სახელმწიფო- საზოგადოების პოლიტიკური ორგანიზაცია მმართველობის გარკვეული ფორმით (მონარქია, რესპუბლიკა). მმართველობის ფორმის მიხედვით, სახელმწიფო შეიძლება იყოს უნიტარული ან ფედერაციული.

ლითონების განვითარება, მათ შორის არა მხოლოდ სპილენძისა და ბრინჯაოს, არამედ ოქროსა და ვერცხლის ჩათვლით, ახალი ეპოქის დადგომის ერთ-ერთი ნიშანი იყო. IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. ან კიდევ ცოტა ადრე მესოპოტამიაში, ირანის სამხრეთ-დასავლეთით, შემდეგ კი ეგვიპტეში გაჩნდა პირველი სახელმწიფოები. აქ მთავრდება პრიმიტიული ცხოვრების წესი. მაგრამ ის აგრძელებს არსებობას ადამიანებით დასახლებული დედამიწის უმეტეს ნაწილზე.

სახელმწიფო წარმოიქმნება სხვადასხვა რეგიონში სხვადასხვა დროს. ზოგიერთ ტერიტორიაზე ეს არ იყო ცნობილი შედარებით ცოტა ხნის წინ. ევროპელების მოსვლამდე ის არ იყო ნაპოვნი ავსტრალიაში, ამერიკის უმეტეს ნაწილში და აფრიკის ბევრ რაიონში. შენარჩუნდა პრიმიტიული, შედარებით მარტივი ცხოვრების წესი, სადაც სახელმწიფოთა გავლენა არ შეაღწია და სადაც განსაკუთრებული ბუნებრივი პირობები არ იძლეოდა სოციალური ორგანიზაციის რთული ფორმების განვითარების საშუალებას. იმ ტერიტორიების საზოგადოებებმა, რომლებზეც სახელმწიფოების გავლენა უკვე ძველ დროში იყო, შეიძინეს ახალი თვისებები. რა მოხდა საზოგადოებებში პრიმიტიულობის გვიან ეტაპზე?

სისტემატური მიწათმოქმედება და მესაქონლეობა, განსაკუთრებით ხელსაყრელ ბუნებრივ პირობებში (თბილი კლიმატი, საკმარისი წყალი), საშუალებას აძლევდა ადამიანებს ჰქონოდათ საკმარისი საკვები ჭარბი დაგროვებისთვის. ეს ჭარბი რაოდენობა საშუალებას აძლევდა ზოგიერთ ადამიანს, თავისი დროის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაეთმო ხელოსნობას - ქვის და ლითონის საგნების, ჭურჭლისა და ქსოვილების დამზადებას. გამზადებულის ნაწილს მეზობელ ნათესავებს აძლევდნენ, სანაცვლოდ კი საკვებს ან სხვა საჭირო ნივთს აძლევდნენ.

სოფლებში იყვნენ მეთაურის როლის შემსრულებელი ხალხიც - ხანდაზმული ადამიანები, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებში გამოცდილი, რიტუალების მცოდნეები. მათ უფლებამოსილებას მაშინ მიმართავდნენ, როდესაც კონფლიქტი წარმოიქმნა სოფელში ან მეზობლებთან. ამ ადამიანებს ჰყავდათ საკუთარი ოჯახი და სხვა არაფერი მიიღეს, გარდა უფლებამოსილებისა თავიანთი საქმიანობისთვის საერთო სარგებლისთვის.

მაგრამ თანდათან საზოგადოების ცხოვრების მართვა სულ უფრო და უფრო მძიმე ხდებოდა. საჭირო იყო მცირე გუნდებისთვის შრომატევადი საზოგადოებრივი სამუშაოები. დიდი მდინარეების ხეობებში პირველი სარწყავი ნაგებობების აშენება დაიწყეს უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI ათასწლეულში. ე., როგორც ეს იყო მესოპოტამიაში. სხვა რაიონებში მიწა ტყისგან უნდა გაწმენდილიყო. ასეთი სამუშაო არ იძლეოდა მყისიერ სარგებელს, ისინი უნდა დაგეგმილიყო და ხალხი უნდა დარწმუნებულიყო ჩვეულებრივზე მეტი მუშაობის აუცილებლობაში. ასეთი დამატებითი სამუშაოების წყალობით გაიზარდა მარცვლეულის ჭარბი რაოდენობა, რომელიც გახდა მთელი თემის საკუთრება, ერთგვარი სარეზერვო ფონდი. მისი გამოყენება შეიძლება უეცარი შიმშილობის შემთხვევაში, ობლების ან უძლურების დასახმარებლად. ეს ფონდი ასევე გამოიყენებოდა მეზობელ საზოგადოებებთან გაცვლისთვის, მათგან რაც საჭირო იყო. ვინაიდან საზოგადოება ერთიანი კოლექტივი იყო, იმავე ფონდს შეეძლო საკვები პროდუქტების მიწოდება ხელოსნებისთვის, რომლებიც მუშაობდნენ თემში.

ამ ყველაფრის სამართავად საჭირო იყო განსაკუთრებული ადამიანები, სანდო, პატიოსანი და გამოცდილი, რომლებიც სარგებლობდნენ ავტორიტეტით. ყოფილ ლიდერებს ჰქონდათ ახალი საზრუნავი, რომელიც არ აძლევდა საშუალებას მათ ფერმაში ემუშავათ ისე გულმოდგინედ, როგორც ადრე. და მათ დაიწყეს ყველას მიერ წარმოებული პროდუქციის ნაწილის მიღება. ეს იყო სამართლიანი, რადგან ისინი მუშაობდნენ საერთო სიკეთისთვის.

მაშინდელი ხალხი არ იყო ისეთი რაციონალისტები, როგორიც ჩვენ ვართ. მოგებისა და სარგებლის გათვალისწინება ვერ აიძულებდა მათ ემუშავათ იმაზე მეტი, ვიდრე საჭირო იყო მათი არსებობის შესანარჩუნებლად. რაღაც ძალას - წინაპრების ან სულების ნებას, რომლებთანაც საზოგადოება უკავშირებდა თავის ცხოვრებას - უნდა აიძულოს ისინი მოქცეულიყვნენ ისე, როგორც ლიდერები ეძახდნენ. ჩვენ გვახსოვს, რომ ადამიანები არ თვლიდნენ თავს ბუნებისგან დამოუკიდებლად, რომელსაც ისინი განიხილავდნენ, როგორც განსაკუთრებული ცოცხალი არსებების, სულების საზოგადოებას. ლიდერები მოქმედებდნენ არა საკუთარი სახელით, არამედ ამ წინაპრებისა და სულების სახელით. მათ უნდა გამოეცნოთ ამ ზებუნებრივი პატრონების ნება, შეძლებდნენ რიტუალების შესრულებას, ე.ი. ფლობს მღვდლების ცოდნას.

ასე რომ, თემის ხელმძღვანელობას წინაპრებისა და მფარველი სულების სახელით ახორციელებდა ადამიანი ან რამდენიმე ადამიანი, რომელთა შორის იყვნენ ზებუნებრივ სამყაროსთან ურთიერთობის განსაკუთრებული შესაძლებლობებით დაჯილდოვებული ადამიანები. ისინი არჩეულნი იყვნენ და მათი ძალაუფლება დაფუძნებული იყო ავტორიტეტზე.

ცალკეული დასახლებები მეზობლებთან დაკავშირებული იყო ოჯახური კავშირებით, სტიქიური უბედურების ან სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში ერთმანეთის დახმარების გაწევის აუცილებლობით. ამრიგად, რამდენიმე სოფელს შეეძლო მეტ-ნაკლებად ძლიერი ასოციაციის შექმნა და ზოგად საკითხებს თითოეული მათგანის წარმომადგენლები წყვეტდნენ. არცერთ სოფელს არ ეთამაშა გაბატონებული როლი, თუნდაც ის გამოირჩეოდა მოსახლეობის რაოდენობით და უფრო მოსახერხებელი პოზიციით გაცვლის გზებზე ან ჰქონდა უფრო ნაყოფიერი მიწები. მაგრამ უკვე ძვ.წ IV ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. მესოპოტამიის სამხრეთით ჩნდებოდა უფრო მუდმივი თემები, რომელთა სათავეში, როგორც ახლა მეცნიერები ფიქრობენ, თემების წარმომადგენლები იყვნენ. მათ შორის გამორჩეულია წინამძღვარი მღვდელი. ყველა ეს საზოგადოებრივი ლიდერი განლაგებულია საერთო საკურთხეველში, სადაც განთავსებულია საჯარო საცავი. საკურთხეველი მდებარეობს ერთ-ერთ დასახლებაში, რომელიც ცენტრალურია სხვათა მთელი ჯგუფისთვის. მეზობელი სოფლების მაცხოვრებლებს შრომის პროდუქცია აქ მოაქვთ და აქედან იღებენ იმას, რაც სჭირდებათ. ამ დასახლების ტერიტორიაზე იმართება დღესასწაულები წინაპრების სულებისა და ამ ადგილებში მცხოვრები ბუნების სულების პატივსაცემად. სოფლის მაცხოვრებლები ძირითადად ნათესაობით არიან ნათესავები, მაგრამ მათ შორის შესაძლოა იყოს ახალწვეულებიც, რომლებიც საზოგადოებაში მიიღეს. ასეთი პატარა სოფლები შეიძლება მდებარეობდეს ერთი ან რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებული არხის გასწვრივ. ეს ჯერ არ არის სახელმწიფოები, მაგრამ მალე იქნება რამდენიმე ასეთი ფორმირება, რომელიც გააერთიანებს არა ნათესავებს, არამედ მეზობლებს, ე.ი. ტერიტორიულ და არა ტომობრივ პრინციპზე დაფუძნებული, უძველეს ქალაქ-სახელმწიფოებად გადაიქცევა.

იმ ადგილებში, სადაც მიწათმოქმედება და მესაქონლეობა არ იძლეოდა ისეთი მნიშვნელოვანი ჭარბი რაოდენობით, როგორც მესოპოტამიაში ან ეგვიპტეში, საზოგადოება სხვა გზით განვითარდა. ზოგიერთი თემი ფლობდა მაღაროებს და საბადოებს. მას ნედლეულად ცვლიდნენ ან ლითონს დნობდნენ და შემდეგ სანაცვლოდ იყენებდნენ ჯოხებს. ლითონის მოთხოვნილება ძალიან დიდი იყო. საკმარისია ითქვას, რომ ხმელთაშუა ზღვის მაცხოვრებლები ძვ.წ. II - I ათასწლეულში. ე. წავიდა კალის საყიდლად დღევანდელი დიდი ბრიტანეთის მიწებზე. მესოპოტამიაში, სადაც გაჩნდა პირველი სახელმწიფოები, იყო არა მხოლოდ ლითონები, არამედ ქვა და კარგი ხეც კი. ამ ყველაფრისთვის მოეწყო ექსპედიციები ირანის მთებში და დასავლეთში. ქვა და ლითონები გაცვალეს ტექსტილზე, მარცვლეულსა და სხვა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებზე. მაგრამ ეს ნივთები და პროდუქტები გადაეცათ იმ თემების წევრებს, რომლებმაც განავითარეს მინერალური საბადოები სხვადასხვა რაოდენობით. მას ასევე ჰყავდა საკუთარი ლიდერები, რომლებიც მოლაპარაკებებს აწარმოებდნენ და დებდნენ გარიგებებს. მათ შეეძლოთ გაცვლილი ნივთების ნაწილის მითვისება. გარდა ამისა, მათ საჩუქრები მიიღეს ვაჭრებისგან.

პირველი სახელმწიფოების თავადაზნაურობას არ ჰქონდა მოდელები მათი ცხოვრების განსაკუთრებული ფორმების შესაქმნელად, სპეციალური სტანდარტი, რომელიც განსხვავდება ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებიდან. თანდათან გაჩნდა ცხოვრების განსაკუთრებული ფორმები, განსაკუთრებული საცხოვრებელი და ფუფუნების საქონელი. იგივე ლიდერებს, რომლებთანაც ვაჭრობდნენ უკვე ჩამოყალიბებული სახელმწიფოებიდან, შეეძლოთ მისაბაძი მაგალითი ჰქონოდათ თვალწინ. ძველი ბერძენი ისტორიკოსის ჰეროდოტეს თხზულებებში არის ამბავი სკვითების ლიდერების ინტერესის შესახებ ბერძნების ცხოვრებით.

ბერძნებმა დააარსეს მრავალი კოლონია შავი ზღვის სანაპიროზე, განსაკუთრებით ყირიმში. მათ იზიდავდათ მარცვლეული, რომელიც სკვითებმა მოზარდეს. სკვითების ლიდერები, რომლებსაც ჰეროდოტე მეფეებს უწოდებს, მივიდნენ სანაპიროს ბერძნულ ქალაქებში (ზოგიერთმა საბერძნეთამდეც კი მიაღწია), სადაც ისინი არა მხოლოდ აკვირდებოდნენ ბერძნების ცხოვრებას, არამედ ცდილობდნენ მონაწილეობა მიეღოთ მასში. ამან გამოიწვია თანამოძმეების პროტესტი: ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც ბერძნულ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი და მათ დღესასწაულებს ესწრებოდა, ახლობლებმა მოკლეს წინაპრების ადათ-წესებიდან გადახრის გამო.

ტომების ლიდერები და თავადაზნაურობა, რომლებიც კონტაქტში შევიდნენ სახელმწიფოებთან, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ თავიანთი ტომების თანამემამულეებისგან. სკვითების ლიდერებისთვის ბერძენი იუველირები ამზადებდნენ ბრწყინვალე ოქროს ჭურჭელს, იარაღის დეკორაციებს და ცოლებს თავსაბურავებს. ამ ნივთების ნახვა უკვე შესაძლებელია მუზეუმებში. განსაკუთრებით მდიდარი კოლექცია მდებარეობს ერმიტაჟის ოქროს საკუჭნაოში. ეს ნივთები ასახავს არა მხოლოდ ბერძნული მითების სცენებს, არამედ სკვითური ლეგენდების გმირებს.

ფერმერები, რომლებმაც შექმნეს პირველი სახელმწიფოები, საკმაოდ მშვიდობიანი ხალხი იყვნენ. იმ დროს არ არსებობდა ლითონის ხმლები, ჩაფხუტი და ჯავშანი. სხვაგვარი იყო ევროპის ხალხების ცხოვრება ძვ.წ. II-I ათასწლეულში. ე. სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა ყველგან არ აძლევდა ხალხს საკმარისი საკვებით. ამიტომ ტყეებში შეკრება და ნადირობა დიდი მნიშვნელობა რჩებოდა. ბეწვი, ლითონები, ქვა და შემდეგ მონებმა მოითხოვეს ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში. ეს ყველაფერი სასურველ მტაცებლად იქცა. ახლო და შორეული მეზობლების ძარცვა სრულიად ღირსეულ ოკუპაციად ითვლებოდა არსებობის განმტკიცების, პრესტიჟის ამაღლებისა და გამდიდრების მიზნით. ამ ხალხებში, მაგალითად, გერმანელებში, იყო მეომარი, ისევე როგორც ბრძოლაში სიკვდილი. მეომარი ლიდერების ცხოვრება აღწერილია როგორც ბერძნულ "ილიადაში", ასევე შემდგომი დროის ეპიკურ ზღაპრებში - გერმანული "ნიბელუნგების სიმღერა", ირლანდიური და ისლანდიური საგები. ლიდერების ხელმძღვანელობით საკმაოდ ძლიერი ასოციაციების არსებობის ერთ-ერთი ნიშანია დიდი ნაგებობების, მონუმენტური შენობების არსებობა. მათი შექმნა მხოლოდ მრავალი ადამიანის ძალისხმევით შეიძლებოდა. ყველამ იცის ეგვიპტური პირამიდები და უზარმაზარი ტაძრები. მაგრამ გაცილებით ნაკლებად ცნობილია სტრუქტურები სამხრეთ და დასავლეთ ევროპის სანაპირო რაიონებში, რომლებიც შეიქმნა ძვ.წ. III-II ათასწლეულში. ე. ამ ეგრეთ წოდებულმა მეგალიტებმა (ბერძნულად „მეგა“ - დიდი, „ლითოსი“ - ქვა) დაიპყრო ხალხის ფანტაზია, რომლებიც მათ გიგანტების ქმნილებებად თვლიდნენ. ხეივნები, სამარხი ნაგებობები და რაღაც ტაძრების მსგავსი იყო უზარმაზარი ფილებიდან და სვეტებისგან. ასეთ ნაგებობებს შორის გამოირჩევა ინგლისის ცნობილი სტოუნჰენჯი, რომელიც, როგორც ვარაუდობენ, აშენდა მნათობებზე დასაკვირვებლად. ალბათ, ასეთ შენობებში შეიძლებოდა მიცვალებულების დაკრძალვა, მაგრამ მათში სხვა რიტუალებიც იმართებოდა, რაც, სავარაუდოდ, ბუნების ძალების და მნათობთა თაყვანისცემას უკავშირდებოდა.

მეცნიერები თვლიან, რომ ასოციაციები ლიდერების ხელმძღვანელობით ევროპაში გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. და არსებობდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ადრეულ შუა საუკუნეებში სახელმწიფოების ჩამოყალიბებამდე. ნათესაურ კავშირებზე დაფუძნებული თემები მთლიანად არ განადგურდა არც რომაელთა დაპყრობით და არც დიდი მიგრაციის ეპოქის შემოსევებით. რა თქმა უნდა, შეიცვალა კულტურა, ეკონომიკა და ნაწილობრივ სოციალური ურთიერთობები. I ათასწლეულში ძვ.წ. ე. რკინა ჩნდება და ვრცელდება. ვარაუდობენ, რომ ის პირველად დნებოდა თურქეთში ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. რკინა აღემატება სპილენძს არა მხოლოდ სიმტკიცეში. რკინის მადნები ძალიან ფართოდ არის ნაპოვნი; ევროპაში, მაგალითად, ჭაობის მადანი ხშირად გამოიყენებოდა. რკინის იარაღის გამოჩენამ მკვეთრად გაზარდა მათი ეფექტურობა. ახლა უკვე შესაძლებელი გახდა რკინის წვერით გუთანით მიწის ხვნა, რაც აადვილებდა ნიადაგის მძიმე ფართობების დამუშავებას. მნიშვნელოვნად ფართოვდებოდა ლითონისგან დამზადებული ხელსაწყოებისა და იარაღის სპექტრი, რომელთა ხარისხი, თუმცა, ყოველთვის არ იყო საკმარისად მაღალი. იულიუს კეისარი წერდა, რომ კელტების ხმლები ისეთი ღარიბი რკინისგან იყო დამზადებული, რომ რამდენიმე დარტყმის შემდეგ ისინი დაიხარეს და მეომარმა ისინი ფეხით გაასწორა.

ისტორია [Crib] Fortunatov ვლადიმერ ვალენტინოვიჩი

3. სახელმწიფოს გაჩენა - ისტორიის დასაწყისი

კაცობრიობის ისტორია დაიწყო თანამედროვე ადამიანის სახეობის ჩამოყალიბებით - ჰომო საპიენსი, ან "ჰომო საპიენსი"მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ დაახლოებით 50 ათასი წლის წინ ადამიანებმა შეიძინეს გარეგნობა, რომელიც დიდწილად დღემდეა შემონახული.

უძველესი ხალხი გაერთიანდა ერთად ნადირობისთვის და მათი ტერიტორიის დასაცავად. "პრიმიტიული ადამიანთა ნახირი"შეიცვალა ტომობრივი საზოგადოება,რომელიც წარმოადგენდა საერთო წინაპრის შთამომავალ სისხლით ნათესავებს. კლანები თანდათან გაერთიანდნენ ტომებიდა შემდეგ შიგნით ტომობრივი გაერთიანებები.დროს კლანური ორგანიზაცია დაიშალა პოლიტოგენეზიანუ პოლიტიკური სტრუქტურების გაჩენის პროცესში, შტატები.

შეჯამებულია ფორმირებასა და ევოლუციაში მსოფლიო ცივილიზაციაანტიკურ ხანაში შეიძლება გამოიყოს რამდენიმე პერიოდი:

1. პერიოდი პრიმიტიული ტომობრივი საზოგადოება(პრეისტორია) - 45000–8000 ძვ.წ ე.

2. პერიოდი პროტო-სახელმწიფოები, რომლის არსებობის შესახებ მხოლოდ ფრაგმენტულმა მტკიცებულებებმა მიაღწიეს, - 8000–3500 წწ. ე.

3. პერიოდი უძველესი იმპერიები, რომლის ირგვლივ, ფაქტობრივად, განვითარდა უძველესი ცივილიზაციები, - 3500–600 წ.წ. ე.

4. პერიოდი უძველესი სახელმწიფოები - 600 წ ე. - 476 წ ე.

ხალხი თანდათან დასახლდა მთელ მსოფლიოში. მიგრაციებიმნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ფორმირებაში, ეთნოგენეზი(წარმოშობა) ბევრი ხალხი. ისტორიაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა „ზღვის ხალხის“, ფინიკიელების მოძრაობებმა, ძველი ბერძნების მიერ მრავალი კოლონიების შექმნამ, ძლიერმა მოძრაობებმა. მომთაბარეები(ჰუნების, თურქების, მონღოლების მომთაბარე ტომები), ვიკინგები და სხვა.

პოლიტოგენეზი, სახელმწიფოების ჩამოყალიბება ხანგრძლივი ისტორიული პროცესია, რომელიც ობიექტურ ხასიათს ატარებდა. ისტორიულად პირველი იყო ღვთაებრივი წარმოშობის თეორიასახელმწიფო, უზენაესი ძალა. XVIII–XX საუკუნეებში. გაჩნდა ათზე მეტი თეორია სახელმწიფოს წარმოშობის ასახსნელად. სოციალური კონტრაქტის თეორია(ხელშეკრულების კონცეფცია)(ტ. ჰობსი, დ. ლოკი, ჯ.-ჯ. რუსო, ჰორასი, დ. დიდრო, ა. ნ. რადიშჩევი, პ. ი. პესტელი და სხვ.) განსაზღვრეს სახელმწიფოს მთავარი ამოცანა ადამიანთა საყოველთაო შერიგების უზრუნველყოფის საქმეში. ხალხი, რომელიც შეთანხმდა ხელისუფლების მმართველებზე გადაცემაზე, წყვეტს „ყველას ბრძოლას ყველას წინააღმდეგ“ და აწყობს ცხოვრებას გონივრულ საფუძველზე. და ხალხს შეუძლია ცუდი მმართველების წინააღმდეგ ორგანიზება რევოლუცია. მარქსისტული თეორია(კ. მარქსი, ფ. ენგელსი, ვ. ი. ლენინი) ამტკიცებდა, რომ სახელმწიფო წარმოიშვა საზოგადოების კლასებად დაყოფის შედეგად ქონებრივი უთანასწორობის გამო, ერთი კლასის მეორის მიერ ჩაგვრის შედეგად. ჰიდრავლიკური (ირიგაცია)თეორია (კ. ვიტფოგელი) სახელმწიფოს წარმოქმნას სარწყავი ნაგებობების (ეგვიპტეში, შუმერში, ჩინეთში) ასაშენებლად ადამიანთა დიდი მასების მოწყობის აუცილებლობით ხსნიდა. პატრიარქალური, ფსიქოლოგიური, ორგანულიხოლო სხვა თეორიები ხაზს უსვამდნენ სახელმწიფოს წარმოშობის პროცესის გარკვეულ ასპექტებს.

სახელმწიფო წარმოიშვა, როგორც ხალხის ორგანიზაციის უმაღლესი ფორმა. ნიშნებისახელმწიფოები არის სახელმწიფო აპარატის არსებობა, წერილობითი კანონმდებლობა, ტერიტორია, სადაც მოსახლეობა გარკვეულ საზღვრებშია. მხოლოდ სახელმწიფოს შეუძლია გადასახადების შეგროვება, ფულის გაცემა, ძალის გამოყენება (ჯარი და ა.შ.), აქვს უზენაესი სუვერენიტეტი, ძალაუფლება ადამიანთა ყველა სხვა გაერთიანებასთან მიმართებაში.