annotatsioon
See metoodiline arendus on pühendatud patriotismi ja kangelaslikkuse probleemile N. V. Gogoli loos "Taras Bulba" ning on suunatud algkooliõpilaste kodaniku- ja isamaalisele arengule. Koolilastes sisendatakse loo kangelaste eeskujul armastust kodumaa vastu ja uhkust selle üle, lojaalsust oma tööle, ühtsustunnet ja sõpruskonda. Töö sellise tõsise teema kallal muutub selgeks, huvitavaks ja põnevaks tänu erinevate meetodite ja tehnikate valikule, nagu “Kahevärvilised foorid”, “Sõnaraamatutest äraarvamine”, “Kobar”, “Tellimisvorm” jne.
Sissejuhatus 4
Põhiosa 6
Järeldus 14
Kasutatud kirjanduse ja allikate loetelu 15
Lisa nr 1 16
Lisa nr 2 19
Sissejuhatus
Tänapäeval ei määra hariduse kvaliteeti mitte ainult teadmiste tase, mida lapsed tundides saavad, vaid ka nende vaimse ja moraalse arengu kvaliteet. Selle töö üks olulisemaid vektoreid on noorema põlvkonna isamaaline kasvatus. Just koolieas – kodaniku-isamaalise kasvatuse kõige viljakamas eas – on vaja rajada sellised alused nagu armastus isamaa vastu, uhkus oma riigi ja rahva üle, austus mineviku väärikate lehekülgede vastu. Kui sellist tööd tehakse iga päev, kasvab koolidest välja vägitegudeks ja kangelaslikkuseks võimeline õilsate inimeste põlvkond, keda me kutsume "patriootideks". See on selle metoodilise arengu asjakohasus.
Tund on mõeldud 7. klassi õpilastele.
Tunni eesmärgid:
hariv:
Arendada oskusi kirjandusteose teksti analüüsimisel;
Värskendage teadmisi kangelaslikkuse ja patriotismi mõistete kohta;
Kontrollige selliseid üldhariduslikke oskusi, sõnaraamatuga töötamise oskust, diagrammide koostamise ja üldistamise oskust;
arendamine:
Arendada oskust töötada tekstiga: leida vajalik materjal, võrrelda ja vastandada, teha järeldusi;
Arendada oskusi iseseisvaks kognitiivseks tegevuseks;
Lihvige oma võimet oma seisukohta argumenteerida;
kasvatamine:
Kasvatada armastust kodumaa ajaloo vastu, patriotismi ja rahvuslikku uhkust;
Edendada suhtluskultuuri arengut;
Aidake teadvustada ühistegevuse väärtust.
Tunni tüüp: kombineeritud.
Varustus: arvuti, projektor, interaktiivne tahvel.
Põhiosa
Inimene ei saa elada ilma kodumaata, nagu ei saa inimene elada ilma südameta.
K. G. Paustovski
"Kahevärviline foori" tehnika
(slaid nr 1)
Poisid, meie kirjanduslikul valgusfooril on ainult kaks värvi: punane tähendab, et juurdepääs uuele teabele, mida saate klassis, on suletud; roheline - juurdepääs on avatud ja alustame. Mis teie arvates aitab meil foori punasest roheliseks muuta? (Õiged vastused küsimustele)
See on õige, sest ilma nende teadmisteta on teil ja minul raske edasi liikuda. Meie küsimustele aitab vastata Vladimir Bortko lavastatud loo “Taras Bulba” imelise filmitöötluse katkend.
Vaatame fragmente loo filmitöötlusest, režissöör – Vladimir Bortko (00:35:37-00:41:47)
Milline teose episood selles kajastub? (Koševoi ataman otsustab minna Poola, et maksta kätte kogu vaenlaste tekitatud kurjuse ja õigeusu häbi eest.)
Millest sai alguse poolakate ja Ukraina kasakate vaheline konflikt? (Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse õigeusklik elanikkond keeldus vastu võtmast liitu (lepingut) ja selle tulemusena paavsti ja katoliku kiriku ülemvõimu. Poolakad hakkasid rahulolematuid taga kiusama ja 16. sajandi lõpuks hakkas Ukraina elanikkonna mass Poola katoliiklikku aadelkonda oma peamise vaenlasena pidama.)
Mis on teose idee? (Näidake kristliku usu ja õigeusu kiriku tõelisi kaitsjaid, vapraid võitlejaid riikliku iseseisvuse eest. Loo teises väljaandes rõhutas kirjanik vene ja ukraina rahva ühtsuse ideed)
Tehnika "Ennustamine sõnaraamatute abil"
Tubli, poisid, olete küsimustega hakkama saanud, võite edasi minna! Kuid selleks peame määrama tunni teema ja seadma endale eesmärgid, st. väike pilguheit tulevikku. Ja sõnaraamatute ennustamine aitab meil teada saada, mis meid ees ootab. Teie töölaudadel on sõnaraamatud, ma panen lehekülje ja rea nime ning te loete ette selle mõiste definitsiooni, mis teile ette tuleb. Nende põhjal püüame määrata tunni teema.
Õpilased loevad definitsioonid läbi ja kirjutavad need vihikusse.
Patriotism – armastus isamaa vastu, pühendumus isamaale, inimestele
Kangelaslikkus -
Nüüd proovige määrata selle õppetunni teema ja seada eesmärgid (Patriotismi ja kangelaslikkuse kuvand loos “Taras Bulba”)
Kirjutage teema ja epigraaf vihikusse.
4. Töötage tunni teemaga
Nikolai Vassiljevitš Gogol ülistab oma töös kasakaid - vapraid ja julgeid sõdalasi, tõelisi patrioote. Täna on meie peamine eesmärkvaata, millistes tegudes avaldub kasakate – loo kangelaste – patriotism ja kangelaslikkus. Teoses näidatud aeg on uskumatult raske: aadel üritas Ukraina rahvast tule ja mõõgaga allutada ja “pooleerida”. Kuid pole juhus, et nad ütlevad, et karmidest aegadest sünnivad tugevad tegelased.
Meenutagem, mille nimel kasakad võitlesid.
Vastuvõtt "klaster"
vabaduse eest rahvuslikule õigeusklikele
Usu väärikus
teie kultuuri jaoks teie tavade jaoks teie perekonna jaoks
Täiesti õige, just sellest kujunes kasakate jaoks kodumaa kontseptsioon. Kas need on teie arvates väärt eesmärgid?(Jah, nad on seda väärt, nende nimel peame võitlema lõpuni)
Töö tekstiga rühmades
"Tellimisvormi" saamine
Poisid, meie tunni eesmärgi saavutamiseks peame viitama loo tekstile, pöörama tähelepanu teie töölaudadel olevatele jaotusmaterjalidele (vt lisa nr 1). Nende tekstidega töötate rühmades. Iga rühm saab omamoodi “tellimuslehe” (vt lisa nr 2), kus järjekorras on küsimused, millele tuleb episoodidega töötades vastata.
5. Dünaamiline paus
Tehnika "Taasta kronoloogia"
Poisid, te töötasite ülesande kallal usinalt, teeme nüüd väikese pausi ja hakkame liikuma. Loos kirjeldatud sündmused paiknevad tahvlil kaootilises järjekorras (vt lisa 3). Teie ülesandeks on kiiresti taastada nende kronoloogia, jookstes üksteise järel lauale. Kui näete, et teie klassikaaslane on teinud vea, peate selle parandama ja alles siis tegema oma "käigu".
6. Töö kokkuvõtte tegemine tekstiga
Poisid, nüüd peate kasutama oma tellimisvorme. Meie ülesandeks on tunnis “saadud” teadmised ühendada, koondada need ühte kujuteldavasse korvi.(Tahvlile on kinnitatud korvi kujutis, õpilased lähevad tahvli juurde ja kirjutavad lühidalt vastused küsimustele, ülejäänu kirjutatakse vihikusse)
Vastuvõtt "Teadmiste korv"
Mil moel näeme loo kangelaste patriotismi ja kangelaslikkust?
Omakasupüüdmatus armastuses oma kodumaa vastu ("Keegi ei saa armastada nagu vene hing");
Ustavas seltsimehelikkuses ("Ei ole seltsingust pühamat sidet!");
Vankumatus usus oma kodumaa tugevusse ja väge (“Õigeusu venemaa seisku igaviku eest ja olgu talle igavene au!”);
Püüdes kaitsta oma vabadust, usku, perekonda, kombeid, kultuuri;
Vapras ja julges võitluses vaenlastega ("Las kõik vaenlased kaovad ja Vene maa rõõmustab igavesti!");
Reetmise tagasilükkamise ja andestamatuse tõttu ("Ma sünnitasin su, ma tapan su!");
Andke kartmatult oma elu kodumaa heaks;
Oskus taluda kohutavaid piinu ja mitte teha häält (“... Tema huultelt ei pääsenud midagi oigamist meenutavat, nägu ei värisenud”).
7. Peegeldus. SMS-i vastuvõtmine sõbrale
Oma pabertelefonide ekraanidel tuleb lühidalt vastata küsimusele: “Miks tasub lugeda lugu “Taras Bulba”?
8. Meta-subjekti seoste rakendamine
- Mulle meeldis väga üks teie sõnum sõbrale: "Lugege kindlasti lugu "Taras Bulba", sest see õpetab olema tõeline patrioot ja mees suure P-ga." Braavo! Sa vaatad sügavale sügavustesse! Seetõttu uurime seda teost nii põhjalikult, sest ükski riik ei saa hakkama ilma patriootide ja kangelasteta. Ja Vene maa sünnitab ikka julgeid ja julgeid tüüpe, kes on valmis oma kodumaa ja vabaduse eest lõpuni seisma!
Sõnum Jevgeni Rodionovi kohta(jutustas eelnevalt ettevalmistatud õpilane)
Piirivalvur Jevgeni Rodionov, nagu ka loo “Taras Bulba” kangelased, seisis oma kodumaa ja usu eest lõpuni! Noor mees tabati 1996. aasta veebruaris. Ta oleks võinud ellu jääda, kuid ainult siis, kui ta oleks risti seljast võtnud ja end moslemiks nimetanud. „Võtke rist maha! Me vandume Jumala nimel, et sa jääd ellu! - nõudsid võitlejad. Eugene oli pühendunud õigeusu usule ja oma kodumaale, mille eest ta märtrina pea maha raiuti. Hukkamine toimus Issanda taevaminemise pühal sõduri sünnipäeval - ta sai 19-aastaseks.Nüüd ülistatakse sõdalast Jevgeni Rodionovit kui Astrahani-Enotajevski piiskopkonna kohapeal austatud pühakut märtrite ridades ja tema auks rajati Hankalasse tempel.
9. Lõpusõnad õpetajalt
Poisid, aitäh õppetunni eest! Loodan, et sinust kasvavad tõelised patrioodid, sest... (Õpetaja osutab tunni epigraafile, lapsed loevad seda)
- ... inimene ei saa elada ilma kodumaata, nagu ei saa elada ilma südameta.
Las soe süda lööb alati teie rinnus. Ja ma tahaksin õppetunni lõpetada Konstantin Simonovi luuletusega (Õpetaja loeb peast luuletuse, ekraanil on fragment "Taras Bulba hukkamisest" filmist "Taras Bulba"
Kangelase lugu hakkab lõppema.
Karmiinpunane päike ripub steppide kohal.
Vana Taras lämbub suitsus,
Kruvitud kolmekordsete kettidega tamme külge.
Mälestame Tarast ja laulame laulu,
Kui kuulid vilistasid läbi keerleva tolmu,
Kuidas kolm tankerit elusalt põlesid,
Kiievi teel vangistusele alistumata,
Mütsi maha langenute ees võtame rohkem kui korra.
See juhtus meie isadega ja juhtub ka meiega...
Vana Taras põleb üle kärestike,
Ja leek keerdub hallide vuntside ümber.
10. Kodutöö (ekraanil)Episoodi “Ostap tapab Andriy” analüüs (plaani järgi märkmikus)
Järeldus
Kaasaegse kooli haridusprotsessis mängib kõige olulisemat rolli noorema põlvkonna patriotismitunde kujundamine. Sellel tööl on suur tähtsus õpilase isiksuse sotsiaalses, kodaniku- ja vaimses arengus.
Selle metoodilise arenduse kasutamine kirjandustundides annab suurepäraseid tulemusi. Õpilased mitte ainult ei räägi abstraktsetest patriotismi ja kangelaslikkuse mõistetest, vaid näevad ka seda, kuidas need omadused avalduvad tegevuses. Õpilased saavad näha tõelisi patrioote ning oma usule ja kultuurile pühendunud inimesi mitte ainult Gogoli loo kangelaste piltidel, vaid ka päris inimeste seas. Seda soodustab meta-subjekti seoste rakendamine (lugu Jevgeni Rodionovist).
Tokuri keskkooli 7. klassis toimus avatud tund “Patriotism ja kangelaslikkus N.V.Gogoli jutustuses “Taras Bulba”. Positiivsed tulemused saadi. Seda on näha vastustest mõtisklusküsimusele: “Miks on vaja lugeda ja uurida lugu “Taras Bulba”?
"Lugege kindlasti lugu "Taras Bulba", sest see õpetab olema tõeline patrioot ja mees suure P-tähega.
Tõeliste patriootide ja kangelaste nägemiseks lugege lugu "Taras Bulba". Olgu nad teile alati pühendumuse ja julguse eeskujuks, sest olete tulevane mees."
"Lugege Taras Bulbat, et teada saada, kuidas elada ja mille nimel peate elama ja mille nimel võite surra."
"Lugege kindlasti lugu "Taras Bulba", et teada saada, kes on tõeline patrioot ja olla ka ise."
Selle tunni arendamine võib olla kasulik igale kirjandusõpetajale, kes püüab mitte ainult õpetada, vaid ka harida.
Kasutatud kirjanduse ja allikate loetelu
Lisa 1
Episoodid tekstiga töötamiseks
IX peatükk (väljavõte esimese rühma tööst)
Taras nägi seda juba linnas liikumisest ja kärast ning töötas usinalt, ehitas, andis käske ja juhiseid, rajas kolmes laagris suitsulaagreid, ümbritsedes neid vankritega kindluste kujul – omamoodi lahing, milles olid kasakad. võitmatu; Ta käskis kahel kurenil varitsusse ronida: tappis osa põllust teravate vaiade, purustatud relvade ja odakildudega, et vajadusel vaenlase ratsavägi sinna ajada. Ja kui kõik oli vastavalt vajadusele tehtud, pidas ta kasakate ees kõne, mitte selleks, et neid julgustada ja kosutada – ta teadis, et nad on juba hingelt tugevad –, vaid ta tahtis lihtsalt väljendada kõike, mis tal südamel oli.
Tahaksin teile öelda, härrasmees, milline on meie partnerlus. Sa kuulsid oma isadelt ja vanaisadelt, kui austatud olid kõik meie maaga: see andis endast teada kreeklastele ja võttis Konstantinoopolist tšervonetsid, seal olid suurepärased linnad ja templid ja vürstid, vene suguvõsa vürstid, nende vürstid. ja mitte katoliiklik usaldamatus . Busurmanid võtsid kõik, kõik läks kaduma. Ainult meie oleme jäänud, orvud, jah, nagu lesk pärast tugevat abikaasat, orvud, nagu meie, meie maa! See on aeg, mil meie, seltsimehed, andsime käe vendlusele! Sellel meie partnerlus seisab! Pole pühamat sidet kui osadus! Isa armastab oma last, ema armastab oma last, laps armastab oma isa ja ema. Aga see pole see, vennad: ka metsaline armastab oma last. Kuid ainult üks inimene võib olla seotud hinge, mitte vere kaudu. Teistel maadel oli kaaslasi, aga selliseid nagu vene maal polnud. Teil on rohkem kui üks kord juhtunud võõral maal pikemaks ajaks kaduma; näed – seal on ka inimesi! samuti Jumala mees ja sa räägid temaga nii, nagu oleksid üks omadest; ja kui tuleb südamlik sõna öelda, siis näed: ei, targad inimesed, aga mitte need; samad inimesed, aga mitte samad! Ei, vennad, armastada nagu vene hing - armastada mitte ainult oma mõistuse või muuga, vaid kõigega, mis Jumal on andnud, mis iganes teis on, aga... - ütles Taras, viipas käega ja raputas oma käega. hall pea ja vuntsid pilgutasid ning ütlesid: "Ei, keegi ei saa nii armastada!" Ma tean, et nüüd on alanud alatu asi meie maal; Nad arvavad ainult, et neil peaksid olema viljavirnad, viljavirnad ja hobusekarjad, et nende pitseeritud mesi oleks keldrites ohutu. Nad võtavad omaks jumal teab, millised busurmani kombed; nad jälestavad oma keelt; ta ei taha omadega rääkida; Ta müüb enda oma, nagu nad müüvad hingetut olendit kaubandusturul. Võõra kuninga halastus ja mitte kuninga, vaid Poola magnaadi alatu halastus, kes lööb neile kollase kingaga näkku, on neile kallim kui mis tahes vennaskond. Aga viimane lurjus, olgu ta milline tahes, kuigi ta on kaetud tahma ja kummardamisega, on ka temas, vennad, terake venetunnet. Ja millalgi see ärkab ja tema, õnnetu, lööb kätega vastu põrandat, haarab peast, kirudes valjuhäälselt oma alatut elu, olles valmis piinadega häbiväärse teo lunastama. Andke neile kõigile teada, mida tähendab partnerlus Vene maal! Kui see tuleb, et surra, siis ei pea keegi neist niimoodi surema!.. Ei keegi, ei keegi!.. Nende hiireloomusest ei piisa selleks!
Väljavõte teise rühma tööst
Ja nii nad tükeldasid! Löökidest paindusid nii õlapadjad kui ka peeglid. Vaenlane Lyakh lõikas talle raudsärgi selga, võttes teraga keha ise välja: kasakate särk muutus mustaks. Kuid Shilo ei vaadanud seda, vaid kõigutas kogu oma kõõluslikku kätt (jässakas käsi oli raske) ja uimastas teda ootamatult peast. Vaskkork lendas laiali, lyakh koperdas ja kukkus ning Shilo hakkas uimastatud meest tükeldama ja ristima. Ära lõpeta vaenlast, kasakas, vaid pöördu pigem tagasi! Kasakas ei pöördunud tagasi ja kohe haaras üks mõrvatud mehe sulane tal noaga kaelast kinni. Shilo pöördus ümber ja oli jõudmas uljaspeani, kuid too kadus püssirohusuitsu kätte. Igalt poolt kostis iseliikuvate püsside hüppamist. Shilo koperdas ja tundis, et haav oli surmav. Ta kukkus, pani käe haavale ja ütles kaaslaste poole pöördudes: "Hüvasti, õrnad vennad, seltsimehed, olgu õigeusu venemaa igavesti austatud!" Ja ta sulges oma nõrgestatud silmad ja kasakate hing põgenes karmi keha eest. Ja seal Zadorožnõi oma meestega juba lahkus, murdis Vertõhhist kureni ridu ja esitas Balagani.
Mida, härrased? - ütles Taras, kutsudes suitsetajaid. "Kas kolbides on veel püssirohtu?" Kas kasakate jõud on nõrgenenud? Kas kasakad painduvad?
Kolbides on veel püssirohtu, isa. Kasakate jõud pole veel nõrgenenud; Kasakad ei paindu veel!
Ja kasakad pingutasid kõvasti: kõik auastmed olid täiesti segamini. Lühike kolonel tabas kogunejaid ja käskis välja visata kaheksa maalitud bännerit, et koguda enda omad, mis olid laiali üle kogu põllu. Kõik poolakad jooksid plakatite juurde; kuid enne, kui nad jõudsid rivistuda, lõi juba suitsutatud ataman Kukubenko oma mitte-Maikovski meestega keskele ja ründas otse paksu kõhuga polkovnikut. Kolonel ei pidanud vastu ja hobust pöörates asus galoppi teele; ja Kukubenko ajas ta kaugele üle kogu põllu, lubamata tal rügemendiga liituda. Teda kõrvalt suitsetamisalalt nähes jooksis Stepan Guska talle järele, lasso käes, painutas pea hobuse kuklasse, ning aega ära kasutades viskas lasso talle ühe hooga kaela. Kolonel muutus lillaks, haaras kahe käega nöörist ja üritas seda katki teha, kuid kopsakas kiik lõi saatusliku lanta tema kõhtu. Sinna ta jäigi, maa külge surutuna. Kuid ka Guske jaoks ei lähe asjad hästi! Enne kui kasakad jõudsid tagasi vaadata, nägid nad Stepan Guskat neljale odale tõstetud. Vaesel mehel oli aega vaid öelda: "Las kõik vaenlased kaovad ja Vene maa rõõmustab igavesti!" Ja seal ta andis oma vaimu.
Väljavõte kolmanda rühma töödest
Taras oli nii hämmingus, kui nägi, et see on Andriy. (...) Taras ei pidanud vastu ja karjus: “Kuidas?.. Oma?.. Kas sa peksad omasid, neetud poeg?..” Aga Andriy ei teinud vahet, kes on tema ees, kas oma või teised; ta ei näinud midagi. Lokid, lokid, ta nägi pikki, pikki lokke ja rindkere nagu jõeluik, ja lumist kaela ja õlgu ja kõike seda, mis hullumeelseteks suudlusteks loodud.
"Hei, teravilja meelitage mind metsa, meelitage mind just tema!" - hüüdis Taras. Ja kohe läksid kolmkümmend kiiremat kasakat vabatahtlikult teda meelitama. (...) Andriy kiirendas oma hobuse seljas ja peaaegu möödus Golokopytenokist, kui äkki haaras kellegi tugev käsi tema hobuse ohjadest. Andriy vaatas ringi: Taras oli tema ees! Ta värises üleni ja muutus järsku kahvatuks...
Nii lahvatab koolipoiss, kes on seltsimeest hooletult üles tõstnud ja temalt joonlauaga hoobi laubale saanud, lõkkele nagu tuli, hüppab hullunult poest välja ja ajab oma hirmunud kamraadile järele, olles valmis ta tükkideks rebima; ja põrkab ootamatult vastu klassi siseneva õpetaja: meeletu impulss vaibub hetkega ja jõuetu raev raugeb. Sarnaselt temale kadus ka Andriy viha hetkega, nagu poleks seda üldse olnudki. Ja ta nägi enda ees ainult oma kohutavat isa.
No mis me nüüd peale hakkame? - ütles Taras talle otse silma vaadates.
Kuid Andriy ei teadnud midagi öelda ja seisis, silmad maas.
Mida, poeg, su poolakad sind aitasid?
Andriy ei reageerinud.
Nii et müüa? müüa usku? müü oma? Peatu, tõuse hobuse seljast!
Ta tõusis kuulekalt nagu laps hobuse seljast ja peatus, ei elus ega surnud, Tarase ees.
Peatu ja ära liiguta! Ma sünnitasin su, ma tapan su! - ütles Taras ja tagasi astudes võttis relva õlalt.
Andriy oli kahvatu nagu lina; võis näha, kui vaikselt ta huuled liikusid ja kuidas ta kellegi nime hääldas; aga see ei olnud isamaa, ema ega vendade nimi – see oli kauni poolaka nimi. Taras tulistas.
Nagu sirbiga lõigatud viljakõrv, nagu noor tall, kes tunneb südame all surmavat rauda, riputas ta pea ja kukkus sõnagi lausumata murule.
Pojatapja peatus ja vaatas kaua elutut surnukeha. Ta oli ilus ka surmas: tema julge nägu, mis oli hiljuti täis jõudu ja naiste jaoks võitmatut võlu, väljendas endiselt imelist ilu; mustad kulmud, nagu leina samet, lõid ta kahvatuid näojooni.
Mis poleks kasakas? - ütles Taras, - ja ta oli pikk ja mustade kulmudega ning näoga nagu aadlikul ja tema käsi oli lahingus tugev! Kadus, kadus kuulsusetult, nagu alatu koer!
XI peatükk (väljavõte neljandast teosest)
Rahvas läks järsku lärmakaks ja igalt poolt kostis hääli: "Juhivad... juhivad!.. Kasakad!..."
Nad kõndisid lahtiste peade ja pikkade esilukkudega; nende habe on kasvanud. Nad ei kõndinud kartlikult, mitte süngelt, vaid mingi vaikse uhkusega; nende kallist riidest kleidid olid kulunud ja rippusid räbalates kaltsukates; nad ei vaadanud ega kummardanud rahvale. Ostap kõndis kõigist eespool.
Mida tundis vana Taras, kui ta oma Ostapit nägi? Mis tal siis südamel oli? Ta vaatas teda rahvahulgast ega teinud ühtegi liigutust. Nad lähenesid juba frontaalpiirkonnale. Ostap peatus. Tema oli esimene, kes seda rasket tassi jõi. Ta vaatas oma rahvale otsa, tõstis käe üles ja ütles valjult:
Andku jumal, et kõik ketserid, kes siin seisavad, ei kuuleks, õelad, kuidas kristlane kannatab! et keegi meist ei lausuks ainsatki sõna!
Pärast seda lähenes ta tellingutele.
Tubli, poeg, tubli! - ütles Bulba vaikselt ja osutas oma halli peaga maapinnale.
Timukas kiskus oma vanad kaltsud maha; nad sidusid ta käed-jalad spetsiaalselt valmistatud masinatesse ja... Ärme aja lugejaid segadusse pildiga põrgulikest piinadest, mis ajavad juuksed püsti. Need olid selle karmi ja metsiku ajastu saadus, mil inimene elas veel verist elu sõjaliste vägitegudega ja paas oma hinge selles, tundmata inimlikkust. Oli asjata, et mõned, vähesed, kes olid sajandi erandid, olid nende kohutavate meetmete vastased. Asjata arvasid kuningas ja paljud vaimult ja hingelt valgustatud rüütlid, et selline karistuse julmus võib kasakate rahva kättemaksu ainult õhutada. Kuid kuninga jõud ja arukad arvamused polnud midagi võrreldes riigimagnaatide korralageduse ja julge tahtega, kes oma mõtlematuse, igasuguse ettenägelikkuse mõistmatu puudumise, lapseliku uhkuse ja tühise uhkusega muutsid riigipäeva satiiriks valitsusest. Ostap talus piinu ja piinamist nagu hiiglane. Ei karju ega oigamist polnud kuulda isegi siis, kui nad hakkasid tema käte ja jalgade luid murdma, kui nende kohutavat nurinat kuulsid surnud rahvahulga seas kauged pealtvaatajad, kui panjalased pilgud ära pöörasid – sealt ei pääsenud midagi, mis meenutaks oigamist. ta huuled teda, ta nägu ei värisenud. Taras seisis rahva hulgas, pea maas ja silmad samal ajal uhkelt püsti, ning ütles ainult tunnustavalt: "Tubli, poeg, tubli!"
Aga kui nad tõid ta viimaste surelike piinade juurde, tundus, et tema jõud hakkas järele andma. Ja ta pööras pilgu enda ümber: Jumal, kõik tundmatu, kõik võõrad näod! Kui vaid keegi lähedane oleks olnud tema surma juures! Ta ei tahaks kuulda nõrga ema nutmist ja kahetsustunnet ega naise meeletuid karjeid, kes kisub ta juukseid välja ja peksab tema valgeid rindu; Ta tahaks nüüd näha kindlat abikaasat, kes teda mõistliku sõnaga kosutaks ja surma puhul lohutaks. Ja ta langes jõuga ja hüüdis vaimses nõrkuses:
Isa! kus sa oled! Kas sa kuuled?
Ma kuulen sind! - kõlas üldise vaikuse vahel ja terve miljon inimest värisesid korraga.
Lisa nr 2
“Tellimisvorm” tekstiga töötamiseks
Tellimisvorm nr. |
||
Telli | Vastus | Lõpetatud ei |
Kuidas me näeme kangelaste patriotismi (sõnad, teod)? | ||
Kuidas näidatakse kangelaslikkust – patriotismi kõrgeimat astet? | ||
Milliste keeleliste vahenditega annab kirjanik edasi kangelaste patriotismi ja kangelaslikkust? | ||
3. lisa
Dünaamilise pausi jaoks
N. V. Gogolile sai inspiratsiooniallikaks rahva saatus, mis muretses A. S. Puškini ja M. Yu. Gogol suutis oma loos taasluua Ukraina rahva rahvusliku iseseisvuse eest võitlemise eepilise jõu ja suuruse ning paljastada samal ajal selle võitluse ajaloolise tragöödia.
Loo “Taras Bulba” eepiliseks aluseks oli ukraina rahva rahvuslik ühtsus, mis kujunes välja võitluses võõrorjustajate vastu, aga ka asjaolu, et minevikku kujutav Gogol tõusis maailmaajaloolisele vaatepunktile. saatused
Terve rahvas. Sügava kaastundega valgustab Gogol kasakate kangelastegusid, luues Taras Bulba ja teiste kasakate kangelaslikult võimsaid tegelasi, näidates nende pühendumust kodumaale, julgust ja looduse laiust. Taras Bulba on loo peategelane. See on erakordne isiksus, mis peegeldab mitte ühegi konkreetse rühma, vaid kogu kasakate kui terviku parimaid omadusi.
See on võimas mees – raudse tahte, helde hinge ja alistamatu vihkamisega kodumaa vaenlaste vastu. Autori sõnul seisab rahvuskangelase ja juhi Taras Bulba taga "kogu rahvas, sest inimeste kannatlikkus oli täis ja tõusis kättemaksuks nende õiguste naeruvääristamise eest". Oma sõjaliste tegudega on Taras juba ammu välja teeninud õiguse puhata.
Kuid tema maa pühade piiride ümber möllab vaenulik sotsiaalsete kirgede meri ja see ei anna talle rahu. Taras Bulba seab ennekõike armastuse isamaa vastu. Rahvuslik asi muutub tema isiklikuks asjaks, ilma milleta ta ei kujuta oma elu ette. Samuti varustab ta oma äsja Kiievi Bursa lõpetanud poegi kodumaa kaitsmiseks.
Neile, nagu Taras Bulbale, on võõrad väikesed isekad soovid, isekus või ahnus. Nagu Taras, põlgavad nad surma. Neil inimestel on üks suur eesmärk – tugevdada neid ühendavat sõpruskonda, kaitsta oma kodumaad ja usku.
Nad elavad nagu kangelased ja surevad nagu hiiglased.
Lugu “Taras Bulba” on rahvalik kangelaseepos. Üks suurimaid sündmusi Vene maa ajaloos on taasloodud selle peategelaste saatustes. Enne N. V. Gogoli lugu polnud vene kirjanduses nii säravaid, ilmekaid ja jõulisi inimesi rahvakeskkonnast nagu Taras Bulba, tema pojad Ostap ja Andriy ning teised kasakad.
Gogoli isikus astus vene kirjandus tohutu sammu edasi rahva kujutamisel võimsa jõuna ajalooprotsessis.
(Hinnuseid veel pole)
N. V. Gogolile sai inspiratsiooniallikaks rahva saatus, mis muretses A. S. Puškini ja M. Yu. Gogol suutis oma loos taasluua Ukraina rahva rahvusliku iseseisvuse eest võitlemise eepilise jõu ja suuruse ning paljastada samal ajal selle võitluse ajaloolise tragöödia.
Loo “Taras Bulba” eepiliseks aluseks oli ukraina rahva rahvuslik ühtsus, mis kujunes välja võitluses võõrorjustajate vastu, aga ka asjaolu, et minevikku kujutav Gogol tõusis maailmaajaloolisele vaatepunktile. terve rahva saatus. Sügava kaastundega valgustab Gogol kasakate kangelastegusid, luues Taras Bulba ja teiste kasakate kangelaslikult võimsaid tegelasi, näidates nende pühendumust kodumaale, julgust ja looduse laiust. Taras Bulba on loo peategelane. See on erakordne isiksus, mis peegeldab mitte ühegi konkreetse rühma, vaid kogu kasakate kui terviku parimaid omadusi. See on võimas mees – raudse tahte, helde hinge ja alistamatu vihkamisega kodumaa vaenlaste vastu. Autori sõnul seisab rahvuskangelase ja juhi Taras Bulba taga "kogu rahvas, sest inimeste kannatlikkus oli täis ja tõusis kättemaksuks nende õiguste naeruvääristamise eest". Oma sõjaliste tegudega on Taras juba ammu välja teeninud õiguse puhata. Kuid tema maa pühade piiride ümber möllab vaenulik sotsiaalsete kirgede meri ja see ei anna talle rahu. Taras Bulba seab ennekõike armastuse isamaa vastu. Rahvuslik asi muutub tema isiklikuks asjaks, ilma milleta ta ei kujuta oma elu ette. Samuti varustab ta oma äsja Kiievi Bursa lõpetanud poegi kodumaa kaitsmiseks. Neile, nagu Taras Bulbale, on võõrad väikesed isekad soovid, isekus või ahnus. Nagu Taras, põlgavad nad surma. Neil inimestel on üks suur eesmärk – tugevdada neid ühendavat sõpruskonda, kaitsta oma kodumaad ja usku. Nad elavad nagu kangelased ja surevad nagu hiiglased.
Lugu “Taras Bulba” on rahvalik kangelaseepos. Üks suurimaid sündmusi Vene maa ajaloos on taasloodud selle peategelaste saatustes. Enne N. V. Gogoli lugu polnud vene kirjanduses nii säravaid, ilmekaid ja jõulisi inimesi rahvakeskkonnast nagu Taras Bulba, tema pojad Ostap ja Andriy ning teised kasakad. Gogoli isikus astus vene kirjandus tohutu sammu edasi rahva kujutamisel võimsa jõuna ajalooprotsessis.
“Taras Bulba” on lugu, mis on pühendatud rahva ajaloo lehekülgedele. Selle peategelasest Taras Klubenist sai selle ajastu inimese parimate iseloomuomaduste kehastus. See on Zaporožje kolonel, kes kehastas kasakate parimaid jooni. Taras Bulba -...
Kes Gogoli jutustuse “Taras Bulba” kangelastest mulle rohkem meeldis? Gogoli lugu “Taras Bulba” räägib Zaporožje kasakate kangelaslikest vägitegudest Vene maa kaitsmisel vaenlaste eest. Mulle väga meeldis see lugu. Kõige rohkem selles loos...
Nikolai Vassiljevitš Gogoli loo "Taras Bulba", paljudele kooli kirjandustundidest tuttav traagiline ja õpetlik lugu, filmis kuulus filmirežissöör Vladimir Bortko. Ja nagu ikka midagi filmides...
N. V. Gogolile sai inspiratsiooniallikaks rahva saatus, mis muretses A. S. Puškini ja M. Yu. Gogol suutis oma loos taasluua Ukraina rahva rahvusliku iseseisvuse eest võitlemise eepilise jõu ja suuruse ning samal ajal...
TARAS BULBA - N.V. loo kangelane. Gogoli "Taras Bulba" (esimene trükk 1835, teine - 1842). T.B. kujutise ajaloolised prototüübid on 15.-17. sajandi Ukraina rahvusliku vabanemisliikumise silmapaistvad tegelased: Nalivaiko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostranitsa....
Nikolai Vassiljevitš Gogoli kirjutatud omaaegne kuulus bestseller “Taras Bulba” pakub endiselt huvi mitte ainult kirjandusteadlastele ja ajaloolastele, vaid ka oma riigi tavakodanikele, kes pole kodumaa saatuse suhtes ükskõiksed. Igaüks meist pidi oma kooliajal kirjutama essee teemal “Patriotism”. Patriotismi loos “Taras Bulba” käsitletakse allpool.
Millal kasakad tekkisid, küsite? Ja see ilmus üsna kaua aega tagasi, 16. sajandil, kui Ukrainas (siis oli see osa, tänapäevase Venemaa ääreala) toimus maa ümberjagamine. Poolakad ja leedulased, ühinenud üheks riigiks, Poola-Leedu Rahvaste Ühendusse, alustasid sõda tollase Ukrainaga, okupeerides nende maad. Võim, kes ei tunnustanud liitu (kokkulepe õigeusu ja katoliku kiriku ühendamise kohta), hakkas vaenutsema rechiga. Meie kirjutatud essee teemal “Patriotism” räägib erilisest armeest - kasakatest.
Põgenevad pärisorjad, meeleheitel tüübid, lihtsalt seiklejad läksid kasakate juurde nende lähetuskohta - Zaporožje Sitši. Seda kutsuti nii, kuna see asus Dnepri jõe kärestikku tagapool, ümbritsetuna kindlustusena (sech) langenud puudest.
Karmid reeglid, mille kasakad oma territooriumil välja mõtlesid, peavad kindlasti sisalduma essees teemal “Jutu “Taras Bulba” patriotism”.
Peategelase, kasakate kolonel Taras Bulba poolt Sichi juurde toodud poegi rabas moraali tõsidus. Nii Andriy kui ka Ostap olid mõrvari karistuspaigast läbi imbunud. Kuna kasakas pussitas purjuspäi kakluses surnuks oma kaaslase, koheldi teda julmalt – ta maeti koos mõrvatud mehega. Nii karastus kasakate iseloom. See muutis nad organiseeritumaks. Igaüks neist kartis kuritegu toime panna. Kõik kasakad olid väga patriootlikud, nad ei kartnud oma kodumaa eest surmani võidelda ja surid oma riigi nimi huulil. Piisab, kui meenutada stseeni lahingust kasakate ja "tiivuliste" Poola sõdalaste vahel. Millise innuga võttis igaüks neist mõõga ja läks lahingusse, kartmata takistusi! Omades piisavat füüsilist vormi, võitsid kasakad lahingud üsna edukalt. Kui üks neist ikkagi pidi surema, ülistasid nad oma kodumaad viimseni (Ataman Kukubenko, kasakas Shilo jt).
Kellest räägib essee teemal “Patriotism sõjas”, kui võtta aluseks lugu “Taras Bulba”? No muidugi Tarase ja tema poja Ostapi kohta.
Taras Bulbenko, hüüdnimega Bulba, oli rangete põhimõtetega mees ja isamaaline, kartmatu kasakas.
Kui mõlemad tema pojad tulid tagasi bursast, kus nad õppisid, viis ta nad kohe Zaporožjesse. Tema unistus oli kasvatada tõelisi sõdalasi. Ja tõepoolest, poisid näitasid end lahingus märkimisväärselt hästi, harjusid kiiresti Sichi korra ja eluviisiga, kuid igaüks läks oma teed.
Andriy, armunud Poola kuberneri tütresse, läks vaenlase poolele, unustades oma isa, venna ja kasakate kohustused.
Kas see tuleks lisada meie esseesse teemal “Patriotism”? Vaevalt. Ta reetis oma kodumaa ja osutus erinevalt isast täiesti ebapatriootlikuks. Võõras naine suutis oma lähimate inimestega lähedasemaks saada.
Temaga näost näkku kohtudes ei öelnud ta isaga sõnagi. Taras tapab vastumeelselt omaenda reeturist poja.
Loo “Taras Bulba” tõelised patrioodid on kahtlemata isa ja tema poeg Ostap. Nad pidid Poola alistamiseks palju läbi elama. Kuid Ostapil ei õnnestunud see kunagi: ta tabati ja seejärel hukati väljakul. Ostapi veresauna stseen näitas kõiki Vene kasakate tugevamaid külgi: jõudu, vankumatust, patriotismi, vastupidavust. Enne ülespoomist mõnitasid aadlikud sõdalast pikka aega, murdes ta luid ja pekstes. Kuid tõeline kasakas, tõeline kristlane, nagu ta end nimetas, ei öelnud sõnagi.
Taras ise suri mitte vähem julma surma. Olles kaotanud mõlemad pojad, ei teadnud ta, kuidas end lahingus peatada. Ta põletas palju asulaid, katoliku kirikuid ja hävitas rohkem kui ühe maja. Nii "tähistas ta äratust" oma armastatud Ostapi jaoks. Poola valitsus, olles hirmunud Tarase tegevuse sellise ulatuse pärast, otsustas ta tabada ja kõigi silme all hukata. Neil polnud seda nii lihtne teha, aitas ainult juhus. Bulba kukkus kogemata tubakaga täidetud piibu (või, nagu tollal nimetati, hälli) põllule. Olles tõeline patrioot, ei tahtnud ta seda isegi oma vaenlaste hooleks jätta. Hälli tõsta püüdes tabasid ta vaenlased.
Taras hukati väga julmalt: ta põletati elusalt, seoti puu külge ja tema käed naelutati selle külge. Kuid juba siis näitas meie kasakas kangelaslikkust: nähes kõike, mis toimus ülalt, karjus ta oma vendadele, et nad hüppaksid kaljult alla, muidu saavad nad lüüa. Olles isa ära kuulanud, võitsid kasakad lahingu. Ja Taras ise põles kõigi silme all maha isamaaliste repliikidega Vene maa kohta huulil.
Iga seitsmenda klassi õpilane võib pärast selle töö koolis õppimist kirjutada essee teemal “Patriotism”. Kuid peale kõige muu peavad poisid mõistma, et see teema on aktuaalne igal ajal, nii 16. sajandil kui ka meie 21. sajandil. Kui riik on ühtne, kui kõik selle elanikud vaatavad ühes suunas, pole ükski sõda hirmutav! Võite proovida kirjutada essee teemal "Patriotism on moes!", et näidata selle teose asjakohasust tänapäevani. Kasakad suutsid võita, sest nad olid väga organiseeritud ja isamaalised. Igaüks meist peaks võtma eeskuju nendelt tugevatelt, tahtejõulistelt inimestelt!
