1. Saya akan segera membuat reservasi bahwa cerita tersebut diceritakan atas nama seseorang yang sangat jauh dari agama. Saya suka mempelajari kuil dan biara, serta masjid dan sinagoga, sebagai bagian dari budaya dan sejarah tempat-tempat tertentu. Saya tidak memahami masalah teologi dan iman, jadi saya akan mencoba membahasnya seminimal mungkin, hanya dengan menjelaskan apa yang saya lihat. Sangat mungkin saya akan membuat beberapa ketidakakuratan, tapi ini tanpa niat jahat.
Dari tempat parkir menuju Gerbang Suci, jalan melewati dua jalur wisma serupa bagi peziarah:
2. Mungkin ada yang belum tahu: menurut legenda, biara di sini didirikan pada akhir abad ke-14 oleh seorang perampok yang bertobat yang dikenal sebagai Opta. Kemudian menjadi tempat perlindungan bagi para lansia; ditutup beberapa kali bahkan sebelum tahun-tahun Soviet dan dihidupkan kembali. Masa kejayaan biara dan pembangunan sebagian besar bangunannya yang bertahan hingga saat ini terjadi pada awal abad ke-19. Di bawah Uni Soviet, sebuah rumah peristirahatan dan dua kamp konsentrasi terletak di dalam tembok Optina Pustyn. Tentang periode pasca-Soviet dalam kehidupan biara, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa ini adalah periode masa kejayaannya yang kedua.
3. Di luar biara, lebih dekat ke tempat parkir, ada perdagangan yang ramai dari kios-kios, bahkan pada hari yang dingin di bulan Februari. Mereka menjual souvenir dan perlengkapan gereja. Namun penemuan utama bagi saya adalah “Beaver Stream”, yang penjualannya diumumkan dalam huruf besar di hampir setiap kios. Ini adalah zat sekretori yang diekstraksi dari kelenjar berang-berang. Anda hanya bisa mendapatkannya dengan membunuh seekor binatang. Ini lebih banyak digunakan dalam wewangian, tetapi penggunaannya juga terbatas dalam pengobatan, serta produksi tincture berdasarkan itu. Tentu saja, dalam pengobatan “tradisional”, aliran berang-berang terwakili secara lebih luas. Terlepas dari popularitas yang dikaitkan dengannya di Internet di Rusia, saya melihatnya menyebutkannya, apalagi penjualannya, di sini untuk pertama dan terakhir kalinya dalam hidup saya.
Bahkan sebelum kita masuk ke dalam, kita melihat gereja pertama. Gereja All Saints terletak di luar pagar biara. Dibangun pada tahun 2003 di lokasi gereja pemakaman yang hancur dari abad ke-19:
4. Di Optina Pustyn Anda merasa sedikit terkekang. Biara ini tidak memiliki kemiripan dengan tempat yang tenang dan terpencil bagi para sesepuh yang berdoa. Ada banyak kemungkinan alasan untuk hal ini. Penjaga cemberut di pintu masuk berseragam Chop adalah hal terakhir yang Anda harapkan untuk dilihat di biara. Mobil mahal, termasuk di dalam lokasi. Para pelayan sibuk berbicara di ponsel mereka sambil berjalan. Kerumunan orang yang terburu-buru dan antrian, seolah-olah di semacam Layanan Migrasi Federal. Ruang makan biara dengan pilihan kafe bagus dan minimarket. Polesan umum dan semacam kesedihan di sekitarnya, seperti di Biara Iversky. Perasaan berada di Optina Pustyn agak gugup. Tidak ada sedikitpun kedamaian dalam jiwaku.
5. Jalur ziarah ke Optina Pustyn, selain bercanda, tidak ditumbuhi tanaman. Ada banyak orang, dan sangat berbeda. Keluarga dengan anak-anak, pria kaya yang serius, wanita tua dengan tongkat, seolah-olah mereka telah keluar dari halaman Dostoevsky. Kami melihat bagaimana orang-orang tua yang sangat lemah dibawa ke biara sambil bergandengan tangan. Seperti yang sudah saya katakan, orang-orang sibuk di wilayah tersebut, mengatur sesuatu, dan bergiliran. Rupanya, ke beberapa kuil. Bentrokan semua orang yang sangat berbeda di biara terkadang tidak terjadi sepenuhnya mulus. Seorang wanita tua bengkok, terbungkus syal hitam dari ujung kepala sampai ujung kaki, berjalan menuju seorang ibu dan seorang gadis berusia sekitar sembilan tahun, yang sudah berada di luar tembok biara. Gadis itu mengenakan topi modis dengan telinga kucing. “Mereka mendandani seluruh negeri dengan tanduk!” - wanita tua itu mendesis. Sial, ada begitu banyak orang di sekitar dengan pemikiran yang sangat berbeda...
6. Katedral Vvedensky, yang utama di biara. Dibangun pada tahun 1771:
8. Di dekatnya terdapat Gereja Maria dari Mesir, dibangun pada tahun 1824 sebagai ruang makan:
9. Di distrik Kozelsky setidaknya ada satu biara lagi yang menonjol - Juruselamat Pertapaan yang Tidak Dibuat dengan Tangan di desa Klykovo, tetapi saya tidak sampai di sana. Ini adalah yang termuda dari ketiganya: didirikan pada tahun 2001, di tempat para biksu dari Pertapaan Optina yang tertutup pindah pada tahun 20-an.
Gereja Hilarion Agung di gedung rumah sakit biara pada tahun 1874. Sekarang ada hotel untuk peziarah:
10. Salah satu bangunan sel:
13. Gereja Transfigurasi (2007). Sebelumnya, tidak ada gereja di tempatnya:
14. Kapel Kebangkitan, dibangun pada tahun 2008 di lokasi pemakaman para biarawan yang terbunuh pada Paskah tahun 1993, diduga oleh para pemuja setan:
15. Di belakang hutan, sekitar lima ratus meter dari tembok biara, terdapat biara Yohanes Pembaptis. Didirikan pada tahun 1821. Para pertapa tinggal di sini - para tetua Optina yang sama. Dalam banyak hal, biaralah, dan bukan biara itu sendiri, yang membawa ketenaran Seluruh Rusia ke Optina Hermitage. Bagi umat awam, biara dibuka hanya dua kali setahun - pada hari libur pelindung. Meski jarak vihara di sini sangat dekat, namun tidak ada keributan atau ketegangan lagi di sini. Tempatnya tenang dan kondusif untuk berpikir. Di dalam tembok biara, mudah untuk percaya bahwa semacam kehidupan spiritual yang sama sekali tidak biasa bagi kita mengalir di sini. Yang perlu Anda lakukan hanyalah mengusir orang asing...
Di biara pada hari biasa Anda hanya dapat melihat menara lonceng gerbang:
16. Ya, Gereja Leo dari Katansky, bersebelahan dengan pagar:
17. Biara Shamordino (resminya Kazan Amvrosievskaya Pustyn) jauh lebih tenang dan sunyi daripada Optina Pustyn. Terletak hanya 12 kilometer dari Kozelsk, di tepi tinggi Sungai Serena. Saya berkunjung ke sini dua kali - pada bulan Februari pada hari kerja dan pada bulan April pada akhir pekan. Tentu saja, pada hari Sabtu musim semi, tempat ini lebih ramai, namun masih sangat damai.
18. Biara Shamordino didirikan pada akhir abad ke-19, dengan dukungan para biarawan dari Pertapaan Optina yang sama. Awalnya hanya komunitas biara. Ia menerima status biara pada tahun 1901. Sekitar tahun yang sama, sebagian besar bangunan biara dibangun. Mereka terbuat dari bata merah dengan gaya yang kira-kira sama, membuat ansambelnya terlihat gaya, seragam, dan sedikit tidak biasa.
Gereja St. Ambrose dari Optina adalah gereja pertama di Rusia atas nama penatua:
19. Pada bulan Februari tidak ada seorang pun di sini sama sekali. Berjalan santai menyusuri tembok berusia berabad-abad, yang kudengar hanya gemerisik pepohonan dan keriuhan burung gagak. Pikiran yang muncul di kepala saya benar-benar berbeda dengan di Optina Pustyn. Di sini bahkan orang yang tidak beriman pun tanpa sadar akan memikirkan tentang yang kekal. Sebagian besar katedral biara utama Ikon Kazan Bunda Allah tidak menindas, melainkan menciptakan kenyamanan tertentu.
20. Sekarang untuk foto musim semi. Ruang makan dan menara air:
21. Semua ini tercipta bukan tanpa bantuan para pelindung yang kaya dan berpengaruh pada masanya. Tanah tersebut disumbangkan ke biara oleh pemilik tanah setempat, dan uang untuk pembangunan semua kemegahan batu bata ini dialokasikan oleh pedagang Moskow S.V. Perlov. Rumah pribadinya juga dibangun di wilayah biara, tempat ia tinggal bersama keluarganya selama kunjungan ke biara. Dia dimakamkan di sini. Bekas rumahnya adalah menara dongeng sungguhan, menghiasi wilayah itu tidak kalah dengan katedral:
22. Kuil Ikon Bunda Allah “Tenangkan Kesedihanku” dan gedung almshouse. Menariknya, setelah tahun 1991 bangunan tersebut dikembalikan ke tujuan semula, dan saat ini menjadi almshouse yang aktif:
23. Gedung rumah sakit dan bengkel gereja:
24. Di bawah, dekat dasar sungai, terdapat beberapa mata air suci. Tangga menuju ke sana cukup curam dan panjang. Di musim semi, saya turun dan naik dua kali berturut-turut, namun tidak memotret apa pun kecuali pemandangan alam khas Kaluga ini:
Betapapun berbedanya biara-biara ini, keduanya patut mendapat perhatian yang sama. Distrik Kozelsky, tampaknya, menarik banyak peziarah dan orang-orang percaya. Saya tidak akan terkejut jika mereka merupakan mayoritas tamu di area tersebut. Dalam cerita selanjutnya, tanpa meninggalkan wilayah Kozelsky, kita akan beralih dari masalah keyakinan dan agama ke bidang yang sama sekali berbeda - pertambangan dan pembuatan instrumen. Berdekatan dengan biara-biara paling terkenal adalah kota Sosensky di akhir Soviet yang kurang dikenal, yang, dengan segala sejarah singkat dan kesederhanaannya, telah berhasil menyerap atmosfer dalam dua bentuk berbeda - kota sains dan kota pertambangan.
Menurut saya, wisatawan tidak datang sembarangan ke Optina Pustyn - lokasinya benar-benar menghilangkan spontanitas wisatawan: “Bukankah sebaiknya kita mampir di jalan?”
Tidak - ~200 km ke Kaluga, lalu ~70 km ke Kozelsk, 7 km dari tempat Optina Pustyn terletak di hutan pinus berusia berabad-abad di tepi sungai dengan nama sehat Zhizdra - tidak ada yang akan pergi begitu saja. Dan bahkan jika niat Anda untuk mengunjungi Optina Pustyn tampak seperti sebuah kebetulan bagi Anda - misalnya, Anda tiba-tiba dikejutkan oleh gagasan untuk pergi ke sana, atau mata Anda menangkap catatan rute, dan telinga Anda menangkap gagasan perjalanan dari teman atau dari sumber media - jangan menyebutnya sebagai kecelakaan.
Karena ini adalah undangan pribadi Anda yang tidak terlihat ke Optina Pustyn dari Sesepuh Suci Optina.
Untuk apa?
Semua orang akan menjawab pertanyaan ini hanya setelah kunjungan. Atau dia tidak akan menjawab. Namun bagaimanapun juga, kunjungan ke Optina Pustyn bukanlah perjalanan wisata biasa, dan ini bukan sekadar biara cantik. Dan bagaimanapun juga, Optina Pustyn akan mengambil tempat khusus di jiwa Anda, di hati Anda - tidak peduli betapa menyedihkannya ungkapan ini sekarang terdengar di dunia dagang kita. Anda tidak akan meninggalkan Optina tanpa alasan, karena Anda pasti akan membawa sesuatu. Akan apa? Setidaknya, dan yang pasti - Anda akan memikirkan hal yang berbeda.
Bagaimana cara mendeskripsikan Optina Pustyn? Ini seperti membuka hatimu. Tentu saja, Anda bisa menggambarkannya - gereja seperti ini, abad seperti itu, gaya seperti itu. Namun hal ini tidak akan memberikan kepuasan spiritual yang diberikan Optina Pustyn. Keadaan ini entah bagaimana sulit dipahami, tidak jelas - Anda tidak dapat mengatakan dengan pasti bahwa saya memasuki Gurun seperti itu dan keluar dengan lingkaran cahaya bersinar di kepala saya. Kata-kata tidak dapat menangkap hal yang tidak terlihat ini dalam diri Anda dan di sekitar Anda. Terlebih lagi, di zaman kita yang materialistis, ketika setiap orang perlu merasakan segalanya. Saya membaca ulasan seseorang, orang-orang kecewa - mereka seharusnya datang begitu jauh, tapi apa yang harus dilihat, tidak ada yang istimewa di sini.
Secara umum, ada benarnya juga. Sampai tahun 1985 masih terdapat reruntuhan di sini. Optina Pustyn adalah remake. Dan jika Anda memutuskan untuk datang ke sini untuk memamerkan arsitektur, jangan kembali.
Optina Pustyn diterangi oleh orang-orang - Sesepuh Optina yang suci. Bahkan aneh rasanya menulis tentang ini. “Cahaya kehidupan orang-orang ini masih menyinari kehidupan banyak orang lainnya.”
Shamordino - terletak 14 km dari Optina Pustyn dan ini adalah tempat dengan keindahan alam dan benar-benar tidak biasa (tampaknya untuk desa kecil) dan katedral arsitektur yang indah. Ide spiritual untuk membuat biara di tempat ini adalah milik salah satu Penatua Okhta - Ambrose, dan perwujudan materialnya - pedagang terkenal Moskow, Perlov. Untuk memperkirakan terlebih dahulu skala keheranannya di masa depan saat melihat katedral, harus dikatakan bahwa pedagang ini memiliki sebuah toko di Moskow yang hingga hari ini membuat kita takjub dengan interior Tiongkoknya yang indah - “Teh-Kopi” yang terkenal di Myasnitskaya .
Ide perjalanan.
"Kecelakaan". Kesempatan bertemu. Kata-kata acak.
Suatu hari, saat berlari di sepanjang Tverskaya, saya tiba-tiba memutuskan untuk melihat ke halaman favorit saya di Biara Valaam (Tverskaya-Yamskaya ke-2). Saya rasa saya ingin membeli dongeng anak-anak (ada toko buku di sana). Saya pergi ke sebuah gereja kecil di lantai 1, tidak ada orang kecuali saya dan wanita lain. Tiba-tiba seorang pemuda gemuk berjubah masuk. Saya telah mengamati komunikasi tulusnya yang kekanak-kanakan di gereja dan toko buku di lantai 2, di mana dia dengan riang memecah keheningan yang damai: “Halo. Saya disini. Kembali hari ini. Tapi aku memutuskan untuk mampir menemuimu. Apa kabarmu? Dan saya pergi ke dokter di Moskow…” Semua orang juga menyambutnya dengan gembira. Secara umum, pria ini juga dengan santai dan mudah memulai percakapan dengan kami. Dia mengatakan bahwa dia adalah seorang samanera dari Optina Pustyn, yang tidak jauh dari Kozelsk, bahwa dia dikenai kepatuhan yang ketat di kandang sapi, dan pembuluh darah di matanya pecah, kemudian dia dipindahkan ke toko gereja, dan sekarang dia datang untuk konsultasi kesehatan, kembali pada malam hari, ada yang kemudian jam 4 dan dia sudah ada di rumah. Dia menyarankan agar kami menulis catatan dan dia akan menyebarkannya.
Kami menulis, memberikannya, membayar, mengucapkan terima kasih, mengobrol lagi dan mengucapkan selamat tinggal. Itu saja.
Pekerjaan yang harus diselesaikan hanya lima belas menit, tetapi yang tersisa di kepala saya hanyalah Optina Pustyn, Kozelsk. Dan dimana itu? ...
Menariknya: sesaat sebelum perjalanan, saya dan suami tiba-tiba mulai bertengkar hebat. Baiklah, saya akan memberitahu Anda bahwa badai 9 titik dalam lukisan Aivazovsky bisa disebut hampir tenang dibandingkan dengan intensitas nafsu kita, dan "Raja Cincin" bisa disebut pesta teh yang menyenangkan dengan bagel. Aku bahkan tidak tahu bagaimana perjalanan kami. Para tetua suci mengatakan dengan tepat bahwa “setiap perbuatan baik didahului atau diikuti oleh godaan”….
Sedikit dari. Juga penasaran. Saya biasanya dapat menulis cerita perjalanan dengan cukup cepat - waktu sangatlah berharga. Dia duduk (biasanya di malam hari), tenggelam dalam kenangan dan pergi. Di sini, tidak mungkin untuk menulis tentang Optina - saya tidak bisa dan itu saja, dan bukan karena sulit - entah dari mana, berbagai hal mulai mengganggu saya. Seperti lalat yang mengganggu, dan bahkan tidak penting, tetapi sebaliknya, entah bagaimana sangat memikat, undangan tiba-tiba ke segala macam acara menyenangkan - pesta, ulang tahun - mengalir deras.
Dan teks itu terbang beberapa kali lagi. Segera setelah Anda menulis, Anda menyeka keringat di wajah Anda, tetapi ada yang salah dengan file tersebut dan bukannya teks yang ada adalah kertas putih.
Oleh karena itu, saya tidak akan terkejut jika Anda tiba-tiba mulai "hancur" - seperti "Saya tidak ingin membaca sesuatu". Benar sekali, seolah-olah ada yang mengibaskan ekornya di depan wajah Anda.
Memandu.
Jalan.
Dari Moskow ke Kaluga: Anda dapat berkendara di sepanjang jalan raya Kievskoe atau Kaluga - setelah ~100 km (di wilayah Obninsk) mereka bertemu dalam lingkaran, setelah itu Anda sampai ke jalan raya yang sangat bagus ke Kaluga. Tidak perlu pergi ke kota itu sendiri - jadi ikuti tanda Kaluga-2, ini adalah jalan pintas. Lebih jauh menyusuri jembatan melintasi Oka ke kanan (Kaluga tetap di kiri), kemudian setelah desa yang sangat panjang tanpa taman - Karekozevo akan ada jembatan lain melintasi Oka ke kanan. Ini adalah arah Przemysl - Kozelsk. Jalan menuju Kozelsk, meskipun sempit, sangat bagus, yaitu 100-120 km/jam adalah kecepatan normal.
Mulai dari Przemysl - bagian jalan terindah. Tentu saja saya membayangkan keindahan Oka setelah perjalanan saya ke Polenovo. Tapi di sini... Jika saya melukis pemandangan untuk kartun berdasarkan epos rakyat Rusia, saya tidak perlu menciptakan apa pun. Kemarilah, duduk, buat sketsa. Jalannya melewati perbukitan - naik turun. Hamparan beludru hijau membentang ke kanan dan kiri hingga cakrawala. Sekarang musim semi, jadi warnanya bisa hijau terang (rumput) atau kuning cerah (dandelion, rapeseed). Pemandangannya benar-benar epik. Perbukitannya membulat sempurna dan menyebar bergelombang. Di suatu tempat bagian belakang sungai akan bersinar. Di suatu tempat, kelompok pohon keriting tersusun indah. Di suatu tempat, kawanan sapi kecil beraneka ragam sedang merumput. Pastinya di suatu tempat di luar sana Alyosha Popovich dan Dobrynya Nikitich sedang berlari melintasi perbukitan ini. Langit biru transparan bertemu dengan karpet berumput bergelombang bergelombang di suatu tempat yang sangat, sangat, sangat jauh. Bukan tanpa alasan cakrawala dulu disebut berbeda – mata. Sungguh, dengan mata, yaitu dengan mata yang tidak dapat digenggam, tidak dapat dirangkul semua ciptaan alam yang megah ini. Saya pernah membaca bahwa ini adalah “taman nasional yang membentang di sepanjang lembah sungai Ugra dan Zhizdra - lebih dari 110 hektar lanskap indah dengan flora dan fauna yang unik.” Swiss Rusia - bahkan bisa dikatakan demikian, jika bukan karena rumah panel lusuh berlantai dua dengan seprai gantung (di beberapa desa) dan nenek-nenek dengan jas hujan Bolognese yang sangat tua dari tahun 60an dan syal.
Ekologi di sini, menurut saya, luar biasa. Desa-desanya walaupun lumayan, tapi sepi sekali, tidak banyak mobil. Menariknya, di desa-desa, produk dijual secara bergiliran: di satu susu, di yang lain telur, di berikutnya lagi susu, lalu telur lagi, dll. Ngomong-ngomong, kentang di sini enak luar biasa. Kami membeli ember dalam perjalanan pulang, lalu mencobanya di rumah - rapuh, putih - setidaknya kembalilah.
Shamordino terletak di suatu tempat ~ 14 km sebelum mencapai Kozelsk. Anda tidak perlu pergi ke Kozelsk dan cukup berbelok ke Optina Pustyn (ada tandanya). Tapi kami, tentu saja, tidak melakukan ini. Berkendara melewati Kozelsk kuno - tidak mungkin! Dan mereka tidak menyesalinya.
Optina Pustyn.
Tuhan, bagaimana aku bisa memulainya!
Saya tidak akan mendapatkan narasi yang mulus, itu sudah pasti. Akan ada penggalan-penggalan dari apa yang saya pikirkan, apa yang saya baca, apa yang saya lihat.
Ketika hanya tinggal beberapa kilometer lagi menuju Kozelsk, kami bergegas dengan antisipasi yang penuh kegembiraan, padang rumput membentang ke cakrawala di kedua sisi jalan, dan tiba-tiba, di sebelah kiri, suatu kota yang benar-benar menakjubkan tiba-tiba dan tidak terduga muncul. Bawang berkilau emas, bangunan beraneka warna - biru, merah muda, hijau muda - persis dari dongeng Pushkin "sebuah pulau terletak di laut, sebuah kota berdiri di pulau itu, dengan gereja, menara, dan taman berkubah emas." Sensasinya persis seperti itu – seolah-olah sebuah kota yang menakjubkan terletak di telapak tangan seseorang. Terlebih lagi, jaraknya cukup jauh, padang rumput terbentang di depan, dan hutan hijau tua berdiri seperti tembok. Kejutannya begitu kuat sehingga kami bahkan tidak langsung menyadari bahwa itu adalah Optina Pustyn.
“Beberapa mil jauhnya, saat mendekati biara, Anda sudah dapat mendengar aromanya.” N.V.Gogol.
“Biara itu tampak seperti sekeranjang bunga lili putih di tengah hutan biru.” Dari Soloukhin.
Pendirian Optina Pustyn dimulai pada akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15. Menurut salah satu legenda, tempat ini didirikan oleh perampok Opta yang bertobat, yang mengambil nama Makaria ketika dia ditusuk, dan untuk beberapa waktu pertapaan itu disebut Makaryeva. Menurut yang lain, dua abad sebelumnya para pangeran Kozel bisa saja mendirikan biara bersama dengan kotanya.
Jalan yang sangat indah juga mengarah dari Kozelsk ke Optina; di luar Sungai Zhizdra dari jalan raya Anda berbelok dengan mulus dan menemukan diri Anda berada di hutan pinus yang lebat, tinggi, dan kuat.
Jalan menuju ke tempat parkir yang luas. Di sebelah kanan adalah dinding pohon pinus raksasa dengan tudung jarum pinus tebal di kaki kuning tebal. Di depan adalah Optina Pustyn yang berwarna-warni.
Kami melewati gerbang biara di tembok kokoh berwarna krem dan mata kami mulai memandang ke depan dan ke belakang. Pertama-tama kita harus memahami bangunannya.
Kiri:
Gereja (benar-benar baru, kecil, namanya? Saya tidak ingat).
menara lonceng.
Di sebelah kanan:
Kuil untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah (Gereja Kazan), 1811.
Pekuburan Optina.
Katedral untuk menghormati Masuknya Kuil Perawan Maria yang Terberkati (Katedral Vvedensky), 1750-1771.
Kuil untuk menghormati Pdt. Maria dari Mesir dan St. Anna (dalam restorasi).
Di belakang Katedral Vvedensky:
Kuil untuk menghormati Ikon Vladimir Bunda Allah (Gereja Vladimir), 1996.
Di belakang Gereja Kazan:
Kapel untuk mengenang para biksu Optina.
Kami tahu bahwa mereka sedang melakukan tamasya keliling vihara, jadi setelah beberapa pencarian akhirnya kami menemukan sebuah rumah yang semuanya dihias (di belakang gerbang, di sebelah kanan, ada rumah trailer rendah, pintu masuknya juga di sisi kanan) . Tamasya besar berangkat 15 menit sebelum kami, jika kami muat di dalamnya, harga tiketnya ~ 70-100 rubel, tetapi untuk kami berdua - 700 rubel. Tapi itu sepadan. Setelah menunggu sebentar, seorang wanita sederhana dengan rok panjang dan jilbab, Lyudmila Vasilievna, mendatangi kami dan mulai membawa kami berkeliling kuil dan memberi tahu kami. Jika kami tidak mengikuti tamasya tersebut (berlangsung sekitar satu jam, yang berlalu tanpa disadari), kami akan kehilangan banyak hal.
Kita semua memiliki pandangan yang berbeda, kandungan spiritual yang berbeda, prioritas dan tujuan hidup yang berbeda. Banyak orang sangat melihat hal-hal tertentu dalam diri pendeta. Misalnya, mereka memasuki sebuah biara, melihat seorang pendeta masuk ke dalam mobil asing dan langsung melontarkan label gembira: “Ohhh, baiklah, kami sudah tahu, lihat, pendeta itu mengendarai jip, Gereja Ortodoks Rusia, ini dia candunya dari orang-orang. Semuanya jelas bagi kami!” Dan yang jelas masih belum jelas. Saya tidak berpendapat bahwa hal itu terjadi di kalangan pendeta, tentu saja, segala sesuatu terjadi dan terjadi, terjadi. Namun bisakah seorang “imam”, dua, sepuluh, atau seratus pendeta seperti itu membayangi Gereja Rusia, iman Rusia? Tidak peduli seberapa besar keinginan mereka, mereka tidak akan berhasil—mereka tidak akan berpegang pada konsep yang mendalam dan murni seperti monastisisme Rusia. Sebaliknya, Anda mengotori diri sendiri dengan pikiran Anda, karena Anda menciptakan “opini global” hanya berdasarkan kesan pertama yang dangkal dan siap untuk melihat hanya satu warna. “Janganlah ada pikiran buruk yang menetap dalam diri Anda terlalu lama, karena hal itu akan merugikan. Ia seperti seekor lalat yang hinggap pada daging dan bertelur. Segera cacing muncul di daging. Demikian pula, pikiran buruk, jika masih ada dalam pikiran, akan menyebabkan kerugian besar.”
Seorang bhikkhu sejati, yaitu seseorang yang sangat berjuang untuk Tuhan, dan karena itu untuk cinta dan kebaikan, selain jiwanya sendiri, menarik ribuan jiwa lainnya dari kegelapan. Seorang bhikkhu-pendoa sejati, yang telah berhasil melewati kawat berduri nafsu, keinginan, dan dosa manusia, memperoleh keyakinan yang teguh dan karakter yang lembut, anugerah pengetahuan jiwa dan kewaskitaan, dan menghasilkan keajaiban. Kebijaksanaan adalah kekayaan orang dewasa. Para tetua Optina adalah terang bangsa.
Musa, Anthony, Leo, Macarius, Hilarion, Ambrose, Anatoly I, Isaac I, Joseph, Barsanuphius, Anatoly II, Nektarios, Nikon, Isaac II.
Pada abad yang lalu, ribuan orang mengantri untuk menemui lelaki tua kecil yang keriput, dan masing-masing mempunyai masalah, rasa sakit, pertanyaannya sendiri: “Tolong, ayah. Beri tahu saya. Kami tidak akan pergi ke sana. Langsung. Kami tidak tahu harus berbuat apa. Mohon saran. Jiwa sakit. Sembuh."
Beberapa pikiran yang terlalu ingin tahu pasti akan disibukkan dengan pemikiran: “Sebelumnya, semua orang meminta nasihat kepada orang yang lebih tua - jadi ini bisa dimengerti: tidak ada TV, tidak ada majalah dengan gambar-gambar indah, tidak ada labirin buku untuk Anda, tidak ada Internet, tidak ada ISQ! Bagaimana orang bisa hidup tanpa berita sepak bola, prakiraan cuaca, dan serial TV? Ini membingungkan! Jadi menemui orang yang lebih tua sudah menjadi hiburan.”
Jadi kenapa sampai sekarang, dengan kelimpahan yang begitu besar, orang-orang tidak hanya datang ke sini, mereka berbondong-bondong datang ke sini. Mengapa pertanyaannya masih sama? “Tolong, ayah. Beri tahu saya. Kami tidak akan pergi ke sana. Langsung. Kami tidak tahu harus berbuat apa. Mohon saran. Jiwa sakit. Sembuh."?
Bersambung.
http://www.pamsik.ru - versi lengkap cerita dan foto kami diposting di sini, http://pamsik.livejournal.com - foto baru dari perjalanan. Hak cipta teks sepenuhnya milik penulis - NatA. Reproduksi penuh atau sebagian, penyalinan, replikasi teks pada media apa pun, termasuk Situs Web, hanya dimungkinkan dengan hyperlink wajib ke situs dan penyebutan nama penulis.
Saya memilih judul tersebut, mungkin bukan yang paling sukses, karena baik Shamordino dan khususnya Optina Pustyn dikenal jauh melampaui batas tanah Kaluga dan Rusia pada umumnya. Namun kebetulan kedua vihara terkenal ini justru terletak di kawasan Kaluga yang sudah kaya akan monumen sejarah dan arsitektur. Berkat tamasya berikutnya (yang keenam bagi saya) dari toko perjalanan Optina Pustyn - Shamordino, saya membahas beberapa titik buta lagi di bagian ini.
Saya melihat cukup banyak biara dan sebenarnya tidak menyangka akan melihat sesuatu yang bisa membuat saya takjub. Optina Pustyn yang sama dari foto-foto tersebut tidak terkesan dengan solusi arsitektur khusus apa pun, tetapi Shamordino dipandang sebagai salah satu dari banyak biara yang telah terlihat sebelumnya. Namun, seperti yang sering terjadi (baik dan buruk), segala sesuatu dalam hidup berubah menjadi sangat berbeda...
Saya sudah terbiasa dengan tamasya yang terorganisir dengan baik sehingga saya bahkan lupa ketika saya pergi ke suatu tempat yang “biadab”. Anda naik bus pagi-pagi sekali dan langsung tenggelam dalam cerita-cerita indah. Yang luar biasa adalah mereka segera memulainya dari meninggalkan tempat berkumpul dan saat kami berkendara keliling Moskow, kami sudah mendengarnya, dan tentang wilayahnya... Dan saya pikir saya tahu kampung halaman saya dan sekitarnya dengan baik, ya.. Saya tidak akan terkejut jika mereka telah menemukan sesuatu untuk navigator yang tidak hanya menampilkan tempat-tempat menarik di sepanjang rute, tetapi juga menyuarakannya, tetapi sulit untuk membandingkannya dengan pemandu profesional yang menyukai pekerjaannya. Bahkan tidur pagiku pun hilang. Dan seberapa banyak yang saya pelajari tentang Lev Nikolaevich selama ini... Secara umum, ada lebih dari satu arah dari Moskow, di mana kata demi kata sosok penulis hebat muncul. Dan dalam perjalanan ke Optina Pustina saya teringat penulis hebat lainnya - Dostoevsky, yang menggambarkan biara dalam novel terakhirnya "The Brothers Karamazov". Dia menyebutkannya dalam bab tentang para tetua, dan biara itu sendiri di Skotoprigonyevsk yang dijelaskan, di mana Alyosha Karamazov adalah seorang pemula, hanyalah gambaran kolektif dari Pertapaan Optina dan Biara Nikolsky Kosinsky dekat Staraya Russa. Mungkin salah satu tetua Optina yang terkenal juga merupakan prototipe Penatua Zosima dari novel tersebut. Optina Pustyn telah terkenal di seluruh Rusia selama beberapa waktu. Sejak akhir abad ke-18, biara ini telah menjadi representasi kebangkitan spiritual.
Didirikan pada abad ke-15. Pada tahun 1821, perampok Opta yang bertobat, yang mengambil nama Macarius, mendirikan biara St. Yohanes Pembaptis untuk para biarawan gurun di belakang hutan biara. Sejak saat itu, tempat ini berfungsi sebagai semacam pusat keagamaan, filosofis, dan budaya. Itu dulu dan terkenal dengan para tetuanya. Fenomena ini sendiri digambarkan dengan sangat baik, sekali lagi, dalam The Brothers Karamazov.
Setelah mengenal sejumlah mata air di Optina Pustina, saya mengira akan melihat kekacauan dan hiruk pikuk. Bagi saya semuanya tampak seperti Trinity-Sergius Lavra, tetapi kenyataannya, meskipun hari ini hari Sabtu, jumlah orang di sini relatif sedikit, dan tidak ada keributan khusus. Memang ada banyak pengemis, tapi ini biasa terjadi di banyak tempat serupa dan tidak hanya di negara kita. Biara itu sendiri ternyata cukup kecil (walaupun ukuran pertanian anak perusahaan, misalnya, sangat mengesankan), namun lokasinya sangat indah. Dia tiba-tiba muncul di pintu masuk Kozelsk, di antara ladang dan sungai. Dari sudut pandang arsitektur, tempat ini juga tidak mengesankan dengan apa pun, tetapi, betapapun usangnya menggambarkan tempat-tempat seperti itu, Anda dapat merasakan energi yang kuat di sini, dan orang-orang tidak datang ke sini untuk arsitektur dan kebanyakan mungkin bukan karena sejarah.
Biara ini terlihat cukup modern. Ada bangunan modern di dalamnya, dan semua yang lama telah dipugar, karena selama hampir 80 tahun kekuasaan Soviet, tembok ini menampung segalanya - mulai dari rumah peristirahatan dan rumah sakit militer, hingga kamp konsentrasi Kozelsk-1, sekitar 5.000 perwira Polandia ditempatkan, kemudian dikirim ke Katyn dan kamp pengujian dan penyaringan NKVD Uni Soviet untuk perwira Soviet yang kembali dari penangkaran. Tembok-tembok ini mengingat banyak nasib tragis - pada Paskah 1993, tiga biksu biara dibunuh di sini oleh seorang pemuja setan yang sakit jiwa - Hieromonk Vasily dan biksu Ferapont dan Trofim. Namun ada juga banyak kisah cemerlang yang terkait dengan Gurun: penyembuhan ajaib, fenomena, penemuan. Tak heran jika kejayaan tempat-tempat tersebut masih kuat hingga saat ini. Peziarah dari berbagai kota dan negara berkumpul di sini.
1. Ada sejumlah bus dari berbagai kota di tempat parkir, banyak warga Belarusia yang datang.
4. Gereja Hilarion Agung (1874).
5. Mata air dekat biara Yohanes Pembaptis
6. Gerbang Skete dengan menara lonceng. Ikon Bunda Allah Kazan yang ajaib disimpan di biara. Di biara yang sama ada sebuah rumah batu putih tempat Penatua Ambrose tinggal selama lebih dari 50 tahun; semuanya disimpan di dalamnya dalam bentuk yang sama seperti semasa hidup sesepuh.
9. Gereja Maria dari Mesir dan Anna yang Benar
10. Gerbang Gereja Ikon Vladimir Bunda Allah adalah salah satu bangunan modern (1988) di wilayah biara.
13. Jika Anda turun dari biara ke Zhizdra yang ceria, maka tidak ada seorang pun sama sekali, hanya taman biara musim semi yang kosong.
14. Menara lonceng dan bangunan tertua biara - Katedral Masuk ke Kuil Perawan Maria yang Terberkati.
19. Dalam perjalanan ke Shamordino kami dibawa ke Gereja Transfigurasi Juru Selamat (1787), sangat tidak biasa baik luar maupun dalam, di desa Nizhnie Pryski. Pada tahun 1924 candi ditutup. Pertanian kolektif setempat menggunakan bangunan itu sebagai gudang gandum. Pada tahun 1942, desa tersebut diduduki oleh Jerman. Mereka memerintahkan warga untuk membersihkan kuil dari gandum dan pendeta yang datang bersama mereka diizinkan untuk melakukan kebaktian. Pada tahun 1943, pasukan Soviet membebaskan desa tersebut dan menutup kuil.
20. Candi ini dibangun pada tahun 1731 oleh pemilik tanah N.V. Rtischev.
25. Ada ikon yang sangat tidak biasa di kuil. Misalnya saja Transfigurasi Tuhan yang diciptakan dengan penggunaan aktif berbagai mineral.
Kemudian kami pergi ke Shamordino dan, sejujurnya, ini adalah bagian paling cemerlang dari perjalanan ini. Pertama, pemandangannya luar biasa indah (yang, untuk wilayah Kaluga, secara umum benar dalam banyak hal, ingat Borovsk dan Kaluga itu sendiri), kedua, wilayahnya sangat indah dan terawat, ketiga, Katedral Kazan Ikon Bunda Allah sendiri sangat mengesankan dalam ukuran dan dekorasinya (semua ikon di dalam katedral disulam dengan manik-manik - saya belum pernah melihat yang seperti ini di mana pun). Shamordino bisa dilihat di foto, tapi sejujurnya tidak banyak menyampaikan.
Pertapaan Gunung Kazan Ambrosievskaya Shamordinskaya Didirikan pada akhir abad ke-19. Penatua Optina Ambrose. L.N. ada di sini ketika mengunjungi saudara perempuannya. tebal.
Selama tahun-tahun Soviet, sebuah sekolah pertanian berlokasi di sini, tempat B.Sh. Okudzhava. Sel Ambrose dibongkar dan dipindahkan ke desa tetangga, rumah M.N. Tolstoy diangkut ke Kozelsk.
26. Di dekat tembok gurun terdapat perdagangan dengan berbagai makanan lezat yang begitu familiar bagi masyarakat Rusia.
31. Katedral Ikon Kazan Bunda Allah dibangun dengan restu St. Penatua Ambrose. Desain candi dibuat di bengkel arsitek S.V. Sherwood.
Alamat biara: wilayah Kaluga, distrik Kozelsky, desa Kamenka, desa. Shamordino. Telepon: 8484422-61-62 dan 2-16-49. Anda dapat mengunjungi biara setiap hari kapan saja sepanjang tahun mulai pukul 8.00 hingga 20.00. Pintu masuknya gratis.
Setiap saat, tempat-tempat khusus dipilih untuk pembangunan biara - jauh dari kota-kota yang bising, di antara hutan dan ladang. Namun keindahan seperti di sekitar pertapaan wanita stauropegial Kazan Ambrosievskaya tidak dapat ditemukan bahkan di biara yang lebih terkenal sekalipun.
Sebuah jalan panjang di antara lanskap biasa di zona tengah tiba-tiba mengarah ke sebuah bukit yang tertutup hutan, di atasnya berdiri sebuah katedral ramping. Sepertinya ilustrasi kronik sejarah atau dongeng kuno.
Dengan mobil dari Moskow
Desa tempat biara dibangun terletak 220 km dari ibu kota, 14 km dari Kozelsk, dan 20 km dari Optina Pustyn yang terkenal. Berkendara sepanjang M3 sampai tanda belok Kaluga, terus sepanjang P93. Dari sana pergi ke P92, lanjutkan tanpa berbelok ke desa Kamenka. Di belakangnya, belok kanan ke Shamordino. Anda tidak perlu mencari biara - kubah Katedral Kazan terlihat jauh.
Transportasi umum
Dari Moskow ke Kaluga naik kereta api, lalu naik bus dari terminal bus ke Kozelsk atau Sosensky, Khvastovichi, Ulyanovo. Turun, sebelum mencapai Kozelsk, ke desa. Kamenka. Kemudian Anda bisa sampai ke desa Shamordino dengan bus atau taksi. Kilometer terakhir ke biara harus berjalan kaki.
Anda dapat menggunakan bus dari stasiun metro Teply Stan ke Kozelsk atau ke Khvastovichi dan Sosensky. Turun di halte "Kamenka".
Selain persyaratan biasa untuk menjaga ketenangan dan kebersihan di lokasi, pengunjung disarankan untuk mematuhi aturan berpakaian yang ketat. Untuk pria berupa celana panjang, kemeja lengan panjang, dan jas. Untuk wanita - syal, lengan panjang dan rok di bawah lutut. T-shirt, celana pendek, dan gaun malam terbuka tidak diperbolehkan.
Sangat dilarang:
- merokok dan minum alkohol;
- mendengarkan musik duniawi;
- memasuki gedung biara, mengalihkan perhatian para suster dengan omong kosong;
- dilarang mengambil foto dan video di dalam gereja dan bangunan biara lainnya. Dilarang mengambil foto saudara perempuan.
Saat berencana mengunjungi Pertapaan Kazan-Amvrosievskaya - salah satu biara terindah di wilayah Kaluga, Anda sendiri perlu memikirkan di mana Anda bisa bermalam jika berencana menghabiskan lebih dari satu hari di sini. Akomodasi di hotel biara disediakan hanya untuk kelompok ziarah terorganisir berdasarkan permintaan sebelumnya.
Biara memiliki ruang teh dan ruang makan, tetapi makanan tidak disediakan untuk pelancong lajang bahkan dengan biaya tambahan. Anda harus membeli bahan makanan dalam perjalanan ke Shamordino. Oleh karena itu, banyak wisatawan mencoba menggabungkan kunjungan ke biara dengan Pertapaan Optina di dekatnya.
Di antara para pendiri biara-biara wanita di Rusia ada banyak penatua suci. Biara Shamordino adalah ciptaan favorit Pastor Ambrose dari Optina, tempat ia menghabiskan tahun terakhir hidupnya, di mana ia meninggal pada Oktober 1891.
Tempat di mana biara ini didirikan pada tahun 1884 adalah milik janda pemilik tanah Klyucharyov, yang terkenal karena kesalehannya dan perbuatan baiknya. Di bawah naungannya ada beberapa anak yatim piatu dan janda miskin lanjut usia. Kemudian dia mengambil sumpah biara dengan nama Ambrosia, menyumbangkan propertinya untuk pembentukan komunitas biara kecil. Biarawati skema Sophia akan dipanggil untuk memimpin beberapa biarawati. Komunitas akan menerima status biara dalam 7 tahun. Sejak awal, Penatua Ambrose akan menetapkan bahwa perempuan yang datang diterima tanpa memandang usia, kelas dan tanpa memberikan sumbangan uang. Tidak ada lagi biara seperti itu di Rusia.
Perekonomian biara yang luas berkembang ke arah yang berbeda - selain bengkel tembikar, sepatu, menjahit dan menenun yang biasa digunakan komunitas, ada percetakan, foto dicetak, pelukis ikon bekerja, dan ada ahli dalam penyepuhan dan pengejaran. Karya tukang emas terkenal di seluruh Rusia.
Setelah kematian Penatua Ambrose, menurut tradisi yang ada, para penatua dari Pertapaan Optina menjadi bapa pengakuan.
Sebagian besar bangunan dibangun dengan sumbangan terus-menerus dari S.V. Perlov, seorang pedagang teh besar, yang menghidupi banyak biara dengan uangnya. Setelah Katedral Kazan, yang dibangun pada tahun 1901, sebuah almshouse dan gereja rumah sakit sedang dibangun. Di belakang mereka, pekerjaan akan dimulai pada ruang makan dan menara air. Hampir seketika, rumah dermawan Perlov akan muncul di wilayah biara.
Semua bangunan didirikan dengan gaya arsitektur pseudo-Rusia yang khas pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Berkat ini, muncullah kompleks harmonis yang mempertahankan keindahannya hingga hari ini.
Pada tahun 1917, di bawah kepemimpinan Kepala Biara Valentina terdapat sekitar tujuh ratus biarawati dan samanera. Mereka memelihara tempat penampungan bagi gadis-gadis miskin dan yatim piatu, rumah sedekah dan rumah sakit. Ada rumah perawatan dan apotek di biara. Peziarah dari tempat yang jauh datang ke ikon ajaib “Penyebar Roti” dan “Bunda Allah Kazan”.
Namun dalam setahun biara akan ditutup, ikon-ikon dihilangkan, salib dari kubah dan lonceng gereja. Segala sesuatu yang berharga - bejana kuil, bingkai ikon yang berharga, dan jubah pendeta - akan dikumpulkan dan dibawa ke tujuan yang tidak diketahui. Tanah luas milik biara akan dinasionalisasi, tetapi hingga tahun 1923, para biarawati dan samanera akan diizinkan untuk tetap tinggal di biara, menjadi anggota artel pertanian. Kemudian akan dihapuskan, terkait dengan kegiatan kontra-revolusioner.
Sebagian besar biarawati akan dikirim ke Kepulauan Solovetsky dan pinggiran Karaganda, yang lain akan lebih beruntung - mereka akan diizinkan tinggal di dekat Kozelsk atau pergi ke tempat asal mereka.
Bangunan biara telah lama digunakan untuk tujuan lain. Sebuah sekolah teknik pertanian akan didirikan di Katedral Kazan, menghancurkan lukisan-lukisan dan membagi gedung tinggi menjadi dua lantai multi-ruangan. Sebagian besar digunakan untuk ruang kelas, dan altar digantikan oleh mesin pemanen gabungan, yang digunakan sebagai alat bantu pengajaran. Ruang makan akan diubah menjadi klub dan gedung bioskop, dan para siswa akan ditempatkan di almshouse. Gereja rumah akan dipasang langit-langit dan dipisahkan oleh partisi internal. Sel tua yang berfungsi sebagai rumah Penatua Ambrose akan dibongkar, dan rumah luas yang dibangun di atasnya untuk melindunginya dari cuaca buruk dan kehancuran akan menjadi garasi. Penghuni baru akan muncul di sel para biarawati. Rumah gerbong akan menjadi asrama. Sebuah kuburan kecil akan rusak - batu nisan para suster yang beristirahat di sana akan digunakan untuk pembangunan di desa-desa terdekat, Makam Ibu Suster akan dihancurkan begitu saja. Kurangnya perbaikan tepat waktu akan menyebabkan kerusakan bertahap pada bangunan yang baru-baru ini kuat dan terawat dengan baik. Kebun buah-buahan yang luas, yang ditanam dengan hati-hati selama beberapa dekade, akan ditebang.
Selama Perang Patriotik Hebat, sebuah rumah sakit militer akan berlokasi di salah satu gedung; mereka mengatakan bahwa pasiennya pulih dari luka serius lebih cepat dari biasanya.
Para biarawati kembali ke biara yang hancur hanya pada musim semi tahun 1990. Jumlahnya hanya sepuluh, dan masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk memulihkan bangunan yang dikembalikan secara bertahap. Pertama, bekas almshouse dan gereja rumah “Quench My Sorrows” dipulihkan. Mereka akan ditahbiskan pada musim semi tahun 1997. Menurut tradisi kuno, bapa pengakuan dari biara yang baru dibuka adalah Kepala Biara Polikarpus dari saudara-saudara Optina.
Selama dua puluh enam tahun terakhir, sebagian besar bangunan biara telah dipugar. Dan rumah itu, yang dulunya dibangun di atas sel penatua, dibangun kembali menjadi sebuah gereja kecil untuk St. Ambrose dari Optinsky, yang pertama di Rusia. Pada bulan Juli 1996, itu ditahbiskan oleh Patriark Alexy II.
Pembangunan biara dan gereja di lokasi belakang kuburan telah berlangsung selama beberapa tahun. Itu akan ditahbiskan untuk menghormati "Yang Berbeda dari Roti" dan Putri Olga dan Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul yang suci.
Saat ini, bengkel-bengkel telah dipulihkan dan para biarawati, seperti pada tahun-tahun kemakmuran biara, menyulam spanduk, kain kafan dan jubah upacara dengan benang emas, mengecat ikon dan menyulam bingkai untuk mereka dengan manik-manik. Ada bengkel kejar-kejaran dan kaca patri. Di biara, kebun sayur yang luas dibudidayakan, ada tempat pemeliharaan lebah dan lumbung. Mereka memberikan bantuan kepada anak-anak miskin dan cacat. Anak-anak pedesaan datang untuk membuka sekolah minggu. Rencana tersebut meliputi restorasi tempat penampungan anak yatim piatu dan pembangunan makam kepala biara, yang hancur setelah revolusi, pembangunan kapel di mata air suci dan menara lonceng.
Kehidupan Pertapaan Wanita Ambrose Kazan berlanjut sesuai dengan perintah St. Ambrose dari Optina dan biarawati Skema Sophia, yang menjadi kepala biara pertama. Para suster membaca Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan dan seluruh kebaktian dilakukan.
Para peziarah pergi ke biara untuk menghormati relik para tetua terhormat Optina, yang di bawah naungannya biara itu berada sejak hari pertama, dan ikon-ikon ajaib. 
Salah satunya adalah Bunda Allah “Penyebar Roti” yang ditulis pada tahun 1890. Itu ditulis menurut visi Biksu Ambrose. Diyakini mampu melindungi ladang dari hama dan bencana alam, memberikan hasil panen yang melimpah, dan melindungi manusia dari cuaca buruk. Pemilik tanah setempat yang datang kepada bapa rohaninya sering kali menerima salinan ikon terkenal (copy), disertai doa dan restu dari sesepuh yang terhormat. Biksu Ambrose, yang menunjukkan hari perayaan “Kontroversi”, dimakamkan pada hari ini setahun kemudian.
Cerita tentang kekuatan doa di depan ikon ini pertama kali menyebar ke seluruh provinsi Kaluga, kemudian ke seluruh Rusia. Belakangan, bukti baru tentang kekuatan ajaibnya muncul dalam kronik biara, dan daftar salinannya didistribusikan ke seluruh negeri. Biara sekarang menyimpan salah satu salinan ini. Yang asli menghilang setelah penutupan biara; kemudian ditemukan di Lituania; saat ini tetap berada di luar Rusia.
Bunda Allah Kazan, ikon ajaib kedua, juga memiliki sejarah panjang. Itu muncul di Biara Belevsky sebagai janji yang dibawa oleh seorang wanita tak dikenal yang sangat membutuhkan uang. Kepala biara, Bunda Ambrosia, akan menerimanya, memberikan 10 rubel kepada pengembara. Nantinya, tidak ada yang kembali untuk mengambil janji dan Kazanskaya akan tetap tinggal di biara. Para suster akan segera menyadari kekuatan ajaib dari ikon kecil tersebut - minyak lampu yang diambil darinya dapat menyembuhkan penyakit. Sejak saat itu, untuk mengenang kemunculan gambar tersebut, minyak untuk lampunya selalu dibeli dengan harga tepat 10 rubel.
Nantinya, ikon tersebut akan dipindahkan ke biara Shamordino, dan untuk pertama kalinya mereka akan berbicara dalam cahaya terang yang memancar dari gambar ajaib tersebut. Ikon tersebut hilang pada tahun enam puluhan, ketika dipindahkan ke salah satu gereja di desa terdekat. Gambar kuno itu dicuri dan tidak ada informasi lebih lanjut yang muncul tentangnya. Bunda Allah Kazan di Shamordino dilukis oleh biksu Arseny, rektor biara di Gunung Athos dan dipindahkan ke Katedral Kazan pada musim gugur 1999.
Katedral untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah tetap menjadi kuil utama biara. Karya S. Sherwood masih memukau dengan keindahannya yang megah. Terbuat dari bata merah dengan lima belas kubah emas bergaya Rusia, sepertinya berasal dari dongeng kuno. Tampaknya mustahil untuk membuat platina bermotif di atas lengkungan tinggi jendela, kelambu dekoratif dan kokoshnik, setengah kolom dan atap pelana dari batu bata biasa. Bagian dalam gedung pun tak kalah mengesankan. Luas, dengan kubah langit-langit tinggi yang tidak ditutupi lukisan biasa, menciptakan perasaan ringan dan agung. Ini berisi dua ikon biara yang paling terkenal. Para biarawati dengan terampil menyulam dengan manik-manik dan emas; di antara ikon-ikon tersebut banyak yang disulam dengan tangan mereka sendiri. Di luar, di sisi altar, ada 4 kuburan - tiga kepala biara pertama dan dermawan, yang sebenarnya membangun bagian utama kompleks biara atas biayanya sendiri, pedagang S. Perlov. Sebelum revolusi, terdapat sebuah makam di sini (dirancang oleh B.A. Savitsky), tetapi hanya sebagian dari fondasinya yang bertahan.
Kepala biara pertama, Bunda Sophia, dianggap sebagai orang suci yang dihormati secara lokal. Setelah menjalani serangkaian uji coba, dia melakukan banyak hal untuk pembentukan gurun bersama dengan Biksu Ambrose. Beberapa kasus penyembuhan diketahui terjadi di makamnya.
Kuil Pdt. Ambrose dari Optina
Sel rumah sederhana berfungsi sebagai rumah Penatua Ambrose, yang menghabiskan banyak waktu di biara ini dan meninggal di dalamnya. Para peziarah datang menemui biksu itu untuk mencari nasihat spiritual. Setelah kematian sang penatua, S.V. Perlov akan membantu membangun “kotak” batu bata di sekitar sel untuk melestarikannya. Ketika biara ditutup, selnya dipindahkan ke desa Shamordino. Sebuah garasi akan dipasang di gedung selubung. Hingga saat ini, bangunan tersebut masih rusak parah dan harus dipugar.
Gereja Tritunggal Mahakudus
Itu dibangun sebagai gereja biara pertama dan ditahbiskan pada Oktober 1884 untuk menghormati Ikon Kazan. Awalnya terletak di tempat Katedral Kazan sekarang berdiri. Sebelum pendirian katedral masa depan pada tahun 1889, sebuah gereja tua kecil dipindahkan ke tepi kuburan, dan setahun kemudian ditahbiskan kembali, tetapi untuk menghormati Tritunggal Mahakudus. Layanan pemakaman St. Ambrose diadakan di sini. Setahun kemudian, kapel ditahbiskan untuk menghormati “Sumber Pemberi Kehidupan”. Selama hampir dua puluh tahun gereja tersebut adalah satu-satunya gereja biara yang berfungsi. Namun setelah vihara ditutup, vihara tersebut dihancurkan dan baru pada tahun 2006 pekerjaan restorasi pertama dimulai. Pada musim gugur tahun 2008, salib akan kembali muncul di kubahnya, namun pengerjaan dekorasi interiornya masih berlangsung. Kebanyakan dari mereka dibuat oleh pengrajin lokal.
Setelah kuil, Anda dapat mengunjungi pemakaman tua, yang dimulai tepat di luar tembok. Banyak biarawati Shamordino dari tahun-tahun sebelumnya dimakamkan di sana.
Gereja "Tenangkan Kesedihanku"
Pada akhir abad ke-19, istri dermawan biara S. Perlova, Anna Yakovlevna, memberikan dana untuk pembangunan rumah sedekah yang dirancang untuk menampung 60 wanita yang sakit parah. Terlampir pada bangunan dua lantai itu adalah sebuah gereja kecil, yang ditahbiskan pada musim gugur 1902. Rumah sedekah akan ditutup bersama dengan biara, dan diserahkan kepada lembaga perumahan. Gereja yang rusak parah itu secara berkala digunakan untuk berbagai keperluan. Itu akan dipulihkan dan ditahbiskan pada musim semi tahun 1990. Almshouse akan dibuka kembali beberapa tahun kemudian. Sekarang tempat ini berfungsi sebagai rumah bagi saudari-saudari yang lanjut usia dan lemah, yang berjumlah sekitar tiga puluh orang. Selain sel sederhana untuk satu atau dua orang, sel ini juga dilengkapi dengan bangsal untuk pasien yang terbaring di tempat tidur dengan perawatan yang baik dan tugas sepanjang waktu. Ada ruang cuci kecil dan ruang makan. Bangunannya terlihat nyaman dan terawat, area sekitarnya ditanami bunga. Semua narapidana berkumpul untuk kebaktian mingguan di kuil, ada yang datang sendiri, ada pula yang dikunjungi di selnya.
Bangunan lain di kompleks biara dibangun pada tahun yang berbeda, tetapi ketika memilih proyek arsitektur, preferensi diberikan pada satu gaya.
Ruang makan
Anda bisa mencapai bangunan bata merah dua lantai yang indah dengan berjalan di sekitar Katedral Kazan. Dana pedagang Sergei Vasilyevich Perlov memungkinkan terealisasinya proyek R.I. Klein. Di tempat ini pada awal tahun 1890-an terdapat tanah milik pemilik pertama sebuah perkebunan kecil, keluarga Kalygin. Sebuah lorong hangat menghubungkan ruang makan dengan katedral. Pasangan S. dan A. Perlov membantu melengkapi ruang makan sepenuhnya. Mereka mencoba menghancurkan bangunan tersebut segera setelah biara tersebut dibubarkan dan baru dipugar pada tahun 1997.
Sekarang lantai dua ditempati oleh dapur, ruang makan tamu dan saudari. Lantai pertama digunakan untuk bengkel, selain toko susu, tempat pengolahan susu, dan toko kembang gula, tempat toko ikan dan pengalengan berada. Para biarawati menyiapkan sayuran dan buah-buahan yang mereka tanam di kebun mereka sepanjang tahun. Ada ruang pengering kecil tempat buah-buahan dan jamur yang dikumpulkan dikeringkan.
Selama makan, kehidupan orang-orang kudus dibacakan. Pada hari libur, hingga 500 orang diberi makan di ruang makan. Namun peziarah hanya diterima dalam kelompok yang terorganisir dan berdasarkan perjanjian.
Menara air yang dibangun dengan uang S. Perlov ini telah beroperasi sejak tahun 1906, terletak tepat di belakang ruang makan. Itu dibuat dengan gaya arsitektur yang sama dengan bangunan lainnya.
RSUD
Itu dibuat pada tahun 1905 dengan sumbangan dari A.Ya. Para suster, jamaah haji dan warga desa tetangga bisa mendapatkan perawatan kesehatan di sini. Klinik rawat jalan mampu menerima hingga 200 pasien per hari. Sekitar 60 orang ditampung di bangsal rumah sakit.
Saat ini gedung tersebut memiliki klinik rawat jalan sendiri. Selain ruang resepsi, terdapat ruang perawatan, laboratorium, ruang sterilisasi, ruang ganti dan peralatan fisioterapi. Ada seorang dokter gigi dan sebuah rumah sakit kecil telah didirikan, dengan hanya 10 tempat tidur. Untuk kepatuhan di rumah sakit, perawat dengan pendidikan dan pengalaman kedokteran yang sesuai dipilih. Lantai dua diperuntukkan bagi bengkel bordir dan menjahit emas.
Rumah Perlov
Seorang pedagang Moskow, yang dengan tulus mencintai biara dan benar-benar membangunnya mulai dari gereja hingga percetakan dan bengkel yang lengkap, membangun sebuah rumah luas untuk keluarganya, yang sering berkunjung ke sini. Sekarat, dia mewariskan untuk dimakamkan di biara. Jandanya, yang tetap tinggal di Moskow, menghabiskan banyak waktu di biara bersama anak dan cucunya. Sesaat sebelum kematiannya, dia mengambil sumpah biara dan menerima nama Ambrose. Rumah itu telah dipugar dan sekarang terlihat sama seperti pada masa pemiliknya, keluarga Perlov.
Daerah sekitarnya selalu kaya akan mata air besar dan kecil. Selama biara itu ada, para biarawati mencurahkan banyak waktunya untuk merawat mata air yang terkenal itu. Setelah ditutup, mata air yang kehilangan pengawasannya lama kelamaan terendam banjir, sebagian terlupakan dan praktis hilang. Dengan kebangkitan biara, para suster kembali membersihkan dan menertibkan beberapa biara di dekatnya. Kini, tidak jauh dari vihara, terdapat dua mata air yang terkenal memiliki khasiat penyembuhan. 
“Mata Air Pemberi Kehidupan” mudah ditemukan - cukup tinggalkan biara di sepanjang satu-satunya jalan dan belok kiri di dekat tanda. Kemudian Anda harus menaiki tangga curam sebanyak 200 anak tangga, yang dibuat sebagai rasa syukur atas terbebasnya saudara dermawan dari penyakit. Anatoly mendaki lereng bukit yang curam berkali-kali sambil menggendong saudaranya yang sakit. Jalannya dimulai dari Gereja Trinity. Di sumbernya terdapat kapel dan pemandian tempat Anda dapat berwudhu (hanya dengan pakaian yang pantas). Merupakan kebiasaan untuk terjun tiga kali dengan doa dan permohonan kepada orang-orang kudus dan Bunda Allah. Suhu air sekitar +4 derajat. Sumur terlindung dari hujan dan air di dalamnya aman untuk diminum.
Pastikan untuk berlama-lama di dek observasi; pemandangan indah yang langka terbuka dari sana, dan di bangku-bangku Anda dapat beristirahat dari pendakian dan penurunan yang melelahkan, menikmati udara hutan yang bersih dan suasana istimewa tempat-tempat ini. Waktu terbaik untuk mengunjungi musim semi adalah akhir musim semi, musim panas, dan awal musim gugur.
Dari Pemberi Kehidupan Anda dapat menuju ke mata air Kazan dengan berbelok ke kiri dari anak tangga terakhir. Kemudian Anda harus berjalan di sepanjang jalan sempit. Memang tidak jauh, tapi setelah hujan tanah liat menjadi sangat lemas. Disarankan untuk merawat sepatu yang sesuai terlebih dahulu. Airnya dipercaya dapat membantu mengatasi penyakit mata, sehingga sering kali orang membawanya. Ketenaran air penyembuh sudah ada sejak lama, sehingga selalu menerima peziarah. Tidak ada pemandian di mata air tersebut.
Status vihara aktif tidak berarti penjualan pernak-pernik wisata biasa. Namun di toko-toko gereja Anda dapat membeli buku, salib yang diberkati, rosario, lilin, dan ikon. Anda dapat memesan ikon dengan bingkai manik-manik yang dibuat oleh para biarawati. Peziarah membawa pulang air dari mata air suci dan prosphora. Di sini mereka juga mengirimkan catatan untuk semua kebaktian gereja, dan bahkan Sorokoust dengan 40 Liturgi, yang jarang terjadi di zaman kita.
Namun suvenir paling berharga adalah kenangan beberapa jam yang dihabiskan di salah satu sudut terindah di Rusia Tengah, tempat tenang yang dipenuhi keanggunan istimewa.
Meskipun paling sering kunjungan ke Biara Shamordino digabungkan dengan perjalanan ke Optina Pustyn, Biara Kazan St. Ambrose layak mendapatkan satu hari penuh. Ini akan memungkinkan Anda untuk mengunjungi gereja tanpa tergesa-gesa, melihat kehidupan biara, berjalan ke mata air dan duduk di dek observasi di tangga tua setinggi 200 langkah, mengagumi bunga yang ditanam oleh para suster dan samanera, dan menghadiri kebaktian. Mungkin beberapa jam ini akan memungkinkan untuk memahami apa yang menarik perempuan dari berbagai kelas ke biara, dari perempuan petani yang buta huruf hingga wanita terpelajar dari keluarga bangsawan dan pedagang. Di sini keluarga Tolstoy dan Bolotov, keluarga Khrushchov, keluarga Dolinino-Ivansky, keluarga Klyucharyov, dan banyak lainnya mencari dan menemukan penghiburan.
Banyak wisatawan lebih menyukai Shamordino yang tenang dan nyaman daripada Optina Pustyn yang ramai. Ada yang menjamin bahwa semua permintaan yang dibuat di sini pasti dan cepat terpenuhi. Tentu saja jika datangnya dari hati dan tidak mampu merugikan siapapun.
Dalam perjalanan pulang, Anda dapat mengambil jalan memutar singkat dan mengunjungi Klykovo dengan ikon aliran mur yang ajaib di kuil kuno yang indah. Di sana Anda juga dapat mengatur tamasya singkat dan mengunjungi sel biarawati Bunda Zipora. Dipercaya bahwa siapa pun yang duduk di sofa lamanya yang keras akan beruntung. Dan jika kamu memukul kepalamu dengan ringan dengan tongkat ibumu, kamu akan terbebas dari pikiran buruk.
