თუ ჩინეთის ისტორიას მიადევნებთ თვალყურს უძველესი დინასტიებიდან, ნახავთ, რომ ის მუდმივად მეორდება, თითქოს დროის დიდებულ რიტმს ემორჩილება. ნანგრევებიდან და ქაოსიდან გამოდის ნიჭიერი მმართველი, რომელიც აარსებს ახალ დინასტიას, რომელიც აცოცხლებს იმპერიას. სახელმწიფო აღწევს განვითარების უპრეცედენტო სიმაღლეებს, შემდეგ იწყება დაცემა, იმპერია იშლება, ისევ ქაოსში ჩავარდება. ასე იყო ტანგის დინასტიის შემთხვევაში, რომელიც დააარსა ლი იუანმა 618 წელს.
ლი იუანი ისტორიაში შევიდა გაო-ზონგის შემდგომი სახელით და მართავდა ვუ-დის სახელით. ის იყო ნიჭიერი ფეოდალი და სარდალი, რომელსაც უყვარდა ნადირობა, ბრწყინვალე წარმოდგენები და ცხენოსნობა. ამბობენ, რომ მშვილდოსნობაში ასპარეზობითა და მიზანში დარტყმით – მოხატული ფარშევანგის ორივე თვალით, მშვენიერი ცოლი მოიგო.
იმპერატორის დროს, დედაქალაქი გადავიდა დაქსინგში, რომელსაც ეწოდა Chang'an, ციური იმპერიის ახლომდებარე უძველესი დედაქალაქის საპატივცემულოდ. იმპერატორმა დაახლოებით 10 წელი გაატარა მეზობელ სახელმწიფოებთან და ქვეყნის შიგნით მშვიდობის მისაღწევად. თანდათანობით, გონივრული დიპლომატიური ზომების წყალობით, მან შეძლო აჯანყებულების მოგება და მტრის ჯარების დამარცხება.
გაგრძელდა სავალუტო მიმოქცევისა და საგამოცდო სისტემის აღდგენა; ვაჭრობა მჭიდროდ კონტროლდებოდა ცენტრალური ხელისუფლების მიერ. იმპერატორ გაო-ზონგის ერთ-ერთი მთავარი მიღწევა იყო ახალი კანონების კოდექსის შექმნა, რომელიც 502 მუხლს ითვლიდა. ეს კანონები, რომლებიც ეფუძნებოდა იინ-იანგის ფილოსოფიას, ხუთი ძირითადი ელემენტის თეორიას და გაგრძელდა მე-14 საუკუნემდე და გახდა მოდელი იაპონიის, ვიეტნამის და კორეის სამართლებრივი სისტემებისთვის.
გაო-ზონგს სამი ვაჟი ჰყავდა, მათგან უფროსი გამოცხადდა მემკვიდრედ, თუმცა ტახტზე იბრძოდა მისი ვაჟი ლი შიმინი, რომელიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ქვეყნის შიგნით აჯანყებების ჩახშობისკენ მიმართულ მოქმედებებში. შეიტყო, რომ ძმები ცდილობდნენ მამის წინააღმდეგ გამოეყენებინათ, მან მიიღო გადამწყვეტი მოქმედება და გამოაცხადა მათი უკანონო ურთიერთობა იმპერიული ჰარემიდან ხარჭებთან. ძმები სასახლეში წავიდნენ გაო-ზონგის გასამართლებლად, მაგრამ ლი შიმინი და მისი მომხრეები ჭიშკართან ელოდნენ. ლი შიმინმა მემკვიდრე ისარი დაარტყა, მეორე ძმა კი მისმა ადამიანებმა მოკლეს. იმპერატორმა, რაც შეიტყო მომხდარის შესახებ, დაუთმო ტახტი შვილს და წავიდა საცხოვრებლად სოფლის უდაბნოში. ლი შიმინმა ბრძანა სიკვდილით დასჯა მისი ძმის ათი შვილი, რათა თავი დაეღწია შესაძლო მოწინააღმდეგეებს.
ასე რომ, 626 წელს ტანგის დინასტიის ყველაზე ძლიერი იმპერატორი, რომელმაც მიიღო ტახტის სახელი ტაიზონგი, შემდგომში ავიდა ტახტზე. ეს დიდი ლიდერი ჯერ კიდევ განიხილება მმართველის კონფუცისეული იდეალის ნიმუშად, რომელიც იცავდა გლეხების, ვაჭრების, ინტელიგენციისა და მიწის მესაკუთრეების ინტერესებს.
იმპერატორმა მოახერხა გარშემორტყმულიყო ბრძენი და თავდადებული ჩინოვნიკებით, თავისუფალი კორუფციისგან. მოხელეებს ეძინათ ცვლაში, რათა იმპერატორის განკარგულებაში ყოფილიყვნენ დღის ნებისმიერ დროს. თუ ისტორიას დავუჯერებთ, იმპერატორი დაუღალავად მუშაობდა, საძინებლის კედლებზე ეკიდა ქვეშევრდომთა უთვალავი მოხსენება და ღამით სწავლობდა მათ.
მეურნეობამ, სამხედრო და ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმებმა, გაუმჯობესებულმა სატრანსპორტო სისტემამ და განვითარებულმა სოფლის მეურნეობამ კეთილდღეობა მოუტანა მთელ ქვეყანას. ტანგის იმპერია გახდა თავდაჯერებული და სტაბილური სახელმწიფო, რომელიც მნიშვნელოვნად უსწრებს განვითარების ამ პერიოდის სხვა ქვეყნებს. გადაიქცა ნამდვილ კოსმოპოლიტურ ქალაქად, რომელიც მასპინძლობს მრავალ საელჩოს. ახლომდებარე ქვეყნებიდან არისტოკრატების შთამომავლები აქ იყრიდნენ სწავლას და შეიქმნა ეროვნული თემები. ჩინეთის სტუმართმოყვარეობით ყველაზე მეტად ენთუზიაზმი იაპონელები იყვნენ, რომლებიც საზღვარგარეთ სწავლისა და მუშაობის რამდენიმე წლის შემდეგ დაბრუნდნენ სამშობლოში, სადაც მეზობლების მაგალითზე ჩამოაყალიბეს სამთავრობო სტრუქტურა. სწორედ ამ პერიოდში იქონია უზარმაზარი გავლენა იაპონური კულტურის ჩამოყალიბებაზე.
ტაიზონგის მეფობის პერიოდს ისტორიკოსები ასევე უკავშირებენ სინთეტიკური კულტურის შექმნის მცდელობას, რომელიც გააერთიანებდა ჩინურ ცივილიზაციას სტეპ-თურქულ მომთაბარეებთან. ჩინელი ბრძენების გარდა, ტაიზონგის კარზე ასევე იყვნენ თავდადებული სტეპების მკვიდრნი, რომელთა შორის იყო ცალხელა უიღური სამხედრო ლიდერი კიბი ჰელი.
ტაიზონგის მეფობის დროს იმპერიამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა თავისი საზღვრები: იმპერატორის ჯარებმა უკან დაიხიეს დედაქალაქიდან 9 ათასი კილომეტრის მანძილზე, გზად დაიპყრეს ცენტრალური და ცენტრალური აზიის 70-ზე მეტი ქალაქი.
სიცოცხლის 50-ე წელს იმპერატორი ტაიზონგი მოულოდნელად დაავადდა უცნობი დაავადებით, რომელსაც თან ახლდა თავბრუსხვევა, ძალების დაკარგვა და მხედველობის დაბინდვა და გარდაიცვალა 649 წელს, დატოვა ძლიერი იმპერია და საკუთარი თავის, როგორც ბრძენი, პატიოსანი და მოგონილი მეხსიერება. დიდი მმართველი.
ტახტი დაიკავა იმპერატორის მე-9 ვაჟმა, რომელმაც მიიღო სახელი გაოზონგი. ახალი იმპერატორი, რომელსაც სუსტი ხასიათი და ჯანმრთელობა ჰქონდა, ფაქტობრივად გახდა თოჯინა მისი მეუღლის ვუ-ჰოუს ხელში, იმპერატორ ტაიზონგის ხარჭის ყოფილი მოახლე. თავისი ინტელექტისა და სილამაზის დახმარებით, ვუ-ჰუმ შეძლო გაოზონგის კანონიერი მეუღლის ადგილის დაკავება და სასტიკად მოექცა იმპერატორის ცოლსა და საყვარელ ხარჭას: ქალებს ხელები და ფეხები მოჭრეს და ღვინოში დასაღუპად დატოვეს. ბარელი.
ძალიან მალე ვუ-ჰოუმ დაიწყო ქვეყნის ერთპიროვნული მართვა, დაიმორჩილა როგორც იმპერატორი, ასევე მთავრობა, სასტიკად ექცეოდა ყველა მტერს. უჩვეულოდ ამბიციური იმპერატრიცა, რომელიც მზად იყო ყველაფრისთვის ძალაუფლებისთვის, 674 წელს მან საკუთარ თავს და ქმარს მიანიჭა ზეციური იმპერატორის და ზეციური იმპერატორის ტიტულები.
ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ვუ-ჰოუ მართავდა ქვეყანას შვილის, მარიონეტული იმპერატორის ზურგს უკან და 690 წელს მან თავი გამოაცხადა ლეგიტიმურ "ციური იმპერიის მმართველად", გახდა პირველი და ერთადერთი ქალი იმპერატორი. საერთო ჯამში, ვუ-ჰოუ ძალაუფლების სათავეში იყო 40 წლის განმავლობაში, სანამ 82 წლის ასაკში იგი გადასახლებიდან დაბრუნებულმა ვაჟმა ჩონგ-ცუნმა ჩამოაგდო.
კიდევ რამდენიმე წლის განმავლობაში ხელისუფლება რეალურად ქალების ხელში იყო - ახალი იმპერატორის ვეის დაშლილი მეუღლისა და მისი ქალიშვილის ან-ლოს, რომლებმაც ქონება კორუფციით დააგროვეს. 710 წელს, იმპერატორ ჟონძონგის გარდაცვალების შემდეგ, ორივე ქალი მოკლეს, ნომინალურად ძალაუფლება გადაეცა რუიზონგს, მაგრამ სინამდვილეში მის ქალიშვილს, პრინცესა ტაი-პინს. იმპერატრიცა ვუ-ჰოუს მეფობისა და ძალაუფლებისთვის ბრძოლის შემდგომ წლებში, ქაოსი დაიწყო საზოგადოების ზედა ფენებში, კორუმპირებული ადმინისტრაცია სრულიად დამპალი იყო. 712 წელს იმპერატორი გახდა პრინცესა ტაი-პინგის ძმა, ლი ლუნგ-ძი. მას შემდეგ, რაც პრინცესამ სცადა მისი მოწამვლა და ასევე წარუმატებელი სამხედრო გადატრიალების მცდელობის შემდეგ, იმპერატორმა ბრძანა პრინცესას მომხრეების სიკვდილით დასჯა პირდაპირ მისაღები დარბაზის წინ და თავად ტანგ-პინგი იძულებული გახდა თავი მოეკლა.
ასე რომ, ძალაუფლება საბოლოოდ აღმოჩნდა გონივრული მმართველის ხელში, რომელმაც მიიღო იმპერიული სახელი Xuanzong. ადმინისტრაცია მთლიანად შეიცვალა, ახალი რეფორმები დაიწყო ქვეყნის აღდგენისთვის ეკონომიკური და სამხედრო კრიზისის შემდეგ.
იმპერია აყვავების ახალ ტურს განიცდიდა. ამ პერიოდში ჩინეთში გამოიგონეს ბეჭდვა, რომელმაც უდიდესი როლი ითამაშა ცოდნის შენარჩუნებაში, გავრცელებასა და განვითარებაში. და მიაღწიეს უპრეცედენტო სიმაღლეებს და გამოირჩეოდნენ ფუფუნებითა და დახვეწილებით. ცნობილი სამკაულები, ნახატებითა და დედის მარგალიტით მორთული ავეჯი და ტანგის ეპოქის პოეზია გახდა ჩინელი მხატვრების, პოეტებისა და ხელოსნების უმაღლესი ოსტატობის მაგალითი.
აყვავდა სოფლის მეურნეობა, ვაჭრობა და ხელოსნობა. განვითარდა აგრეთვე ჭურჭლის წარმოება, გემთმშენებლობა და მეტალურგია. განვითარებულმა სატრანსპორტო სისტემამ ხელი შეუწყო ვაჭრობის აყვავებას და მჭიდრო ეკონომიკური კავშირები დამყარდა იაპონიასთან, ინდოეთთან, კორეასთან, სპარსეთთან და არაბეთთან. სწორედ ამ ეპოქაში გახდა ის ჩინეთის კულტურის მთავარი ელემენტი.
ჯერ კიდევ მიმდინარეობს დებატები ძლიერი ტანგის დინასტიის დაცემის მიზეზებზე. ზოგადად, ცენტრალურმა ძალაუფლებამ შესუსტება დაიწყო VIII საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც ჩინეთმა განიცადა სამხედრო მარცხების სერია და ქვეყანა კვლავ დაიწყო აჯანყებებით. ყველაზე დამანგრეველი იყო ან შის დიდი აჯანყება, ამბიციური მმართველი, რომლის ძარღვებში სოგდური და თურქული სისხლი მიედინებოდა. აჯანყების შემდეგ დაწყებული 7-წლიანი სამოქალაქო ომის შედეგად, ოფიციალური ჩანაწერების მიხედვით, დაიღუპა დაახლოებით 36 მილიონი ადამიანი, რაც იმ დროისთვის მსოფლიოს მოსახლეობის მე-6 ადგილს შეადგენდა. ეს ომი გახდა ყველაზე დიდი შეიარაღებული კონფლიქტი კაცობრიობის ისტორიაში მსხვერპლის მხრივ მეორე მსოფლიო ომამდე და გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენა ტანგის იმპერიას.
აჯანყების შემდეგ პროვინციის სამხედრო გუბერნატორების, ჯიდუშების გავლენამ თანდათანობით დაიწყო ზრდა და ცენტრალური ხელისუფლების პრესტიჟი აუცილებლად დაეცა. სტიქიურმა კატასტროფებმა - წყალდიდობამ და მოსავლის უკმარისობამ, რამაც საშინელი შიმშილობა გამოიწვია, ხალხში დათესა ჭორები, რომ დინასტიამ გააბრაზა ზეცა და დაკარგა ტახტის უფლება. ყველა ამ მოვლენამ გამოიწვია აჯანყებების სერია, რომელთა შორის ძალაუფლება საბოლოოდ შეარყია ჰუანგ ჩაოსა და მისი მიმდევრების აჯანყებით. აჯანყებულებმა მოახერხეს უძველესი დედაქალაქების ჩანგანისა და ლუოიანგის დაპყრობა. აჯანყების ჩახშობამ, რომელმაც 10 წლის განმავლობაში შეარყია იმპერია, სამწუხაროდ, მშვიდობა არ მოუტანა ჩინეთის შეძრას. დედაქალაქი, ოდესღაც აყვავებული მრავალეროვნული მდიდარი ქალაქი, განადგურდა: ქუჩები კუნელით იყო გადაჭედილი, მათ გასწვრივ მელა და კურდღელი დარბოდნენ. დინასტიის უკანასკნელი იმპერატორი ლი ჟუ 907 წელს სამხედრო ლიდერმა ჟუ ვენმა ჩამოაგდო. ტანგის დინასტიამ დაკარგა სამოთხის მანდატი ბუნების მონაწილეობის გარეშე. ჟუ ვენმა დააარსა თავისი მოგვიანებით ლიანგის დინასტია. ქვეყანა კვლავ გაიყო რამდენიმე სახელმწიფოდ, როგორც ეს უკვე რამდენჯერმე მოხდა ციური იმპერიის ისტორიაში. პერიოდი დაიწყო.
ჩინეთის ტანგის დინასტია დააარსა ლი იუანმა. ის არსებობდა 618 წლის 18 ივნისიდან 907 წლის 4 ივნისამდე. ტანგის დინასტიის მეფობა ითვლება სახელმწიფოს უმაღლესი ძალაუფლების ხანად. ამ პერიოდში ის მნიშვნელოვნად უსწრებდა სხვა თანამედროვე ქვეყნების განვითარებას.
ლი იუანი დიდ მიწის მესაკუთრედ ითვლებოდა. ის ჩრდილოეთის სასაზღვრო რაიონიდან იყო, სადაც ტაბგაჩელები ცხოვრობდნენ. ესენი იყვნენ ტობის სტეპების მკვიდრთა შთამომავლები. ლი იუანმა და მისმა ვაჟმა ლი შიმინმა (ტანგის დინასტიის მეორე იმპერატორი) გაიმარჯვეს სამოქალაქო ომში. ის გაჩაღებული იყო იანგ-დის უგუნური პოლიტიკის შედეგად. ამ იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ ლი იუანი ტახტზე ავიდა ჩანგანში 618 წელს. ცოტა ხნის შემდეგ იგი შვილმა ჩამოაგდო. თუმცა მის მიერ დაარსებულმა ტანგის დინასტიამ 907 წლამდე იარსება.690-705 წწ. თუმცა იყო მცირე შესვენება. ამ პერიოდში ტახტი ტანგის დინასტიის ჩინეთის იმპერატრიცა ზეტიანმა დაიკავა. თუმცა, მისი ეპოქა გამოირჩევა, როგორც ჯოუს ცალკეული სამეფო განშტოება.
ტანგის დინასტიის მეფობა განხორციელდა ორი პრინციპის შერწყმით. მისი დამაარსებელი კარგად იცნობდა დიდი სტეპის ხალხებს, მათ წეს-ჩვეულებებს და ზნე-ჩვეულებებს. და ლი იუანთან დაახლოებული ბევრი ადამიანი ასეთი იყო. დინასტიის არსებობის პირველ ეტაპებზე რეგიონებს შორის აქტიურობა იყო. სტეპმა უზრუნველყო მოწინავე არმია, რომელიც შედგებოდა მძიმე კავალერიისგან. მომთაბარეებს იზიდავდა ტანგის დინასტიის უძველესი და დახვეწილი კულტურა. მათთვის ლი იუანი იყო ტაბგაჩის ხალხის ხანი, მათთან ტოლი. ეს აღქმა, კერძოდ, კონსოლიდირებულია ყულ-თეგინის (თურქეთის მმართველი) ეპიტაფიაში, რომელიც საუბრობს საკუთარ თავზე და მის ქვეშევრდომებზე, როგორც მონებს, ტაბგაჩ კაგანის ვასალებს და არა ჩინელ ხალხზე.
სტეპისა და ჩინეთის ერთი იმპერატორის მმართველობის ქვეშ გაერთიანების იდეა განსაზღვრავდა ქვეყნის საგარეო და საშინაო პოლიტიკას საუკუნეების განმავლობაში. თუმცა, შემდგომში ტაბაგჩის ფილიალი რაღაც უცხოდ აღიქმებოდა. ეს ძირითადად განპირობებული იყო ეთნიკური ჩინელების დიდი რიცხვითი დომინირებით. ხელისუფლების პოლიტიკა მომთაბარე „ბარბაროსების“ მიმართ მიუღებლად დაიწყო. როგორც გუმილიოვი წერდა, შეუთავსებლობის გაერთიანების ამ თანმიმდევრულმა სურვილმა გამოიწვია სახელმწიფოს სწრაფი აყვავება და შემდეგ სწრაფი დაცემა.
სახელმწიფოში წესრიგი და მშვიდობა სუფევდა. ამან შესაძლებელი გახადა მოსახლეობის მთელი ძალების კონცენტრირება ქვეყნის საკეთილდღეოდ. ჩინეთში აყვავდა სოფლის მეურნეობა, კარგად იყო განვითარებული ვაჭრობა და ხელოსნობა. ქსოვის ტექნოლოგიებმა მიაღწია ახალ წარმატებებს, გაუმჯობესდა შეღებვა, ჭურჭლის წარმოება, გემთმშენებლობა და მეტალურგია. სახმელეთო და წყლის მარშრუტები ქვეყნის მასშტაბით გადიოდა. ტანგის დინასტიამ მჭიდრო კავშირები დაამყარა იაპონიასთან, ინდოეთთან, სპარსეთთან, არაბეთთან, კორეასთან და სხვა სახელმწიფოებთან. განვითარება დაიწყო ტექნოლოგიამ და მეცნიერებამ. 725 წელს ოსტატებმა Liang Lingzan-მა და Yi Xing-მა პირველად შექმნეს მექანიკური საათი, რომელიც აღჭურვილია წამყვანი მექანიზმით. დაიწყო დენთის იარაღის გავრცელება. თავდაპირველად ეს იყო მოწყობილობა ფეიერვერკებისა და რაკეტებისთვის საზღვაო ფლოტში. შემდგომში დაიწყო ნამდვილი იარაღის დამზადება, ადაპტირებული ჭურვების სროლისთვის. ჩაის სმა მთელ ჩინეთში გავრცელდა. სასმელის მიმართ განსაკუთრებული დამოკიდებულება ჩამოყალიბდა. ქვეყანაში დაიწყო ჩაის ხელოვნება. ადრე ჩაი ითვლებოდა წამლად და საკვებ პროდუქტად. ტანგის დინასტიამ სასმელს განსაკუთრებული მნიშვნელობა მიანიჭა. კლასიკურ ლიტერატურაში უკვდავყო ჩაის ცერემონიის დიდი ოსტატების სახელები - ლუ იუ და ლუ ტონგი.
VIII საუკუნეში მოხდა რამდენიმე აჯანყება, მოხდა სამხედრო მარცხი. ტანგის დინასტიამ შესუსტება დაიწყო. 40-იანი წლებისთვის. ხორასანელმა არაბებმა ფეხი მოიკიდეს სოგდიანსა და ფერგანას ველზე. 751 წელს ეს მოხდა, ჩინეთის ჯარების დაქირავებულმა რაზმებმა დატოვეს ბრძოლის ველი. სარდალი გაო ქსიანჟი იძულებული გახდა უკან დაეხია. მალე ან ლუშანის აჯანყება დაიწყო. 756-761 წლებში მან გაანადგურა ყველაფერი, რაც ტანგის დინასტიამ ააშენა მრავალი წლის განმავლობაში. ლუშანმა შექმნა საკუთარი სახელმწიფო იანი. არსებობდა 756 წლიდან 763 წლამდე. და დაიპყრო დედაქალაქები ლუოანგი და ჩანგანი, გავრცელდა მნიშვნელოვან ტერიტორიაზე. იანში ოთხი იმპერატორი იყო. აჯანყების ჩახშობა უიღურების მხარდაჭერის მიუხედავად საკმაოდ რთული იყო. ტანგის დინასტია იმდენად დასუსტდა, რომ ვერასოდეს მიაღწია თავის ყოფილ სიდიადეს. მან დაკარგა კონტროლი ამ რეგიონში დინასტიის გავლენა მონღოლების მიერ ორი ქვეყნის გაერთიანებამდე.
ტანგის მთავრობა ეყრდნობოდა მათ და მათ ჯარებს ადგილზე შეიარაღებული წინააღმდეგობის ჩასახშობად. ხელისუფლებამ, თავის მხრივ, აღიარა მათ უფლება, შეენარჩუნებინათ ჯარი, შეაგროვონ გადასახადები და გადაეცათ მათი ტიტულები მემკვიდრეობით. თუმცა, პროვინციის გუბერნატორების გავლენა თანდათან გაიზარდა. დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს კონკურენცია ცენტრალურ ხელისუფლებასთან. პროვინციებში ხელისუფლების პრესტიჟმა სწრაფად დაიწყო კლება. შედეგად, გამოჩნდა დიდი რაოდენობით მდინარის მეკობრეები და ბანდიტები, რომლებიც გაერთიანდნენ მრავალრიცხოვან ჯგუფებში. ისინი დაუსჯელად თავს დაესხნენ იანძის ნაპირებთან დასახლებებს.
ეს მოხდა 858 წელს. წყალდიდობას დიდი არხის გასწვრივ ათიათასობით ადამიანის სიცოცხლე ემსხვერპლა. შედეგად, ხალხის რწმენა შეირყა დაბერებული დინასტიის ღმერთის რჩეულობის შესახებ. გავრცელდა აზრი, რომ ცენტრალურმა ხელისუფლებამ გააბრაზა ზეცა და დაკარგა ტახტის უფლება. 873 წელს ქვეყანამ მოსავლის კატასტროფული უკმარისობა განიცადა. ზოგიერთ რაიონში ხალხი ძლივს აგროვებდა ჩვეულებრივი თანხის ნახევარს. ათიათასობით ადამიანი შიმშილით სიკვდილის პირას იყო. მისი მეფობის საწყის პერიოდში ტანგის დინასტიამ შეძლო თავიდან აეცილებინა მოსავლის უკმარისობის დამღუპველი შედეგები მარცვლეულის მნიშვნელოვანი დაგროვების გამო. მე-9 საუკუნისთვის მთავრობამ ვერ შეძლო თავისი ხალხის გადარჩენა.
ტანგის დინასტიის დაცემა ასევე განპირობებული იყო კარზე საჭურისების დომინირებით. მათგან შეიქმნა საკონსულტაციო ორგანო. მე-9 საუკუნისთვის საჭურისებს ჰქონდათ საკმარისი ძალა, რომ გავლენა მოეხდინათ პოლიტიკურ გადაწყვეტილებებზე და ჰქონოდათ წვდომა ხაზინაში. სავარაუდოდ, მათ შეეძლოთ იმპერატორების მოკვლაც კი. 783-784 წლებში. მოხდა ჟუ ცის აჯანყება. მის შემდეგ შენგძის ჯარები საჭურისების მეთაურობით იმყოფებოდნენ. ვენ ზონგმა მათ აქტიური წინააღმდეგობა დაიწყო 817 წელს უფროსი ძმის მკვლელობის შემდეგ. თუმცა, მისი კამპანია წარმატებული არ აღმოჩნდა.
ტანგის დინასტიის მმართველები ყოველთვის ცდილობდნენ ზუსტად გაეგოთ თავიანთი ქვეშევრდომების რაოდენობა. ეს აუცილებელი იყო სამხედრო და საგადასახადო ჩანაწერების შესანარჩუნებლად. მეფობის პირველ წლებში შეიქმნა ქსოვილისა და მარცვლეულის მარტივი კოლექცია თითოეული ოჯახიდან. 609 წლის აღწერის მიხედვით ქვეყანაში 9 მილიონი კომლი იყო (50 მილიონი ადამიანი). შემდეგი გადათვლა მოხდა 742 წელს. თანამედროვეთა აზრით, იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ზოგიერთი ადამიანი არ მონაწილეობდა აღწერაში, ქვეყანაში უფრო მეტი ხალხი იყო დასახლებული, ვიდრე ჰანის იმპერია. მონაცემებით მეორედ დარეგისტრირდა 58 მილიონი ადამიანი 754 წელს იმპერიას ჰქონდა 1859 ქალაქი, 1538 ოლქი, 321 პრეფექტურა. მოსახლეობის დიდი ნაწილი - 80-90% - სოფლად ცხოვრობდა. ხდებოდა ხალხის მიგრაცია ჩრდილოეთიდან სამხრეთ რეგიონებში. ამას სტატისტიკა მოწმობს. დინასტიის პირველ წლებში ჩრდილოეთ ნაწილში ცხოვრობდა 75%, ხოლო ბოლო წლებში მხოლოდ 50%. მოსახლეობა დიდად არ გაიზარდა სიმღერის ეპოქის დასაწყისამდე. ამ პერიოდიდან დაიწყო ბრინჯის წარმოება სამხრეთ და ცენტრალურ ჩინეთში. მინდვრის გაშენებისას მათ დაიწყეს განვითარებულის გამოყენება ეკონომიკის სწრაფი განვითარების წყალობით, სახელმწიფოს მოსახლეობა სულ მცირე გაორმაგდება.
როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, დინასტიის ბოლო საფეხურზე საგრძნობლად გაიზარდა პროვინციის მმართველების გავლენა. მათ დაიწყეს ქცევა თითქმის დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი მმართველებივით. კორუფცია ფართოდ იყო გავრცელებული საიმპერატორო კარის ადმინისტრაციაში. თავად ცენტრალური ხელისუფლება იყო ზედმეტად არაკომპეტენტური მის აღმოსაფხვრელად. გარდა ამისა, არახელსაყრელი კლიმატური პირობები უარყოფითად აისახა დინასტიური ოჯახის მდგომარეობაზე. ყველგან გვალვა დაიწყო, რამაც ჯერ მოსავლის უკმარისობა და შემდეგ შიმშილობა გამოიწვია. ამ ყველაფერმა გამოიწვია სახალხო არეულობა, რასაც საბოლოოდ ფართომასშტაბიანი აჯანყებები მოჰყვა. ტანგის დინასტიის მმართველობა საბოლოოდ შეწყდა მოძრაობით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჰუანგ ჩაო და შემდეგ მისი მიმდევრები. მმართველ კლასში დაიწყო სხვადასხვა ჯგუფების ჩამოყალიბება, რომლებიც მუდმივ კონფლიქტებში შედიოდნენ ერთმანეთთან. აჯანყებულებმა აიღეს და შემდეგ გაძარცვეს სახელმწიფოს ორივე დედაქალაქი - ლუოანგი და ჩანგანი. ცენტრალური ხელისუფლების აჯანყების ჩახშობას 10 წელზე მეტი დასჭირდა. მიუხედავად იმისა, რომ არეულობა შეჩერდა, ტანგის დინასტიამ ვეღარ მიიყვანა სახელმწიფო თავის ყოფილ აყვავებულ მდგომარეობამდე. ჟუ ვენმა, გლეხ მეამბოხეების ყოფილმა ლიდერმა, ქვეყანაში გადატრიალება განახორციელა. მან 907 წელს ჩამოაგდო უკანასკნელი იმპერატორი ლი ჟუ. ჟუ ვენმა, რომელიც მონაწილეობდა ბოლო აჯანყებაში, უღალატა ჰუანგ ჩაოს. თავიდან ის ტანგის დინასტიის მხარეს გადავიდა. თუმცა, მოგვიანებით, კართან მიახლოებით, მან უკანასკნელი მეფე ჩამოაგდო. მან შექმნა ახალი დინასტია და მიიღო ტაძრის სახელი ტაიზუ. მისი სახელმწიფო გადატრიალება ქვეყნის ისტორიაში ახალი პერიოდის დასაწყისი იყო. 907 წლიდან 960 წლამდე იყო ათი სამეფოსა და ხუთი დინასტიის ეპოქა.
ტანგის დინასტია საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა. თუმცა, მისი მეფობა წარმატებული იყო მხოლოდ პირველ ნაწილში 690-705 წლების შესვენებამდე. ზოგადად, ქვეყნის მართვა საკმარისად კომპეტენტური არ იყო. იმპერატორებმა, პირველის გარდა, ძალიან დიდ ძალაუფლებას აძლევდნენ თავიანთ ქვეშევრდომებს. ამან გამოიწვია ხალხზე და მთლიანად სახელმწიფოზე კონტროლის შედარებით სწრაფი დაკარგვა.
ჩინეთის შუა საუკუნეების კულტურამ უმაღლეს სულიერ ზრდას მიაღწია ტანგის (618-907) და სონგის (960-1279) დინასტიების მეფობის დროს. ამ დროს, ფილოსოფიური განსჯა მსოფლიოს სტრუქტურის შესახებ გადაიქცა კარგად განვითარებულ ესთეტიკურ სისტემაში, მხატვრებმა ამაყად დაიკავეს ადგილი ფერწერის პირველ საიმპერატორო აკადემიაში, რომელიც გაიხსნა მე -10 საუკუნეში. ტანგის ხელოვნება გამსჭვალული იყო მაღალი შემოქმედებითი პათოსით. არქიტექტურა ამ დროს ახასიათებს მკაფიო ჰარმონიის სული, ზეიმობა და ფორმების მონუმენტური სიდიადე. ტანგის ქალაქები იყო ძლიერი ციხესიმაგრეები, გარშემორტყმული კედლებითა და თხრილებით, გეგმით მართკუთხა, სწორი მაგისტრალებით და ცალკეულ მონაკვეთებად დაყოფილი უბნებით - ფონები.ყველა ჩინური ქალაქი გარშემორტყმული იყო კედლით (ხასიათი "ჩენგი" ნიშნავს ქალაქსაც და კედელსაც), ამიტომ ჩინეთში ქალაქის კედლები უნიკალური ტიპის არქიტექტურული სტრუქტურაა. არსებობს ქალაქის ციხესიმაგრეების ჩრდილოეთ და სამხრეთ სტილის. ჩრდილოეთში კედლები აღმართული იყო არა მხოლოდ მტრებისგან დასაცავად, არამედ აშენდა კოშკები კედლის ოთხ კუთხეში და კარიბჭეების ზემოთ. ამ კოშკებში ჯარისკაცები ცხოვრობდნენ. მთავარი ქალაქების კარიბჭეები, როგორც წესი, დაცული იყო ნახევარწრიული გარე სიმაგრეებით, რომლებიც შეიცავდა გარე კარიბჭეს ღია მთავარ კარიბჭესთან სწორი კუთხით. თანამედროვე არტილერიის მოსვლამდე კედლები ურღვევი იყო. სამხრეთში მხოლოდ რამდენიმე ქალაქი შეიძლებოდა აეშენებინათ სიმეტრიულად და მასშტაბური ქუჩები. ჩრდილოეთით მშენებლებს ბევრი თავისუფალი ადგილი ჰქონდათ, ქალაქები აშენებული იყო მართკუთხედის სახით, ქალაქი ოთხ ნაწილად იყოფოდა ცენტრში გადაკვეთილი ორი სწორი ქუჩებით. გზაჯვარედინზე იყო სამსართულიანი სადამკვირვებლო კოშკი ოთხი კარიბჭით, რათა საჭიროების შემთხვევაში გამოეყო ქალაქის რაიონები. ამ მიზნით კოშკში განთავსებული იყო ჯარისკაცები და უზარმაზარი ბარაბანი, რომელიც ქალაქის საათის ფუნქციას ასრულებდა. ქალაქში არ იყო დაყოფა მდიდრებად და ღარიბებად; მკაცრად იყო რეგულირებული ყველა სტრუქტურის ზომები. სასახლეები და ტაძრები აშენდა ზოგადი პრინციპის მიხედვით: ხის ჩარჩოზე, რომელიც დამზადებულია ლაქიანი საყრდენი სვეტებისგან, სხივებისგან და ნახატით. დუგონგის სამაგრები,ქვით მოპირკეთებულ მაღალ თიხის პლატფორმებზე. შენობებს დამახასიათებელ იერსახეს ანიჭებდა მაღალი კრამიტიანი გადახურვა მოხრილი კუთხეებით, ზოგჯერ ორმაგი სახურავი ფართო პროგნოზებით. ბუდიზმის ჩინეთში ჩამოსვლას მნიშვნელოვანი გავლენა არ მოუხდენია ჩინური ტაძრების სტილზე. ტაოისტური და ბუდისტური ტაძრები აშენდა იმავე ჩინური სახლის გეგმის მიხედვით, შეცვლილი რელიგიური მიზნებისთვის. ჩინურ პაგოდას ძალიან ცოტა საერთო აქვს ინდურ ბუდისტურ რელიკვატურ ტაძრებთან (სტუპას). მისი ფორმა პრებუდისტურია - მრავალსართულიანი კოშკი (ჩვეულებრივ ორსართულიანი), გადახურული სახურავებით. არსებობს ჩინური არქიტექტურის ჩრდილოეთ და სამხრეთ სტილები (ყოველთვის ზუსტად არ მიჰყვება არქიტექტურული ძეგლების მდებარეობას). სამხრეთის სტილში, სახურავები ძალიან მოხრილია, სახურავების ქედები ხშირად მოფენილია პატარა ფიგურებით, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა ტაოისტურ ღვთაებებსა და მითიურ ცხოველებს. კარნიზები და საყრდენები მორთულია ჩუქურთმებითა და ორნამენტებით. ჩრდილოეთის სტილი (სხვა სახელი არის სასახლის სტილი). სახურავის დახვევა უფრო რბილია და შედარებულია კარვის სახურავთან. ორნამენტი ნაკლებად ბრწყინვალეა და უფრო სტილიზებული ფიგურებია მოთავსებული მხოლოდ სახურავის ქედებზე.
მონუმენტური ბუდისტი ქანდაკება ტანგის დრო გამოირჩევა პროპორციების დიდი პროპორციულობით. გიგანტური ბუდას ქანდაკება ბრწყინვალე სიმშვიდით გამოირჩევა ვაიროჩანა,კლდეებში გამოკვეთილი დიდხანს კაცები. ფერწერა ტანგის ეპოქამ მიაღწია იმავე დონეს, როგორც პოეზიას. იმ ეპოქის წერილობით წყაროებში ჩამოთვლილია მხატვრების სახელები და მიუთითებს მათი სტილის თავისებურებები. ჩინელი და იაპონელი მცოდნეები ვუ დაოზის შორეული აღმოსავლეთის უდიდეს მხატვრად მიიჩნევდნენ. ლი სი-სუნდა ვანგ ვეიითვლებიან ლანდშაფტის მხატვრობის ჩრდილოეთ და სამხრეთ სკოლების ფუძემდებლად. სკოლებს შორის განსხვავება არ არის მხატვრების კუთვნილება ჩინეთის გარკვეულ გეოგრაფიულ რეგიონებში, არამედ ხატვის მანერაში. მიმდევრები "ჩრდილოეთის სკოლა"მუშაობა მტკიცე, ძლიერი შტრიხებით, ამისთვის "სამხრეთის სკოლა"ახასიათებს მუშაობა ელეგანტური და თხელი ფუნჯით. მაგრამ იმის გამო, რომ ტანგის მხატვრობის ყველა შედევრი დასრულდა იმპერიულ კოლექციაში, ისინი დაიღუპნენ იმპერატორის რეზიდენციასთან ერთად დინასტიის ბოლოს. სონგის დინასტიის დროს, მე-11 საუკუნიდან, ჩინეთი ექვემდებარებოდა უცხოურ შემოსევებს, რაც კულმინაციას მოჰყვა XIII საუკუნეში მონღოლთა დაპყრობით, რამაც შეცვალა ხალხის წარმოდგენა სამყაროს შესახებ. სიმღერის არქიტექტურამ შეიძინა უფრო ინტიმური და დახვეწილი ხასიათი და დაიწყო ბუნების ნაწილად აღქმა.
სიმღერის მხატვრობა.მხატვრობა, რა თქმა უნდა, ადრეულ ეპოქაში იყო ცნობილი. მისი წარმოშობა თარიღდება ჰანის ეპოქით, როდესაც გამოიგონეს ფუნჯი. ჩინეთში წერისა და მხატვრობისთვის ფუნჯის გამოყენებამ ეს ორი ხელოვნება განუყოფლად დააკავშირა. იეროგლიფი ხელოვნების ნიმუშად იქცა. კალიგრაფიის, პოეზიისა და ფერწერის უპრეცედენტო დაახლოების შედეგი იყო ის, რომ მხატვრობაში ხშირად იყენებდნენ ლიტერატურულ საგნებს. ბევრი მხატვარი იყო, თემების დიაპაზონი ძალიან ფართო იყო. უდიდესი სრულყოფილებით გამოირჩეოდა ლანდშაფტური კომპოზიციები, რომლებიც ასახავდნენ უმნიშვნელოვანეს ბუნებრივ ფილოსოფიურ იდეებს. კონფუცისეული სწავლება სათნო ქმრის შესახებ შეესაბამებოდა მხატვარ ლი ჩენგის მიერ ხეობის პირას მარტოხელა ფიჭვის ხის გამოსახვას. ფიჭვზე სიმბოლურად გამოსახული იყო მეცნიერ-ჩინოვნიკი, რომელმაც გადაიტანა სასამართლო მსახურების პერიპეტიები და მტკიცედ გაუძლო ბედის გაჭირვებას. IX საუკუნეში ჩრდილოეთ სიმღერის უკანასკნელი მმართველის, იმპერატორის, კალიგრაფის და პოეტისა და მხატვრის ჰუი-ცუნგის პატრონაჟით დაარსდა ფერწერის აკადემია. იმპერიულმა გალერეამ შეაგროვა იმ დროის საუკეთესო ნახატები (მინიმუმ 6 ათასი ნახატი). 1125 წელს იმპერიას ბარბაროსთა თავდასხმებისა და აჯანყებების შემდეგ, სასამართლო გადავიდა ახალ დედაქალაქ ჟეჯიანში. ეს ქალაქი ჩინეთის ერთ-ერთ ულამაზეს ადგილას მდებარეობდა. ჟენძიანის მიმდებარე ტერიტორია ჩინელი მხატვრებისთვის შთაგონების ამოუწურავი წყარო გახდა. პანორამული გრაგნილი, რომელიც ასახავს ფართო პერსპექტივას, გახდა გამოსახულების საყვარელი ფორმა. Xia Gui-ს ეპოქის ერთ-ერთმა დიდებულმა მხატვარმა გამოსახა იანგცი, მისი მთელი ზედა კურსი ტიბეტის საზღვარზე ველური მთებიდან შუა დინების ფართო ხეობებამდე. ჩინეთის სამხრეთ ქალაქებში შეიქმნა მცირე საყოფაცხოვრებო ბაღების კომპლექსები. ბუდისტური მონასტრების დაკნინებასთან ერთად ქანდაკებამ ადგილი დაუთმო ფერწერას. VII-X საუკუნეების მხატვრობის საგნები. იყო ბუდისტური სამოთხის სურათები და კეთილშობილური ლამაზმანების ქეიფისა და სეირნობის სცენები. ბუდისტური ჩანის სექტის გავლენით განვითარდა ვანგ ვეის (699-759) შემოქმედება, რომლის ლანდშაფტის მხატვრობაში გამოიკვეთა გზა სამყაროს პოეტური ინტერპრეტაციისაკენ. სონგის დინასტიის დროს განვითარდა მონოქრომული მხატვრობა, რომელიც ეხმიანებოდა სივრცის ახალ გაგებას, როგორც სამყაროს უსაზღვროების სიმბოლოს. მე-9-10 საუკუნეებში. ჩამოყალიბდა ჩინური ფერწერის ძირითადი ჟანრები - შან-შუპი, ვენჟენჰუჰუა და ჰუა-იაო.სხვადასხვა მხატვრული მიზნების შესაბამისად, გრაგნილების ფორმები კანონიზაცია მოხდა. მაყურებლის წინაშე ჰორიზონტალური გრაგნილები იშლებოდა, ეტაპობრივად, მითებისა და ლეგენდების ეპიზოდები, სასახლისა და ქალაქის ცხოვრების ყოველდღიური სცენები. ვერტიკალურებმა შესაძლებელი გახადეს ლანდშაფტის მხატვარს ბუნების განზოგადებული სურათი შეექმნა. მე-10-11 საუკუნეებში. გაჩნდა ნახატის ტიპი, რომელიც გამიზნული იყო გულშემატკივრებისა და მაგიდის ეკრანების გასაფორმებლად. სამყაროს ერთიანობის იდეა აქ მისი პატარა ფრაგმენტით გამოითქვა. მე-12-13 საუკუნეებში. ამ ჟანრებს შორის საზღვრები ზოგჯერ თითქმის იშლებოდა
ჩინური ხელოვნება და ხელნაკეთობებიტანგისა და სონგის პერიოდები სტილისტურად მჭიდროდ არის დაკავშირებული ფაიფურისა და კერამიკის განვითარებასთან.
შუა საუკუნეებში, სამყაროს შესახებ იდეების გართულებასთან და უძველესი ტაოისტური სწავლებების განვითარებასთან ერთად, რომლებიც ახდენდნენ ბუნების თაყვანისმცემლობის სინთეზს ნეოკონფუციანიზმის სისტემაში, მან მიიღო ერთგვარი პოეტური პანთეიზმის სახე ჩინეთში. მისმა ესთეტიზაციამ გამოიწვია სივრცითი აზროვნების ჩამოყალიბება. პანთეისტური მსოფლმხედველობა მიმართავდა სხვადასხვა სახის მხატვრულ საქმიანობას ერთი მიმართულებით. ჩინელმა არქიტექტორებმა შექმნეს ლანდშაფტის არქიტექტურის ჟანრი და პორტრეტულ გამოსახულებებში მხატვრები ცდილობდნენ ხაზი გაესვათ ადამიანის მონაწილეობას სამყაროს მარადიულ ცხოვრებაში. შუა საუკუნეების ჩინური პოემის ფერწერული და სიმბოლური ბუნება, რომელიც ავსებს ნახატის ფიგურულ სტრუქტურას, მოითხოვს კალიგრაფიის, ფერწერისა და პოეზიის მაღალ დონეს.
მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები განყოფილებისთვის.განსახილველ პერიოდში მთავარია ჩინური მხატვრობის წარმოების ტექნიკა და სულიერი საფუძვლები. გთხოვთ, გაითვალისწინოთ განსხვავება ტრადიციულ ჩინურ ფერწერასა და ევროპულ ფერწერას შორის შემდეგი გზებით - ჩინეთში მხატვრობა არ შეიძლება ჩაითვალოს "რეალიზმის" ან "იდეალიზმის" კონცეფციაში. სივრცის განსხვავებული გაგება, ვიდრე ევროპულ ფერწერაში. წარწერის განსხვავებული მიზანი გამოსახულებისადმი, ერთიანობა და უწყვეტობა „სამი სრულყოფილების“ მხატვრულ შესრულებაში.
იუანის ეპოქის მხატვრობა(1280-1368) მონღოლ იუანის დინასტიის მეფობის დროს მხატვრებს შორის სასოწარკვეთილების და ნოსტალგიის განწყობები ჭარბობდა. უდიდესმა ოსტატებმა თავშესაფარი სამხრეთ პროვინციებში იპოვეს. მონოქრომული ფერწერა მე-14 საუკუნემ მიაღწია უპრეცედენტო დახვეწილობას და დახვეწილობას განწყობის ჩრდილების გადმოცემისას. ნი ზანისა და ვანგ მენგის ნახატებში გამოსახულებები დაემატა შინაგანი დინამიკით სავსე წარწერებით, სავსე ფარული მნიშვნელობით.
მინგის ეპოქის ხელოვნება(1368-1644) მინგის დინასტიის დროს ჩინეთი კვლავ გახდა დამოუკიდებელი სახელმწიფო და ქვეყანამ განიცადა განახლების პერიოდი. ეს იყო აქტიური ურბანული დაგეგმარების, დიდი და საზეიმო არქიტექტურული და დიდებული ბაღებისა და პარკების ანსამბლების აშენებისა და ხელოსნობის სწრაფი განვითარების ხანა.
სუის დინასტია, ისევე როგორც მრავალი სხვა იმპერიული დინასტია ჩინეთის ისტორიაში, პრაქტიკულად წარმოიშვა ქვეყნის ნანგრევებიდან და დატოვა ისტორიული სცენა არეულობისა და ეკონომიკური ვარდნის შუაგულში. სუის იმპერატორებმა, მიუხედავად მათი მეფობის ხანმოკლე ხანგრძლივობისა, შეძლეს მნიშვნელოვანი სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმების განხორციელება, ქვეყნის ამაღლება და მრავალი მონუმენტური არქიტექტურული და ოსტატურად შესრულებული ხელოვნების ნიმუშების დატოვება. თუმცა, დინასტიის დასასრულს, არა მხოლოდ გლეხთა აჯანყებები დაიწყო, არამედ თავადაზნაურობის აჯანყებებიც. 617 წელს ლი იუანმა, სუის მეორე იმპერატორის, იან გუანგის ერთ-ერთმა ნათესავმა, დაიპყრო ქვეყნის მესამე ქალაქი ტაიიუანი და დედაქალაქი ჩანგანი, სადაც მან გამოაცხადა ტანგის დინასტია (618 - 907 წწ. თხუთმეტი შესვენებით. წლები).
ლი იუანი (გაო-ზუ) ტაბგაჩების ქვეყნიდან მოვიდა. თავდაპირველად, თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ტაბგაჩი, „კოსოპლეტი“, მომთაბარეები იყვნენ, რომლებიც სულ უფრო მეტად ექვემდებარებოდნენ კულტურულ გავლენას. ტანგის დინასტიის მეფობის დროს სახელმწიფო თავის იდეოლოგიაში აერთიანებდა სტეპურ და ჩინურ პრინციპებს. სწორედ ამ ფაქტში, როგორც გუმილევი თვლიდა, იმპერიის შემდგომი დაცემის მთავარი მიზეზი მდგომარეობდა: ჰანი, მთავარი ჩინელი ხალხი, უბრალოდ იმპერიულ დინასტიას ხედავდა უცხოებად, უცხო მენტალიტეტის მატარებლებად.
გაოზუმ დააარსა ახალი დინასტია და გახდა პირველი ტანგის იმპერატორი, როდესაც ის უკვე 50 წელზე მეტი იყო. რამდენიმე წლით ადრე, მთავარმა ფეოდალმა და პროვინციულმა ჩინოვნიკმა, ლი იუანმა, მონაწილეობა მიიღო სამხედრო ექსპედიციაში გოგურიოს წინააღმდეგ, ერთ-ერთი ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოს დღევანდელი კორეა. სამხედრო კარიერის წარმატებული დაწყების შემდეგ, შუახნის, მაგრამ ამბიციური არისტოკრატი იცავს ტონგის უღელტეხილს გარნიზონის სათავეში, თრგუნავს აჯანყებას ტაიუანის მახლობლად და ხდება მისი სამხედრო გუბერნატორი. აქ იუანი ადვილად ღალატობს თავის მმართველს იანგ-დის, ტყვედ ართმევს მის შვილიშვილს გუან-დის და გამოაცხადებს იმპერატორად, ახლადშექმნილი მონარქისგან სამთავროს წოდებას იღებს. იანგ დის სიკვდილის შემდეგ ლი იუანი ათავისუფლებს თავის შვილიშვილს ძალაუფლებიდან და თავს იმპერატორ გაოზუს გამოაცხადებს და აარსებს ტანგის დინასტიას.
გაოზუს უყვარდა მდიდრული დღესასწაულები, ნადირობა და ცხენოსნობა. ის ნამდვილი ტუზი იყო მშვილდოსნობაში და ამბობდნენ, რომ მისი მშვენიერი ცოლი ორი ისრით მოხატული ფარშევანგის ორი თვალის გახვრით მოიგო. ახალ მმართველს დაახლოებით ათი წელი დასჭირდა აჯანყებების ჩახშობას, კონკურენტების დამარცხებას და მეზობელ სახელმწიფოებთან მშვიდობის მიღწევას. გაოზუ კარგი მეომარი და კარგი დიპლომატი გამოდგა, რისი წყალობითაც მოახერხა გუშინდელი მოწინააღმდეგეების მნიშვნელოვანი ნაწილის თავის მხარეზე მიზიდვა.
სუის ნანგრევებზე გაოზუმ შექმნა სახელმწიფო. იმპერატორ იანგ-დის პოლიტიკით, მრავალი აჯანყებითა და სამოქალაქო დაპირისპირებით ძლიერ ძირს უთხრიდა ქვეყნის ეკონომიკას, სასწრაფოდ საჭიროებდა აღდგენას. ლი იუანმა შემოიღო კენჭისყრის გადასახადი და შრომითი გაწვევა გლეხებისთვის; დაიწყო ტანგის ერთი მონეტის მოჭრა და აიღო მკაცრი კონტროლი ვაჭრობაზე მთელი ქვეყნის მასშტაბით. ჯარში იმპერატორი ძირითადად კავალერიას ეყრდნობოდა. ახალი სახელმწიფოს არსებობის ყველა ასპექტის დასარეგულირებლად, მმართველმა გამოსცა 502 კანონის ახალი ნაკრები, რომელიც ეფუძნებოდა კონფუციანელობასა და ლეგალიზმს. ჩრდილოეთის სიმაგრეები, რომლებიც არსებობდა ტანგის დინასტიის დროს, არანაირად არ დაეხმარა აღმოსავლეთ ტურკუტების წინააღმდეგ ბრძოლას, რომელთანაც მომავალმა მონარქმა დაიწყო ბრძოლა ტაიუანის გუბერნატორის დროს. მათგან დასაცავად, ტანგმა აღმოსავლეთ საზღვარზე რამდენიმე ციხე-სიმაგრე მოაწყო.
ტაიზონგი, ლი იუანის მემკვიდრე, ტანგის დინასტიის ყველაზე ძლიერი მმართველი გახდა. როდესაც ლი შიმინი ავიდა ტახტზე, ქვეყანა ჯერ კიდევ ნანგრევებში იყო. სუის დინასტიის დროს ციური იმპერიის მკვიდრთა რიცხვი თითქმის სამჯერ შემცირდა, ხოლო ტანგის დინასტიის პირველ წლებში არეულობა გაგრძელდა. ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ახალმა მმართველმა მიატოვა წინა მმართველების პრაქტიკა ექსკლუზიურად თავადაზნაურობის მხარდასაჭერად. ცენტრალიზებული ფეოდალური სახელმწიფოს ფორმირებისას მან არ დაივიწყა რიგითი ხელოსნები, გლეხები და ვაჭრები.
ლი შიმინი აძლიერებს ჯარს, ამავდროულად აძლიერებს მომთაბარე თურქებით, რომლებიც მსახურობდნენ კავალერიაში. სტეპური კავალერია არმიის ყველაზე მოძრავი ნაწილი და საკმაოდ ძლიერი ძალაა. ის ახდენს ადმინისტრაციული აპარატის რეორგანიზაციას, ადგენს საკუთარ კანონებს და აწესებს სავალდებულო სახელმწიფო გამოცდებს თანამდებობის პირებისთვის. სწორედ მისი მეფობის დროს გაკეთდა მცდელობა ყველაზე ჰარმონიულად გაერთიანებულიყო სტეპური მომთაბარე კულტურის ელემენტები ჩინური ცივილიზაციის ტრადიციულ ღირებულებებთან. ის თავს არა მხოლოდ და არა იმდენად ჩინეთის იმპერატორად, არამედ სტეპების ხალხის ხანად (ხაგანად) თვლის. სტეპები უპასუხებენ ლი შიმინის გრძნობებს.
ტანგის დინასტიის დაცემით, ისტორიკოსები დღემდე გაურკვეველია. თუმცა, ერთი რამ ცხადია - ეს პერიოდი უძველესი ჩინეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო აღმოჩნდა. ამ ეპოქიდან შემორჩენილია ხელოვნებისა და არქიტექტურის მრავალი შედევრი. Xi'an-ში, რომლის მახლობლად მდებარეობს Qin Shi Huang-ის საფლავი განთქმულთან ერთად, არის ტანგის არქიტექტურის ყველაზე ნათელი მაგალითი. ველური ბატის პაგოდა აშენდა ტაიზონგის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ. ტანგის დინასტიამ აწარმოა წარმოუდგენლად ოსტატური ფაიფურის ნაჭრები, კიდევ უფრო დახვეწილი, ვიდრე სიმღერისა და იუანის შემდგომი ეპოქის ნამუშევრები. იმ ეპოქის მხატვრობისა და კერამიკის ძალიან საინტერესო მაგალითები ჩანს და მრავალი სხვა. ტანგის წლებმა ასევე დაინახა ჩაის მზარდი კულტურის აყვავების დღე. ჩაის მნიშვნელობა თანამედროვე ჩინეთის ცხოვრებაში შეიძლება გავიგოთ პეკინის ბაზრის მონახულებით ან ექსკურსიაზე მოგზაურობით ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის ჩაის მრავალ პლანტაციაში, რომელიც იკავებს დაახლოებით 1,2 მილიონ ჰექტარს.
და არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ტანგის ეპოქა არის დღესასწაულის კულტურის ფორმირების დრო ზუსტად ისე, როგორც თანამედროვე ჩინელები ყოველწლიურად უარყოფენ მას.
მეთაური შანქსიდან, 618 წელს. განიხილება ჩინეთის ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული აყვავების დრო. ტანგის ეპოქაში ქვეყანაში ჩამოყალიბდა სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა, რომელმაც ზოგადად შესაძლებელი გახადა ბალანსის დაცვა სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ინტერესებს შორის. წარმატებულმა საგარეო პოლიტიკამ უზრუნველყო ქვეყანაში სიმშვიდე, ტერიტორიის ზრდა და საგარეო სავაჭრო ურთიერთობების განვითარება.
საკუთარი თავის იმპერატორად გამოცხადების შემდეგ, ლი იუანს და მის ვაჟს, ლი შიმინს (ტაიზონგი) (626 - 649) კიდევ ათი წელი მოუწიათ ბრძოლა ქვეყნის გაერთიანებისთვის. ტანელები თავიანთ ძალაუფლებას არა მხოლოდ სამხედრო ძალით ამტკიცებდნენ. მათ განახორციელეს მთელი რიგი ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავდა მოსახლეობის დიდი ნაწილის - გლეხების მდგომარეობის შემსუბუქებას. შემცირდა გადასახადები და შემცირდა სუის ფარგლებში შემოღებული შრომითი გადასახადები. ტანგის იმპერიაში მიწის სახელმწიფო საკუთრება აგრძელებდა არსებობას VIII საუკუნემდე იმავე ფორმით, როგორც წინა პერიოდებში. მას ჯერ კიდევ ახასიათებდა მიწათსარგებლობის სისტემის არსებობით. მოგვიანებით მან სხვა ფორმებით დაიწყო განვითარება. ტანგის პერიოდში კიდევ უფრო დიდი შესაძლებლობები შეიქმნა გლეხური მიწების ყიდვა-გაყიდვისთვის, ვიდრე ადრე. დამახასიათებელია, რომ მრავალი წინა ეპოქისგან განსხვავებით, გადასახადები ნატურით გროვდება, რაც სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების არასაკმარის განვითარებაზე მიუთითებს.
შიდა ვაჭრობის წახალისების მიზნით, გაუქმდა საგზაო ბლოკები. მონეტარული სისტემა გამარტივდა. ლი შიმინის დროს დასრულდა წოდებების იერარქიულ კიბეზე დაფუძნებული ბიუროკრატიული აპარატის ფორმირება. თითოეული წოდება შეესაბამებოდა ჩინოვნიკის მიერ სახელმწიფოსგან გამოსაყენებლად მიღებულ მიწის ნაკვეთს. სახელმწიფო აპარატი შედგებოდა 3 პალატის, 6 დეპარტამენტისა და განყოფილებების მნიშვნელოვანი რაოდენობისგან. ინსპექტორთა სპეციალურმა პალატამ ყველა დაწესებულების მუშაობა შეამოწმა. ქვეყანა დაყოფილი იყო ათ დიდ რეგიონად და ისინი, თავის მხრივ, ოლქებად და ოლქებად. პროვინციაში სამოქალაქო ხელისუფლების გარდა იყვნენ სამხედრო გუბერნატორები, რომლებსაც ჰქონდათ გარკვეული დამოუკიდებლობა. მოხელეთა 9 წოდება და 30 კლასი იყო. ნებისმიერი თანამდებობის დასაკავებლად საჭირო იყო სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარება და შემდეგ მიღებული ხარისხის მიხედვით თანამდებობაზე განაცხადი.
ბიუროკრატია გახდა ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ძალა ტანგის საზოგადოებაში. ეს არის ოფიციალური პირები, რომლებიც იწყებენ ყველაზე მნიშვნელოვანი საზოგადოებრივი როლის შესრულებას, ხოლო მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა გავლენა უზომოდ იზრდება.
შტატის ცენტრი თანდათანობით გადავიდა ყვითელი მდინარის აუზიდან იანძის აუზში, სადაც მოსახლეობა სწრაფად იზრდებოდა ბრინჯის მოყვანის წარმატებისა და კალაპოტის მეურნეობის სისტემის გამო. ბრინჯის მოყვანაც ჩრდილოეთით გადავიდა. დაიხვეწა მიწის დამუშავებისა და განაყოფიერების მეთოდები. მიწის სარწყავად გამოიყენებოდა ტექნიკური მოწყობილობები. გავრცელდა ახალი კულტურები: შაქრის ლერწამი და მუხის აბრეშუმის ჭია. ჩაი მე-8 საუკუნიდან მოჰყავთ.
ხელოსნები ითვისებდნენ ქაღალდის წარმოებას, რომელიც ძველ დროში იყო გამოგონილი, მაგრამ ფართოდ არ გამოიყენებოდა. იწარმოებოდა ძვირფასი ჯიშები აბრეშუმის ქსოვილებისა და ლითონის ნაწარმისა და ბეჭდვის გამოგონებით დაიწყო სტამბის განვითარება. ჩინეთის გემთმშენებლობამ მიაღწია განვითარების მაღალ ხარისხს. დენთი გამოიგონეს. ასევე იყო ცვლილებები სამხედრო აღჭურვილობაში, რაც გამოწვეული იყო წარმოების გაუმჯობესებული ტექნოლოგიით. გაიზარდა ჯავშნის ხარისხი არა მხოლოდ მეომრებისთვის, არამედ ცხენებისთვისაც. კოშკის არქიტექტურა სწრაფად განვითარდა.
გაიზარდა მოსახლეობა, განვითარდა შიდა და გარე ვაჭრობა, რომლის გაფართოებას ხელი შეუწყო არხების სისტემის შემდგომი გაუმჯობესებამ, რომელიც აკავშირებდა დიდ მდინარეებს ერთმანეთთან და ზღვასთან. თუმცა ფულადი მიმოქცევა ჯერ კიდევ ცუდად იყო განვითარებული და სახელმწიფო ზარაფხანებთან ერთად არსებობდა კერძო ზარაფხანაც. ბანკები იქმნება უსარგებლო ოფისების ბაზაზე და გამოიყენება გადასაცემი ჩეკების სისტემა. სოციალური გაგებით ძალიან მნიშვნელოვანი ღონისძიება - სამართლის კოდიფიკაცია - ასევე განხორციელდა ტანგის ეპოქაში.
ტანგის ეპოქა იყო ჩინური კულტურის უმაღლესი აყვავების დრო. შეიქმნა გამოყენებითი ხელოვნების ულამაზესი ნამუშევრები, ფერწერა და უდიდესი ლიტერატურული ძეგლები, რომლებიც დღესაც კლასიკურად ითვლება ჩინეთში.
VII საუკუნეში ჩინეთის იმპერიამ მიაღწია უზარმაზარ მასშტაბებს. აღმოსავლეთის (630) და დასავლეთის (657) თურქული ხაგანატი დამარცხდა და თანამედროვე მონღოლეთისა და სინძიანის (ჩინეთის თურქესტანი) ტერიტორიები ანექსირებული იქნა. ტიენ შანის დასავლეთით მდებარე ბევრმა სახელმწიფომ თავი ჩინეთის ვასალად აღიარა. დაპყრობები განხორციელდა ინდოჩინეთსა და კორეაში. იაპონიასთან შეტაკებები დასრულდა ტანგის ჯარების სასარგებლოდ. ასე რომ, 663 წელს, იმპერატორ გაო ზონგის (650 - 683), მემკვიდრე ლი შიმინის მეფობის დროს, ჩინეთის ფლოტმა სერიოზული დამარცხება მიაყენა იაპონელებს. VII საუკუნის შუა ხანებიდან. დაიწყო ძლიერი პოლიტიკური და ეკონომიკური კავშირების დამყარება ჩინეთსა და ტიბეტს შორის. ტიბეტელთა დახმარებით, ჩინურმა ჯარებმა გაიმარჯვეს განგის გასწვრივ. VII საუკუნის მეორე ნახევარში. ტანგის იმპერიის საზღვრები ვრცელდებოდა წყნარი ოკეანის სანაპიროებიდან ტიენ შანამდე, მდინარის სათავეებიდან. სელენგა ინდოჩინეთში. საქარავნო გზა ჩინეთს შუა აზიისა და ახლო აღმოსავლეთის სახელმწიფოებთან და ხალხებთან აკავშირებდა.
სახელმწიფო მიწები, გლეხური ნაკვეთები და წყალმომარაგების წყაროები სულ უფრო და უფრო გადადიოდა ცალკეული ფეოდალების ხელში. დაკარგეს სახნავი მინდვრები, მებაღეობა და მამული, გლეხები გაკოტრდნენ და გადასახადების გადახდა არ შეძლეს. სახაზინო შემოსავლები კატასტროფულად შემცირდა. გაიზარდა მსხვილი ფეოდალების ძალაუფლება, მათ შეწყვიტეს ვასალების მოვალეობების შესრულება და სულ უფრო მეტად ეწინააღმდეგებოდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას. 755 წელს ერთ-ერთმა მათგანმა, ან ლუშანმა, განდევნა იმპერატორი დედაქალაქ ჩანგანიდან. ტანებმა მოახერხეს ან ლუშანის აჯანყების ჩახშობა, მაგრამ შიდა ომები არ შეჩერებულა და ცენტრალიზებული სახელმწიფო დასუსტდა. VIII საუკუნის შუა ხანებიდან ტანგის იმპერიამ ძალაუფლების დაკარგვა დაიწყო. დასავლეთიდან მას ზეწოლა მოახდინეს არაბებმა, რომლებიც შეიჭრნენ შუა აზიაში, ხიტანები მიიწევდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან, ხოლო ნანჯაოსა და ტუფანის სამეფოები გაძლიერდა სამხრეთ-დასავლეთით.
გლეხური ნაკვეთების მნიშვნელოვანი ნაწილის ფეოდალების საკუთრებაში გადაცემით, სახელმწიფო ვეღარ აგროვებდა გადასახადებს გლეხებისგან იმავე მოცულობით და სერიოზულ ფინანსურ სირთულეებს განიცდიდა. 780 წელს იმპერიულმა ედიქტიმ ლეგიტიმაცია მოახდინა გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწის იან იანის მიერ შემუშავებული რეფორმის პროექტის შესახებ. ჩამოყალიბდა დაბეგვრის ახალი სისტემა, რომლის მიხედვითაც წინა მიწის გადასახადი, თევზჭერის გადასახადი და სხვა გადასახადები შეიცვალა ერთიანი ქონების გადასახადით, რომელიც წელიწადში ორჯერ იყო. გადასახადი დაანგარიშდა ყველა ქონებაზე, მოძრავ და უძრავ ქონებაზე, მათ შორის მიწაზე. იგი ეკისრებოდა მიწის მესაკუთრეებს (მათ შორის გლეხებს), ვაჭრებსა და ხელოსნებს. იან იანის რეფორმებმა აღნიშნეს მიწათმფლობელობის „გათანაბრების“ სისტემის საბოლოო კრახი, რომელიც რეალურად უკვე ძირს უთხრიდა მსხვილ მიწათმფლობელებს „ძლიერი სახლებიდან“. ამავე დროს, ამ გარდაქმნებმა ლეგიტიმაცია მოახდინა ფეოდალების კერძო მიწის საკუთრებაში. გლეხებს მიეცათ საშუალება თავისუფლად გაეყიდათ თავიანთი მიწები, რითაც არ ისარგებლეს ვალების და საგადასახადო დავალიანების გადასახდელად სახსრების შესაგროვებლად. შედეგად გლეხობის მნიშვნელოვანი ნაწილი მსხვილ მემამულეთა მონობაში ჩავარდა. გლეხების მდგომარეობა საგრძნობლად გაუარესდა და ქვეყანაში გლეხთა აჯანყებები დაიწყო.
მზარდი მასშტაბის მიღებით, მათ გამოიწვია გლეხთა ომი, რომელიც დაიწყო 874 წელს და საბოლოოდ გადაწყვიტა ტანგის დინასტიის ბედი. გლეხთა რაზმებს ხელმძღვანელობდნენ ვანგ ქსიანჯი და ჰუანგ ჩაო. ქვეყნის ერთი რეგიონი მეორის მიყოლებით დაიკავეს, აჯანყებულებმა მოკლეს ფეოდალები, წაართვეს მათი სახლები და მიწები. ვანგ ქსიანჟის გარდაცვალების შემდეგ, აჯანყებულებმა ხუანგ ჩაოს ხელმძღვანელობით, რომელმაც მიიღო ტიტული "დიდი მეთაური, რომელიც ეხმარება სამოთხეს", გრანდიოზული ლაშქრობა მოახდინეს სამხრეთისაკენ. 879 წელს მათ დაიკავეს კანტონი, შემდეგ ჩრდილოეთისკენ გაემართნენ მდ. Xiangjiang მდ იანგძი. 880 წლის ნოემბერში ჰუანგ ჩაო მიუახლოვდა ლუოიანგს აღმოსავლეთიდან და დაიკავა იგი. დეკემბერში იგი შევიდა იმპერიის დედაქალაქ ჩანგანში. იმპერიული სასამართლო გაიქცა. აჯანყებულებმა სიკვდილით დასაჯეს იმპერიული ოჯახის წევრები და მაღალჩინოსნები. მოსახლეობას სახელმწიფო საწყობებიდან საკვები დაურიგდა. ჰუანგ ჩაომ თავი იმპერატორად გამოაცხადა. ორი წლის განმავლობაში დედაქალაქი აჯანყებულთა ხელში იყო. იმავდროულად, ტანგის დინასტიის მომხრეებმა შეკრიბეს შთამბეჭდავი სამხედრო ძალა, დაიქირავეს მომთაბარე ტომების კავალერია და ამ გაერთიანებულმა ჯარებმა გადამწყვეტი დარტყმა მიაყენეს აჯანყებულებს. 883 წელს ჰუანგ ჩაო იძულებული გახდა ჩანგანიდან აღმოსავლეთით უკან დაეხია. 884 წელს მისი ჯარების ნაშთები მიმოფანტეს და ის თავად გარდაიცვალა შანდონგში. გლეხთა აჯანყებები გაგრძელდა 901 წლამდე. ფეოდალებმა, გლეხ აჯანყებულებთან და საიმპერატორო ტახტის უზურპატორებთან, დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. ტანგის დინასტია, რომელმაც ვერ შეინარჩუნა ძალაუფლება ფაქტიურად დაშლილ იმპერიაში, დაეცა 907 წელს.
მე-10 საუკუნეში ჩინეთში წარმოიშვა ცალკეული სამეფოები და დამოუკიდებელი ფეოდები. ხიტანები შეიჭრნენ ქვეყანაში და შექმნეს თავიანთი უზარმაზარი ლიაოს სახელმწიფო მანჯურიიდან ტიენ შანამდე ტერიტორიაზე. სოფლის მეურნეობა და მრავალი ქალაქი განიცდიდა უწყვეტ ჩხუბს. მთელ ქვეყანას მომთაბარეებისგან დაცვა სჭირდებოდა.
