TUNNISTUS – 1. Kristlastele: pattude tunnistamine preestrile, kes vabastab patud kiriku ja Jumala nimel, kiriklik meeleparandus. 2. Millegi avameelne ülestunnistus, lugu teie sisimatest mõtetest ja vaadetest. (S. I. Ožegovi ja N. Yu. Švedova vene keele seletav sõnaraamat). Miks ülestunnistus?
„Niipea, kui ületasin mäeharja Gruusiasse, jätsin vankri maha ja hakkasin ratsutama; ronis lumemäele (Krestovaja) päris tippu, mis on üsna lihtne; Sealt näeb pool Gruusiat justkui taldriku peal ja tõesti, ma ei hakka seda hämmastavat tunnet seletama ega kirjeldama: minu jaoks on mägine õhk palsam; bluus põrgusse, süda lööb, rind hingab kõrgelt, praegu pole midagi vaja; Ma võiksin elu lõpuni niimoodi istuda ja vaadata. M. Yu kirjast S. A. Raevskile
Mtsyri on autori romantiline hing. Luuletuses ilmub meie ette tõeliselt kangelaslik pilt. Kirglik vabadusjanu ja kodumaaga sulandumine määrab kogu Mtsyri sisemaailma. Ta püüdleb kogu oma olemusega ühe eesmärgi poole - olla vaba igasugusest rõhumisest, ühineda kodumaaga ja hingata oma sünnipärase looduse ilu. Selle eesmärgi saavutamiseks on Mtsyri valmis ohverdama kõik, tema tahe ei tundnud takistusi. Järeldus Järeldus
V. G. Belinsky kirjutas: „Milline tuline hing, kui vägev vaim, milline hiiglaslik loomus sellel Mtsyril on! See on meie luuletaja lemmikideaal, see on tema enda isiksuse varju peegeldus luules. Kõiges, mida Mtsyri ütleb, hingab ta oma vaimu ja hämmastab teda omaenda jõuga.
1. rida – üks nimisõna, mis väljendab sünkviini põhiteemat. 2. rida – kaks põhiideed väljendavat omadussõna. 3. rida – kolm tegusõna, mis kirjeldavad tegevusi teema sees. 4. rida on fraas, millel on teatud tähendus. 5. rida – järeldus nimisõna kujul (seos esimese sõnaga). Prantsuse keelest tõlgituna tähendab sõna "cinquain" viiest reast koosnevat luuletust. Sinkwine
Jättis vastuse Külaline
Lermontov oli Kaukaasiasse armunud juba varasest lapsepõlvest. Mägede majesteetlikkus, jõgede kristallpuhtus ja samas ohtlik jõud, särav erakordne rohelus ja inimesed, vabadust armastavad ja uhked, raputasid suure silmaga ja muljetavaldava lapse kujutlusvõimet. Võib-olla sellepärast köitis Lermontovi nooruses nii mässaja kuvand, kes oli surma äärel vanema mungale vihase kõne (luuletus “Pihtimus”). Või oli see tema enda surma eelaimdus ja alateadlik protest kloostrikeelu vastu rõõmustada kõige üle, mis selles elus on Jumala poolt antud. Seda teravat soovi kogeda tavalist inimlikku õnne kõlab noore Mtsyri, ühe tähelepanuväärseima Kaukaasiast rääkiva luuletuse kangelase, surevas ülestunnistuses.
Luuletuse kirjutas M. Yu 1839. aastal. Luuletuses on peategelane kõige lähemal modernsusele. Vangistusest vabaduse poole püüdleva mägismaalase saatus, kes seda ei saanud, oli kõige paremini kooskõlas Lermontovi põlvkonnaga. Samal ajal peegeldas Lermontovi ideaali kõige otsesemalt kompromissitu võitluse kangelaslik paatos, mis inspireeris Mtsyrit kuni tema lühikese eluea lõpuni.
...Vastupidiselt luuletuse näilisele monoloogile, milles on oma ainsa kangelase pihtimus, on luuletus sisemiselt dialoogiline, mis laiendab selle semantilist spektrit.
Mtsyri kloostris viibimise ja tsivilisatsiooni sunniviisilise tutvustamise aastad täitsid mitte ainult kaotuste kibedus, vaid ka teatud tulud. Tema positsiooni ja saatuse ebatavaline iseloom sunnib Mtsyri mõtlema probleemidele, mis tema jaoks polnud tüüpilised. Koos unistustega vabadusest ja kodumaast tärkab Mtsyris soov mõista meid ümbritsevat maailma. Kangelase mõtted annavad tunnistust tema sügavatest läbielamistest, eneseteadvuse kujunemisest, mis viib kangelase loomulikust spontaansusest välja:
Ammu aega tagasi mõtlesin
Vaadake kaugeid põlde.
Uurige, kas maa on ilus
Otsige vabadust või vanglat
Oleme siia maailma sündinud.
Mtsyri elab looduses ja... harmoonias loodusega. Kuid loodus, mis oli kangelase jaoks varem ilus, vaba viibimise koht, muutub ootamatult külalislahkeks ja isegi vaenulikuks:
Asjata on kohati raevukas
Rebisin meeleheitliku käega
Luuderohuga sassis okas:
. Ümberringi oli kogu mets, igavene mets,
Iga tunniga hirmsamaks ja paksemaks;
Ja miljon musta silma
Vaatas ööpimedust
Läbi iga põõsa okste...
Luuletuses arendab Lermontov julguse ja protesti ideed, mis on varem sätestatud teistes teostes. Kuid selles luuletuses jätab autor peaaegu välja armastusmotiivi, mis varem mängis olulist rolli. See motiiv kajastus Mtsyri lühikeses kohtumises grusiinlannaga mägioja lähedal. Kangelane, alistades noore südame tahtmatu impulsi, loobub vabaduse nimel isiklikust õnnest. Isamaaline idee on luuletuses ühendatud vabaduse teemaga. Lermontov neid kontseptsioone ei jaga. Tema armastus kodumaa vastu ja vabadusjanu sulanduvad üheks kireks.
Kirjanduse tund 8. klassis.
Sihtmärk:
Õpilane peab õppima iseloomustama Mtsyrit kui romantilise teose kangelast
Ülesanded:
1. Värskendage teadmisi romantismi ja romantilise iseloomu omaduste kohta. Leidke viise, kuidas avaldada luuletuse romantiline tegelane.
2. Arenda tekstiga analüütilise töö oskusi.
3. Soodustada iseseisvat mõtlemist, tõhusust ja vajadust väljendada oma mõtteid kujundlikult. Sisestage armastust vene klassikalise kirjanduse teoste vastu.
Universaalsed õppetegevused:töö tekstiga töö, tsitaadiskeemide täitmine, monoloogilaused, töö reproduktsioonidega, sünkviini koostamine.
Metasubjekti väärtused: väärtuskontseptsioonide arendamine (vabadus - orjus, vaimu tugevus).
Planeeritud tulemused
Õpilased õpivad:
Iseloomustage noore Mtsyri pilti, kasutades vastuseks luuletuse teksti ja kunstnike illustratsioone;
Kommenteerige erinevate kunstnike loodud luuletusi;
Kasutada põhjus-tagajärg ja struktuur-funktsionaalse analüüsi elemente;
Tõmmake kirjandustekstist välja vajalik teave ja tõlkige see ühest märgisüsteemist teise (tekstist diagrammini);
Kooskõlastada isiklikke tegevusi teiste ühistöös osalejatega.
Tunni tüüp: teadmiste kujunemise tund.
Tunni tüüp: õppetund-dialoog uurimistöö ja loomingulise tegevuse elementidega.
Õppetegevuse korraldamise vormid: eesmine, rühm.
Varustus: tekst M.Yu. Lermontov “Mtsyri”, arvutiesitlused (ristsõna, kalaluu, helisalvestis katkendist M.Yu. Lermontovi luuletusest “Võitlus leopardiga”).
Tundide ajal
1.Korralduslik moment
Rühmade loomine, esinejate tuvastamine.
2. Teadmiste uuendamine
- Viimases tunnis hakkasime uurima M.Yu loomingut. Lermontov “Mtsyri”, rääkis luuletuse teemast ja kompositsioonist. Soovitan teil lahendada ristsõna, mis aitab teil meeles pidada mõnda meie vestluse teemaga otseselt seotud mõistet (vt lisa 1).
Viimasele küsimusele vastates saame teada, et romantism- see on Euroopa kunsti suund, mis on iseloomulik 18. sajandi lõpule – 19. sajandi esimesele poolele. Romantism kuulutas piiritu vabaduse, täiuslikkuse janu ning isikliku ja kodaniku sõltumatuse iha. Romantilise kunsti aluseks on vastuolu ideaali ja sotsiaalse reaalsuse vahel.
3. Tegevus- ja tegevusetapp.
Täna räägime keerulisest inimtegelase tüübist, mis ilmus 19. sajandil - romantilisest iseloomust. Oleme selle tegelasega tuttavad A.S.i luuletusest. Puškin "mustlased". Proovime vastata küsimusele: "Kas Mtsyrit saab nimetada romantiliseks kangelaseks?"
A) Selleks kasutame kalaluu diagrammi.
Skeem või diagramm, "kalasaba"leiutas professor Kauro Ishikawa.
See meetod võimaldab teil üldise probleemse teema "jagada" mitmeks põhjuseks ja argumendiks. Selle strateegia visuaalne pilt sarnaneb "kala luuga", "kala luustikuga" (sellest ka nimi).Probleem, mida kunstiteose kallal töötamise protsessis käsitletakse, sobib "skeleti" pähe. "Skeletil" endal on ülemised "luud", millele registreeritakse sündmuste põhjused, ja alumised - faktide salvestamiseks, mis kinnitavad märgitud põhjuste olemasolu. Kirjed peaksid olema lühikesed ja sisaldama võtmesõnu ja fraase, mis kajastavad olemust. “Saba” sisaldab järeldust lahendatava probleemi kohta.
Igal rühmal on kalaluust toorik. Niisiis, “peas” kirjutame probleemse küsimuse, ülemistele “luudele” - põhjused, st. märke, mis iseloomustavad romantismi kirjanduses (arutleme seda frontaalselt) ja alumistele “luudele” kirjutab iga rühm iseseisvalt tekstist argumentidena välja tsitaate.
(Vt lisa 2).
Pärast töö lõpetamist ja arutelu teeme järelduse.
-
Romantiline kangelane on keeruline, kirglik isiksus, kelle sisemaailm on ebatavaliselt sügav ja lõputu; see on terve universum täis vastuolusid. Romantikud vastandasid vaimuelu põhilisele materiaalsele praktikale. Huvi tugevate ja elavate tunnete vastu, kõikehõlmavad kired ja salajased hingeliigutused on romantismile iseloomulikud jooned.
B) Illustratsioonidega töötamine.
Poisid, millist episoodi võib nimetada luuletuse kulminatsiooniks?
Luuletuse keskne episood on võitlus leopardiga. See
kangelase kolme "vaba" päeva kulminatsioon.
Millised kangelase omadused lahingus ilmnesid? Mida sümboliseerib võitlus leopardiga?
Võitlusel leopardiga on sügav psühholoogiline ja filosoofiline tähendus: see on kangelase hinges toimuva kujundlik kehastus. Selles sõdivad kaks põhimõtet: ohjeldamatu vabadusiha ja individualism, mis tungib kangelase, “vangi”, üksildase “lille” hinge. Mtsyri on avatud kogu maailmale ja samal ajal suletud, enesesse süvenenud, ei suuda mõista teiste inimeste tõde. Mtsyri pole valmis dialoogiks inimeste maailmaga – see on tema elutragöödia kõige olulisem põhjus.
Kuulake kunstilises esituses katkendit “Võitlus leopardiga” ja vaadake erinevate kunstnike luuletuse illustratsioone. Kas nende ideed kangelasest ühtivad teie omadega? (Vt 3. lisa)
Õpetaja sõna:
M. Yu Lermontov andis Mtsyrile palju omadusi ja tähendusi, mille kaudu lugeja mõistab luuletuse eesmärki. Luuletaja ühendas temas vastandlikud omadused, näiteks on ta tugev ja nõrk jne. Tegelase tähenduslik olemus raskendab tema tõlgendust illustratsioonides.
Võime tuvastada olulisi erinevusi kangelase visuaalsetes kujundites. Igal kunstnikul on oma Mtsyri. Peamine erinevus seisneb tema väliste andmete edastamises: näojooned, kehaehitus, vanus, rahvus, meeleolu. Probleem, millega kunstnik silmitsi seisab, on kangelase mitmetähenduslik iseloomustus. Tekib küsimus: kuidas kujutada kangelast?
Aastatel 1863–2005 lõi illustratsioone 44 kunstnikku.
L. O. Pasternak kujutas Mtsyrit koos mungaga. Kangelane, kes on suunatud hoogsa käeliigutusega kloostri müüride taha, metsikusse loodusesse, kodumaale, vastandub vanema staatilisele figuurile. Nii näitas kunstnik "erineva vaimuga inimeste maailma läbi individualiseerimise ja plastilise meetodi variatsioonide". F. D. Konstantinov näitas teda püüdliku, juubeldava ja julgena. I. S. Glazunov näitas teda erinevates olekutes, rõõmsalt ja pinges.
Mis on kangelase täiesti erinevate piltide ilmumise põhjus?
Luuletuse kangelasel on teatud omadused, mida on vaja teada, et mõista luuletaja kavatsust, analüüsida olemasolevaid ja luua uusi illustratsioone.
Nagu erinevad uurijad on märkinud, on Mtsyri mässaja, võõras, põgenik, "loomulik mees", teadmiste järele janunev vaim, kodust unistav orb ja pealesurutud asjaoludega konflikti sattuv noormees;
D. E. Maksimov märkis talle loomupärast tulist kirge, elujõudu, vabadusearmastust, vankumatut tahet, "oma isade" "vägeva vaimu" ilminguid. Kõik need omadused on lahutamatud tema füüsilisest nõrkusest ja haigusest, mis on kloostrirežiimi pärand. "Temas on "vaba noorus tugev" ja samal ajal on ta "nõrk ja painduv, nagu pilliroog". Tema sünge ja julge julgus põrkub kartlikkusega (“pelglik ja metsik”, “kartlik pilk” - luuletus ütleb tema kohta). Ta on võimeline raevukalt võitlema, kiljudes nagu leopard, kuid ta väsib kergesti ja langeb meeleheitele.
Lermontovi õpetlane A. S. Nemzer kirjeldas kangelast järgmiselt: "Võimas rüütel, kes tabab välku, ja vangilill, mis sureb päikesevalgusest - kaks nimitegelase kehakuju, mis on luuletuses võrdselt kohal."
Olles uurinud Mtsyri visuaalset ja kirjanduslikku pilti, võib teha järgmised järeldused:
- iga kunstnik kehastas oma arusaama kangelase kuvandist;
- pildi tähenduslikkus võimaldab seda kujutada erinevalt: noormees või mees, nõrk või tugev, etniline kuuluvus või mitte jne;
-Mtsyris kehastas poeet kõike, mis tema arvates tema kaasaegsetel puudus: "igavene otsingud", impulss vabadusele, õigus vaimu "rahutule liikumisele"; kogu Mtsyri olemuste mitmekesisusega jääb ta poeedi kujutlusvõime lahutamatuks viljaks.
4. Õppetunni kokkuvõtte tegemine. Peegeldus.
Millised romantilised jooned on Mtsyril?
Soovitatud vastused.
1. Tugev isiksus. Teda eristab keskendumine elumõttele ja võitluskirg.
2. Noormehe iseloom on vastuoluline, sisemise konfliktiga inimese ja looma vahel. Tema tegelaskujus on peamine vabadusarmastus.
3. Peategelane on üksildane, ta astub võitlusesse vabaduse eest üksi.
4. Mtsyri on erakordne kangelane, kes tegutseb erandlikel asjaoludel ebatavaliste piltide taustal.
5. M.Yu. Lermontov kasutab kangelase iseloomustamise vahendina maastikku ja psühholoogilisust – süvenedes kangelase sisemaailma.
Sünkviini koostamine teemal “Mtsyri”
Näide.
Mtsyri
Vabadust armastav, kirglik,
Kannatab, unistab, võitleb,
Püüab näha oma kodumaad, sulanduda loodusega -
Romantiline kangelane.
5. Kodutöö: 1. Uurige õpiku vastavat osa.
2. Vasta küsimusele kirjalikult: “Mis
tõmbab mind Mtsyri tegelaskuju poole?
3. Perspektiivne ülesanne – õppige pähe
Katkend luuletusest.
Lermontov oli Kaukaasiasse armunud juba varasest lapsepõlvest. Mägede majesteetlikkus, jõgede kristallpuhtus ja samas ohtlik jõud, särav erakordne rohelus ja inimesed, vabadust armastavad ja uhked, raputasid suure silmaga ja muljetavaldava lapse kujutlusvõimet. Võib-olla sellepärast köitis Lermontovi nooruses nii mässaja kuvand, kes oli surma äärel vanema mungale vihase kõne (luuletus “Pihtimus”). Või oli see tema enda surma eelaimdus ja alateadlik protest kloostrikeelu vastu rõõmustada kõige üle, mis selles elus on Jumala poolt antud. Seda teravat soovi kogeda tavalist inimlikku õnne kõlab noore Mtsyri, ühe tähelepanuväärseima Kaukaasiast rääkiva luuletuse kangelase, surevas ülestunnistuses.
Luuletuse kirjutas M. Yu 1839. aastal. Luuletuses on peategelane kõige lähemal modernsusele. Vangistusest vabaduse poole püüdleva mägismaalase saatus, kes seda ei saanud, oli kõige paremini kooskõlas Lermontovi põlvkonnaga. Samal ajal peegeldas Lermontovi ideaali kõige otsesemalt kompromissitu võitluse kangelaslik paatos, mis inspireeris Mtsyrit kuni tema lühikese eluea lõpuni.
...Vastupidiselt luuletuse näilisele monoloogile, milles on oma ainsa kangelase pihtimus, on luuletus sisemiselt dialoogiline, mis laiendab selle semantilist spektrit.
Mtsyri kloostris viibimise ja tsivilisatsiooni sunniviisilise tutvustamise aastad täitsid mitte ainult kaotuste kibedus, vaid ka teatud tulud. Tema positsiooni ja saatuse ebaharilik olemus paneb Mtsyri mõtlema probleemidele, mis tema jaoks ei olnud tüüpilised. Koos unistustega vabadusest ja kodumaast tärkab Mtsyris soov mõista meid ümbritsevat maailma. Kangelase mõtted annavad tunnistust tema sügavatest läbielamistest, eneseteadvuse kujunemisest, mis viib kangelase loomulikust spontaansusest välja:
Ammu aega tagasi mõtlesin
Vaadake kaugeid põlde.
Uurige, kas maa on ilus
Otsige vabadust või vanglat
Oleme siia maailma sündinud.
Mtsyri elab looduses ja... harmoonias loodusega. Kuid loodus, mis varem oli kangelase jaoks ilus, vaba viibimise koht, muutub ootamatult külalislahkeks ja isegi vaenulikuks:
Asjata on kohati raevukas
Rebisin meeleheitliku käega
Luuderohuga sassis okas:
. Ümberringi oli kogu mets, igavene mets,
Iga tunniga hirmsamaks ja paksemaks;
Ja miljon musta silma
Vaatas ööpimedust
Läbi iga põõsa okste...
Luuletuses arendab Lermontov julguse ja protesti ideed, mis on varem sätestatud teistes teostes. Kuid selles luuletuses jätab autor peaaegu välja armastusmotiivi, mis varem mängis olulist rolli. See motiiv kajastus Mtsyri lühikeses kohtumises grusiinlannaga mägioja lähedal. Kangelane, alistades noore südame tahtmatu impulsi, loobub vabaduse nimel isiklikust õnnest. Isamaaline idee on luuletuses ühendatud vabaduse teemaga. Lermontov neid kontseptsioone ei jaga. Tema armastus kodumaa vastu ja vabadusjanu sulanduvad üheks kireks.
Jättis vastuse Külaline
Lermontov oli Kaukaasiasse armunud juba varasest lapsepõlvest. Mägede majesteetlikkus, jõgede kristallpuhtus ja samas ohtlik jõud, särav erakordne rohelus ja inimesed, vabadust armastavad ja uhked, raputasid suure silmaga ja muljetavaldava lapse kujutlusvõimet. Võib-olla sellepärast köitis Lermontovi nooruses nii mässaja kuvand, kes oli surma äärel vanema mungale vihase kõne (luuletus “Pihtimus”). Või oli see tema enda surma eelaimdus ja alateadlik protest kloostrikeelu vastu rõõmustada kõige üle, mis selles elus on Jumala poolt antud. Seda teravat soovi kogeda tavalist inimlikku õnne kõlab noore Mtsyri, ühe tähelepanuväärseima Kaukaasiast rääkiva luuletuse kangelase, surevas ülestunnistuses.
Luuletuse kirjutas M. Yu 1839. aastal. Luuletuses on peategelane kõige lähemal modernsusele. Vangistusest vabaduse poole püüdleva mägismaalase saatus, kes seda ei saanud, oli kõige paremini kooskõlas Lermontovi põlvkonnaga. Samal ajal peegeldas Lermontovi ideaali kõige otsesemalt kompromissitu võitluse kangelaslik paatos, mis inspireeris Mtsyrit kuni tema lühikese eluea lõpuni.
...Vastupidiselt luuletuse näilisele monoloogile, milles on oma ainsa kangelase pihtimus, on luuletus sisemiselt dialoogiline, mis laiendab selle semantilist spektrit.
Mtsyri kloostris viibimise ja tsivilisatsiooni sunniviisilise tutvustamise aastad täitsid mitte ainult kaotuste kibedus, vaid ka teatud tulud. Tema positsiooni ja saatuse ebaharilik olemus paneb Mtsyri mõtlema probleemidele, mis tema jaoks ei olnud tüüpilised. Koos unistustega vabadusest ja kodumaast tärkab Mtsyris soov mõista meid ümbritsevat maailma. Kangelase mõtted annavad tunnistust tema sügavatest läbielamistest, eneseteadvuse kujunemisest, mis viib kangelase loomulikust spontaansusest välja:
Ammu aega tagasi mõtlesin
Vaadake kaugeid põlde.
Uurige, kas maa on ilus
Otsige vabadust või vanglat
Oleme siia maailma sündinud.
Mtsyri elab looduses ja... harmoonias loodusega. Kuid loodus, mis varem oli kangelase jaoks ilus, vaba viibimise koht, muutub ootamatult külalislahkeks ja isegi vaenulikuks:
Asjata on kohati raevukas
Rebisin meeleheitliku käega
Luuderohuga sassis okas:
. Ümberringi oli kogu mets, igavene mets,
Iga tunniga hirmsamaks ja paksemaks;
Ja miljon musta silma
Vaatas ööpimedust
Läbi iga põõsa okste...
Luuletuses arendab Lermontov julguse ja protesti ideed, mis on varem sätestatud teistes teostes. Kuid selles luuletuses jätab autor peaaegu välja armastusmotiivi, mis varem mängis olulist rolli. See motiiv kajastus Mtsyri lühikeses kohtumises grusiinlannaga mägioja lähedal. Kangelane, alistades noore südame tahtmatu impulsi, loobub vabaduse nimel isiklikust õnnest. Isamaaline idee on luuletuses ühendatud vabaduse teemaga. Lermontov neid kontseptsioone ei jaga. Tema armastus kodumaa vastu ja vabadusjanu sulanduvad üheks kireks.
