война от немския прозаик Г. фон Гримелсхаузен „Подробна и удивителна биография на прословутия измамник и скитник Кураж“ („Ausfuhrliche und wunderseltsame Lebensbeschreiibung der Erzbetrugerin und Landstorzerin Courage“ ), написана през 1670 г. Но ако в Гримелсхаузен Храбростта е авантюристка, която, забърквайки се с полковите офицери, забогатява, а след това се проваля и се превръща в сутлер, то Брехт в пиесата си разделя съдбата и чертите на Храбростта между две героини - Ивет Потие и Анна Вирлинг , с прякор Майка Храброст .
В първото издание пиесата е поставена за първи път през 1941 г. от ученика на Е. Пискатор Леополд Линдберг в Швейцария, в Цюрихския театър Шаушпилхаус; В представлението участват немски и австрийски емигранти. Критиците одобриха пиесата, но според Брехт не разбраха основното в нея, което го накара да напише нови версии на 1-ва и 5-та сцена и да втвърди характера на главния герой. В нова редакция „Майка Храброст“ с прякото участие на автора е поставена през 1949 г. в Берлин – с това представление започва историята на театъра „Берлинер Ансамбъл“.
Пиесата се развива по време на Тридесетгодишната война, превърнала се в национална катастрофа за Германия – война, в която на практика няма победители.
Пролет 1624 г.; Шведският военен лидер Аксел Оксенстиерна набира войски за кампания срещу Полша, но набирането върви зле. Сержант-майорът и вербовчикът срещат по пътя микробуса на сутлер Анна Фиърлинг, по прякор Кураж. Тя се скита по пътищата на войната с порасналите си синове Айлиф и Швейцеркас и немата си дъщеря Катрин. Докато сержант-майор очарова зъбите на майка Кураж, вербовчикът обработва най-големия й син. Въпреки протестите на майка му, която предрича скорошната му смърт, Ейлиф заминава с Вербовчика.
Минават две години. В Полша, в палатката на шведски военачалник, Майка Храброст се пазари с неговия холандски готвач за каплун; военачалникът се появява заедно с Ейлиф, който, както се оказва, е извършил подвиг: отнел е 20 глави добитък от селяните, като при това е посекъл четири. Полковият свещеник оправдава Ейлиф: „Нашият Господ знаеше как да създаде петстотин от пет хляба, дори не му беше необходимо. Ето защо той можеше да изисква: обичай ближния си. Защото хората бяха пълни. Не са тези времена“.
Минават още три години; Швайцеркас става ковчежник на финландския полк, който включва Майка Храброст с нейния фургон. Войната се „оправи“ и нещата вървят добре – грехота е да се оплакваш. Дългогодишна среща в палатката на военния командир направи незаличимо впечатление на холандския готвач - придружен от свещеник, той идва в Кураж, за да говори за политиката, за тази война, където, по думите му, „малко грабеж, малко клане, малко палеж и, да не забравяме, малко изнасилване." Междувременно католиците се приближават, лутеранската армия бързо отстъпва, готвачът изчезва след нея - заедно със свещеника, дъщеря му, която нямаше време да избяга, и Швейцеркас, който в последния момент изтича при майка си, за да се скрие полковата хазна в нейния ван, Кураж се озовава на територията, окупирана от католици.
Честният Швейцеркас е обременен от факта, че по негова вина войниците не получават заплатите си, той решава все пак да стигне до полка си, но едва имайки време да скрие ковчега, той попада в ръцете на католици, които са били търси ковчежник от дълго време. Кураж, за да подкупи старшия сержант (Едноокия) и да спаси сина си, който е изправен пред смъртна присъда, е готова да заложи микробуса си; бившата полкова проститутка Ивет, която става приятелка на католическия полковник, дава на Кураж гаранция от 200 гулдена и сама преговаря с старшия сержант. Кураж обаче очакваше да изплати дълга от полковата хазна; тя научава от Ивет: под изтезания Швайцеркас призна, че забелязал преследването, хвърлил ковчега в реката. Няма с какво да купите микробуса, - Кураж моли Ивет да се пазари, да намали „откупа“ за сина си на 120 гулдена: с останалите 80 тя може да започне всичко отначало. Докато Кураж се пазари, Швайцеркас е осъден на смърт; Кураж се съгласява да даде всичките 200 гулдена, но е твърде късно.
Минаха още няколко години; Майка Храброст и нейният микробус обиколиха половин Европа. Бизнесът й процъфтява, но в битката при Лютцен шведският крал Густав Адолф умира и воюващите страни сключват мир. За Кураж светът е разруха: сега никой не се нуждае от нейните блага; и въпреки това тя се радва на мира: войната поне няма да й отнеме втория й син. В палатката й отново се появява готвач - полкът не е плащал дълго време, а той е разорен. Ивет, вече вдовицата на полковника, също идва; в готвача тя разпознава Дон Жуан, който я унищожи: веднъж тя отиде на война за него и в резултат на това стана проститутка. Готвачката не приема твърденията й: в крайна сметка тя намери щастието си във войната.
Смелостта отива на пазара, за да продаде стоката си, докато могат да платят поне нещо за нея; в нейно отсъствие Ейлиф е доведен под ескорт: той повтори стария си „подвиг“ - отне добитъка от селянина, докато закла собственика; но в мирно време ги разстрелват за това и му е позволено да види майка си преди екзекуцията. Кураж се връща със стоките си и е щастлива, че не е имала време да ги продаде: оказва се, че светът е свършил и войната продължава вече трети ден. Тя тръгва отново на път и взема със себе си готвача, който не й казва нищо за Ейлиф.
Есента на 1634 г. „войната за вярата” продължава шестнадесет години. „Германия е загубила повече от половината от населението си. Който оцелее след клането, е отнесен от чумата. В някогашния процъфтяващ регион бушува глад. Вълци бродят по улиците на изгорените градове." И готвачът, и Кураж са уморени от скитане, търговията не върви: хората нямат какво да платят - готвачът получава новина, че майка му е починала от холера и той е наследил малка механа; той вика Кураж със себе си, но без Катрин: неговата механа няма да нахрани трима. Кураж отказва да напусне дъщеря си.
В продължение на две години Кураж и Катрин се скитат из Германия с военен влак. Фургонът спира за нощувка в къщата на селянин и Катрин чува трима католици да искат селянинът да им покаже пътя към града; Полкът се движи зад тях. Катрин вдига тревога и умира. След като оплака дъщеря си, Кураж отново се впряга в микробуса си: „Трябва отново да установим търговия.“
Пиесата, поставена през 1941 г. в Цюрих, се превръща в събитие в театралния живот на Цюрих; съвсем друга съдба очаква берлинската постановка от 1949 г. Завръщайки се през есента на 1948 г. в Берлин, в източния му сектор, заедно с група немски емигранти - театрални артисти от Цюрих, Брехт и неговият дългогодишен колега Ерих Енгел поставят пиесата на малката сцена на Дойче театър - с помощта на малка трупа. С Майка Кураж, представена за първи път на публиката на 11 януари 1949 г., се ражда театърът Berliner Ensemble, който скоро става известен в целия свят. През същата година спектакълът е удостоен с Националната награда на ГДР. На 11 септември 1951 г. е стотното му представяне; Към тази дата Брехт и Енгел бяха частично обновили актьорския състав, по-специално Готвачът се играеше от Ернст Буш в продължение на много години оттук нататък, а Свещеникът от Ервин Гешонек. С това представление в обновен състав Берлинер ансамбъл обиколи цяла Европа, популяризирайки принципите на „епичния театър“; през 1954 г. Майка Кураж получава първа награда на Световния театрален фестивал в Париж. В обширната критична литература, посветена на представянето на Берлинер Ансамбъл, изследователите единодушно отбелязват изключителното му значение в историята на съвременния театър.
През 50-те години започва триумфалното шествие на „Майка кураж“ по сцените на света. Самият Брехт не смята сценичното си решение за единствено възможно, но подготвя за публикуване „модел” на спектакъла, в който отбелязва „какво главно трябва да покаже постановката на Майка Храброст”: „Че във войната е не малки хора, които правят голям бизнес. Тази война, която е водене на същата търговия, но с различни средства, унищожава човешките добродетели дори на най-добродетелните хора. Че можете да правите всякакви жертви, само за да преодолеете войната. И през 1949 г. той забранява представянето на пиесата в Дортмунд, тъй като представлението, както се оказа на генералната репетиция, не отговаря на тези изисквания.
През 1957 г. „Майка кураж“ е показана в Москва и Ленинград по време на турне на театъра на Берлинер Ансамбъл - „епичният театър“ на Брехт е твърде очевидно в противоречие с традициите на руския театър, което се отразява на възприятието. Така известният театрален и литературен критик Ю. Юзовски пише на страниците на сп. „Театър”: „Намираме, че... в театъра балансът между разума и чувствата е донякъде нарушен, че законното господство и дори, признаваме. , диктатурата на разума надрасна правната рамка, че подозрителността към това, което театърът разкрива към емоционалната сфера, не винаги е оправдана и че би било по-разумно тези чувства да бъдат привлечени в услуга на разума, като им се даде повече доверие, което, разбира се , ще бъдат възнаградени.“ В същия брой на „Театър“ обаче бяха изразени други мнения: „В пиесата „Майка Храброст“, пише например А. Мацкин, „Брехт - драматург, режисьор и теоретик - се появява в щастливо единство; това е върхът на неговото епическо, т. нар. „антиаристотелово” изкуство. И нашата позиция на зрители напълно отговаря на идеала на Брехт... Само в драматични моменти на действие... противно на кода на Брехт, ние се превръщаме от гледащи зрители в съпреживяващи зрители.”
Независимо от това постановките на „Майка Храброст“, както и на други пиеси на Брехт, в Русия винаги са били свързани с проблема с непознаването. Първият, който се осмели да постави пиесата, беше Московският театър на името на Н. Охлопков. Маяковски през 1960 г. Спектакълът, поставен от М. Щраух, според критиците, беше далеч от принципите на епичния театър, но доказа възможността за други режисьорски интерпретации на драматургията на Брехт и във всеки случай отговори на желанието на Н. Охлопков да създаде „театър на шока .”
Категории:
Фондация Уикимедия. 2010 г.
