1. Odmah ću rezervisati da je priča ispričana u ime osobe koja je izuzetno daleko od religije. Volim proučavati hramove i manastire, kao i džamije i sinagoge, kao dio kulture i istorije pojedinih mjesta. Ne razumijem se u teologiju i vjeru, pa ću ih pokušati što manje dotaknuti, jednostavno opisujući ono što sam vidio. Sasvim je moguće da ću napraviti neke nepreciznosti, ali ovo je bez zle namjere.
Od parkinga do Svetih vrata put prolazi između dva niza sličnih pansiona za hodočasnike:
2. Ako neko već ne zna: prema legendi, manastir je ovde krajem 14. veka osnovao pokajni razbojnik zvani Opta. Kasnije je postao utočište starijih nekoliko puta čak i prije sovjetskih godina i ponovo je oživljen. Procvat manastira i izgradnja većine njegovih do danas sačuvanih objekata došlo je početkom 19. veka. Pod SSSR-om, kuća za odmor i dva koncentraciona logora bili su smješteni unutar zidina Optine Pustyn. O postsovjetskom periodu u životu manastira možemo sa sigurnošću reći da je ovo period njegovog drugog procvata.
3. Izvan manastira, bliže parkingu, žustra trgovina sa tezgi, čak i po mraznom februarskom danu. Prodaju suvenire i crkvene potrepštine. Ali glavno otkriće za mene je bio “Beaver Stream”, čiju je prodaju velikim slovima najavljivala gotovo svaka tezga. Ovo je sekretorna tvar koja se ekstrahira iz žlijezda dabrova. Možete ga dobiti samo ubijanjem životinje. Više se koristi u parfimeriji, ali je ograničena i u medicini, kao i u proizvodnji tinktura na bazi nje. Naravno, u „narodnoj“ medicini dabrovi potok je mnogo šire zastupljen. Uprkos popularnosti koja mu se pripisuje na Internetu u Rusiji, prvi i poslednji put u životu sam video da se pominje, a još manje prodaje.
Prije nego uđemo unutra, vidimo prvu crkvu. Crkva Svih Svetih nalazi se izvan manastirske ograde. Izgrađena 2003. godine na mjestu porušene grobljanske crkve iz 19. stoljeća:
4. U Optinoj pustinji osjećate se malo sputano. Manastir malo liči na tiho, udaljeno mesto mira za starešine koje se mole. Postoji mnogo mogućih razloga za to. Mrzovoljni stražari na ulazu u Čop uniformama su poslednje što biste očekivali da vidite u manastiru. Skupi automobili, uključujući i lokale. Zauzete sluge razgovaraju na svoje mobilne telefone dok hodaju. Gužve ljudi u žurbi i redovi, kao u nekakvoj Federalnoj službi za migracije. Manastirska trpezarija sa izborom dobrih kafića i mini-marketom. Opšte uglađenost i neka patetika okolo, kao u Iverskom manastiru. Osjećaj boravka u Optinoj pustinji bio je prilično nervozan. U mojoj duši nije bilo ni traga mira.
5. Hodočasnička staza do Optine Pustyn, šalu na stranu, nije zarasla. Ima puno ljudi, i to potpuno različitih. Porodice sa decom, ozbiljni bogataši, starice sa motkama, kao da su sišle sa stranica Dostojevskog. Videli smo kako su veoma nemoćne starce uveli u manastir ruku pod ruku. Kao što sam već rekao, ljudi se vrpolje po teritoriji, nešto organizuju i smenjuju se. Očigledno, u neke svetinje. Sukob svih ovih potpuno različitih ljudi u manastiru ponekad se ne odvija sasvim glatko. Iskrivljena starica, od glave do pete umotana u nekakve crne marame, krenula je ka majci i devojčici od oko devet godina, već izvan manastirskih zidina. Djevojka je nosila sada moderan šešir sa mačjim ušima. “Obukli su cijelu zemlju u rogove!” - prosiktala je starica. Prokletstvo, ima toliko ljudi okolo sa potpuno drugačijim razmišljanjem...
6. Katedrala Vvedensky, glavna u manastiru. Izgrađen 1771:
8. U blizini je crkva Marije Egipćanke, sagrađena 1824. godine kao trpezarija:
9. U okrugu Kozelski postoji bar još jedan uočljiviji manastir - Nerukotvoreni Spasiteljski manastir u selu Klykovo, ali tamo nisam stigao. Najmlađi je od sva tri: osnovan je 2001. godine, na mjestu gdje su se dvadesetih godina 20. stoljeća doselili monasi zatvorene Optinske pustinje.
Crkva Ilariona Velikog u zgradi manastirske bolnice 1874. Sada ima hotel za hodočasnike:
10. Jedna od ćelijskih zgrada:
13. Crkva Preobraženja Gospodnjeg (2007). Ranije na njegovom mestu nije bilo crkava:
14. Kapela Vaskrsenja, podignuta 2008. godine na groblju monaha ubijenih na Uskrs 1993. godine, navodno od strane satanista:
15. Iza gaja, petstotinjak metara od manastirskog zida, nalazi se manastir Jovana Krstitelja. Osnovan je 1821. Ovdje su živjeli pustinjaci - isti optinski starci. Na mnogo načina, upravo je manastir, a ne sam manastir, doneo sverusku slavu Optinskoj pustinjaci. Za mirjane, manastir se otvara samo dva puta godišnje - na slavske praznike. Iako je manastir ovde veoma blizu, ovde više nema gužve i napetosti. Mjesto je mirno i pogodno za razmišljanje. Uz zidine manastira, lako je poverovati da ovde teče neka vrsta duhovnog života koji je za nas potpuno neobičan. Sve što treba da uradite je da oterate strance...
U manastiru se običnog dana može videti samo kapija-zvonik:
16. Da, crkva Lava Katanskog, uz ogradu:
17. Manastir Šamordino (zvanično Kazan Amvrosievskaya Pustyn) je mnogo mirniji i tiši od Optine Pustyn. Nalazi se na samo 12 kilometara od Kozelska, na visokoj obali rijeke Serene. Bio sam ovde dva puta - u februaru radnim danom i u aprilu vikendom. Naravno, u proljetnu subotu ovdje je bila veća gužva, ali je ipak bilo vrlo mirno.
18. Samostan Šamordino osnovan je krajem 19. vijeka, uz podršku monaha iste Optinske isposnice. U početku je to bila samo monaška zajednica. Status manastira dobija 1901. godine. Otprilike iste godine nastala je većina manastirskih zgrada. Izrađene su od crvene cigle u približno istom stilu, čineći da ansambl izgleda elegantno, ujednačeno i pomalo neobično.
Crkva Svetog Ambrozija Optinskog je prva crkva u Rusiji u ime starca:
19. U februaru ovdje nije bilo ni duše. Ležerno hodajući po stoljetnim zidinama, čuo sam samo šuštanje drveća i galam vrana. Misli koje mi dolaze u glavu potpuno su drugačije nego u Optinoj pustinji. Ovdje će čak i nevjernik nehotice razmišljati o vječnom. Glavnina glavne manastirske katedrale Kazanske ikone Bogorodice ne tlači, već, naprotiv, stvara određenu udobnost.
20. Sada za proljetne fotografije. Trpezarija i vodotoranj:
21. Sve je to nastalo ne bez pomoći bogatih i uticajnih mecena njegovog vremena. Zemljište su manastiru poklonili lokalni zemljoposjednici, a novac za izgradnju sveg ovog ciglenog sjaja izdvojio je moskovski trgovac S.V. Perlov. Na teritoriji manastira je sagrađena i njegova lična kuća u kojoj je boravio sa porodicom tokom poseta manastiru. Ovde je sahranjen. Njegov nekadašnji dom je prava kula iz bajke, koja krasi teritorij ne manje od katedrale:
22. Hram ikone Bogorodice „Utišaj tuge moje“ i zgrada ubožnice. Zanimljivo je da je nakon 1991. godine zgrada vraćena nekadašnjoj namjeni, a danas je aktivna ubožnica:
23. Zgrada bolnice i crkvene radionice:
24. Ispod, u blizini korita rijeke, nalazi se nekoliko svetih izvora. Stepenište koje vodi do njih je prilično strmo i dugačko. U proleće sam se dvaput zaredom spuštao i penjao po njemu, ali nisam fotografisao ništa osim ovog pejzaža tipične Kaluške prirode:
Koliko god ovi manastiri bili različiti, oba podjednako zaslužuju pažnju. Okrug Kozelsky, očigledno, privlači mnoge hodočasnike i jednostavno vjernike. Ne bi me iznenadilo da oni čine većinu svih gostiju u okruženju. U sljedećoj priči, ne napuštajući Kozelski kraj, odmaći ćemo se od pitanja vjere i religije u sasvim drugu oblast - rudarstvo i izradu instrumenata. Pored najpoznatijih manastira nalazi se malo poznati kasnosovjetski grad Sosenski, koji je, uz svu svoju kratku istoriju i skromnost, uspeo da upije atmosferu dva različita oblika – naučnog grada i rudarskog grada.
Mislim da u Optinu Pustyn ne dolaze nasumični turisti - ona ima lokaciju koja potpuno briše svaku turističku spontanost: "Zar ne bismo trebali svratiti usput?"
Ne - ~200 km do Kaluge, pa ~70 km do Kozelska, 7 km od mjesta gdje se Optina Pustyn ugnijezdila u stoljetnoj borovoj šumi na obalama rijeke zdravog imena Zhizdra - niko neće ići tek tako. Pa čak i ako vam se namjera da posjetite Optinu Pustyn učini kao nesreća – na primjer, iznenada vas pogodi ideja da odete tamo, ili vam oči uhvate bilješku s rutom, a uši uhvatite ideju put od prijatelja ili iz izvora medija - nemojte to zvati nesrećom.
Jer ovo je vaš lični nevidljivi poziv Optinskih Svetih Staraca u Optinu Pustyn.
Za što?
Na ovo pitanje svi će odgovoriti tek nakon posjete. Ili neće odgovoriti. Ali u svakom slučaju, posjet Optinoj pustinji neće biti običan izlet, niti će to biti samo još jedan lijepi samostan. I u svakom slučaju, Optina Pustyn će zauzeti posebno mjesto u vašoj duši, u vašem srcu - ma koliko ova fraza zvučala patetično sada u našem trgovačkom svijetu. Nećete napustiti Optinu bez razloga, jer ćete sigurno nešto ponijeti sa sobom. šta će to biti? Pa, u najmanju ruku, i sigurno - razmišljat ćete o različitim stvarima.
Kako opisati Optinu Pustyn? To je kao da otvaraš svoje srce. Naravno, možete to opisati - ovakva crkva, onakav vijek, takav stil. Ali ovo neće prenijeti duhovno ispunjenje koje daje Optina Pustyn. Ovo stanje je nekako neuhvatljivo, nejasno - ne može se definitivno reći da sam tako ušao u Pustinju i izašao sa blistavim oreolom na glavi. Riječi ne mogu uhvatiti ovu nevidljivu stvar u vama i oko vas. Štaviše, u našem materijalističkom dobu, kada svi treba da osete sve. Čitao sam nečiju recenziju, ljudi su bili razočarani - navodno su došli na toliku distancu, ali šta da gledam, tu nema ništa posebno.
Uopšte, ima istine u ovome. Do 1985. godine ovdje su bile ruševine. Optina Pustyn je remake. A ako odlučite doći ovdje na arhitektonsko predstavu, nemojte, vratite se.
Optina pustin je obasjana ljudima - svetim optinskim starcima. Čak je i čudno pisati o ovome. “Sjaj života ovih ljudi još uvijek obasjava živote bezbroj drugih.”
Shamordino - nalazi se 14 km od Optine Pustyn i ovo je mjesto prirodne ljepote i potpuno neobično (činilo bi se za tako malo selo) i prelijepa katedrala u arhitekturi. Duhovna ideja o stvaranju samostana na ovom mjestu pripada starcu Okhta - Ambroziju, a materijalno oličenje - poznatom moskovskom trgovcu Perlovu. Da bismo unaprijed procijenili razmjere njegovog budućeg zaprepaštenja pri pogledu na katedralu, mora se reći da je ovaj trgovac posjedovao radnju u Moskvi koja nas do danas oduševljava svojim prekrasnim kineskim interijerom - čuvenom „Čajnom kavom“ na Mjasničkoj. .
Ideja za putovanje.
"Nesreća". Slučajni sastanak. Slučajne reči.
Jednog dana, dok sam trčao duž Tverske, iznenada sam odlučio da pogledam u svoje omiljeno dvorište Valaamskog manastira (2. Tverskaja-Jamska). Mislim da sam htela da kupim dečije bajke (tamo ima knjižara). Ušao sam u crkvu na 1. spratu, nije bilo ljudi osim mene i još jedne žene. Odjednom ulazi mladi punašni momak u mantiji. Već sam zapazio njegovu potpuno dječju iskrenu komunikaciju u crkvi i knjižarama na 2. spratu, gdje je veselo prekinuo mirnu tišinu: „Zdravo. Evo me. Nazad danas. Ali odlučio sam da svratim da te vidim. Kako si? I otišao sam kod doktora u Moskvu...” Takođe su ga svi radosno pozdravili. Općenito, i ovaj tip je opušteno i lako stupio u razgovor sa nama. Rekao je da je iskušenik iz Optine Pustyn, nedaleko od Kozelska, da je stavljen na tešku poslušnost u štali, i da su mu popucali krvni sudovi u očima, zatim je prebačen u crkvenu radnju, a sada je došao na lekarsku konsultaciju, još uveče, neki tada je 4 sata a on je već kod kuće. Predložio je da napišemo bilješke, a on će ih proslijediti dalje.
Pisali smo, dali mu, platili, zahvalili, još malo ćaskali i pozdravili se. To je sve.
Ostalo je samo petnaestak minuta posla, ali sve što mi je ostalo u glavi je Optina Pustyn, Kozelsk. I gdje je to? ...
Ono što je zanimljivo: neposredno pred put, suprug i ja smo odjednom počeli žestoko da se svađamo. Pa, reći ću vam da se oluja od 9 tačaka na slici Aivazovskog može nazvati gotovo mirnom u usporedbi s intenzitetom naših strasti, a "Kralj prstena" se može nazvati lijepom čajankom s đevrecima. Ionako ne znam ni kako smo prošli. Sveti starci tačno kažu da „svakom dobrom djelu prethodi ili ga slijedi iskušenje“...
Malo od. Također radoznao. Obično mogu prilično brzo napisati priču o putovanju - vrijeme bi bilo dragocjeno. Sjela je (obično noću), uronila u sjećanja i otišla. Eto, o Optini je bilo nemoguće pisati - ne mogu i to je to, a ne zato što je teško - niotkuda su me razne stvari počele odvlačiti. Kao dosadne mušice, i to ne važne, već naprotiv, nekako vrlo primamljive, iznenadne pozive na svakakve prijatne događaje - žurke, rođendane - izlile su iz roga izobilja.
I tekst je odletio još nekoliko puta. Čim pišete, brišete znoj sa lica, ali nešto nije u redu sa fajlom i umesto teksta je beli papir.
Stoga, ne bih se iznenadio ako odjednom počnete da se „lomite“ – poput „Ne želim da čitam nešto“. Tako je, kao da vam neko maše repom pred licem.
Vodič.
Cesta.
Od Moskve do Kaluge: možete voziti ili Kijevskom ili Kaluškom autoputem - nakon ~100 km (u oblasti Obninska) susreću se u krug, nakon čega dolazite na odličan autoput za Kalugu. Nema potrebe da ulazite u sam grad - tako da pratite znak Kaluga-2, ovo je obilaznica. Dalje mostom preko Oke desno (Kaluga ostaje levo), pa posle veoma dugog sela bez bašta - Karekozevo, biće još jedan most preko Oke desno. Ovo je pravac Przemysl - Kozelsk. Put do Kozelska, iako uzak, je odličan, odnosno 100-120 km/h je normalna brzina.
Polazeći od Przemysla - najljepše dionice puta. Naravno, zamišljao sam ljepotu Oke nakon mog putovanja u Polenovo. Ali evo... Kad bih slikao pejzaže za crtane filmove prema ruskim narodnim epovima, onda ne bih morao ništa da izmišljam. Dođi ovamo, sedi, skiciraj. Put ide kroz brda - gore-dolje. Zelena baršunasta prostranstva protežu se desno i lijevo do horizonta. Proleće je sada, pa su boje ili sočno svetlo zelene (trava) ili sunčano žute (maslačak, repica). Pejzaž je zaista epski. Brda su savršeno zaobljena i razvučena u valovima. Negdje će zadnji dio rijeke zasjati. Negdje su slikovito raspoređene kovrčave grupe drveća. Negdje pasu stada sitnih šarenih krava. Definitivno je negdje tamo gdje Aljoša Popović i Dobrinja Nikitič galopiraju duž ovih brda. Prozirno plavo nebo susreće se sa baršunastim talasastim travnatim tepihom negde veoma, veoma, veoma daleko. Nije slučajno da se horizont nekada drugačije nazivao - oko. Zaista, svojim očima, odnosno očima ne može se dokučiti, ne može se obuhvatiti sve ovo grandiozno prirodno stvorenje. Negde sam pročitao da je ovo „nacionalni park koji se proteže duž sliva reka Ugra i Zhizdra – preko 110 hektara veličanstvenog pejzaža sa jedinstvenom florom i faunom“. Ruska Švicarska – moglo bi se i tako reći, da nije bilo dvospratnih, otrcanih panelnih kuća sa okačenim čaršavima (u nekom selu) i bakama u nevjerovatno starim bolonjez kabanicama iz 60-ih i šalovima.
Ekologija ovdje, želim da mislim, je divna. Sela su, iako prohodna, veoma mirna, nema mnogo automobila. Zanimljivo je da se u selima proizvodi prodaju strogo naizmjenično: u jednom mlijeko, u drugom jaja, u drugom opet mlijeko, pa opet jaja, itd. J Inače, ovdje je krompir neverovatno ukusan. Kupili smo kantu na povratku, pa probali kod kuće - mrvljiva, bijela - pa, bar se vrati.
Shamordino se nalazi negdje ~ 14 km prije dolaska u Kozelsk. Ne morate ići u Kozelsk i samo skrenuti na Optinu Pustyn (postoji znak). Ali mi to, naravno, nismo uradili. Vozite se pored drevnog Kozelska - nema šanse! I nisu požalili.
Optina Pustyn.
Gospode, kako da počnem!
Neću imati glatku priču, to je sigurno. Biće fragmenata onoga što mislim, onoga što sam pročitao, onoga što sam video.
Kada je do Kozelska ostalo još samo nekoliko kilometara, jurili smo u radosnom iščekivanju, livade su se protezale do horizonta sa obe strane puta, i odjednom, s leve strane, iznenada i neočekivano se pojavio neki sasvim bajkoviti grad. Zlatni pjenušavi luk, raznobojne građevine - plave, ružičaste, svijetlozelene - upravo iz Puškinove bajke "Na moru leži ostrvo, na ostrvu stoji grad, sa crkvama sa zlatnim kupolama, kulama i baštama." Senzacije su bile upravo takve - kao da se čudesan grad nalazi na nečijem dlanu. Štaviše, sve je to dosta daleko, ispred nas teku livade, a tamnozelena šuma stoji kao zid. Iznenađenje je bilo toliko snažno da nismo ni odmah shvatili da je to Optina Pustyn.
“Nekoliko milja dalje, približavajući se manastiru, već se čuje njegov miris.” N.V. Gogol.
“Manastir je izgledao kao korpa bijelih ljiljana na pozadini plave šume.” Od Soloukhin.
Osnivanje Optine Pustyn datira iz kasnog 14. i početka 15. stoljeća. Prema jednoj legendi, osnovao ga je pokajani razbojnik Opta, koji je prilikom postriga uzeo ime Makarije, a neko vrijeme skit se zvao Makarjeva. Prema drugom, dva vijeka ranije knezovi Kozel su mogli osnovati manastir zajedno sa gradom.
Od Kozeljska do Optine vodi vrlo lijepa cesta s autoputa, lagano skrećete i nađete se u gustoj, visokoj, moćnoj borovoj šumi.
Put vodi do velikog parkinga. Desno je zid od divovskih borova sa debelim klobukima borovih iglica na debelim ćilibarskim nogama. Ispred je šarena Optina Pustyn.
Prolazimo kroz manastirske kapije u jakom zidu krem boje i pogled nam počinje da luta tamo-amo. Prvo moramo razumjeti zgrade.
lijevo:
Crkva (potpuno nova, mala, po imenu? ne sjećam se).
Zvonik.
desno:
Hram u čast Kazanske ikone Bogorodice (Kazanska crkva), 1811.
Optina nekropola.
Katedrala u čast Ulaska u hram Blažene Djevice Marije (Katedrala Vvedensky), 1750-1771.
Hram u čast vlč. Marije Egipatske i prava sv. Ana (u restauraciji).
Iza katedrale Vvedensky:
Hram u čast Vladimirske ikone Bogorodice (Vladimirska crkva), 1996.
Iza Kazanske crkve:
Kapela u spomen na optinske monahe.
Znali smo da oni provode izlete po manastiru, pa smo nakon kraćeg traženja konačno našli kuću u kojoj je sve bilo uređeno (iza kapije, sa desne strane je niska prikolica, ulaz u nju je takođe sa desne strane) . Velika ekskurzija je otišla 15 minuta prije nas, da smo se uklopili, karte bi koštale ~70-100 rubalja, ali za nas dvoje - 700 rubalja. Ali vredi toga. Nakon kratkog čekanja, prišla nam je skromna žena u dugoj suknji i marami, Ljudmila Vasiljevna i počela da nas vodi po hramovima i priča. Da nismo krenuli na ekskurziju (traje oko sat vremena, koja je nezapaženo proletjela), mnogo bismo izgubili.
Svi imamo različite oči, različite duhovne sadržaje, različite prioritete i ciljeve u životu. Mnogi ljudi snažno vide određene stvari u sveštenstvu. Na primer, uđu u manastir, vide sveštenika kako ulazi u strani auto i odmah ispljune radosnu etiketu: „Ohhh, pa, znali smo, vidi, sveštenik vozi džip, Ruska pravoslavna crkva, evo ga opijum za narod. Sve nam je jasno!” A šta je jasno, nejasno je. Ne tvrdim da se dešavaju među sveštenstvom, naravno, svašta se dešava i dešava, dešava se. Ali može li jedan takav „sveštenik“, dva, deset ili stotinu takvih služitelja baciti sjenu na Rusku crkvu, na rusku vjeru? Koliko god žele, neće uspeti – neće se držati tako dubokog i čistog pojma kao što je rusko monaštvo. Naprotiv, prljate se svojim mislima, jer samo na osnovu prvih površnih utisaka stvarate “globalno mišljenje” i spremni ste da vidite samo jednu boju. „Neka nijedna loša misao ne ostane dugo u vama, jer nanosi štetu. On je kao muva koja sleti na meso i snese jaja. Ubrzo se u mesu pojavljuju crvi. Isto tako, loša misao, kada ostane u umu, nanosi veliku štetu.”
Jedan pravi monah, odnosno osoba koja nevjerovatno stremi Bogu, a samim tim i ljubavi i dobroti, osim svoje duše, izvlači iz tame hiljade drugih duša. Pravi monah-molitva, koji se probio kroz bodljikavu žicu ljudskih strasti, želja i grijeha, stiče čvrstu vjeru i blag karakter, dar za duševno znanje i vidovitost, i čini čuda. Mudrost je bogatstvo zrelih ljudi. Optinske starješine su svjetlo nacije.
Mojsije, Antonije, Lav, Makarije, Ilarion, Amvrosije, Anatolije I, Isak I, Josif, Varsanufije, Anatolije II, Nektarije, Nikon, Isak II.
U pretprošlom veku hiljade i hiljade ljudi stajalo je u redu da vidi nekog osušenog starca, i svaki je imao svoj problem, bol, pitanje: „Upomoć, oče. Reci mi. Ne idemo tamo. Direktno. Ne znamo šta da radimo. Molim savjet. Duša boli. Ozdravi."
Neki preterano radoznali um će svakako biti zaokupljen razmišljanjem: „Pa, ranije su svi išli kod starijih po savet - pa je to razumljivo: nije bilo TV-a, nije bilo časopisa sa lepim slikama, nije bilo lavirinta knjiga za vas, nije bilo interneta, nije bilo ISQ! Kako su ljudi živjeli bez fudbalskih vijesti, vremenske prognoze i TV serija? Zapanjujuće je! Dakle, odlazak kod starca je već zabava.”
Pa zašto i danas, sada sa takvim izobiljem, ljudi ne dolaze samo ovamo, oni hrle ovamo u gomilama. Zašto su pitanja i dalje ista? „Upomoć, oče. Reci mi. Ne idemo tamo. Direktno. Ne znamo šta da radimo. Molim savjet. Duša boli. Ozdravi."?
Nastavlja se.
http://www.pamsik.ru - pune verzije naših priča i fotografija su postavljene ovdje, http://pamsik.livejournal.com - nove fotografije sa putovanja. Autorsko pravo na tekst u potpunosti pripada autoru - NatA. Potpuna ili djelomična reprodukcija, kopiranje, umnožavanje teksta na bilo kojem mediju, uključujući i web stranicu, moguće je samo uz obaveznu hipervezu na stranicu i navođenje imena autora.
Odabrao sam naslov, možda ne najuspješniji, jer su i Shamordino, a posebno Optina Pustyn poznati daleko izvan granica Kaluške zemlje i Rusije općenito. Ali dogodilo se da se oba ova poznata manastira nalaze upravo u Kaluškoj regiji, koja je već bogata istorijskim i arhitektonskim spomenicima. Zahvaljujući sljedećem (za mene već šestom) izletu iz putničke radnje Optina Pustyn - Shamordino, pokrio sam još nekoliko slijepih tačaka u ovim krajevima.
Video sam dosta manastira i zapravo nisam očekivao da ću vidjeti nešto što bi me moglo zadiviti. Ista Optina Pustyn sa fotografija nije impresionirala nekim posebnim arhitektonskim rješenjima, ali je Šamordino viđen kao jedan od mnogih ranije viđenih manastira. Međutim, kako se često dešava (i na bolje i na gore), u životu je sve ispalo potpuno drugačije...
Već sam se toliko navikao na dobro organizovane izlete da sam čak i zaboravio kada sam otišao negdje “divljački”. Rano ujutro uđete u autobus i odmah ste uronjeni u divne priče. Zanimljivo je da pocinju odmah od napuštanja mjesta okupljanja i dok se vozimo po Moskvi, vec se cuje o tome, i o regionu... A mislio sam da dobro poznajem svoj rodni grad i okolinu, da.. . Ne bih se iznenadio da su već smislili nešto za navigatore što ne samo da prikazuje zanimljiva mjesta duž rute, već i oglašava, ali teško je to uporediti sa profesionalnim vodičem koji voli svoj posao. Čak je i moje jutarnje spavanje nestalo. A koliko sam usput naučio o Levu Nikolajeviču... Uopšte, postoji više takvih pravaca iz Moskve, gde od reči do reči nastaje lik velikog pisca. I na putu do Optine pustinje sjetio sam se još jednog velikog pisca - Dostojevskog, koji je manastir prikazao u svom posljednjem romanu "Braća Karamazovi". On ga pominje u poglavlju o starcima, a sam manastir u opisanom Skotoprigonjevsku, čiji je iskušenik bio Aljoša Karamazov, samo je neka zbirna slika iz Optinske isposnice i Nikoljskog Kosinskog manastira kod Stare Ruse. Možda je jedan od poznatih optinskih staraca bio i prototip starca Zosime iz romana. Optina Pustyn je već duže vrijeme poznata širom Rusije. Od kraja 18. veka, manastir je predstavnik duhovne renesanse.
Osnovan u 15. veku. Godine 1821. pokajani razbojnik Opta, koji je uzeo ime Makarije, osnovao je iza manastirskog gaja manastir Svetog Jovana Krstitelja za pustinjske monahe. Od tada služi kao svojevrsni vjerski, filozofski i kulturni centar. Bio je i poznat je po svojim starcima. Sama ova pojava je vrlo dobro opisana, opet u Braći Karamazovi.
Nakon što sam se upoznao sa brojnim izvorima u Optinoj pustinji, očekivao sam buku i vrevu. Činilo mi se da je sve to na nivou Trojice-Sergijeve lavre, ali u stvarnosti, iako je bila subota, ovdje je bilo relativno malo ljudi i nije bilo neke posebne gužve. Prosjaka ima dosta, da, ali to je tipično za mnoga slična mjesta i ne samo kod nas. Sam manastir se pokazao prilično malim (iako je veličina pomoćne farme, na primjer, impresivna), ali iznenađujuće slikovito smješten. Iznenada se pojavljuje na ulazu u Kozelsk, među poljima i rijekom. Sa arhitektonske tačke gledišta, to takođe ne impresionira ničim, ali, koliko god zvučalo otkačeno opisivanje ovakvih mesta, ovde se oseća jaka energija, a ljudi ovde ne dolaze zbog arhitekture i većina verovatno ne za istoriju.
Manastir izgleda prilično moderno. Unutra su moderne zgrade, a sve stare su restaurirane, jer je za skoro 80 godina sovjetske vlasti u ovim zidovima bilo sve - od odmorišta i vojne bolnice, do koncentracionog logora Kozelsk-1, oko 5.000 poljskih oficira su bili smješteni, kasnije poslani u Katin i SSSR NKVD logor za testiranje i filtraciju za sovjetske oficire koji su se vraćali iz zarobljeništva. Ovi zidovi pamte dosta tragičnih sudbina - na Uskrs 1993. godine tri monaha manastira ovdje su ubili psihički bolesni satanista - jeromonah Vasilij i monasi Ferapont i Trofim. Ali postoje i mnoge svijetle priče povezane s pustinjom: čudesna ozdravljenja, fenomeni, otkrića. Nije uzalud slava ovih mjesta jaka do danas. Ovdje hrle hodočasnici iz različitih gradova i zemalja.
1. Na parkingu ima više autobusa iz različitih gradova, dolazi mnogo Bjelorusa.
4. Crkva Ilariona Velikog (1874).
5. Izvor kod manastira Jovana Krstitelja
6. Kapije skita sa zvonikom. U manastiru se čuva čudotvorna Kazanska ikona Bogorodice. U istom manastiru nalazi se kuća od belog kamena u kojoj je starac Ambrozije živeo više od 50 godina; sve je u njemu pohranjeno u istom obliku kao što je bilo za života starijeg.
9. Crkva Marije Egipatske i Ane Pravedne
10. Portna crkva Vladimirske ikone Bogorodice je jedan od savremenih (1988) objekata na teritoriji manastira.
13. Ako siđete od manastira do vesele Žizdre, onda nema nikoga, samo prazna prolećna manastirska bašta.
14. Zvonik i najstarija građevina manastira - Katedrala Ulaska u hram Presvete Bogorodice.
19. Na putu za Šamordino odvedeni smo u crkvu Preobraženja Gospodnjeg (1787), vrlo neobične i spolja i iznutra, u selu Nižnije Priski. 1924. godine hram je zatvoren. Lokalna zadruga koristila je zgradu kao skladište žita. 1942. godine selo su okupirali Nijemci. Naredili su stanovnicima da očiste hram od žita, a svešteniku koji je došao s njima bilo je dozvoljeno da obavlja službe. Godine 1943. sovjetske trupe su oslobodile selo i zatvorile hram.
20. Hram je sagradio 1731. godine vlastelin N.V. Rtishchev.
25. U hramu se nalaze veoma neobične ikone. Na primjer, ovo je Preobraženje Gospodnje, stvoreno aktivnom upotrebom raznih minerala.
Zatim smo otišli u Shamordino i, da budem iskren, ovo je bio najsjajniji dio putovanja. Prvo, pogledi su fantastično lijepi (što je za regiju Kaluga općenito tačno u mnogim aspektima, sjetite se istog Borovska i same Kaluge), drugo, teritorija je vrlo lijepa i njegovana, treće, Katedrala u Kazanu Sama ikona Bogorodice je impresivne veličine i ukrasa (sve ikone unutar katedrale su izvezene perlama - ovako nešto nisam nigdje vidio). Shamordino se može vidjeti na fotografijama, ali one, iskreno, ne prenose mnogo.
Kazan Ambrosievskaya Shamorda Mountain Hermitage Osnovan krajem 19. veka. Optinski starac Ambrozije. L.N. je bio ovde kada je bio u poseti svojoj sestri. Tolstoj.
Tokom sovjetskih godina, ovdje se nalazila poljoprivredna škola, gdje je B.Sh. Okudzhava. Ambrozijeva ćelija je demontirana i premještena u susjedno selo, kuća M.N. Tolstoja je prevezena u Kozelsk.
26. Blizu zidina pustinje se trguje raznim poslasticama koje su toliko poznate Rusima.
31. Katedrala Kazanske ikone Bogorodice podignuta je sa blagoslovom sv. Starac Ambrose. Dizajn hrama izrađen je u radionici arhitekte S.V.
Adresa manastira: Kaluška oblast, Kozelski okrug, selo Kamenka, selo. Shamordino. Telefon: 8484422-61-62 i 2-16-49. Manastir možete posetiti svakog dana u bilo koje doba godine od 8.00 do 20.00 časova. Ulaz je besplatan.
U svakom trenutku birana su posebna mjesta za gradnju manastira - daleko od bučnih gradova, među šumama i poljima. Ali takvu ljepotu kao u blizini Kazan Ambrosijevske stavropigijalne ženske isposnice ne može se naći ni u poznatijim manastirima.
Dugačak put među uobičajenim pejzažima srednje zone iznenada vodi do brda prekrivenog šumom, iznad kojeg se uzdiže vitka katedrala. Izgleda kao ilustracija za istorijske hronike ili drevne bajke.
Automobilom iz Moskve
Selo, pored kojeg je podignut manastir, nalazi se 220 km od glavnog grada, 14 km od Kozelska i 20 km od čuvene Optine Pustin. Vozite M3 do skretanja za Kalugu, nastavite P93. Odatle idite do P92, idite bez skretanja do sela Kamenka. Iza njega skrenite desno na Shamordino. Ne morate tražiti manastir - kupole Kazanske katedrale vidljive su daleko.
Javni prijevoz
Od Moskve do Kaluge idite vozom, a zatim idite autobusima koji idu od autobuske stanice za Kozelsk ili Sosensky, Khvastovichi, Ulyanovo. Siđite, prije nego što stignete do Kozelska, do sela. Kamenka. Zatim možete doći do sela Šamordino autobusom ili taksijem. Poslednji kilometar do manastira će morati da se prepešači.
Možete koristiti autobuse koji idu od stanice metroa Teply Stan do Kozelska ili do Hvastovichi i Sosensky. Siđite na stajalištu "Kamenka".
Osim uobičajenih zahtjeva za održavanje tišine i čistoće u prostorijama, posjetiteljima se savjetuje da se pridržavaju strogog pravila oblačenja. Za muškarce, to su pantalone, košulje dugih rukava i odijela. Za žene - šalovi, dugi rukavi i suknje ispod koljena. Majice, kratke hlače i otvoreni sarafani nisu dozvoljeni.
Strogo zabranjeno:
- pušenje i pijenje alkohola;
- slušanje svjetske muzike;
- ulazak u manastirske zgrade, odvraćanje sestara besposlenim pričama;
- zabranjeno je fotografisanje i video snimanje unutar crkava i drugih manastirskih objekata. Nije dozvoljeno fotografisati sestre.
Kada planirate posjetiti Kazan-Amvrosievskaya Hermitage - jedan od najljepših manastira u regiji Kaluga, sami morate razmisliti o tome gdje možete prenoćiti ako planirate provesti više od jednog dana ovdje. Smeštaj u manastirskom hotelu obezbeđen je samo za organizovane hodočasničke grupe na prethodni zahtev.
Manastir ima čajnu sobu i trpezariju, ali obroci se ne obezbeđuju ni za samce, čak ni uz doplatu. Morat ćete kupiti namirnice na putu za Shamordino. Stoga mnogi putnici pokušavaju spojiti posjetu manastiru sa obližnjom Optinskom isposnicom.
Među osnivačima ženskih manastira u Rusiji ima mnogo svetih staraca. Manastir Šamordino je omiljena tvorevina oca Amvrosija Optinskog, mesto gde je proveo poslednju godinu života, gde je i umro oktobra 1891.
Mesto gde je manastir nastao 1884. godine pripadalo je udovici vlastelina Ključarjova, poznatoj po svojoj pobožnosti i dobrim delima. Pod njenim pokroviteljstvom bilo je nekoliko siročadi i starijih siromašnih udovica. Kasnije će se zamonašiti pod imenom Ambrozije, darujući svoju imovinu za stvaranje male monaške zajednice. Shema časna sestra Sofija će biti pozvana da vodi nekoliko časnih sestara. Zajednica će dobiti status manastira za 7 godina. Starac Ambrozije će od samog početka utvrditi da se žene koje dođu primaju bez obzira na godine, klasu i bez novčanog doprinosa. U Rusiji više nije bilo takvih manastira.
Obimna manastirska privreda razvijala se u različitim pravcima - pored uobičajenih grnčarskih, obućarskih, šivačkih i tkačkih radionica za zajednice, postojala je štamparija, štampane su fotografije, radili su ikonopisci, postojali su majstori u pozlati i čauri. Radovi zlatara bili su poznati širom Rusije.
Nakon smrti starca Ambrozija, po ustaljenom predanju, starci iz Optinske isposnice postali su ispovjednici.
Većina objekata izgrađena je stalnim donacijama S.V. Perlov, veliki trgovac čajem, koji je svojim novcem izdržavao mnoge od manastira. Nakon Kazanske katedrale, sagrađene 1901. godine, grade se ubožnica i bolnička crkva. Iza njih će započeti radovi na blagovaonici i vodotornju. Gotovo odmah na teritoriji manastira pojaviće se kuća dobrotvora Perlova.
Sve zgrade su podignute u pseudo-ruskom arhitektonskom stilu tipičnom za kraj 19. i početak 20. veka. Zahvaljujući tome nastao je skladan kompleks koji je do danas zadržao svoju strogu ljepotu.
Do 1917. godine pod vodstvom igumanije Valentine bilo je oko sedam stotina časnih sestara i iskušenica. Održavali su skloništa za siromašne i siročad, ubožnicu i bolnicu. U manastiru je bila bolnica i apoteka. Hodočasnici iz dalekih krajeva dolazili su do čudotvornih ikona „Pronositelja hlebova“ i „Kazanske Majke Božije“.
Ali u roku od godinu dana manastir će biti zatvoren, uklanjaju se ikone, uklanjaju se krstovi sa crkvenih kupola i zvona. Sve što je vrijedno - hramske posude, dragocjeni okviri od ikona i sveštenička odežda - biće prikupljeno i odneseno na nepoznato odredište. Ogromna zemljišta koja pripadaju manastiru biće nacionalizovana, ali će do 1923. godine monahinjama i iskušenicama biti dozvoljeno da ostanu u manastiru, postajući članovi poljoprivrednog artela. Tada će biti ukinut, povezan sa kontrarevolucionarnim aktivnostima.
Većina časnih sestara biće poslata na Solovetska ostrva i predgrađe Karagande, druge će imati više sreće - biće im dozvoljeno da žive u blizini Kozelska ili da odu u svoja rodna mesta.
Manastirski objekti su dugo korišćeni u druge svrhe. Poljoprivredna tehnička škola biće uspostavljena u Kazanskoj katedrali, uništavajući slike i podelivši visoku zgradu na dva višesobna sprata. Veći dio korišten je za učionice, a oltar je zamijenjen kombajnom, koji je služio kao nastavno pomagalo. Trpezarija će biti preuređena u klub i bioskopsku salu, a učenici će biti smješteni u ubožnici. Kućna crkva će imati postavljene plafone i razdvojiti ih unutrašnjim pregradama. Stara ćelija koja je služila kao dom starca Ambrozija biće demontirana, a prostrana kuća podignuta iznad nje da bi se zaštitila od vremenskih nepogoda i razaranja će postati garaža. Novi stanovnici će se pojaviti u ćelijama časnih sestara. Kočija će postati spavaonica. Stradaće malo groblje - nadgrobni spomenici sestara koje su tu počivale biće upotrebljene za gradnju u obližnjim selima, Grob igumana će jednostavno biti uništen. Nedostatak pravovremenih popravki će dovesti do postepenog propadanja nedavno jakih i dobro održavanih zgrada. Ogroman voćnjak, pažljivo kultivisan decenijama, biće posečen.
Tokom Velikog domovinskog rata u jednoj od zgrada biće smeštena vojna bolnica, kažu da su se njeni pacijenti brže oporavili od teških rana.
Monahinje su se u porušeni manastir vratile tek u proleće 1990. godine. Bilo ih je samo deset, a trebalo je dosta posla na obnovi postepeno vraćenih zgrada. Prvo je obnovljena bivša ubožnica i kućna crkva „Ugasi tugu“. Biće osvećeni u proljeće 1997. godine. Po drevnom predanju, ispovjednik novootvorenog manastira biće iguman Polikarp iz optinske bratije.
Tokom proteklih dvadeset i šest godina, većina manastirskih zgrada je obnovljena. A kuća, nekada sagrađena nad starješinom kelijom, pregrađena je u malu crkvu za sv. Ambrozije Optinski, prvi u Rusiji. U julu 1996. godine osveštao ga je patrijarh Aleksije II.
Izgradnja manastira i crkve na mestu iza groblja traje već nekoliko godina. Biće osvećen u čast „Različitih hlebova“ i svetih ravnoapostolnih kneginjica Olge i kneza Vladimira.
Danas su radionice obnovljene i monahinje, kao u godinama procvata manastira, zlatnim nitima vezu barjake, plaštanice i svečane odežde, slikaju ikone i perlama vezuju ramove za njih. Postoje radionice jurnjave i vitraža. Kod manastira se uzgajaju prostrani povrtnjaci, ima pčelinjak i okućnicu. Pružaju pomoć siromašnoj i invalidnoj djeci. Djeca sa sela dolaze da otvore nedjeljnu školu. U planu je restauracija skloništa za djevojčice siročad i izgradnja groba igumanije, uništene nakon revolucije, izgradnja kapela na svetim izvorima i zvonika.
Život Kazanske ženske isposnice Amvrosija nastavlja se po nagovoru svetog Amvrosija Optinskog i shimonahinje Sofije, koja je postala prva igumanija. Sestre čitaju Neuništivi psaltir i obavlja se čitav krug službi.
Hodočasnici odlaze u manastir da se poklone moštima Optinskih prepodobnih staraca, pod čijim je pokroviteljstvom manastir bio od prvih dana, i čudotvornim ikonama. 
Jedna od njih je Bogorodica „Prosirnica hlebova“, napisana 1890. godine. Napisana je prema viziji monaha Ambrozija. Vjerovalo se da je u stanju zaštititi polja od štetočina i prirodnih katastrofa, podariti velikodušnu žetvu i zaštititi ljude od elemenata. Lokalni zemljoposjednici koji su dolazili svome duhovniku često su dobijali kopije čuvene ikone (kopiju), uz molitvu i blagoslov prečasnog starca. Monah Amvrosije, koji je naznačio dan za proslavu „Polemike“, sahranjen je upravo na ovaj dan godinu dana kasnije.
Priče o snazi molitve ispred ove ikone proširile su se prvo po Kaluškoj guberniji, a zatim i po Rusiji. Kasnije su se novi dokazi o njegovoj čudotvornoj moći pojavili u manastirskim hronikama, a spiskovi kopija su bili distribuirani širom zemlje. U manastiru se danas nalazi jedna od ovih kopija. Original je nestao nakon zatvaranja manastira, kasnije je otkriven u Litvaniji;
Kazanska Bogorodica, druga od čudotvornih ikona, takođe ima dugu istoriju. Pojavio se u manastiru Belevsky kao zalog koji je donela nepoznata žena kojoj je hitno trebao novac. Igumanija, mati Ambrozija, će je prihvatiti, dajući lutalici 10 rubalja. Kasnije se niko nije vratio po zalog i Kazanskaja će ostati u manastiru. Sestre će uskoro primijetiti čudesnu moć male ikone - ulje kandila uzeto iz nje moglo bi izliječiti bolesti. Od tog vremena, u znak sjećanja na izgled slike, ulje za njenu lampu uvijek se kupovalo za tačno 10 rubalja.
Kasnije će ikona biti preneta u manastir Šamordino i tada će prvi put progovoriti u jarkom svetlu koje izbija iz čudotvorne slike. Ikona je izgubljena šezdesetih godina, kada je prenesena u jednu od crkava u najbližem selu. Drevna slika je ukradena i o njoj se više nije pojavilo. Kazansku Bogorodicu u Šamordinu naslikao je monah Arsenije, nastojatelj svetogorskog manastira i prenet u Kazansku katedralu u jesen 1999. godine.
Katedrala u čast Kazanske ikone Bogorodice ostaje glavni hram manastira. Rad S. Sherwooda i dalje zadivljuje svojom veličanstvenom ljepotom. Napravljen od crvene cigle sa petnaest zlatnih kupola u ruskom stilu, kao da dolazi iz drevnih bajki. Čini se da je nemoguće napraviti od obične cigle ove šarene platnene trake preko visokih lukova prozora, ukrasnih lamela i kokošnika, polustupova i zabata. Ništa manje impresivna nije ni unutrašnjost zgrade. Prostran, sa visokim stropnim svodovima koji nisu prekriveni uobičajenim slikama, stvara osjećaj lakoće i uzvišenosti. Sadrži dvije najpoznatije ikone manastira. Časne sestre vješto vezuju perlama i zlatom među ikonama ima ih mnogo izvezenih vlastitim rukama. Napolju, sa strane oltara, nalaze se 4 groba - tri prve igumanije i dobrotvora, koji je o svom trošku zapravo izgradio glavni deo manastirskog kompleksa, trgovca S. Perlova. Prije revolucije ovdje se nalazila grobnica (projektovana B. A. Savitskyjem), ali su sačuvani samo dijelovi njenog temelja.
Prva igumanija, Majka Sofija, smatra se lokalno poštovanom sveticom. Došavši na postrig nakon niza iskušenja, učinila je mnogo za formiranje pustinje zajedno sa monahom Ambrozijem. Poznato je da se na njenom grobu dogodilo nekoliko slučajeva izlječenja.
Hram Rev. Ambrozije Optinski
Skromna kućna ćelija služila je kao dom starca Amvrosija, koji je mnogo vremena proveo u ovom manastiru i u njemu umro. Hodočasnici su dolazili monahu u potrazi za duhovnim savjetom. Nakon smrti starijeg, S.V. Perlov će pomoći da se izgradi ciglana „futrola“ oko ćelije kako bi se očuvala. Kada je manastir zatvoren, ćelija je premeštena u selo Šamordino. U oplatnoj zgradi će biti postavljena garaža. Zgrada je do danas ostala teško oštećena i morala je biti obnovljena.
Crkva Svete Trojice
Sagrađena je kao prva od manastirskih crkava i osvećena u oktobru 1884. godine u čast Kazanske ikone. U početku se nalazio na mestu gde se sada nalazi Kazanska katedrala. Prije osnivanja buduće katedrale 1889. godine, mala stara crkva je premještena na rub groblja, a godinu dana kasnije ponovo je osvećena, ali u čast Presvetog Trojstva. Ovdje je služen parastos za Svetog Ambrozija. Godinu dana kasnije izvršeno je osvećenje kapele u čast „Životvornog izvora“. Gotovo dvadeset godina crkva je bila jedina funkcionalna manastirska crkva. Ali nakon zatvaranja manastira, uništen je i tek 2006. godine započeli su prvi restauratorski radovi. U jesen 2008. na njegovim kupolama ponovo će se pojaviti krstovi, ali radovi na unutrašnjem uređenju još traju. Većinu ih izvode domaći majstori.
Nakon hrama možete posjetiti staro groblje koje počinje odmah ispred zidina. Tu su sahranjene mnoge časne sestre Šamordina iz prethodnih godina.
Crkva "Utiši moje tuge"
Krajem 19. veka, supruga manastirskog dobrotvora S. Perlova, Ana Jakovlevna, dala je sredstva za izgradnju ubožnice namenjene za smeštaj 60 smrtno bolesnih žena. Uz dvospratnu zgradu je i mala crkva, osvećena u jesen 1902. godine. Ubožnica će biti zatvorena zajedno sa manastirom i predata stambenim ustanovama. Crkva, teško oštećena, povremeno je korištena u razne svrhe. Biće obnovljena i osvećena u proljeće 1990. godine. Ubožnica će biti ponovo otvorena nekoliko godina kasnije. Sada služi kao dom za stare i nemoćne sestre, njih tridesetak. Pored skromnih ćelija za jednu ili dvije osobe, opremljena je i odjelom za ležeće bolesnike sa dobrom njegom i non-stop dežurstvom. Tu je i mala vešeraj i trpezarija. Zgrada izgleda ugodno i njegovano, okolina je zasađena cvijećem. Svi zatvorenici se okupljaju na nedeljnim službama u hramu, neki dolaze sami, drugi se posećuju u ćelijama.
Ostale zgrade manastirskog kompleksa građene su u različitim godinama, ali pri odabiru arhitektonskih projekata prednost je data jednom stilu.
Trpezarija
Do prekrasne dvospratne zgrade od crvene cigle možete doći šetnjom oko Kazanjske katedrale. Sredstva trgovca Sergeja Vasiljeviča Perlova omogućila su realizaciju projekta R.I. u cigli. Klein. Na ovom mjestu se početkom 1890-ih nalazilo imanje prvih vlasnika malog posjeda, porodice Kalygin. Topli prolaz je povezivao trpezariju sa katedralom. Supružnici S. i A. Perlov pomogli su da se trpezarija potpuno opremi. Zgradu su pokušali da unište odmah nakon ukidanja manastira, a obnovljena je tek 1997. godine.
Sada drugi sprat zauzimaju kuhinja, gostinski i sestrinski trpezarijski hol. Na prvom spratu se nalaze radionice, pored mljekare u kojoj se prerađuje mlijeko i poslastičarnice u kojoj se nalaze radnje za ribu i konzerve. Časne sestre pripremaju povrće i voće koje uzgajaju u svojoj bašti tokom cijele godine. Postoji mala sušionica u kojoj se suše voće i sakupljene gljive.
Za vreme obroka čitaju se žitija svetaca. Za praznike se u trpezariji hrani do 500 ljudi. Ali hodočasnici se primaju samo u organizovanim grupama i po dogovoru.
Vodotoranj, izgrađen novcem S. Perlova, radi od 1906. godine, nalazi se odmah iza trpezarije. Rađen je u istom arhitektonskom stilu kao i ostali objekti.
Bolnica
Nastala je 1905. godine donacijom A.Ya. Ovdje su sestre, hodočasnici i stanovnici susjednih sela mogli dobiti medicinsku pomoć. Ambulanta je mogla da primi do 200 pacijenata dnevno. Na bolničkim odjeljenjima smješteno je oko 60 osoba.
Danas zgrada ima sopstvenu ambulantu. Pored prijemne sobe, nalazi se sala za tretmane, laboratorija, soba za sterilizaciju, garderoba i oprema za fizioterapiju. Postoji stomatolog i napravljena je mala bolnica sa svega 10 kreveta. Za poslušnost u bolnici biraju se medicinske sestre sa odgovarajućim medicinskim obrazovanjem i iskustvom. Drugi sprat je rezervisan za radionice zlatoveza i šivenja.
Perlova kuća
Moskovski trgovac, koji je iskreno voleo manastir i zapravo ga je izgradio od crkava do štamparija i dobro opremljenih radionica, sagradio je prostranu kuću za svoju porodicu, koja je ovde često posećivala. Umirući, zaveštao je da bude sahranjen u manastiru. Njegova udovica, koja je ostala u Moskvi, provodila je dosta vremena u manastiru sa svojom decom i unucima. Neposredno prije smrti, primila je monaški zavjet, primivši ime Ambrozije. Kuća je obnovljena i sada izgleda isto kao i pod svojim vlasnicima Perlovima.
Okolina je oduvijek bila bogata velikim i malim izvorima. Dok je manastir postojao, monahinje su mnogo vremena posvetile brizi o čuvenim izvorima. Nakon njegovog zatvaranja, izvori su, izgubivši brižni nadzor, postepeno zamočvareni, neki od njih su zaboravljeni i praktično nestali. Oživljavanjem manastira sestre su ponovo očistile i dovele u red nekoliko obližnjih. Sada, nedaleko od manastira, postoje dva poznata izvora sa lekovitim svojstvima. 
„Vrelo koje daje život“ je lako pronaći – samo napustite manastir jedinim putem i skrenite levo kod znaka. Tada ćete morati da se popnete strmim stepenicama od 200 stepenica, napravljenim u znak zahvalnosti za izbavljenje brata dobrotvora od bolesti. Anatolij se mnogo puta penjao na strmo brdo, noseći svog bolesnog brata na rukama. Staza počinje od crkve Trojice. Na izvoru se nalazi kapelica i kupalište u kojem se možete oprati (samo u odgovarajućoj odjeći). Običaj je da se tri puta uroni uz molitvu i molbu svecima i Majci Božjoj. Temperatura vode je oko +4 stepena. Bunar je zaštićen od kiše i voda u njemu je ispravna za piće.
Odatle se svakako zadržite na vidikovcu, a na klupama se možete odmoriti od napornog uspona i spuštanja, uživajući u čistom šumskom zraku i posebnoj atmosferi ovih mjesta. Najbolje vrijeme za posjet proljeću je kasno proljeće, ljeto i rana jesen.
Od Životvornog možete otići do izvora Kazan tako što ćete skrenuti lijevo od posljednjih stepenica. Tada ćete morati hodati uskom stazom. Nije daleko, ali nakon kiše glineno tlo postaje veoma mlohavo. Preporučljivo je unaprijed voditi računa o odgovarajućoj obući. Vjeruje se da njena voda može pomoći kod očnih bolesti, pa je ljudi često nose sa sobom. Slava ljekovite vode traje već dugo, pa stalno prima hodočasnike. Na izvoru nema kupatila.
Status aktivnog manastira ne podrazumeva prodaju običnih turističkih drangulija. Ali u crkvenim radnjama možete kupiti knjige, blagoslovljene krstove, brojanice, svijeće i ikone. Možete naručiti ikone sa ramovima od perli koje su izradile časne sestre. Hodočasnici nose vodu sa svetih izvora i prosfora. Ovdje dostavljaju i bilješke za sve crkvene službe, pa čak i Sorokoust sa 40 liturgija, rijetkih u naše vrijeme.
Ali najvredniji suvenir biće uspomene na nekoliko sati provedenih u jednom od najlepših krajeva centralne Rusije, mirnom mestu ispunjenom posebnom ljupkošću.
Iako se poseta manastiru Šamordino najčešće kombinuje sa odlaskom u Optinu pustin, Kazanski manastir Svetog Amvrosija zaslužuje ceo dan. To će vam omogućiti da bez žurbe posjećujete crkve, vidite monaški život, prošetate do izvora i sjedite na vidikovcu starog stepeništa od 200 stepenica, divite se cvijeću koje uzgajaju sestre i iskušenice i prisustvujete službama. Možda će ovih nekoliko sati biti moguće shvatiti šta je privlačilo žene različitih staleža u manastir, od nepismenih seljanki do obrazovanih dama iz plemićkih i trgovačkih porodica. Ovdje su Tolstoji i Bolotovovi, Hruščovi, Dolinino-Ivanski, Ključariovi i mnogi drugi tražili i našli utjehu.
Mnogi putnici više vole miran, ugodan Shamordino nego prepun Optina Pustyn. Neki uvjeravaju da će svi zahtjevi postavljeni ovdje sigurno i brzo biti ispunjeni. Naravno, ako su došli iz srca i nisu u stanju da nikome naškode.
Na povratku možete se kratko zaobići i posjetiti Klykovo sa svojim čudotvornim mirotočivim ikonama u prekrasnom drevnom hramu. Tamo možete dogovoriti i kratak izlet i posjetiti ćeliju časne sestre Majke Zipore. Vjeruje se da će onaj ko sjedne na njenu staru tvrdu sofu imati sreće. A ako majčinim štapićem lagano udarite po glavi, riješit ćete se loših misli.
