1. მაშინვე დათქმას გავაკეთებ, რომ ამბავი მოთხრობილია იმ ადამიანის სახელით, რომელიც უკიდურესად შორს არის რელიგიისგან. მე მიყვარს ტაძრებისა და მონასტრების, ასევე მეჩეთებისა და სინაგოგების შესწავლა, როგორც გარკვეული ადგილების კულტურისა და ისტორიის ნაწილი. მე არ მესმის თეოლოგიის და რწმენის საკითხები, ამიტომ ვეცდები მათ მინიმუმამდე შევეხო, უბრალოდ აღვწერო ის, რაც ვნახე. სავსებით შესაძლებელია, რომ რაღაც უზუსტობებს დავუშვა, მაგრამ ეს არის მავნე განზრახვის გარეშე.
ავტოსადგომიდან წმინდა კარიბჭემდე გზა გადის მომლოცველთა მსგავსი სასტუმრო სახლების ორ ხაზს შორის:
2. თუ ვინმემ უკვე არ იცის: ლეგენდის თანახმად, აქ მონასტერი XIV საუკუნის ბოლოს დააარსა მონანიებულმა ყაჩაღმა, რომელიც ცნობილია როგორც ოპტა. მოგვიანებით იგი გახდა უხუცესთა თავშესაფარი, რამდენჯერმე დაიხურა ჯერ კიდევ საბჭოთა წლებში და კვლავ აღორძინდა. მონასტრის აყვავების ხანა და დღემდე შემორჩენილი მისი შენობების უმეტესი ნაწილი მე-19 საუკუნის დასაწყისში მოხდა. სსრკ-ს დროს, ოპტინა პუსტინის კედლებში განლაგებული იყო დასასვენებელი სახლი და ორი საკონცენტრაციო ბანაკი. მონასტრის ცხოვრების პოსტსაბჭოთა პერიოდის შესახებ თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს მისი მეორე აყვავების პერიოდია.
3. მონასტრის გარეთ, ავტოსადგომთან უფრო ახლოს, სწრაფი ვაჭრობა ხდება სადგომებიდან, თუნდაც ყინვაგამძლე თებერვლის დღეს. ისინი ყიდიან სუვენირებს და საეკლესიო ნივთებს. მაგრამ ჩემთვის მთავარი აღმოჩენა იყო “Beaver Stream”, რომლის გაყიდვაც დიდი ასოებით აცხადებდა თითქმის ყველა ჯიხურს. ეს არის სეკრეტორული ნივთიერება, რომელიც ამოღებულია თახვის ჯირკვლებიდან. ამის მიღება შეგიძლიათ მხოლოდ ცხოველის მოკვლით. უფრო მეტად გამოიყენება პარფიუმერიაში, მაგრამ შეზღუდულია გამოყენება მედიცინაში, ასევე მის საფუძველზე ნაყენების წარმოებაში. რა თქმა უნდა, „ხალხურ“ მედიცინაში თახვის ნაკადი ბევრად უფრო ფართოდ არის წარმოდგენილი. რუსეთში ინტერნეტში მას მიკუთვნებული პოპულარობის მიუხედავად, მე ვნახე ხსენებები, მით უმეტეს, გაყიდვა, აქ პირველად და უკანასკნელად ჩემს ცხოვრებაში.
სანამ შიგნით შევალთ, ჩვენ ვხედავთ პირველ ეკლესიას. ყველა წმინდანის ეკლესია მონასტრის გალავნის გარეთ მდებარეობს. აშენდა 2003 წელს მე-19 საუკუნის დანგრეული სასაფლაოს ეკლესიის ადგილზე:
4. Optina Pustyn-ში თავს ცოტა შეზღუდულად გრძნობ. მონასტერი ნაკლებად ჰგავს მლოცველ უხუცესთა წყნარ, შორეულ მშვიდ ადგილს. ამის მრავალი შესაძლო მიზეზი არსებობს. ჩოპის ფორმებში შემოსასვლელში მოღუშული მცველები ბოლოა, რასაც მონასტერში ელოდებით. ძვირადღირებული მანქანები, მათ შორის შენობაში. დაკავებული მსახურები სიარულის დროს მობილურზე საუბრობენ. აჩქარებული ხალხის ბრბო და რიგები, თითქოს რაღაც ფედერალური მიგრაციის სამსახურში. მონასტრის სატრაპეზო კარგი კაფეების არჩევანით და მინი-მარკეტით. ირგვლივ ზოგადი დახვეწა და გარკვეული პათოსია, როგორც ივერსკის მონასტერში. ოპტინაში ყოფნის შეგრძნება საკმაოდ ნერვიული იყო. ჩემს სულში სიმშვიდის კვალი არ იყო.
5. მომლოცველთა ბილიკი ოპტინა პუსტინისკენ, ხუმრობების გარდა, არ არის გადაჭარბებული. ბევრი ხალხია და სრულიად განსხვავებული. ბავშვებიანი ოჯახები, სერიოზული მდიდარი ბიჭები, მოხუცი ქალები ჯოხებით, თითქოს დოსტოევსკის ფურცლებიდან გადმოსულიყვნენ. ჩვენ ვნახეთ, როგორ შეჰყავდათ უძლურ მოხუცებს ხელჩაკიდებული მონასტერში. როგორც უკვე ვთქვი, ხალხი ტრიალებს ტერიტორიაზე, რაღაცას აწყობენ და რიგრიგობით იკავებენ თავს. როგორც ჩანს, ზოგიერთ სალოცავს. ყველა ამ სრულიად განსხვავებული ადამიანის შეჯახება მონასტერში ზოგჯერ მთლად შეუფერხებლად არ ხდება. კეხიანი მოხუცი ქალი, თავიდან ფეხებამდე გახვეული რაღაც შავ შარფებში, დედასა და ცხრა წლის გოგონასკენ გაემართა, უკვე მონასტრის კედლებს მიღმა. გოგონას უკვე მოდური ქუდი ეხურა კატის ყურებით. ”მათ მთელ ქვეყანას რქები გამოაცვეს!” - დაიღრიალა მოხუცმა ქალმა. ჯანდაბა, ირგვლივ ამდენი ადამიანია სრულიად განსხვავებული აზროვნებით...
6. ვვედენსკის ტაძარი, მთავარი მონასტერში. აშენდა 1771 წელს:
8. იქვე არის ეგვიპტის მარიამის ეკლესია, რომელიც აშენდა 1824 წელს სატრაპეზოდ:
9. კოზელსკის რაიონში არის კიდევ ერთი შესამჩნევი მონასტერი - ხელნაკეთი ერმიტაჟის მხსნელი სოფელ კლიკოვოში, მაგრამ მე იქ არ მოვხვდი. ის სამივე ყველაზე ახალგაზრდაა: დაარსდა 2001 წელს, იმ ადგილას, სადაც 20-იან წლებში დახურული ოპტინის ერმიტაჟის ბერები გადასახლდნენ.
ილარიონ დიდის ეკლესია მონასტრის საავადმყოფოს შენობაში 1874 წ. ახლა მას აქვს სასტუმრო მომლოცველებისთვის:
10. საკნის ერთ-ერთი შენობა:
13. ფერისცვალების ეკლესია (2007 წ.). ადრე მის ადგილას ეკლესიები არ იყო:
14. აღდგომის სამლოცველო, აშენდა 2008 წელს 1993 წლის აღდგომაზე მოკლული ბერების სამარხზე, სავარაუდოდ სატანისტების მიერ:
15. კორომის უკან, მონასტრის კედლიდან დაახლოებით ხუთასი მეტრში, არის იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი. იგი დაარსდა 1821 წელს. აქ ცხოვრობდნენ ჰერმიტები - იგივე ოპტინის უხუცესები. მრავალი თვალსაზრისით, ეს იყო მონასტერი და არა თავად მონასტერი, რომელმაც მოუტანა სრულიად რუსული პოპულარობა ოპტინის ერმიტაჟს. საერო ხალხისთვის მონასტერი იხსნება წელიწადში მხოლოდ ორჯერ - მფარველობის დღესასწაულებზე. მიუხედავად იმისა, რომ მონასტერი აქ ძალიან ახლოსაა, აქ აურზაური და დაძაბულობა აღარ არის. ადგილი მშვიდია და ხელს უწყობს ფიქრებს. მონასტრის კედლებთან ადვილი დასაჯერებელია, რომ აქ მიედინება ჩვენთვის სრულიად უჩვეულო სულიერი ცხოვრება. ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არის უცხო ადამიანების განდევნა...
მონასტერში ჩვეულებრივ დღეს შეგიძლიათ ნახოთ მხოლოდ კარიბჭის სამრეკლო:
16. დიახ, კატანსკის ლეოს ეკლესია, გალავნის მიმდებარედ:
17. შამორდინოს მონასტერი (ოფიციალურად ყაზან ამვროსიევსკაია პუსტინი) გაცილებით მშვიდი და მშვიდია ვიდრე ოპტინა პუსტინი. ის მდებარეობს კოზელსკიდან სულ რაღაც 12 კილომეტრში, მდინარე სერენას მაღალ ნაპირზე. ორჯერ ვიყავი აქ - თებერვალში სამუშაო დღეებში და აპრილში შაბათ-კვირას. რა თქმა უნდა, გაზაფხულის შაბათს აქ უფრო ხალხმრავალი იყო, მაგრამ მაინც ძალიან მშვიდი იყო.
18. შამორდინოს დედათა მონასტერი დაარსდა XIX საუკუნის ბოლოს, იმავე ოპტინის ერმიტაჟის ბერების მხარდაჭერით. თავდაპირველად ის მხოლოდ სამონასტრო თემი იყო. მან 1901 წელს მიიღო მონასტრის სტატუსი. დაახლოებით იმავე წლებში შეიქმნა მონასტრის შენობების უმეტესობა. ისინი დამზადებულია წითელი აგურისგან დაახლოებით იმავე სტილში, რაც ანსამბლს ელეგანტურ, ერთგვაროვან და ცოტა უჩვეულოს ხდის.
წმინდა ამბროსი ოპტინელის ეკლესია პირველი ეკლესიაა რუსეთში უხუცესის სახელზე:
19. თებერვალში აქ სული არ იყო. მრავალსაუკუნოვან კედლებზე მშვიდად სეირნობისას მხოლოდ ხეების შრიალი და ყვავის გუგუნი მესმოდა. აზრები, რომლებიც თავში მომდის, სრულიად განსხვავებულია, ვიდრე ოპტინა პუსტინი. აქ ურწმუნოც კი უნებურად მარადიულზე იფიქრებს. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის მთავარი მონასტრის საკათედრო ტაძრის უმეტესი ნაწილი არ ჩაგრავს, არამედ, პირიქით, ქმნის გარკვეულ კომფორტს.
20. ახლა გაზაფხულის ფოტოები. სატრაპეზო და წყლის კოშკი:
21. ეს ყველაფერი შეიქმნა მისი დროის მდიდარი და გავლენიანი პატრონების დახმარების გარეშე. მიწა მონასტერს ადგილობრივმა მიწის მესაკუთრეებმა შესწირეს და მთელი ამ აგურის ბრწყინვალების ასაგებად ფული გამოყო მოსკოვის ვაჭარმა ს.ვ. პერლოვი. მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა მისი პირადი სახლიც, სადაც მონასტერში სტუმრობისას ოჯახთან ერთად იმყოფებოდა. ის აქ არის დაკრძალული. მისი ყოფილი სახლი ნამდვილი ზღაპრული კოშკია, რომელიც ამშვენებს ტერიტორიას არანაკლებ საკათედრო ტაძრებზე:
22. ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი „დამშვიდე ჩემი მწუხარება“ და საწყალოს შენობა. საინტერესოა, რომ 1991 წლის შემდეგ შენობას დაუბრუნდა თავისი ყოფილი დანიშნულება და დღეს ის აქტიურ საწყალს წარმოადგენს:
23. საავადმყოფოს შენობა და საეკლესიო სახელოსნოები:
24. ქვემოთ, მდინარის კალაპოტთან რამდენიმე წმინდა წყაროა. მათკენ მიმავალი კიბე საკმაოდ ციცაბო და გრძელია. გაზაფხულზე ორჯერ ზედიზედ ჩავედი და ავწიე, მაგრამ არაფერი გადამიღია, გარდა ტიპიური კალუგას ბუნების ამ პეიზაჟისა:
რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს ეს მონასტერი, ორივე ერთნაირად იმსახურებს ყურადღებას. კოზელსკის რაიონი, როგორც ჩანს, იზიდავს ბევრ მომლოცველს და უბრალოდ მორწმუნეს. არ გამიკვირდება, თუ ისინი შეადგენენ უბანში ყველა სტუმრის უმრავლესობას. შემდეგ მოთხრობაში, კოზელსკის რეგიონიდან გაუსვლელად, რწმენისა და რელიგიის საკითხებს სრულიად განსხვავებულ სფეროში გადავალთ - სამთო და ხელსაწყოების დამზადება. ყველაზე ცნობილი მონასტრების გვერდით არის ნაკლებად ცნობილი გვიანდელი საბჭოთა ქალაქი სოსენსკი, რომელმაც მთელი თავისი ხანმოკლე ისტორიითა და მოკრძალებით მოახერხა ორი განსხვავებული ფორმის ატმოსფეროს შთანთქმა - სამეცნიერო ქალაქი და სამთო ქალაქი.
არა მგონია, რომ შემთხვევითი ტურისტები მოდიან ოპტინა პუსტინში - მას აქვს ადგილი, რომელიც მთლიანად აშორებს ტურისტულ სპონტანურობას: "გზაში არ უნდა გავჩერდეთ?"
არა - ~ 200 კმ კალუგამდე, შემდეგ ~ 70 კმ კოზელსკამდე, 7 კმ საიდანაც ოპტინა პუსტინი არის მოქცეული მრავალსაუკუნოვან ფიჭვნარში მდინარის ნაპირებზე ჯანსაღი სახელით ჟიზდრა - ასე არავინ წავა. და მაშინაც კი, თუ თქვენი განზრახვა ეწვიოთ ოპტინა პუსტინს, როგორც უბედური შემთხვევა მოგეჩვენებათ - მაგალითად, მოულოდნელად გაგიჩნდებათ იქ წასვლის იდეა, ან თქვენი თვალები იჭერენ შენიშვნას მარშრუტთან დაკავშირებით, ხოლო ყურები იჭერს იდეას. მოგზაურობა მეგობრისგან ან მედია წყაროდან - ნუ უწოდებთ მას უბედურ შემთხვევას.
რადგან ეს არის თქვენი პირადი უხილავი მოწვევა ოპტინა პუსტინისადმი ოპტინას წმინდა უხუცესებისგან.
Რისთვის?
ამ კითხვაზე ყველა მხოლოდ ვიზიტის შემდეგ გასცემს პასუხს. ან ის არ უპასუხებს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ოპტინა პუსტინის მონახულება არ იქნება ჩვეულებრივი ღირსშესანიშნაობების დათვალიერება და ეს არ იქნება კიდევ ერთი ლამაზი მონასტერი. და ნებისმიერ შემთხვევაში, ოპტინა პუსტინი განსაკუთრებულ ადგილს დაიკავებს თქვენს სულში, თქვენს გულში - რაც არ უნდა სამარცხვინო ჟღერდეს ეს ფრაზა ახლა ჩვენს მერკანტილურ სამყაროში. ოპტინას უმიზეზოდ არ წახვალ, რადგან რაღაცას აუცილებლად წაიღებ თან. Რა იქნება? ისე, სულ მცირე, და აუცილებლად - სხვადასხვა რამეზე დაფიქრდებით.
როგორ აღვწეროთ ოპტინა პუსტინი? გულის გახსნას ჰგავს. რა თქმა უნდა, შეგიძლია აღწერო - ასეთი ეკლესია, საუკუნე ისეთი, ისეთი სტილი. მაგრამ ეს არ გადმოსცემს სულიერ შესრულებას, რომელსაც ოპტინა პუსტინი იძლევა. ეს მდგომარეობა რატომღაც გაუგებარია, გაუგებარია - დანამდვილებით ვერ იტყვი, რომ ასე შევედი უდაბნოში და გამოვედი თავზე მბზინავი ჰალოებით. სიტყვები ვერ აღწერს ამ უხილავ ნივთს შენში და შენს გარშემო. უფრო მეტიც, ჩვენს მატერიალისტურ ხანაში, როცა ყველას სჭირდება ყველაფრის შეგრძნება. წავიკითხე ვიღაცის მიმოხილვა, ხალხი იმედგაცრუებული დარჩა - ისინი, სავარაუდოდ, ასეთ მანძილზე მივიდნენ, მაგრამ რა უნდა ვუყურო, აქ განსაკუთრებული არაფერია.
ზოგადად, ამაში არის გარკვეული სიმართლე. 1985 წლამდე აქ ნანგრევები იყო. Optina Pustyn არის რიმეიკი. და თუ გადაწყვეტთ აქ ჩამოსვლას არქიტექტურული ჩვენებისთვის, მაშინ ნუ დაბრუნდებით.
ოპტინა პუსტინი განათებულია ხალხის მიერ - წმინდა ოპტინის უხუცესები. უცნაურია ამის წერა. ”ამ ადამიანების ცხოვრების სიკაშკაშე კვლავ ანათებს მრავალი სხვა ადამიანის ცხოვრებას.”
შამორდინო - მდებარეობს ოპტინა პუსტინიდან 14 კმ-ში და ეს არის ბუნებრივი სილამაზით და სრულიად უჩვეულო ადგილი (ასეთი პატარა სოფლისთვის ჩანდა) და არქიტექტურაში მშვენიერი ტაძარი. ამ ადგილას მონასტრის შექმნის სულიერი იდეა ეკუთვნის ერთ ოხტა მოხუცს - ამბროსის, ხოლო მატერიალურ განსახიერებას - ცნობილ მოსკოველ ვაჭარს პერლოვს. წინასწარ შეფასდეს მისი მომავალი გაოცების მასშტაბები ტაძრის ნახვით, უნდა ითქვას, რომ ამ ვაჭარს ფლობდა მაღაზია მოსკოვში, რომელიც დღემდე გვაოცებს თავისი მშვენიერი ჩინური ინტერიერით - ცნობილი „ჩაი-ყავა“ მიასნიცკაიაზე. .
მოგზაურობის იდეა.
"ავარია". შემთხვევითი შეხვედრა. შემთხვევითი სიტყვები.
ერთ დღეს, ტვერსკაიას გასწვრივ სირბილისას, მოულოდნელად გადავწყვიტე გამეხედა ვალამის მონასტრის (მე-2 ტვერსკაია-იამსკაია) ჩემს საყვარელ ეზოში. მგონი საბავშვო ზღაპრების ყიდვა მინდოდა (იქ არის წიგნის მაღაზია). 1-ელ სართულზე მდებარე პატარა ეკლესიაში შევედი, ჩემი და კიდევ ერთი ქალის გარდა ხალხი არ იყო. უცებ შემოდის კასრში გამოწყობილი ახალგაზრდა მსუქანი ბიჭი. მის სრულიად ბავშვურ გულწრფელ ურთიერთობას უკვე დავაკვირდი მე-2 სართულის ეკლესიასა და წიგნის მაღაზიებში, სადაც მხიარულად არღვევდა მშვიდობიან სიჩუმეს: „გამარჯობა. Მე აქ ვარ. დღეს დაბრუნდი. მაგრამ მე გადავწყვიტე შენს სანახავად ჩავსულიყავი. Როგორ ხარ? და წავედი ექიმთან მოსკოვში...“ ყველამ მასაც მხიარულად მიესალმა. საერთოდ, ამ ბიჭმაც შემთხვევით და მარტივად დაგვიწყო საუბარი. მან თქვა, რომ ის იყო ახალბედა ოპტინა პუსტინიდან, რომელიც კოზელსკიდან არც თუ ისე შორს არის, რომ ძროხებში მძიმე მორჩილებით ჩასვეს და თვალებში სისხლძარღვები გაუსკდა, შემდეგ გადაიყვანეს ეკლესიის მაღაზიაში, ახლა კი მოვიდა სამედიცინო კონსულტაციაზე, საღამოს, ზოგი მერე 4 საათია და უკვე სახლშია. მან შემოგვთავაზა ჩანაწერები დაგვეწერა და გადასცემდა.
დავწერეთ, მივეცით, გადავიხადეთ, მადლობა გადავუხადეთ, კიდევ ვისაუბრეთ და დავემშვიდობეთ. Სულ ეს არის.
სამუშაოს მხოლოდ თხუთმეტი წუთი მაქვს გასაკეთებელი, მაგრამ ჩემს თავში რჩება მხოლოდ ოპტინა პუსტინი, კოზელსკი. და სად არის? ...
რა არის საინტერესო: მოგზაურობის წინ მე და ჩემმა ქმარმა უცებ დავიწყეთ ძალადობრივი ჩხუბი. ჰოდა, გეტყვით, რომ აივაზოვსკის ნახატში 9-ბალიანი ქარიშხალი შეიძლება ეწოდოს თითქმის მშვიდი ჩვენი ვნებების სიმძაფრესთან შედარებით, ხოლო „ბეჭდის მეფეს“ შეიძლება ეწოდოს სასიამოვნო ჩაის წვეულება ბაგელებით. არც კი ვიცი როგორ წავედით მაინც. წმიდა უხუცესები ზუსტად ამბობენ, რომ „ყოველ კეთილ საქმეს წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნებას“.
ცოტა. ასევე ცნობისმოყვარე. მე ჩვეულებრივ შემიძლია დავწერო მოგზაურობის ამბავი საკმაოდ სწრაფად - დრო ძვირფასი იქნება. ის დაჯდა (ჩვეულებრივ ღამით), ჩაეფლო მოგონებებში და წავიდა. აქ შეუძლებელი იყო ოპტინაზე დაწერა - არ შემიძლია და ეს არის ის, და არა იმიტომ, რომ რთულია - უბრალოდ არსაიდან, სხვადასხვა რამ დაიწყო ჩემი ყურადღების გადატანა. გამაღიზიანებელი ბუზების მსგავსად, და არცთუ მნიშვნელოვანი, არამედ, პირიქით, რაღაცნაირად ძალიან მიმზიდველი, მოულოდნელი მიწვევები ყველა სახის სასიამოვნო ღონისძიებაზე - წვეულებებზე, დაბადების დღეებზე - რქოვანადან ჩამოსხმული.
და ტექსტი კიდევ რამდენჯერმე გაფრინდა. როგორც კი წერ, სახიდან ოფლს იწმენდ, მაგრამ ფაილს რაღაც ჭირს და ტექსტის ნაცვლად თეთრი ქაღალდი დევს.
ამიტომ, არ გამიკვირდება, თუ მოულოდნელად დაიწყებთ "გატეხვას" - მაგალითად, "არ მინდა რაღაცის კითხვა". ასეა, თითქოს ვიღაც კუდს აქნევს შენი სახის წინ.
გზამკვლევი.
გზა.
მოსკოვიდან კალუგამდე: შეგიძლიათ მართოთ კიევსკოეს ან კალუგას მაგისტრალების გასწვრივ - ~ 100 კმ-ის შემდეგ (ობნინსკის რაიონში) ისინი ხვდებიან წრეში, რის შემდეგაც მიდიხართ შესანიშნავ გზატკეცილზე კალუგასკენ. არ არის საჭირო თავად ქალაქში შესვლა - ასე რომ თქვენ მიჰყევით Kaluga-2 ნიშანს, ეს არის შემოვლითი მარშრუტი. შემდგომ ოკაზე ხიდის გასწვრივ მარჯვნივ (კალუგა რჩება მარცხნივ), შემდეგ ძალიან გრძელი სოფლის შემდეგ ბაღების გარეშე - კარეკოზევო იქნება კიდევ ერთი ხიდი ოკაზე მარჯვნივ. ეს არის მიმართულება Przemysl - Kozelsk. კოზელსკისკენ მიმავალი გზა, თუმცა ვიწრო, შესანიშნავია, ანუ 100-120 კმ/სთ ნორმალური სიჩქარეა.
დაწყებული Przemysl-დან - გზის ულამაზესი მონაკვეთი. რა თქმა უნდა, ოკას სილამაზე პოლენოვოში მოგზაურობის შემდეგ წარმოვიდგინე. მაგრამ აქ... რუსული ხალხური ეპოსების მიხედვით მულტფილმებისთვის პეიზაჟებს რომ ვხატავდი, მაშინ არაფრის გამოგონება არ დამჭირდებოდა. მოდი აქ, დაჯექი, დახატე. გზა ბორცვებში გადის - ზევით-ქვევით. მწვანე ხავერდოვანი სივრცეები გადაჭიმულია მარჯვნივ და მარცხნივ ჰორიზონტისკენ. ახლა გაზაფხულია, ამიტომ ფერები ან წვნიანი კაშკაშა მწვანეა (ბალახი) ან მზიანი ყვითელი (დენდელიონები, რაფსი). პეიზაჟი მართლაც ეპიკურია. ბორცვები მშვენივრად მომრგვალებულია და ტალღებადაა გავრცელებული. სადღაც მდინარის ზურგი გაბრწყინდება. სადღაც თვალწარმტაცი ხეების ხვეული ჯგუფებია მოწყობილი. სადღაც პაწაწინა ჭრელი ძროხების ნახირი ძოვს. რა თქმა უნდა, სადღაც ალიოშა პოპოვიჩი და დობრინია ნიკიტიჩი ამ ბორცვებზე ტრიალებენ. გამჭვირვალე ცისფერი ცა სადღაც ძალიან, ძალიან, ძალიან შორს ხვდება ხავერდოვან ტალღოვან-მუწუკიან ბალახიან ხალიჩას. სულაც არ არის, რომ ჰორიზონტს სხვანაირად ეძახდნენ - თვალს. მართლაც, თვალით, ანუ თვალით ვერ ჩაწვდება, არ შეიძლება მთელ ამ გრანდიოზულ ბუნებრივ ქმნილებას. სადღაც წავიკითხე, რომ ეს არის "ნაციონალური პარკი, რომელიც გადაჭიმულია მდინარეების უგრასა და ჟიზდრას აუზის გასწვრივ - 110 ჰექტარზე მეტი შესანიშნავი ლანდშაფტი უნიკალური ფლორისა და ფაუნით". რუსული შვეიცარია - შეიძლება ასეც კი ითქვას, რომ არა ორსართულიანი, გაფუჭებული პანელის სახლები ჩამოკიდებული ფურცლებით (ზოგიერთ სოფელში) და ბებიები 60-იანი წლების წარმოუდგენლად ძველი ბოლონიური საწვიმრით და შარფებით.
აქ ეკოლოგია, მინდა ვიფიქრო, მშვენიერია. სოფლები, მიუხედავად იმისა, რომ გასავლელია, ძალიან მშვიდია, მანქანები არ არის ბევრი. საინტერესოა, რომ სოფლებში პროდუქცია მკაცრად რიგრიგობით იყიდება: ერთ რძეში, მეორეში კვერცხში, მეორეში ისევ რძე, მერე ისევ კვერცხი და ა.შ. სხვათა შორის, აქ კარტოფილი წარმოუდგენლად გემრიელია. უკანა გზაზე ვედრო ვიყიდეთ, მერე სახლში ვცადეთ - დამსხვრეული, თეთრი - კარგი, მაინც დაბრუნდით.
შამორდინო მდებარეობს კოზელსკამდე სადღაც ~ 14 კმ-ში. თქვენ არ გჭირდებათ კოზელსკში წასვლა და უბრალოდ გადახვიდეთ ოპტინა პუსტინისკენ (არის ნიშანი). მაგრამ ჩვენ, რა თქმა უნდა, ეს არ გავაკეთეთ. გასცდით ძველ კოზელსკს - არავითარ შემთხვევაში! და ისინი არ ინანებდნენ.
ოპტინა პუსტინი.
უფალო, როგორ დავიწყო!
გლუვი თხრობა არ მექნება, ეს რა თქმა უნდა. იქნება ფრაგმენტები რასაც ვფიქრობ, რაც წავიკითხე, რაც ვნახე.
როდესაც კოზელსკამდე სულ რამდენიმე კილომეტრი იყო დარჩენილი, მხიარული მოლოდინით მივდიოდით, გზის ორივე მხარეს ჰორიზონტამდე მდელოები იყო გადაჭიმული და უცებ, მარცხნივ, მოულოდნელად და მოულოდნელად გამოჩნდა რაღაც აბსოლუტურად ზღაპრული ქალაქი. ოქროსფერი ცქრიალა ხახვი, მრავალფერადი შენობები - ლურჯი, ვარდისფერი, ღია მწვანე - ზუსტად პუშკინის ზღაპრიდან "კუნძული ზღვაზე დევს, კუნძულზე დგას ქალაქი, ოქროს გუმბათოვანი ეკლესიებით, კოშკებით და ბაღებით". შეგრძნებები ზუსტად ასეთი იყო - თითქოს საოცარი ქალაქი მდებარეობდა ვიღაცის ხელისგულში. უფრო მეტიც, ეს ყველაფერი საკმაოდ შორს არის, წინ მდელოები ეშვება და კედელივით მუქი მწვანე ტყე დგას. სიურპრიზი იმდენად ძლიერი იყო, რომ მაშინვე ვერც კი მივხვდით, რომ ეს ოპტინა პუსტინი იყო.
"რამდენიმე მილის მოშორებით, მონასტერთან მიახლოებით, უკვე გესმით მისი სურნელი." ნ.ვ.გოგოლი.
მონასტერი ლურჯ ტყესთან თეთრი შროშანების კალათას ჰგავდა. სოლუხინიდან.
Optina Pustyn-ის დაარსება თარიღდება მე-14 საუკუნის ბოლოს და მე-15 საუკუნის დასაწყისში. ერთი ლეგენდის თანახმად, იგი დააარსა მონანიებულმა ყაჩაღმა ოპტამ, რომელმაც მიიღო სახელი მაკარია, როდესაც ის ტონზირებული იყო და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ერმიტაჟს ერქვა მაკარიევა. მეორეს მიხედვით, ორი საუკუნით ადრე კოზელის მთავრებს შეეძლოთ ქალაქთან ერთად მონასტერი დაეარსებინათ.
ძალიან ლამაზი გზა ასევე მიდის კოზელსკიდან ოპტინამდე, მდინარე ჟიზდრას მიღმა გზატკეცილიდან თქვენ გლუვ შემობრუნებას აკეთებთ და აღმოჩნდებით უღრან, მაღალ, ძლიერ ფიჭვნარში.
გზა უზარმაზარ პარკინგისკენ მიდის. მარჯვნივ არის გიგანტური ფიჭვის კედელი, ფიჭვის ნემსის სქელი თავსახურებით სქელ ქარვის ფეხებზე. წინ არის ფერადი Optina Pustyn.
კრემისფერ ძლიერ კედელში მონასტრის კარიბჭეს გავდივართ და თვალები წინ და უკან ხეტიალს იწყებს. ჯერ შენობები უნდა გავიგოთ.
მარცხენა:
ეკლესია (მთლიანად ახალი, პატარა, სახელით? არ მახსოვს).
Სამრეკლო.
Მარჯვნივ:
ტაძარი ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის საპატივცემულოდ (ყაზანის ეკლესია), 1811 წ.
ოპტინის ნეკროპოლისი.
საკათედრო ტაძარი ნეტარი ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის საპატივცემულოდ (ვვედენსკის ტაძარი), 1750-1771 წწ.
ტაძარი მეუფის პატივსაცემად. მარიამ ეგვიპტელისა და წმ. ანა (რესტავრაციის პროცესში).
ვვედენსკის ტაძრის უკან:
ტაძარი ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის პატივსაცემად (ვლადიმირის ეკლესია), 1996 წ.
ყაზანის ეკლესიის უკან:
სამლოცველო ოპტინის ბერების ხსოვნისადმი.
ჩვენ ვიცოდით, რომ ისინი ატარებენ ექსკურსიებს მონასტრის გარშემო, ამიტომ გარკვეული ჩხრეკის შემდეგ საბოლოოდ აღმოვაჩინეთ სახლი, სადაც ყველაფერი იყო მორთული (კარიბჭის უკან, მარჯვნივ, დაბალი მისაბმელიანი სახლია, შესასვლელი ასევე მარჯვენა მხარეს არის) . ჩვენამდე 15 წუთით ადრე დაგვრჩა დიდი ექსკურსია, ჩვენ რომ მოვერგოთ, ბილეთები ~ 70-100 მანეთი ღირდა, ჩვენ ორს კი - 700 მანეთი. მაგრამ ღირს. ხანმოკლე ლოდინის შემდეგ ჩვენთან მოვიდა მოკრძალებული ქალი, გრძელ კალთაში და თავსაბურავში, ლუდმილა ვასილიევნა, რომელიც ტაძრებში შემოგვივლიდა და გვეუბნებოდა. ექსკურსია რომ არ გაგვეკეთებინა (დაახლოებით ერთი საათი გრძელდება, რომელიც შეუმჩნევლად გაფრინდა), ბევრს დავკარგავდით.
ჩვენ ყველას გვაქვს განსხვავებული თვალები, განსხვავებული სულიერი შინაარსი, განსხვავებული პრიორიტეტები და მიზნები ცხოვრებაში. ბევრი ადამიანი მკაცრად ხედავს გარკვეულ რამეებს სასულიერო პირებში. მაგალითად, შედიან მონასტერში, ხედავენ მღვდელს, რომელიც უცხო მანქანაში ჩაჯდა და მაშინვე მხიარული იარლიყი აფრიალებენ: „ოჰჰ, კარგად ვიცოდით, შეხედე, მღვდელი მართავს ჯიპს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, აი ის ოპიუმია. ხალხის. ჩვენთვის ყველაფერი ნათელია!” და რაც ნათელია, გაუგებარია. მე არ ვკამათობ, რომ ისინი ხდება სასულიერო პირებში, რა თქმა უნდა, ყველაფერი ხდება და ხდება, ხდება. მაგრამ შეიძლება თუ არა ერთმა ასეთმა „მღვდელმა“, ორმა, ათმა ან ასმა მსახურმა ჩრდილი მიაგდოს რუსეთის ეკლესიას, რუსულ რწმენას? რამდენიც არ უნდა უნდოდეს, წარმატებას ვერ მიაღწევენ - ეს არ ემორჩილება ისეთ ღრმა და სუფთა კონცეფციას, როგორიც რუსული მონაზვნობაა. პირიქით, ჭუჭყიან საკუთარ თავს ფიქრებით, რადგან მხოლოდ პირველ ზედაპირულ შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით ქმნით „გლობალურ აზრს“ და მზად ხართ მხოლოდ ერთი ფერის სანახავად. „არავითარი ცუდი აზრი დიდხანს არ დარჩეს თქვენში, რადგან ის ზიანს აყენებს. ის ბუზს ჰგავს, რომელიც ხორცზე დაჯდება და კვერცხებს დებს. მალე ხორცში მატლები ჩნდება. ასევე, ცუდი აზრი, როცა გონებაში რჩება, დიდ ზიანს აყენებს“.
ერთი ჭეშმარიტი ბერი, ანუ ადამიანი, რომელიც წარმოუდგენლად მიისწრაფვის ღმერთისკენ და, შესაბამისად, სიყვარულისა და სიკეთისკენ, საკუთარი სულის გარდა, სიბნელიდან გამოაქვს ათასობით სხვა სული. ჭეშმარიტი მლოცველი, რომელიც ადამიანური ვნებების, სურვილებისა და ცოდვების მავთულხლართებში გავიდა, იძენს მტკიცე რწმენას და თვინიერ ხასიათს, სულის ცოდნისა და ნათელმხილველობის ნიჭს და ახდენს სასწაულებს. სიბრძნე არის მოწიფული ადამიანების სიმდიდრე. ოპტინის უხუცესები ერის სინათლეა.
მოსე, ანტონი, ლეო, მაკარიუსი, ილარიონი, ამბროსი, ანატოლი I, ისააკ I, იოსები, ბარსანუფიუსი, ანატოლი II, ნექტარიოსი, ნიკონი, ისააკ II.
გასული საუკუნის წინათ ათასობით და ათასობით ადამიანი იდგა რიგში, რათა ენახათ გაბრწყინებული პატარა მოხუცი და თითოეულს ჰქონდა თავისი პრობლემა, ტკივილი, შეკითხვა: „მიშველე, მამაო. Მითხარი. ჩვენ იქ არ მივდივართ. პირდაპირი. არ ვიცით რა ვქნათ. Გთხოვთ, გვირჩიოთ. სული მტკივა. განკურნე."
ზოგიერთი ზედმეტად ცნობისმოყვარე გონება აუცილებლად იქნება დაკავებული ფიქრით: ”აბა, ადრე ყველა უფროსებთან მიდიოდა რჩევისთვის - ასე რომ გასაგებია: არ იყო ტელევიზორი, ჟურნალები ლამაზი სურათებით, არ იყო თქვენთვის წიგნის ლაბირინთები, არც ინტერნეტი, არც ISQ! როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები საფეხბურთო ამბების, ამინდის პროგნოზებისა და სერიალების გარეშე? საგონებელია! ასე რომ, უფროსებთან მისვლა უკვე გასართობია“.
მაშ, რატომ ხდება, რომ დღესაც, ახლა ასეთი სიუხვით, აქ ხალხი უბრალოდ არ მოდის, აქ გროვდება. რატომ არის კითხვები ისევ იგივე? „მიშველე, მამა. Მითხარი. ჩვენ იქ არ მივდივართ. პირდაპირი. არ ვიცით რა ვქნათ. Გთხოვთ, გვირჩიოთ. სული მტკივა. განკურნე."?
Გაგრძელება იქნება.
http://www.pamsik.ru - ჩვენი ისტორიებისა და ფოტოების სრული ვერსიები განთავსებულია აქ, http://pamsik.livejournal.com - ახალი ფოტოები მოგზაურობიდან. ტექსტის საავტორო უფლება მთლიანად ეკუთვნის ავტორს - NatA. ტექსტის სრული ან ნაწილობრივი რეპროდუცირება, კოპირება, რეპლიკაცია ნებისმიერ მედიაზე, მათ შორის ვებსაიტზე, შესაძლებელია მხოლოდ საიტის სავალდებულო ჰიპერბმულით და ავტორის სახელის ხსენებით.
მე ავირჩიე სათაური, ალბათ არა ყველაზე წარმატებული, რადგან შამორდინოც და განსაკუთრებით ოპტინა პუსტინიც ცნობილია კალუგას მიწის და ზოგადად რუსეთის საზღვრებს მიღმა. მაგრამ ისე მოხდა, რომ ორივე ეს ცნობილი მონასტერი მდებარეობს ზუსტად კალუგას რეგიონში, რომელიც უკვე მდიდარია ისტორიული და არქიტექტურული ძეგლებით. შემდეგი (ჩემთვის უკვე მეექვსე) ექსკურსიის წყალობით ტურისტული მაღაზიიდან Optina Pustyn - შამორდინო, ამ მხარეებში კიდევ რამდენიმე ბრმა წერტილი დავფარე.
მე ვნახე საკმაოდ ბევრი მონასტერი და რეალურად არ ველოდი ისეთი რამის ნახვას, რასაც ჩემი გაოცება შეეძლო. იგივე ოპტინა პუსტინი ფოტოებიდან არ მოახდინა შთაბეჭდილება რაიმე განსაკუთრებული არქიტექტურული გადაწყვეტილებით, მაგრამ შამორდინო აღიქმებოდა, როგორც ადრე ნანახი მრავალი მონასტერიდან. თუმცა, როგორც ხშირად ხდება (კარგითაც და უარესისთვისაც), ცხოვრებაში ყველაფერი სულ სხვანაირად აღმოჩნდა...
უკვე ისე ვიყავი მიჩვეული კარგად ორგანიზებულ ექსკურსიებს, რომ სადმე „ველური“ რომ მივდიოდი, დამავიწყდა. დილაადრიან ავტობუსში ჯდები და მაშინვე საოცარ ისტორიებში ხარ ჩაძირული. აღსანიშნავია, რომ ისინი დაუყოვნებლივ იწყებენ თავშეყრის ადგილის დატოვებას და სანამ ჩვენ მანქანით მოსკოვში ვმოძრაობთ, უკვე გვესმის ამის შესახებ და რეგიონის შესახებ... და მე მეგონა, რომ კარგად ვიცნობდი ჩემს მშობლიურ ქალაქს და მიმდებარე ტერიტორიებს, დიახ.. არ გამიკვირდება, თუ მათ უკვე მოიგონეს ნავიგატორები, რომლებიც არამარტო აჩვენებენ საინტერესო ადგილებს მარშრუტის გასწვრივ, არამედ ახმოვანებენ ამას, მაგრამ ძნელია ამის შედარება პროფესიონალ გიდთან, რომელსაც უყვარს თავისი საქმე. დილის ძილიც კი წავიდა. და რამდენი გავიგე გზაში ლევ ნიკოლაევიჩზე... საერთოდ, ერთზე მეტი ასეთი მიმართულებაა მოსკოვიდან, სადაც სიტყვასიტყვით ჩნდება დიდი მწერლის ფიგურა. და ოპტინა პუსტინასკენ მიმავალ გზაზე კიდევ ერთი დიდი მწერალი – დოსტოევსკი გამახსენდა, რომელმაც მონასტერი თავის ბოლო რომანში „ძმები კარამაზოვები“ ასახა. იგი ახსენებს მას უხუცესთა თავში, ხოლო თავად მონასტერი აღწერილ სკოტოპრიგონევსკში, რომლის დამწყები იყო ალიოშა კარამაზოვი, მხოლოდ კოლექტიური სურათია ოპტინის ერმიტაჟიდან და ნიკოლსკის კოსინსკის მონასტრიდან სტარაია რუსას მახლობლად. შესაძლოა, ოპტინის ერთ-ერთი ცნობილი უხუცესი იყო აგრეთვე უფროსი ზოსიმას პროტოტიპი რომანიდან. ოპტინა პუსტინი საკმაოდ დიდი ხანია ცნობილია მთელ რუსეთში. XVIII საუკუნის ბოლოდან მონასტერი სულიერი აღორძინების წარმომადგენელია.
დაარსდა მე-15 საუკუნეში. 1821 წელს მონანიებულმა ყაჩაღმა ოპტამ, რომელმაც მიიღო სახელი მაკარიუსი, დააარსა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი უდაბნოს ბერებისთვის მონასტრის კორომის უკან. მას შემდეგ ის ერთგვარ რელიგიურ, ფილოსოფიურ და კულტურულ ცენტრად მსახურობდა. იყო და არის ცნობილი თავისი უხუცესებით. ეს ფენომენი თავისთავად ძალიან კარგად არის აღწერილი ძმები კარამაზოვებში.
ოპტინა პუსტინას რამდენიმე წყაროს გაცნობის შემდეგ, ველოდი, რომ პანდემონია და აურზაური მენახა. ეს ყველაფერი სამების-სერგიუს ლავრას მასშტაბით მეჩვენებოდა, მაგრამ სინამდვილეში, მიუხედავად იმისა, რომ შაბათი იყო, აქ შედარებით ცოტა ხალხი იყო და განსაკუთრებული აურზაური არ იყო. მათხოვრები ბევრია, კი, მაგრამ ეს ბევრი მსგავსი ადგილისთვისაა დამახასიათებელი და არა მარტო ჩვენში. თავად მონასტერი საკმაოდ პატარა აღმოჩნდა (თუმცა შვილობილი მეურნეობის ზომა, მაგალითად, შთამბეჭდავია), მაგრამ საოცრად თვალწარმტაცი მდებარეობით. ის მოულოდნელად ჩნდება კოზელსკის შესასვლელთან, მინდვრებსა და მდინარეს შორის. არქიტექტურული თვალსაზრისით, ის ასევე არაფრით არ ახდენს შთაბეჭდილებას, მაგრამ, რაც არ უნდა უაზროდ ჟღერდეს ასეთი ადგილების აღწერა, აქ შეგიძლიათ იგრძნოთ ძლიერი ენერგია და ხალხი აქ არ მოდის არქიტექტურისთვის და ყველაზე მეტად. სავარაუდოდ არა ისტორიისთვის.
მონასტერი საკმაოდ თანამედროვედ გამოიყურება. შიგნით არის თანამედროვე შენობები და ყველა ძველი რესტავრირებულია, რადგან საბჭოთა ხელისუფლების თითქმის 80 წლის განმავლობაში ამ კედლებში ყველაფერი იყო განთავსებული - დასასვენებელი სახლიდან და სამხედრო ჰოსპიტალიდან, კოზელსკი-1-ის საკონცენტრაციო ბანაკამდე, დაახლოებით 5000 პოლონელი ოფიცერი. დასახლდნენ, მოგვიანებით გაგზავნეს კატინში და სსრკ NKVD ტესტირებისა და ფილტრაციის ბანაკში ტყვეობიდან დაბრუნებული საბჭოთა ოფიცრებისთვის. ამ კედლებს საკმაოდ ბევრი ტრაგიკული ბედი ახსოვს - 1993 წლის აღდგომას მონასტრის სამი ბერი აქ მოკლა ფსიქიურად დაავადებულმა სატანისტმა - იერონონმა ვასილიმ და ბერებმა ფერაპონტმა და ტროფიმმა. მაგრამ ასევე არსებობს მრავალი ნათელი ისტორია, რომელიც დაკავშირებულია უდაბნოსთან: სასწაულებრივი განკურნება, ფენომენი, აღმოჩენები. ტყუილად არ არის ამ ადგილების დიდება დღემდე ძლიერი. აქ სხვადასხვა ქალაქიდან და ქვეყნიდან მომლოცველები იკრიბებიან.
1. ავტოსადგომზე არის რამდენიმე ავტობუსი სხვადასხვა ქალაქიდან, ბევრი ბელორუსი მოდის.
4. ილარიონ დიდის ეკლესია (1874 წ.).
5. წყარო იოანე ნათლისმცემლის მონასტერთან
6. სკეტის კარიბჭე სამრეკლოთ. მონასტერში ინახება ღვთისმშობლის ყაზანის სასწაულმოქმედი ხატი. ამავე მონასტერში არის თეთრი ქვის სახლი, რომელშიც 50 წელზე მეტი ცხოვრობდა მოხუცი ამბროსი; მასში ყველაფერი ინახება ისეთივე სახით, როგორიც იყო უფროსის სიცოცხლეში.
9. მარიამ ეგვიპტისა და ანა მართლის ეკლესია
10. ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის კარიბჭის ეკლესია მონასტრის ტერიტორიაზე ერთ-ერთი თანამედროვე (1988 წ.) ნაგებობაა.
13. თუ მონასტრიდან ჩამოდიხართ მხიარულ ჟიზდრაში, მაშინ საერთოდ არავინ არის, მხოლოდ ცარიელი გაზაფხულის მონასტრის ბაღი.
14. სამრეკლო და მონასტრის უძველესი ნაგებობა - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის საკათედრო ტაძარი.
19. შამორდინოსკენ მიმავალ გზაზე მიგვიყვანეს მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიაში (1787 წ.), ძალიან უჩვეულო როგორც გარეთ, ისე შიგნით, სოფელ ნიჟნიე პრისკისში. 1924 წელს ტაძარი დაიხურა. ადგილობრივი კოლმეურნეობა შენობას მარცვლეულის საწყობად იყენებდა. 1942 წელს სოფელი გერმანელებმა დაიკავეს. მათ მოსახლეობას უბრძანეს ტაძრის მარცვლეულისგან გაწმენდა და მათთან ერთად მოსულ მღვდელს უფლება მიეცა ღვთისმსახურება ჩაეტარებინა. 1943 წელს საბჭოთა ჯარებმა გაათავისუფლეს სოფელი და დახურეს ტაძარი.
20. ტაძარი აშენდა 1731 წელს მიწის მესაკუთრის ნ.ვ. რტიშჩევი.
25. ტაძარში ძალიან უჩვეულო ხატებია. მაგალითად, ეს არის უფლის ფერისცვალება, შექმნილი სხვადასხვა მინერალების აქტიური გამოყენებით.
შემდეგ წავედით შამორდინოში და, სიმართლე გითხრათ, ეს იყო მოგზაურობის ყველაზე ნათელი ნაწილი. ჯერ ერთი, ხედები ფანტასტიკურად ლამაზია (რაც, კალუგას რეგიონისთვის, ზოგადად ბევრი თვალსაზრისით მართალია, გახსოვდეთ იგივე ბოროვსკი და თავად კალუგა), მეორეც, ტერიტორია ძალიან ლამაზი და მოვლილი, მესამე, ყაზანის საკათედრო ტაძარი. თავად ღვთისმშობლის ხატი შთამბეჭდავია ზომითა და მორთულობით (საკათედრო ტაძრის შიგნით არსებული ყველა ხატი მძივებითაა ამოქარგული - მსგავსი არსად მინახავს). შამორდინო შეგიძლიათ ნახოთ ფოტოებზე, მაგრამ ისინი გულწრფელად არ გადმოსცემენ ბევრს.
ყაზან ამბროსიევსკაია შამორდინსკაიას მთის ერმიტაჟი დაარსდა XIX საუკუნის ბოლოს. ოპტინა უხუცესი ამბროსი. ლ.ნ. აქ იმყოფებოდა, როცა დას სტუმრობდა. ტოლსტოი.
საბჭოთა წლებში აქ იყო სასოფლო-სამეურნეო სასწავლებელი, სადაც დაიწყო პედაგოგიური მოღვაწეობა ბ.შ. ოკუჯავა. ამბროსის საკანი დაშალეს და მეზობელ სოფელში გადაიტანეს, მ.ნ. ტოლსტოის სახლი გადაიყვანეს კოზელსკში.
26. უდაბნოს კედლებთან ვაჭრობა ხდება რუსი ხალხისთვის ნაცნობი სხვადასხვა დელიკატესებით.
31. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძარი აშენდა წმ. უფროსი ამბროსი. ტაძრის დიზაინი შესრულდა არქიტექტორის შერვუდის სახელოსნოში.
მონასტრის მისამართი: კალუგის რაიონი, კოზელსკის რაიონი, სოფელი კამენკა, სოფ. შამორდინო. ტელეფონი: 8484422-61-62 და 2-16-49. მონასტრის მონახულება შეგიძლიათ ყოველდღე, წლის ნებისმიერ დროს 8.00-დან 20.00 საათამდე. შესვლა თავისუფალია.
ნებისმიერ დროს, მონასტრების ასაშენებლად ირჩევდნენ სპეციალურ ადგილებს - ხმაურიანი ქალაქებისგან მოშორებით, ტყეებსა და მინდვრებს შორის. მაგრამ ისეთი სილამაზე, როგორიც არის ყაზან ამბროსიევსკაიას სტავროპეგიული ქალთა ერმიტაჟის მიმდებარედ, უფრო ცნობილ მონასტრებშიც კი ვერ მოიძებნება.
შუა ზონის ჩვეულ პეიზაჟებს შორის გრძელი გზა მოულოდნელად მიდის ტყით დაფარულ ბორცვზე, რომლის ზემოთ აღმართულია წვრილი ტაძარი. ის ისტორიული ქრონიკების ან უძველესი ზღაპრების ილუსტრაციას ჰგავს.
მანქანით მოსკოვიდან
სოფელი, რომლის გვერდითაც აშენდა მონასტერი, მდებარეობს დედაქალაქიდან 220 კმ-ში, კოზელსკიდან 14 კმ-ში და ცნობილი ოპტინა პუსტინიდან 20 კმ-ში. იარეთ M3-ის გასწვრივ კალუგას მოსახვევამდე, გააგრძელეთ P93-ით. იქიდან გადადით P92-ზე, გადადით სოფელ კამენკაში გამორთვის გარეშე. მის უკან მოუხვიეთ მარჯვნივ შამორდინოს. მონასტრის ძებნა არ არის საჭირო - შორს მოჩანს ყაზანის ტაძრის გუმბათები.
Საზოგადოებრივი ტრანსპორტი
მოსკოვიდან კალუგაში იარეთ მატარებლით, შემდეგ იმგზავრეთ ავტობუსებით, რომლებიც მიდიან ავტოსადგურიდან კოზელსკისკენ ან სოსენსკისკენ, ხვასტოვიჩისკენ, ულიანოვოში. გადმოდით კოზელსკამდე, სოფ. კამენკა. შემდეგ სოფელ შამორდინომდე შეგიძლიათ ავტობუსით ან ტაქსით მიხვიდეთ. მონასტერამდე ბოლო კილომეტრი ფეხით უნდა გაიარო.
შეგიძლიათ ისარგებლოთ ავტობუსებით, რომლებიც მიდიან მეტროსადგურ „ტეპლი სტანიდან“ კოზელსკისკენ ან ხვასტოვიჩისა და სოსენსკისკენ. ჩამოდით "კამენკას" გაჩერებაზე.
შენობაში სიჩუმისა და სისუფთავის შენარჩუნების ჩვეულებრივი მოთხოვნების გარდა, ვიზიტორებს ურჩევენ დაიცვან მკაცრი ჩაცმულობის კოდი. მამაკაცებისთვის ეს არის შარვალი, გრძელმკლავიანი მაისურები და კოსტუმები. ქალებისთვის - შარფები, გრძელი სახელოები და კალთები მუხლს ქვემოთ. დაუშვებელია მაისურები, შორტები და ღია საფარები.
Კატეგორიულად აკარძალულია:
- მოწევა და ალკოჰოლის დალევა;
- ამქვეყნიური მუსიკის მოსმენა;
- სამონასტრო შენობებში შესვლა, დების ყურადღების გაფანტვა უსაქმური საუბრებით;
- ეკლესიებსა და სხვა მონასტრის შენობებში ფოტო და ვიდეო გადაღება აკრძალულია. დაუშვებელია დების ფოტოების გადაღება.
როდესაც აპირებთ ყაზან-ამვროსიევსკაიას ერმიტაჟის მონახულებას - კალუგას რეგიონის ერთ-ერთი ულამაზესი მონასტერი, თქვენ თავად უნდა იფიქროთ იმაზე, თუ სად შეგიძლიათ დარჩეთ ღამით, თუ აქ ერთ დღეზე მეტის გატარებას აპირებთ. მონასტრის სასტუმროში განთავსება ეძლევა მხოლოდ ორგანიზებულ მომლოცველთა ჯგუფებს წინასწარი მოთხოვნით.
მონასტერს აქვს ჩაის ოთახი და სატრაპეზო, მაგრამ მარტოხელა მოგზაურებს ტრაპეზიც კი არ ეძლევათ. შამორდინოსკენ მიმავალ გზაზე მოგიწევთ სურსათის ყიდვა. ამიტომ, ბევრი მოგზაური ცდილობს დააკავშიროს მონასტრის ვიზიტი ახლომდებარე ოპტინის ერმიტაჟთან.
რუსეთში ქალთა მონასტრების დამაარსებლებს შორის ბევრია წმიდა მოხუცი. შამორდინოს მონასტერი მამა ამბროსი ოპტინელის საყვარელი ქმნილებაა, ადგილი, სადაც მან გაატარა სიცოცხლის ბოლო წელი, სადაც გარდაიცვალა 1891 წლის ოქტომბერში.
ადგილი, სადაც 1884 წელს მონასტერი შეიქმნა, ეკუთვნოდა მემამულე კლიუჩარიოვის ქვრივს, რომელიც ცნობილია თავისი ღვთისმოსაობითა და კეთილი საქმით. მისი მფარველობის ქვეშ იმყოფებოდა რამდენიმე ობოლი და მოხუცი ღარიბი ქვრივი. მოგვიანებით იგი იღებდა სამონასტრო აღთქმას ამბროსიის სახელწოდებით და თავის ქონებას შესწირავდა მცირე სამონასტრო თემის შექმნას. სქემის მონაზონი სოფია მოწვეული იქნება რამდენიმე მონაზონის ხელმძღვანელად. თემი მონასტრის სტატუსს 7 წელიწადში მიიღებს. უხუცესი ამბროსი თავიდანვე დაადგენს, რომ ჩამოსული ქალები მიიღებიან ასაკის, კლასის და ფულადი შენატანის გარეშე. რუსეთში ასეთი მონასტრები აღარ არსებობდა.
ვრცელი სამონასტრო მეურნეობა განვითარდა სხვადასხვა მიმართულებით - თემებისთვის ჩვეულებრივი ჭურჭლის, ფეხსაცმლის, სამკერვალო და ქსოვის სახელოსნოების გარდა, იყო სტამბა, იბეჭდებოდა ფოტოსურათები, მუშაობდნენ ხატმწერები, იყვნენ ოსტატები მოოქროვებაში და დევნაში. ოქრომჭედელთა ნამუშევრები ცნობილი იყო მთელ რუსეთში.
უფროსი ამბროსის გარდაცვალების შემდეგ, დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, ოპტინის ერმიტაჟის უხუცესები აღმსარებლები გახდნენ.
შენობების უმეტესობა აშენდა მუდმივი შემოწირულობებით ს.ვ. პერლოვი, ჩაის მთავარი ვაჭარი, რომელიც თავისი ფულით მხარს უჭერდა მონასტერს. 1901 წელს აშენებული ყაზანის საკათედრო ტაძრის შემდეგ შენდება საწყალსა და საავადმყოფოს ეკლესია. მათ უკან დაიწყება სამუშაოები სატრაპეზოსა და წყლის კოშკზე. თითქმის მაშინვე მონასტრის ტერიტორიაზე გამოჩნდება ქველმოქმედი პერლოვის სახლი.
ყველა შენობა აშენდა მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის დამახასიათებელ ფსევდორუსულ არქიტექტურულ სტილში. ამის წყალობით გაჩნდა ჰარმონიული კომპლექსი, რომელმაც თავისი მკაცრი სილამაზე დღემდე შეინარჩუნა.
1917 წლისთვის, აბას ვალენტინას ხელმძღვანელობით დაახლოებით შვიდასი მონაზონი და ახალბედა იყო. მათ ჰქონდათ თავშესაფრები ღარიბი და ობოლი გოგონებისთვის, საწყალო სახლი და საავადმყოფო. მონასტერში იყო ჰოსპისის სახლი და აფთიაქი. შორეული ადგილებიდან მომლოცველები მიდიოდნენ „პურთა გამავრცელებელი“ და „ყაზანის ღვთისმშობლის“ სასწაულმოქმედ ხატებთან.
მაგრამ ერთი წლის განმავლობაში მონასტერი დაიხურება, ამოიღებენ ხატებს, ამოიღებენ ჯვრებს ეკლესიის გუმბათებიდან და ზარებიდან. ყველაფერი, რაც ღირებულია - ტაძრის ჭურჭელი, ძვირფასი ჩარჩოები ხატებიდან და მღვდლების შესამოსელი - შეგროვდება და გაურკვეველ ადგილას წაიყვანს. მონასტრის კუთვნილი უზარმაზარი მიწები ნაციონალიზდება, მაგრამ 1923 წლამდე მონასტერსა და ახალბედებს უფლება ექნებათ დარჩეს მონასტერში და გახდნენ სასოფლო-სამეურნეო არტელის წევრები. შემდეგ გაუქმდება, რაც დაკავშირებულია კონტრრევოლუციურ საქმიანობასთან.
მონაზვნების უმეტესობა გაიგზავნება სოლოვეცკის კუნძულებზე და ყარაგანდას გარეუბანში, სხვებს უფრო გაუმართლებთ - მათ მიეცემათ უფლება იცხოვრონ კოზელსკის მახლობლად ან წავიდნენ მშობლიურ ადგილებში.
მონასტრის შენობები დიდი ხანია სხვა მიზნებისთვის გამოიყენებოდა. ყაზანის საკათედრო ტაძარში აშენდება სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკუმი, რომელიც გაანადგურებს ნახატებს და მაღალ შენობას ორ მრავალოთახიან სართულად დაყოფს. მისი უმეტესი ნაწილი საკლასო ოთახებისთვის გამოიყენებოდა, საკურთხეველი კი კომბაინმა შეცვალა, რომელიც სასწავლო დამხმარედ გამოიყენებოდა. სატრაპეზო გადაკეთდება კლუბისა და კინოთეატრის დარბაზად, სტუდენტები კი საწყალ სახლში განთავსდებიან. სახლის ეკლესიას ექნება ჭერი დამონტაჟებული და დაყოფილი შიდა ტიხრებით. ძველი საკანი, რომელიც ემსახურებოდა უხუცეს ამბროსის სახლს, დაიშლება და მის ზემოთ აშენებული ფართო სახლი, რათა დაიცვას იგი ცუდი ამინდისა და განადგურებისგან, გახდება ავტოფარეხი. მონაზვნების საკნებში ახალი მცხოვრებლები გამოჩნდებიან. ვაგონი გახდება საერთო საცხოვრებელი. პატარა სასაფლაო დაზარალდება - იქ განსვენებული დების საფლავის ქვები მახლობელ სოფლებში მშენებლობისთვის იქნება გამოყენებული, დედათა წინამძღვრების საფლავი უბრალოდ განადგურდება. დროული რემონტის არარსებობა გამოიწვევს ბოლო დროს ძლიერი და კეთილმოწყობილი შენობების თანდათანობით გაუარესებას. უკიდეგანო ბაღი, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში საგულდაგულოდ არის გაშენებული, მოიჭრება.
დიდი სამამულო ომის დროს ერთ-ერთ კორპუსში განთავსდება სამხედრო ჰოსპიტალი, როგორც ამბობენ, მძიმე ჭრილობებისგან ჩვეულებრივზე სწრაფად გამოჯანმრთელდნენ.
მონაზვნები დანგრეულ მონასტერში მხოლოდ 1990 წლის გაზაფხულზე დაბრუნდნენ. სულ ათი იყო და ეტაპობრივად დაბრუნებული შენობების აღსადგენად დიდი სამუშაო იყო. ჯერ აღადგინეს ყოფილი საწყალო სახლი და სახლ-ეკლესია „ჩამიქროლე მწუხარება“. მათ 1997 წლის გაზაფხულზე აკურთხებენ. უძველესი ტრადიციის მიხედვით, ახლად გახსნილი მონასტრის აღმსარებელი იქნება ოპტინის ძმებიდან იღუმენი პოლიკარპე.
ბოლო ოცდაექვსი წლის განმავლობაში მონასტრის შენობების უმეტესი ნაწილი აღდგენილია. და სახლი, რომელიც ოდესღაც აშენდა უხუცესის კელიაზე, გადაკეთდა პატარა ეკლესიად წმ. ამბროსი ოპტინსკი, პირველი რუსეთში. 1996 წლის ივლისში იგი აკურთხა პატრიარქმა ალექსი II-მ.
სასაფლაოს უკან არსებულ ადგილზე მონასტრისა და ეკლესიის მშენებლობა რამდენიმე წელია მიმდინარეობს. იგი აკურთხებენ "განსხვავებულ პურთა" და წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესას ოლგასა და პრინც ვლადიმერს.
დღეს სახელოსნოები აღდგენილია და მონაზვნები, როგორც მონასტრის აყვავების წლებში, ქარგვენ ბანერებს, სამოსელსა და საზეიმო ჟილეტებს ოქროს ძაფებით, ხატავენ ხატებს და მძივებით ქარგვენ ჩარჩოებს. არის დევნის და ვიტრაჟების სახელოსნოები. მონასტერში გაშენებულია ვრცელი ბოსტანი, არის საფუტკრე და ბეღელი. ისინი დახმარებას უწევენ ღარიბ და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვებს. სოფლის ბავშვები მოდიან საკვირაო სკოლის გასახსნელად. გეგმები მოიცავს ობოლი გოგონების თავშესაფრის აღდგენას და რევოლუციის შემდეგ განადგურებული აბესების საფლავის მშენებლობას, წმინდა წყაროებთან სამლოცველოების და სამრეკლოს აშენებას.
ყაზანის ამბროსის ქალთა ერმიტაჟის ცხოვრება გრძელდება წმინდა ამბროსი ოპტინელის და სქემა-მონაზონ სოფიას ბრძანებით, რომელიც გახდა პირველი აბატი. დები ურღვევ ფსალმუნს კითხულობენ და წირვა-ლოცვა აღესრულება.
მომლოცველები მონასტერში მიდიან ოპტინის მხცოვანი უხუცესების ნაწილების პატივსაცემად, რომელთა მფარველობის ქვეშ იყო მონასტერი პირველივე დღეებიდან და სასწაულმოქმედი ხატები. 
ერთ-ერთი მათგანია 1890 წელს დაწერილი ღვთისმშობელი "პურთა გამავრცელებელი". იგი დაიწერა ბერი ამბროსის ხილვის მიხედვით. ითვლებოდა, რომ მას შეეძლო დაეცვა მინდვრები მავნებლებისა და სტიქიური უბედურებებისგან, უხვად მიეღო მოსავალი და დაეცვა ხალხი სტიქიისგან. სულიერ მამასთან მისულ ადგილობრივ მემამულეებს მხცოვანი უხუცესის ლოცვა-კურთხევასთან ერთად ხშირად იღებდნენ ცნობილი ხატის (ასლი) ასლებს. ბერი ამბროსი, რომელმაც აღნიშნა "დავის" აღნიშვნის დღე, ერთი წლის შემდეგ სწორედ ამ დღეს დაკრძალეს.
ისტორიები ამ ხატის წინ ლოცვების ძალის შესახებ გავრცელდა ჯერ კალუგის პროვინციაში, შემდეგ მთელ რუსეთში. მოგვიანებით, მონასტრის მატიანეში გამოჩნდა მისი სასწაულებრივი ძალის ახალი მტკიცებულებები და ასლების სიები მთელ ქვეყანაში გავრცელდა. მონასტერში ახლა ინახება ერთ-ერთი ასეთი ეგზემპლარი. დედანი გაუჩინარდა მონასტრის დახურვის შემდეგ, იგი მოგვიანებით აღმოაჩინეს ლიტვაში;
ყაზანის ღვთისმშობელი, მეორე სასწაულმოქმედი ხატი, ასევე დიდი ხნის ისტორია აქვს. ის გამოჩნდა ბელევსკის მონასტერში, როგორც უცნობი ქალის მიერ მიტანილი გირავნობა, რომელსაც სასწრაფოდ სჭირდებოდა ფული. აბაზანი, დედა ამბროსია, მიიღებს მას და მოხეტიალეს 10 მანეთს აძლევს. მოგვიანებით გირავნობისთვის არავინ დაბრუნებულა და კაზანსკაია მონასტერში დარჩება. დები მალე შეამჩნევენ პატარა ხატის სასწაულებრივ ძალას - მისგან აღებული ლამპრის ზეთი კურნავს დაავადებებს. იმ დროიდან მოყოლებული, გამოსახულების გარეგნობის ხსოვნის მიზნით, მისი ნათურის ზეთი ყოველთვის ზუსტად 10 მანეთად ყიდულობდა.
მოგვიანებით ხატს შამორდინოს მონასტერში გადაასვენებენ, შემდეგ კი პირველად ილაპარაკებენ სასწაულმოქმედი გამოსახულების კაშკაშა შუქზე. ხატი სამოციან წლებში დაიკარგა, როდესაც იგი უახლოეს სოფლის ერთ-ერთ ეკლესიაში გადაასვენეს. უძველესი გამოსახულება მოიპარეს და მასზე მეტი ინფორმაცია არ ჩანდა. შამორდინოში ყაზანის ღვთისმშობელი ათონის მონასტრის წინამძღვარმა ბერმა არსენიმ დახატა და 1999 წლის შემოდგომაზე ყაზანის საკათედრო ტაძარში გადაასვენა.
ტაძარი ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ რჩება მონასტრის მთავარ ტაძრად. ს.შერვუდის ნამუშევარი დღესაც აოცებს თავისი დიდებული სილამაზით. წითელი აგურისგან დამზადებული თხუთმეტი ოქროს გუმბათით რუსული სტილით, თითქოს უძველესი ზღაპრებიდან მოდის. როგორც ჩანს, შეუძლებელია ჩვეულებრივი აგურისგან ამ ნახატიანი ფილების შექმნა ფანჯრების მაღალ თაღებზე, დეკორატიულ ბალიშებსა და კოკოშნიკებზე, ნახევარსვეტებსა და ღობეებზე. არანაკლებ შთამბეჭდავია შენობის შიდა მხარე. ფართო, მაღალი ჭერის სარდაფებით, რომელიც არ არის დაფარული ჩვეულებრივი ნახატებით, ქმნის სიმსუბუქისა და ამაღლების განცდას. იგი შეიცავს მონასტრის ორ ყველაზე ცნობილ ხატს. მონაზვნები ოსტატურად ქარგავდნენ მძივებითა და ოქროთი ხატებს შორის ბევრია საკუთარი ხელით ნაქარგი; გარეთ, საკურთხევლის მხარეს დგას 4 საფლავი - სამი პირველი იღუმენი და ქველმოქმედი, რომელმაც ფაქტობრივად საკუთარი ხარჯებით ააშენა სამონასტრო კომპლექსის ძირითადი ნაწილი, ვაჭარი ს.პერლოვი. რევოლუციამდე აქ იყო სამარხი (დაპროექტებულია ბ.ა. სავიცკი), მაგრამ მისი საძირკვლის მხოლოდ ნაწილებია შემორჩენილი.
პირველი იღუმენი, დედა სოფია, ადგილობრივად პატივცემულ წმინდანად ითვლება. მთელი რიგი განსაცდელების შემდეგ ტონუსში მოსვლის შემდეგ, მან ბევრი რამ გააკეთა უდაბნოს ჩამოყალიბებისთვის ბერი ამბროსისთან ერთად. ცნობილია, რომ განკურნების რამდენიმე შემთხვევა მოხდა მის საფლავზე.
ტაძარი წმ. ამბროსი ოპტინელი
მოკრძალებული სახლ-კელი ემსახურებოდა უხუცეს ამბროსის, რომელმაც დიდი დრო გაატარა ამ მონასტერში და გარდაიცვალა. მომლოცველები სულიერი რჩევის საძიებლად ბერთან მივიდნენ. უხუცესის გარდაცვალების შემდეგ, ს.ვ. მონასტერი რომ დაიხურა, კელია სოფელ შამორდინოში გადაასვენეს. გარსის შენობაში მოეწყობა ავტოფარეხი. შენობა დღემდე ძლიერ დაზიანებულია და საჭიროებს აღდგენას.
სამების ეკლესია
იგი აშენდა როგორც პირველი მონასტრის ეკლესია და აკურთხეს 1884 წლის ოქტომბერში ყაზანის ხატის საპატივცემულოდ. თავდაპირველად ის მდებარეობდა იმ ადგილას, სადაც ახლა ყაზანის ტაძარი დგას. 1889 წელს მომავალი საკათედრო ტაძრის დაარსებამდე პატარა ძველი ეკლესია გადაიტანეს სასაფლაოს კიდეზე, ერთი წლის შემდეგ კი კვლავ აკურთხეს, ოღონდ წმინდა სამების პატივსაცემად. აქ წმინდა ამბროსის პანაშვიდი გაიმართა. ერთი წლის შემდეგ მოხდა სამლოცველოს კურთხევა "მაცოცხლებელი წყაროს" პატივსაცემად. თითქმის ოცი წლის განმავლობაში ეკლესია ერთადერთი მოქმედი სამონასტრო ეკლესია იყო. მაგრამ მონასტრის დახურვის შემდეგ იგი დაინგრა და მხოლოდ 2006 წელს დაიწყო პირველი აღდგენითი სამუშაოები. 2008 წლის შემოდგომაზე მის გუმბათებზე კვლავ გამოჩნდება ჯვრები, თუმცა ინტერიერის გაფორმებაზე მუშაობა ჯერ კიდევ გრძელდება. მათ უმეტესობას ადგილობრივი ხელოსნები ასრულებენ.
ტაძრის შემდეგ შეგიძლიათ ეწვიოთ ძველ სასაფლაოს, რომელიც პირდაპირ კედლებიდან იწყება. იქ დაკრძალულია წინა წლების შამორდინოს მრავალი მონაზონი.
ეკლესია "დამშვიდე ჩემი მწუხარება"
მე-19 საუკუნის ბოლოს მონასტრის ქველმოქმედის ს.პერლოვას მეუღლემ, ანა იაკოვლევნამ, თანხა გასცა საწყალს, რომელიც განკუთვნილი იყო 60 სასიკვდილოდ დაავადებული ქალის დასაბინავებლად. ორსართულიან შენობას ერთვის პატარა ეკლესია, რომელიც აკურთხეს 1902 წლის შემოდგომაზე. საწყალსაც მონასტერთან ერთად დაიხურება და საბინაო დაწესებულებებს გადაეცემა. ძლიერ დაზიანებულ ეკლესიას პერიოდულად იყენებდნენ სხვადასხვა დანიშნულებით. მას 1990 წლის გაზაფხულზე აღადგენენ და აკურთხებენ. საწყაო სახლი რამდენიმე წლის შემდეგ გაიხსნება. ახლა ის ემსახურება ხანდაზმულ და უძლურ დებს, მათგან ოცდაათამდე. ერთ-ორ კაცზე გათვლილი მოკრძალებული საკნების გარდა, იგი აღჭურვილი იყო საწოლში მიჯაჭვული პაციენტებისთვის კარგი მოვლისა და სადღეღამისო მორიგეობის მქონე პალატით. არის პატარა სამრეცხაო და სატრაპეზო. შენობა გამოიყურება მყუდრო და მოვლილი, მიმდებარე ტერიტორია ყვავილებით არის გაშენებული. ყველა პატიმარი იკრიბება ტაძარში ყოველკვირეულად წირვა-ლოცვაზე, ზოგი თავისით მოდის, ზოგს საკნებში სტუმრობენ.
სამონასტრო კომპლექსის სხვა შენობები აშენდა სხვადასხვა წლებში, მაგრამ არქიტექტურული პროექტების არჩევისას უპირატესობა ერთიან სტილს ენიჭებოდა.
სატრაპეზო
ყაზანის საკათედრო ტაძრის გარშემო სეირნობით შეგიძლიათ მიხვიდეთ ულამაზეს ორსართულიან წითელი აგურის შენობამდე. ვაჭრის სერგეი ვასილიევიჩ პერლოვის სახსრებმა შესაძლებელი გახადა R.I.-ს პროექტი აგურით განეხორციელებინა. კლაინი. ამ ადგილას 1890-იანი წლების დასაწყისში იყო პატარა მამულის პირველი მფლობელების, კალიგინების ოჯახი. თბილი გადასასვლელი აკავშირებდა სატრაპეზოს საკათედრო ტაძარს. სატრაპეზოს სრულად აღჭურვაში დაეხმარნენ მეუღლეებმა ს. და ა. პერლოვებმა. შენობის დანგრევა მონასტრის გაუქმებისთანავე სცადეს და მხოლოდ 1997 წელს აღადგინეს.
ახლა მეორე სართული უკავია სამზარეულოს, სტუმრებისა და დის სატრაპეზო დარბაზებს. პირველი სართული ეთმობა სახელოსნოებს, გარდა რძის მაღაზიისა, სადაც ხდება რძის გადამუშავება და საკონდიტრო მაღაზია, სადაც არის თევზისა და საკონსერვო მაღაზიები. მონაზვნები თავიანთ ბაღში მოყვანილ ბოსტნეულს და ხილს მთელი წლის განმავლობაში ამზადებენ. არის პატარა საშრობი ოთახი, სადაც აშრობენ ხილს და შეგროვებულ სოკოს.
ჭამის დროს იკითხება წმინდანთა ცხოვრება. დღესასწაულებზე სატრაპეზოში 500-მდე ადამიანი იკვებება. მაგრამ მომლოცველები მიიღება მხოლოდ ორგანიზებულ ჯგუფებში და დანიშვნით.
ს.პერლოვის ფულით აშენებული წყლის კოშკი ფუნქციონირებს 1906 წლიდან, რომელიც მდებარეობს სატრაპეზოს უკან. იგი შესრულებულია იმავე არქიტექტურულ სტილში, როგორც დანარჩენი შენობები.
საავადმყოფო
იგი შეიქმნა 1905 წელს A.Ya-ს შემოწირულობით. აქ სამედიცინო დახმარების გაწევა შეეძლოთ დებს, მომლოცველებს და მეზობელი სოფლების მცხოვრებლებს. ამბულატორიას დღეში 200-მდე პაციენტის მიღება შეეძლო. საავადმყოფოს პალატებში 60-მდე ადამიანია მოთავსებული.
დღეს შენობას აქვს საკუთარი ამბულატორია. მისაღები ოთახის გარდა, არის სამკურნალო ოთახი, ლაბორატორია, სტერილიზაციის ოთახი, გასახდელი და ფიზიოთერაპიის აღჭურვილობა. არის სტომატოლოგი და შეიქმნა პატარა საავადმყოფო, მხოლოდ 10 საწოლით. საავადმყოფოში მორჩილებისთვის ირჩევენ შესაბამისი სამედიცინო განათლებისა და გამოცდილების მქონე ექთნებს. მეორე სართული განკუთვნილია ოქროს ქარგვის და სამკერვალო სახელოსნოებისთვის.
პერლოვის სახლი
მოსკოველმა ვაჭარმა, რომელსაც გულწრფელად უყვარდა მონასტერი და ფაქტობრივად აშენებდა მას ეკლესიებიდან სტამბებამდე და კეთილმოწყობილ სახელოსნოებამდე, ააშენა ფართო სახლი თავისი ოჯახისთვის, რომელიც ხშირად სტუმრობდა აქ. მომაკვდავმა უანდერძა მონასტერში დაკრძალვა. მისი ქვრივი, რომელიც მოსკოვში დარჩა, დიდ დროს ატარებდა მონასტერში შვილებთან და შვილიშვილებთან ერთად. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე მან დადო სამონასტრო აღთქმა და მიიღო სახელი ამბროსი. სახლი აღადგინეს და ახლა ისე გამოიყურება, როგორც მისი მფლობელების, პერლოვების დროს.
მიმდებარე ტერიტორია ყოველთვის მდიდარი იყო დიდი და პატარა წყაროებით. სანამ მონასტერი არსებობდა, მონაზვნები დიდ დროს უთმობდნენ ცნობილი წყაროების მოვლას. მისი დახურვის შემდეგ წყაროები, რომლებმაც დაკარგეს მზრუნველი მეთვალყურეობა, თანდათან დაჭაობდნენ, ზოგიერთი მათგანი დავიწყებას მიეცა და პრაქტიკულად გაქრა. მონასტრის აღორძინებით დებმა კვლავ გაასუფთავეს და მოაწესრიგეს რამდენიმე ახლომახლო. ახლა მონასტრიდან არც თუ ისე შორს არის სამკურნალო თვისებების მქონე ორი ცნობილი წყარო. 
„მაცოცხლებელი წყაროს“ პოვნა ადვილია - უბრალოდ დატოვეთ მონასტერი ერთადერთი გზის გასწვრივ და მარცხნივ მოუხვიეთ ნიშანთან. შემდეგ მოგიწევთ 200 საფეხურიანი ციცაბო კიბეზე ასვლა, რომელიც მადლიერებით არის გაკეთებული ქველმოქმედის ძმის ავადმყოფობისგან გათავისუფლებისთვის. ანატოლი ბევრჯერ ავიდა ციცაბო ბორცვზე, ავადმყოფ ძმას ხელში ეჭირა. გზა იწყება სამების ეკლესიიდან. წყაროსთან არის სამლოცველო და აბანო, სადაც შეგიძლიათ აღება აღება (მხოლოდ შესაბამისი ტანსაცმლით). ჩვეულებრივად არის სამჯერ ჩაძირვა ლოცვით და თხოვნით წმინდანთა და ღვთისმშობლისადმი. წყლის ტემპერატურა დაახლოებით +4 გრადუსია. ჭაბურღილი დაცულია წვიმისგან და მასში არსებული წყალი დასალევად უსაფრთხოა.
აუცილებლად გააჩერეთ სადამკვირვებლო გემბანზე, იქიდან იხსნება იშვიათი ლამაზი პეიზაჟები და სკამებზე შეგიძლიათ დაისვენოთ დამღლელი ასვლისა და დაღმართისგან, დატკბეთ ტყის სუფთა ჰაერით და ამ ადგილების განსაკუთრებული ატმოსფეროთი. გაზაფხულის მოსანახულებლად საუკეთესო დროა გვიანი გაზაფხული, ზაფხული და ადრეული შემოდგომა.
სიცოცხლის მომცემიდან კიბის ბოლო საფეხურებიდან მარცხნივ შებრუნებით შეგიძლიათ ყაზანის წყაროზე წასვლა. მაშინ მოგიწევთ ვიწრო ბილიკის გავლა. შორს არ არის, მაგრამ წვიმის შემდეგ თიხის ნიადაგი ძალიან ცვივა. მიზანშეწონილია წინასწარ იზრუნოთ შესაფერის ფეხსაცმელზე, ითვლება, რომ მის წყალს შეუძლია დაეხმაროს თვალის დაავადებებს, ამიტომ ადამიანები ხშირად ატარებენ მას. სამკურნალო წყლების პოპულარობა დიდი ხანია გრძელდება, ამიტომ მუდმივად იღებს მომლოცველებს. წყაროსთან აბაზანა არ არის.
აქტიური მონასტრის სტატუსი არ გულისხმობს ჩვეულებრივი ტურისტული წვრილმანების გაყიდვას. მაგრამ ეკლესიის მაღაზიებში შეგიძლიათ შეიძინოთ წიგნები, ნაკურთხი ჯვრები, როზარები, სანთლები და ხატები. შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ხატები მძივებიანი ჩარჩოებით, რომლებიც დამზადებულია მონაზვნების მიერ. მომლოცველები სახლში წყალს წმინდა წყაროებიდან და პროსფორიდან იღებენ. აქ ისინი ასევე წარადგენენ შენიშვნებს ყველა საეკლესიო მსახურებისთვის და სოროკუსტიც კი 40 ლიტურგიით, რაც ჩვენს დროში იშვიათია.
მაგრამ ყველაზე ძვირფასი სუვენირი იქნება მოგონებები ცენტრალური რუსეთის ერთ-ერთ ულამაზეს კუთხეში გატარებული რამდენიმე საათის მოგონებები, განსაკუთრებული მადლით სავსე წყნარ ადგილას.
მიუხედავად იმისა, რომ ყველაზე ხშირად შამორდინოს მონასტერში ვიზიტი შერწყმულია ოპტინა პუსტინის მოგზაურობასთან, ყაზანის წმინდა ამბროსის მონასტერი იმსახურებს მთელ დღეს. ეს საშუალებას მოგცემთ დაუჩქარებლად მოინახულოთ ეკლესიები, ნახოთ სამონასტრო ცხოვრება, იაროთ წყაროებთან და დაჯდეთ ძველი 200 საფეხურიანი კიბის სადამკვირვებლო გემბანზე, აღფრთოვანდეთ დებისა და ახალბედების მიერ მოყვანილი ყვავილებით და დაესწროთ ღვთისმსახურებას. შესაძლოა, ამ რამდენიმე საათმა შესაძლებელი გახადოს იმის გაგება, თუ რა იზიდავდა მონასტერში სხვადასხვა კლასის ქალებს, წერა-კითხვის უცოდინარი გლეხი ქალებიდან დამთავრებული კეთილშობილური და ვაჭარი ოჯახების განათლებული ქალბატონებით. აქ ტოლსტოები და ბოლოტოვები, ხრუშჩოვები, დოლინინო-ივანსკები, კლიუჩარიოვები და მრავალი სხვა ეძებდნენ და იპოვეს ნუგეში.
ბევრ მოგზაურს მოსწონს მშვიდი, მყუდრო შამორდინო, ვიდრე ხალხმრავალი Optina Pustyn. ზოგიერთი ირწმუნება, რომ აქ დაყენებული ყველა მოთხოვნა აუცილებლად და სწრაფად შესრულდება. რა თქმა უნდა, თუ ისინი გულიდან მომდინარეობენ და არ შეუძლიათ ვინმეს ზიანი მიაყენონ.
უკან დაბრუნებისას შეგიძლიათ გააკეთოთ მოკლე შემოვლითი გზა და მოინახულოთ კლიკოვო თავისი სასწაულებრივი მირონის ნაკადული ხატებით ულამაზეს უძველეს ტაძარში. იქვე შეგიძლიათ მოაწყოთ მოკლე ექსკურსია და მოინახულოთ მონაზონი დედა ზიფორას კელი. ითვლება, რომ ვინც მის ძველ მყარ დივანზე დაჯდება, გაუმართლებს. და თუ დედის კვერთხს მსუბუქად დაარტყამ თავს, ცუდ ფიქრებს მოიშორებ.
