მისი პირველი შენობები პრინცესა ოლგას ბრძანებით აშენდა მე-10 საუკუნეში. მოგზაური, რომელიც პირველად სტუმრობს ფსკოვს, იზიდავს ქალაქის ამ ყველაზე ცნობილ ისტორიულ ღირსშესანიშნაობას - და არა უმიზეზოდ.
კრემლის ქვის კედლების ძირითადი მშენებლობა მიმდინარეობდა სამი საუკუნის განმავლობაში, მე-13 საუკუნიდან დაწყებული, როდესაც ჩრდილო-დასავლეთის გარნიზონის გაძლიერება განვითარებადი სახელმწიფოსთვის პრიორიტეტული იყო. ქვეყანას, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო ძლიერი თათარ-მონღოლური უღლის შემდეგ, საფრთხის ქვეშ იყო გერმანელი, ლივონიელი და ლიტველი დამპყრობლები. ციხის წყალობით ფსკოვი არ დაემორჩილა თათარ-მონღოლებს და მეზობელმა სამთავროებმა (მოსკოვი და ნოვგოროდი) არაერთხელ მიმართეს მის დახმარებას სამხედრო კამპანიებში.
მე-11 საუკუნიდან დაწყებული, კრომის (კრემლის) ირგვლივ თანდათან გაიზარდა უბნები, როგორც ქალაქის მთავარი და ყველაზე დაცული ნაწილი, რომელიც ჩამოყალიბდა ოთხი ისტორიული ტერიტორიის საფუძველზე: ქალაქი დოვმონტოვი, შუა ქალაქი, ოკოლნი ქალაქი და ზაფსკოვიე. ქალაქ დოვმონტოვში იყო სამთავრო რეზიდენცია, ფსკოვის ადმინისტრაციული ცენტრი.
ფსკოვში კოშკების მშენებლობა და კედლების გამაგრება მთავრებმა და მათმა მერებმა განახორციელეს. მე-16 საუკუნისთვის ქალაქის დასაცავად აშენდა 37 კოშკი, ხოლო ციხის კედლების საერთო სიგრძე 9,5 კილომეტრს აღწევდა. კომუნიკაციას უზრუნველყოფდა 14 კარიბჭე, ასევე მრავალი კედელი, კოშკი და მიწისქვეშა გადასასვლელი.
მაშინაც კი, თუ მტერმა მოახერხა ქვის კედლების პირველი რგოლის გარღვევა, კრემლის აღება მაინც თითქმის შეუძლებელი იქნებოდა. ერთი მხრიდან მდინარით და მეორე მხრიდან თხრილებით დაცული კრომი პრაქტიკულად აუღებელი იყო. მტრის გზაზე განსაკუთრებული გამაგრება იყო დოვმონტის კედელი, ანუ პერში (ძველი რუსული სიტყვიდან "პერსი", ანუ მკერდი), ქვის კედლების მეორე რგოლი, რომელიც ქალაქს სამხრეთიდან იცავდა. ქვისგან დამზადებული და 20 მეტრის სიმაღლეზე, გამაგრებული ორი კოშკით, გარშემორტყმული ღრმა თხრილით, დოვმონტის კედელი არ არის ყველაფერი, რის წინაშეც დამპყრობელს მოუწია. დოვმონტის კედლის ჭიშკარი გაარღვია, ის აღმოჩნდა ზაჰაბში - ბრმა ქვის დერეფანში, ორივე მხრიდან გადაკეტილი. ამგვარად, ჯარის ნაწილი ხაფანგში ჩავარდა, ძირითადი ძალებისგან მოწყვეტილი, კედლების სიმაღლიდან ძლიერი ცეცხლის ქვეშ, თითქოს ხევში.
პეტრე I-ის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად, ფსკოვის კრემლმა შეიძინა თავისი თანამედროვე სახე, მაგრამ ამავე დროს დაკარგა ყოფილი მნიშვნელობა. ჩრდილოეთის ომის დროს ციხის კედლები გამაგრდა თიხის გალავანითა და ბასტიონებით, მაგრამ რუსეთის სახელმწიფოს ჩრდილო-დასავლეთი საზღვრები მნიშვნელოვნად გადავიდა. პეტერბურგი გახდა ახალი საზღვარი. ამასთან, დაკარგა სამხედრო მნიშვნელობა, პსკოვის კრემლი არ შეწყვეტილა იყო ფსკოვის მიწის სულიერი და ისტორიული ცენტრი.
ციხის ცენტრში, მკაცრი სამხედრო კედლების ზემოთ, დგას ფსკოვის მთავარი სიმბოლო - თეთრი ქვის წმინდა სამების საკათედრო ტაძარი. როგორც ლეგენდა ამბობს, 957 წელს პრინცესა ოლგამ, რომელიც ეწვია თავის მშობლიურ ქალაქს, ხილვა ჰქონდა: სამი სხივი მიუთითებდა გორაზე კრომის ცენტრში. ამრიგად, ზემოდან იყო მითითებული ახალი ტაძრის აშენების ადგილი. მაგრამ მე-12 საუკუნეში ხის შენობა დაიწვა და 1138 წელს ძველ ადგილზე აშენდა ახალი ქვის ტაძარი. იმ დროისთვის ფსკოვის არქიტექტურის სკოლა ჯერ არ იყო ჩამოყალიბებული და ამიტომ ტაძარი ააგეს სხვა ქალაქებიდან მოწვეული ოსტატების მიერ. ამ ტაძარში ალექსანდრე ნევსკი ბრძოლის წინ გამარჯვებისთვის ლოცულობდა.
ღვთისმშობლის ჩირის ხატის სასწაულმოქმედი გამოსახულება
წმინდა უფლისწული ვსევოლოდ-გაბრიელის ნაწილები
წმინდა პრინც დოვმონტ-ტიმოფეის ნაწილები
ფსკოვ-პოკროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატი
აქ მოინათლა ლიტველი პრინცი დოვმონტი - ქალაქის უძველეს ნაწილს მისი სახელი ჰქვია და მისი ხმალი, რომელმაც მრავალი გამარჯვება და სიმდიდრე მოუტანა ფსკოვის ჯარს, ინახება კრომში და სამების ტაძართან ერთად, განსაკუთრებულად ითვლება. ფსკოვის რელიქვია.
დიდი სამამულო ომის დროს ნაცისტები განსაკუთრებით ცდილობდნენ დაეპყრო ფსკოვის კრემლი, გააცნობიერეს მისი სამხედრო ძალა. ქალაქი აიღეს 1941 წლის ივლისში და ზუსტად სამი წელი იყო ტყვეობაში. ამ დროის განმავლობაში ყველა შენობის 94% განადგურდა, თავად კრემლი კი სერიოზულად დაზიანდა. უკან დახევისას მტერმა ფაქტიურად გაანადგურა ფსკოვი. ნაცისტებმა სამების საკათედრო ტაძრის აფეთქებაც კი დაგეგმეს და ასაფეთქებელი ნივთიერებების დადგმა, მაგრამ დეტონატორი არ მუშაობდა.
უკვე 1944 წელს, ფსკოვი შედიოდა რუსეთის 15 ქალაქის სიაში, რომლებიც ექვემდებარება სწრაფ აღდგენას. ამ საქმეში ქვეყნის საუკეთესო არქიტექტორები იყვნენ ჩართულები, რადგან რთული ამოცანა იყო ისტორიული ცენტრის აღდგენა. სამუშაოები 13 წელი გაგრძელდა და ურბანული დაგეგმარების ზოგიერთი პრობლემა ამ დრომდე მოგვარებულია. მაგრამ ქალაქის მთავარი კედლები გადარჩა.
დღეს ძველებური კრომი ადიდებს ქალაქს, როგორც ადრე. ციტადელი კვლავ აოცებს თავისი დიდებულებით. ღია ცის ქვეშ მუზეუმად ქცეული პსკოვის კრომი არ არის მხოლოდ არქიტექტურული ძეგლი. ქვეყანა თავისი ტერიტორიული მთლიანობის დიდ ნაწილს ამ კედლების სისქესა და მიუწვდომლობას, ასევე მათი დამცველების გამბედაობას ევალება. კრემლი ახლაც, როგორც ძველად, თავის კედლებში აერთიანებს ხალხს. ყოველწლიურად, 24 ივლისს, პრინცესა ოლგას ხსენების დღეს, ხალხი მთელი ქალაქიდან, ყველა ეკლესიიდან იკრიბება ჯვრის მსვლელობით კრომში საზეიმო მსახურებისთვის.
1265 წელს, ლიტვის მთავრების სამოქალაქო დაპირისპირების გამო, ნალშას თავადი დოვმონტი 300 ლიტველ ოჯახთან ერთად გაიქცა ფსკოვში. პოლიტიკური თავშესაფრის მიღების შემდეგ, დოვმონტმა მიიღო ახალი ქრისტიანული რწმენა და მასში ახალი სახელი - ტიმოფეი და მალევე დააპატიმრეს, როგორც თავადი. მისი მეფობის დროს პრინცმა დოვმონტ-ტიმოფეიმ მრავალი გამარჯვება მოუტანა ფსკოვის არმიას და არც ერთი მარცხი არ განიცადა. მან წარმართა გამარჯვებული ლაშქრობა ლიტვის წინააღმდეგ, დაამარცხა გერმანელი რაინდები 1268 წელს რაკოვორის ბრძოლაში და დაიცვა ფსკოვის ციხე 1272 წელს ალყის დროს. გამარჯვებები გაგრძელდა 1299 წლამდე, როდესაც მორიგი ალყის დროს, უკვე მოწინავე ასაკში, დოვმონტმა მოაწყო თავდაცვა და დაამარცხა მტერი. ფსკოველებმა თავიანთი პრინცი უკანასკნელ მოგზაურობაში დიდი პატივით გააცილეს. მისი სიწმინდეები დღემდე ინახება პსკოვის სამების საკათედრო ტაძარში და მისი გამარჯვებული მახვილი დაიწყო წარდგენა მომდევნო მთავრებისთვის, როგორც ძალაუფლებისა და ნდობის სიმბოლო.
ქალაქი დოვმონტოვი, რომელსაც ლეგენდარული ლიტველი პრინცის სახელი ეწოდა, პირველია, ვინც ტურისტებს კრომის სამხრეთ კედელთან მიესალმა. სულ რაღაც ნახევარი საუკუნის წინ იყო მიტოვებული უდაბნო, ბუჩქებით გადახურული. 1950-60-იან წლებში არქეოლოგებმა მიწიდან მთელი ქალაქი „ამოაგდეს“. ქრომის კედლებთან ახლოს, მე-12-მე-16 საუკუნეებში, 20-მდე ეკლესია და სამოქალაქო ნაგებობა აშენდა, რომლებიც ფაქტიურად ერთმანეთს ეწებებოდა. მოგვიანებით, ვეჩეს რესპუბლიკის ეპოქაში, დოვმონტოვის ქალაქი ითვლებოდა პსკოვისა და ფსკოვის მიწის საეკლესიო და ადმინისტრაციული მმართველობის ცენტრად. სამწუხაროდ, დოვმონტოვის ქალაქის ისტორიული შენობები დღემდე არ შემორჩენილა. მხოლოდ "პსკოვის პომპეი" შეგვიძლია დავინახოთ: შუა საუკუნეების ეკლესიების ქვის საძირკვლები, რომელთა რაოდენობა, როგორც ვარაუდობენ, შეესაბამება ფსკოვის გარეუბნების რაოდენობას. ეს უნიკალური ურბანული დაგეგმარება, რომლის მსგავსი არ არსებობდა ძველ რუსეთში, აიხსნება ქალაქის სამხედრო ისტორიით: ძალიან საშიში იყო მნიშვნელოვანი შენობების აშენება ციხის კედლების გარეთ მტრის მუდმივი თავდასხმებისა და ძარცვის გამო.
ეს კარიბჭე აკავშირებს ქალაქ დოვმონტოვს და კრომს. თავდაპირველად დოვმონტის კედელში მხოლოდ ერთი კარიბჭე იყო - სმერდი (სმერდი - ყმა, გლეხი), რომელიც ვეჩეს მოედანზე გადიოდა. უძველესი ლეგენდა უკავშირდება მეორე, დიდი ან სამების კარიბჭის გაჩენას. 1137 წელს ნოვგოროდიდან გადასახლებული პრინცი ვსევოლოდ-გაბრიელი მიიწვიეს მეფობად ფსკოვში. იმ დღეებში ფსკოველთა მხრიდან ასეთი ჟესტი გამოწვეული იყო ნოვგოროდის დამოუკიდებლობის ხაზგასმის სურვილით. გადასახლებული თავადი ფსკოვში მხოლოდ ერთი წელი იმეფა, მაგრამ ისტორიაში შევიდა, როგორც ქალაქის ერთ-ერთი მფარველი. 1192 წელს, უფლისწულის წმინდანად შერაცხვის შემდეგ, გადაწყდა მისი სიწმინდეების სამების საკათედრო ტაძარში გადატანა. იმავე ღამეს წმიდა უფლისწული სიზმარში გამოეცხადა პსკოვის ერთ-ერთ მკვიდრს და უბრძანა, რომ არ გაეტარებინათ მისი ნეშტი კარიბჭით, რომელსაც სმერდი ჰქვია, არამედ გაეჭრა კარიბჭე მდინარე ფსკოვიდან და მათ მეშვეობით გადაეტანა მისი სიწმინდეები ტაძარში. ასე რომ, ლეგენდის თანახმად, დიდი კარიბჭე გამოჩნდა დოვმონტის კედელში, რომელიც ზაჰაბის გავლით მიდიოდა სამების საკათედრო ტაძარში.
გვერდები: 1
ერთხელ, ფსკოვის გავლით, ხიდიდან შევამჩნიე რომელიღაც ციხე-სიმაგრის კედლები და რადგან გვიანი ღამე იყო, გაჩერებას და უფრო დეტალურად დათვალიერებას აზრი არ ჰქონდა. მაგრამ ფიქრი დათესეს და ფიქრებსა და ოცნებებს აქვთ უნარი ახდენდნენ და აი, რამდენიმე წლის შემდეგ ისევ ვხვდები, რომ გავდივარ დიდებულ ქალაქ ფსკოვში და ამჯერად არ გავუშვი ხელიდან შანსი გაეცნო სწორედ იმ ციხესიმაგრეს, რომელიც ცნობილი ფსკოვის კრემლი აღმოჩნდა.
თუმცა, რა თქმა უნდა, ცოტა არ გამიმართლა ამინდი, რის გამოც ფოტოები ბუნდოვანი აღმოჩნდა, მაგრამ როგორც უკვე ვთქვი, ასეთ ამინდში ასეთი უძველესი ადგილები კიდევ უფრო დიდებული და იდუმალი მეჩვენება.
პსკოვის კრემლი, რუსეთი // mir-mak.livejournal.com
კრემლი (მე-14 საუკუნემდე თავდაპირველი სახელწოდება იყო Detinets; სხვა სინონიმებია krom, city; fortification) - ამჟამად მიღებული სახელწოდება ქალაქების სიმაგრეებისთვის ძველ რუსეთში; ქალაქი, რომელიც გარშემორტყმულია ციხესიმაგრის კედლით ხვრელებისა და კოშკებით. ბევრ ქალაქში იყო კრემლის კედლის მიღმა განლაგებული დასახლებები, რომელთა დასაცავად ხშირად იდგმებოდა დამატებითი გარე სიმაგრეები; ამ შემთხვევაში კრემლი ერქვა ქალაქის ცენტრალურ ნაწილს, რომელიც გარშემორტყმულია კედლებით. ძველ რუსეთში ქალაქებს ეძახდნენ მხოლოდ იმ დასახლებებს, რომლებშიც ასეთი ციხე-სიმაგრეები იყო აშენებული.. ვიკიპედია.
ასე რომ, პსკოვის კრემლის ან კრომის მშენებლობის დასაწყისი მეცამეტე საუკუნით თარიღდება. ვინაიდან ამ დროს ფსკოვი იყო რუსული მიწების გარეუბანში, გაჩნდა აუცილებლობა აუღებელი ციხის აშენება.
// mir-mak.livejournal.com
ფსკოვის კრომი ევროპაში უდიდესი ციხესიმაგრეა. მისი ფართობი დაახლოებით სამი ჰექტარია, ხოლო ციხის ყველა კედლის სიგრძე ცხრა კილომეტრს აღწევს. იგი მდებარეობს კონცხზე ორი მდინარის შესართავთან: პსკოვისა და ველიკაიას, რომელიც კიდეზე სცილდება, მტრებს ბუნებრივ ბარიერს ემსახურებოდა.
პსკოვის კრემლის სამების კოშკი, რუსეთი // mir-mak.livejournal.com
კრომის კარიბჭეს, რომლის ზემოთაც კიდია წმინდა სამების ხატი, ეწოდება სამება ან დიდი კარი. სამების კოშკი აღმართულია მათ ზემოთ.
// mir-mak.livejournal.com
ეს არის პსკოვის კრემლის ზაჰაბი. ზაჰაბი არის საფორტიფიკაციო ნაგებობა შუა საუკუნეების ციხესიმაგრეებში, ციხე, რომელიც იცავდა ციხის კარიბჭეს. სიტყვა "ზაჰაბ" მომდინარეობს ძველი რუსულიდან "ოხაბენ", რაც ნიშნავს "მკლავს". ჩვეულებრივ, ეს არის გრძელი, ვიწრო დერეფანი, რომელიც ნამდვილად წააგავს ყდის. როგორც წესი, ეს იყო გრძელი, ვიწრო დერეფანი, რომელიც აკავშირებდა კოშკში გარე ციხის კარიბჭეს ციხეში გამავალ შიდა ჭიშკართან. რუსული ციხე-სიმაგრეების ზახაბები 20-40 მეტრი სიგრძისა, 3-5 მეტრი სიგანისა იყო და შეიძლება განთავსდეს როგორც ციხის გალავნის გარეთ, ისე შიგნით. ძალიან ხშირად, ზაჰაბებს ჰქონდათ ერთი ან მეტი შემობრუნება, რათა შეანელონ თავდამსხმელთა მოძრაობა ზაჰაბში გავლისას. კარიბჭის დამატებითი დაცვის ფაქტობრივი ფუნქციის გარდა, ზაჰაბი ასევე იყო თავდაცვითი ხაფანგი - გაარღვიეს გარე კარიბჭე, თავდამსხმელები აღმოჩნდნენ ვიწრო დერეფანში, რომელიც არ ჩანს გარედან, ციხის დამცველების ჯვარედინი სროლის ქვეშ და, როგორც წესით, განადგურდნენ ან მნიშვნელოვანი ზარალი განიცადეს.ვიკიპედია.
// mir-mak.livejournal.com
აქ ხედავთ, რამდენად მოსახერხებელი იყო ციხის კედლებიდან ასეთ ხაფანგში მოხვედრილ მტერთან გამკლავება.
// mir-mak.livejournal.com
კრომის ეზოს შუაში დგას სამების საკათედრო ტაძარი. ეს არის მეოთხე ტაძარი, რომელიც ამ ადგილას 1699 წელს აშენდა და წინამორბედებისგან განსხვავებით დღემდე შესანიშნავადაა შემონახული.
// mir-mak.livejournal.com
საკათედრო ტაძარს ავსებს თავისუფლად მდგარი სამრეკლო, რომელიც აგებულია იმავე არქიტექტურულ სტილში, როგორც მთავარი ტაძარი.
სამების საკათედრო ტაძარი პსკოვის კრემლში, რუსეთი // mir-mak.livejournal.com
როგორც ქრონიკებში წერია, ამ ადგილზე პირველი ტაძარი აშენდა დიდი ჰერცოგინია ოლგას ბრძანებით, მას შემდეგ რაც მას ჰქონდა ხედვა სამი სხივის სახით, რომელიც ციდან ამ ადგილას იყო მიმართული. ამიტომ საკათედრო ტაძარს წმინდა სამების სახელი ეწოდა.
// mir-mak.livejournal.com
გასაკვირია, რომ ტაძარში ფოტოგრაფია დაშვებულია, თუმცა მკაცრად ფლეშის გარეშე.
// mir-mak.livejournal.com
შიგნით არის წარმოუდგენლად ლამაზი შვიდსართულიანი ხის მოჩუქურთმებული კანკელი.
// mir-mak.livejournal.com
ტაძარი ასევე ცნობილია თავისი სალოცავებით: აქ ინახება წმინდა მთავრების ვსევოლოდ-გაბრიელისა და დოვმონტ-ტიმოთეს ნაწილები. ასევე არის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატები.
// mir-mak.livejournal.com
ტაძრის უკან არის ადმინისტრაციული შენობა.
// mir-mak.livejournal.com
კრომის ტერიტორიაზე არის მემორიალური ჯვარი, რომელიც აღმართულია გასული საუკუნის ორმოციან წლებში დანგრეული ხარების ტაძრის ადგილზე, რომლის უკან შეგიძლიათ იხილოთ პრინც დოვმონტის კოშკი ან სმერდიას კოშკი.
// mir-mak.livejournal.com
მის გვერდით იყო ოდესღაც სმერდიას კარიბჭე, რომლის მახლობლადაც აშენდა ჩვენთვის უკვე ცნობილი ზაჰაბიც. შუა საუკუნეებში დოვმონტის კოშკი განსხვავებულად გამოიყურებოდა, მაგრამ 1866 წელს ფსკოვის კრემლის აღდგენის დროს იგი გადაკეთდა დასავლეთ ევროპულ სტილში. მის სახურავზე დამონტაჟებულია რუსის მეომრის გამოსახული ამინდის ლიანდაგი.
// mir-mak.livejournal.com
თითოეული კოშკი ან სხვა არქიტექტურული ძეგლი აღინიშნება დაფაზე. ზოგადად, პსკოვის კრომი ერთ დროს შედგებოდა ორმოცი თავდაცვითი კოშკისაგან, მაგრამ, სამწუხაროდ, ყველა მათგანი დღემდე არ არის შემორჩენილი.
კუტექრომის კოშკი პსკოვის კრემლში, რუსეთი // mir-mak.livejournal.com
და ეს არის ცნობილი კოშკი - კუტექრომა, რომლის სახელი მომდინარეობს უძველესი სიტყვიდან "კუტი", რაც კუთხეს ნიშნავს და "კრომ" - კრემლი, რაც ნიშნავს კრემლის კიდეზე მდებარე კოშკს.
ვლასიევსკაიას კოშკი პსკოვის კრემლში, რუსეთი // mir-mak.livejournal.com
ვლასიევსკაიას კოშკი, რომელსაც ტანჯვა მოუწია არა მხოლოდ ომების დროს, არამედ ჩვენს ერთი შეხედვით მშვიდ და მშვიდ დროში. 2010 წლის 27 აპრილს კოშკი მთლიანად დაიწვა მასში მდებარე რესტორანთან და სხვა შენობებთან ერთად. ხანძარი ახლომდებარე რიბნიცას კოშკზეც კი გავრცელდა, სადაც სუვენირების მაღაზია იყო განთავსებული. ახლა ორივე კოშკი მთლიანად აღდგენილია.
// mir-mak.livejournal.com
ციხის კედლებს, რომელთა სისქე ექვს მეტრამდე და სიმაღლე რვა მეტრამდე აღწევდა, ჰქონდათ საფეხმავლო პლატფორმები და ხის სახურავი ჯარისკაცების მოხერხებულობისთვის თავდასხმის მოგერიებისას.
// mir-mak.livejournal.com
ასე გამოიყურებიან ისინი ზემოდან.
// mir-mak.livejournal.com
კედლებში მშვილდოსნებისთვის განკუთვნილი სპეციალური კონუსური სარკმლებიც იყო.
// mir-mak.livejournal.com
ყოველ შემთხვევაში, კედლებში ხვრელები შედუღებულია ზოლებით.
// mir-mak.livejournal.com
ფსკოვის კრემლის უმაღლესი კედელი არის პერსი, ძველი რუსული სიტყვიდან "პერსი", რაც მკერდს ნიშნავს.
იმისდა მიუხედავად, რომ ფსკოვის რეგიონში მრავალი უნიკალური არქიტექტურული ძეგლია თავმოყრილი, როდესაც ამ ადგილებში მოგზაურობას ვგეგმავდი, ჩემი მთავარი მიზანი იყო ფსკოვის კრომი.
პსკოვი და მისი სიმაგრეები დღეს ერთ-ერთი მთავარი პუნქტია ვერცხლის ბეჭდის გასწვრივ მარშრუტების უმეტესობაზე და ყველა გადარჩენილ კრემლს შორის მე განსაკუთრებით ხაზს ვუსვამ ფსკოვს. ამის რამდენიმე მიზეზი არსებობს.
ჯერ ერთი, ის ალბათ მათგან ყველაზე რუსია. ფაქტია, რომ მოსკოვი, ტულა, ნოვგოროდი და სხვა შემორჩენილი ციხე-სიმაგრეები აშენდა იტალიური ხუროთმოძღვრების ძლიერი გავლენის ქვეშ, რომლის თვალსაჩინო მაგალითია მტრედის კუდის სამაგრები.
მე-16 საუკუნემდე ფსკოვი, ფაქტობრივად, დამოუკიდებელი სავაჭრო რესპუბლიკა იყო. თუმცა, იმისდა მიუხედავად, რომ ქალაქი მდებარეობდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზების კვეთაზე, იყო ერთგვარი ფანჯარა ევროპისკენ, თავად ფსკოვის ხალხი ყოველთვის იყო თავხედი და იზოლირებული. როგორ მოგწონთ ის ფაქტი, რომ უცხოელ ვაჭრებს, რომელთაგან ბევრი ჩავიდა ფსკოვში, აეკრძალათ ციხეში შესვლა სიკვდილის გამო?
მეორეც, პსკოვის კრემლი, თავისი მდებარეობიდან გამომდინარე, ერთ-ერთი ყველაზე გამაგრებული ბრძოლაა. დღევანდელი სახით იგი აშენდა მე-14-მე-15 საუკუნეებში, როდესაც ოქროს ურდოსგან საშიშროება თანდათან ჩაცხრა. მაგრამ დასავლეთიდან და ჩრდილო-დასავლეთიდან რუსეთის მიწებს ემუქრებოდნენ ლივონის რაინდები, რომლებიც დასახლდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, ისევე როგორც ლიტვის დიდი საჰერცოგო, რომელიც წარმოადგენდა იმ წლებში რეალურ ძალაუფლებას. შედეგად, ფსკოვი იყო მნიშვნელოვანი ფორპოსტი დასავლეთ საზღვრებზე და არაერთხელ მოიგერია მტრის თავდასხმები.
გარდა ამისა, გარეგნულადაც კი, პსკოვის კრემლი მართლაც მკაცრი და სასტიკი მეჩვენებოდა, განსხვავებით მისი აღმოსავლელი კოლეგებისგან, რომლებიც ძირითადად დეკორატიულ როლს ასრულებდნენ. ვინაიდან ციხე ქალაქის დასაცავად აშენდა, იგი გაკეთდა მაქსიმალური პრაქტიკულობით და ერთადერთი დეკორაცია, რომელიც შეიძლება გამოირჩეოდეს, არის სამების ხატი მთავარი შესასვლელის ზემოთ. მიუხედავად იმისა, რომ კრემლის აშენების წლებში ხალხს სჯეროდა, რომ ასეთი ელემენტები ამულეტებად მსახურობდა, ამიტომ ციხესიმაგრის მშენებლების პრაქტიკულობა აქაც აშკარა იყო.
ციხე გამოირჩევა თავისი სახელით და ყველამ არ იცის, რატომ არის ჩვეულებრივად ეწოდოს მას "პსკოვის კრომი", და არა მხოლოდ "პსკოვის კრემლი". „კრომ“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „რაღაც განსაკუთრებულად დაცულს“, იქნება ეს უსაფრთხოდ ჩაკეტილი ზარდახშა თუ აუღებელი ციხესიმაგრე. დღეს ეს ფესვი გვხვდება ისეთ ნაცნობ სიტყვებში, როგორიცაა "განმარტოებული" ან "ურნები".
კრომი მდებარეობს მდინარეების ფსკოვასა და ველიკაიას შუალედში და წარმოადგენს ფსკოვის საფორტიფიკაციო სისტემის ბირთვს, რომლის გარე თავდაცვითი სარტყელი იქმნება ქალაქ ოკოლნის კედლებით. როგორ მივიდეთ ამ უკანასკნელთან, დეტალურად არის აღწერილი.
თუ გსურთ კრემლში მოხვედრა, თქვენი მეგზური იქნება ოლგინსკის ხიდი და ლენინის მოედანი, სადაც ხიდი გადის მდინარე ველიკაიას მარჯვენა სანაპიროზე. პსკოვის ციხესიმაგრეები ხიდს ჩრდილოეთიდან ესაზღვრება.
ავტობუსები 1.5, 8, 11, 14, 15 და 17 ჩერდებიან პირდაპირ კრემლში ბილეთი ერთი მოგზაურობისთვის 20 რუბლი ღირს.
პსკოვსკის კრომის ოფიციალური მისამართია კრემლის ქუჩა, 2.
ბილიკი პსკოვის საფორტიფიკაციო სისტემის გულში შესასვლელამდე გადის ქალაქ დოვმონტოვზე. ეს არის ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს საფორტიფიკაციო მეორე რგოლში, რომელიც სამხრეთიდან კრომს ერთვის.
ქალაქმა მიიღო სახელი დოვმონტოვი ლიტვის პრინცის დოვმონტის პატივსაცემად, რომელიც მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში გაიქცა ფსკოვში, მოინათლა და შემდგომში აირჩიეს პრინცად. საინტერესო ფაქტია, მაგრამ თუ ძველი რუსეთის უმეტეს ქალაქებში სამთავროს ტიტული მემკვიდრეობით გადაეცა, მაშინ ფსკოვსა და ნოვგოროდში ეს იყო არჩევითი თანამდებობა. თუ მთლიან ევროპასზე ვსაუბრობთ, მაშინ ასეთი სავაჭრო რესპუბლიკა მოხდა ბევრ სავაჭრო ქალაქში და სახელმწიფოში. მაგალითებისთვის შორს წასვლა არ გჭირდებათ: ხორვატული, სადაც პრინცს ყოველთვიურად ირჩევდნენ და, რა თქმა უნდა,.
რაც შეეხება დოვმონტის პიროვნებას, მან განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიჩინა თავი სამხედრო სფეროში, არაერთხელ მოიგერია დასავლეთიდან მიმავალი ლივონიელი რაინდების თავდასხმები. შემდგომში პრინცი წმინდანად შერაცხეს და მისი ნაწილები სამების საკათედრო ტაძარში განისვენებს.
იმისდა მიუხედავად, რომ ქალაქ დოვმონტის პირველი სიმაგრეები ლეგენდარული პრინცის მეფობის დროს აშენდა, ამჟამინდელი კედლები და კოშკები მე-16 საუკუნით თარიღდება და როცა ვნახე, თავიდან ძალიან გამიკვირდა. ბათქაშით დაფარული, ისინი საოცრად განსხვავდებიან შიშველი კირქვის კედლებისა და კრომის კოშკებისგან.
სახელმძღვანელოს თქმით, ეს უკვე გაკეთებულია თანამედროვე რესტავრატორების მიერ, მაგრამ ოდესღაც ფსკოვის სიმაგრეების მთელი სისტემა ასე თოვლივით თეთრი იყო.
და ბევრი ასევე უწოდებს დოვმონტოვს ქალაქს "პსკოვის პომპეის". მრავალი ტაძრის საძირკველი რომ დავინახე, ვეზუვიუსის ამოფრქვევის შედეგად ფაქტობრივად მთვრალი ქალაქის მონახულებასთან დაკავშირებული მოვლენები, მართლაც დამიბრუნდა მეხსიერებაში. ქალაქ დოვმონტის ზოგიერთი ძეგლის აღდგენა იგეგმება.
მაგრამ ფსკოვის ციხესიმაგრეების ამ ნაწილში არის შენობები, რომლებიც ბევრად უკეთაა შემონახული.
ისინი აშენდა მე-17 საუკუნის ბოლოს და თავდაპირველად იქ მდებარეობდა ფსკოვის ადმინისტრაცია, რომელსაც წარმოადგენდა გუბერნატორი.
ნაგებობა ზოგადად პსკოვის არქიტექტურისთვის დამახასიათებელი უხეშად არის გაკეთებული და თეთრი თაბაშირის ქვეშ იმალება იგივე რუხი-ყავისფერი კირქვა, საიდანაც აშენებულია ქალაქ ფსკოვის კრემლი.
დღეს ორდენის პალატების დარბაზებში მე-17-მე-18 საუკუნეების ინტერიერებია გადაკეთებული, რომელიც მოგვითხრობს ფსკოვის გუბერნატორების ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. გამოფენა ღიაა 10.00-დან 18.00 საათამდე, ორშაბათისა და სამშაბათის გარდა, ხოლო ზრდასრული ბილეთის ღირებულება 100 რუბლია.
ეს შენობა აშენდა უკვე მე-19 საუკუნეში და ადრინდელი პერიოდის მასიური, უხეშად თლილი შენობების ფონზე, თავიდან რაღაც შეუმჩნევლად მეჩვენებოდა. დღეს აქ არის სუვენირების მაღაზია, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ ტურისტული წვრილმანების სტანდარტული ნაკრები, როგორიცაა მაგნიტები და კერძები ფსკოვის ხედით.
მიუხედავად იმისა, რომ მე პირადად ამჟამად პრაქტიკულად გულგრილი ვარ ამ ტიპის სუვენირების მიმართ, ამ შენობაში წასვლის მიზეზიც ვიპოვე პსკოვ კრომისკენ მიმავალ გზაზე - ექსკურსია. ფაქტია, რომ ბიურო ასევე განთავსებულია სულიერი კონსისტორიის შენობაში.
დოვმონტოვის ქალაქისა და კრომის ტერიტორიის 45-წუთიანი ტურის ღირებულება სამების საკათედრო ტაძრის მონახულებასთან ერთად 600 მანეთი ღირს 4-5 კაციანი მინი ჯგუფისთვის (ჩემს შემთხვევაში სამი იყო). პროცედურა, როგორც წესი, ასეთია: იხდით ექსკურსიას, რის შემდეგაც ადმინისტრატორი დაუკავშირდება უფასო გიდს და განიხილავთ დაწყების დროს. ჩემს შემთხვევაში, მხოლოდ ნახევარი საათი მომიწია ლოდინი, რის შემდეგაც წავედით ჯერ დოვმონტის ქალაქის, შემდეგ კი პსკოვის კრემლის შესასწავლად.
სულიერი კონსისტორიის მისამართია კრემლის ქუჩა, 6.
ამავე ოფისში შეგიძლიათ მოაწყოთ მთელი ფსკოვის ნახვა გიდის თანხლებით. კრემლი, რომლის ტერიტორიის ტურები განსაკუთრებით პოპულარულია ტურისტებში, შორს არის ქალაქის ერთადერთი ღირსშესანიშნაობისაგან. ექსკურსიების ღირებულება ასევე არის 600 რუბლი მინი ჯგუფისთვის, ხოლო მარშრუტები მოითხოვს მანქანით მგზავრობას, უფრო მეტიც, თუ თქვენ არ მოხვედით ფსკოვში მანქანით ან უბრალოდ არ გსურთ მძღოლად მოქმედება, გიდს შეუძლია გამოიძახოს ტაქსი. , რომელიც ერთ საათზე 400 მანეთი ღირს.
აღსანიშნავია, უპირველეს ყოვლისა, იმით, რომ მას აქვს კვადრატული განივი, განსხვავებით ფსკოვის კოშკების უმეტესობისგან, რომლებსაც აქვთ მრგვალი მონაკვეთი.
კოშკი თავის სახელს იმით დაეკისრა, რომ იქვე იყო თევზის სადგომები.
სამწუხაროდ, ის, რაც ახლა ვხედავთ, არის რიმეიკი და ორიგინალური კოშკი დაიშალა მე -18 საუკუნეში.
თუ ქალაქ დოვმონტის ციხესიმაგრეებმა თავისი შედარებით მკაცრი ფორმებით შეიძლება გამოიწვიოს ასოციაციები ოქროს ბეჭდის ზოგიერთი მონასტრის კედლებთან, მაშინ პსკოვის კრემლის კედლები ძნელია აგვერიოს ნებისმიერ სხვა რუსულ ციხესთან, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა.
კრემლის ფორმა არის მრგვალი ოთხკუთხედი და მისი კოშკები შესამჩნევად უფრო მაღალია, ვიდრე ყველა სხვა, რომელიც შედის ფსკოვის საფორტიფიკაციო სისტემაში.
შიგნით შესაღწევად დიდი კარიბჭის გავლა მომიწია, რომლის ზემოთაც იგივე წმინდა სამების მოზაიკური ხატია გამოსახული, რაც დასაწყისში ვახსენე.
უფრო მეტიც, ტერიტორიაზე შესვლა აბსოლუტურად უფასოა. ეს აქტუალურია მათთვის, ვისაც არ უყვარს ექსკურსიები და სურს დამოუკიდებლად შეისწავლოს პსკოვის კრემლი.
ციხის მუშაობის საათები ნიშნავს, რომ ის ღიაა საზოგადოებისთვის ყოველდღე 06.00-დან 22.00 საათამდე.
იგი მდებარეობს მდინარეების ფსკოვასა და ველიკაიას შესართავთან და მისი ფორმა საოცრად განსხვავდება მისი უფრო მაღალი და გამხდარი წინამორბედებისგან. სქელი და სქელი, ის ციხის დამცველებს შესაძლებლობას აძლევდა მტერს რაც შეიძლება ფართო კუთხით გაესროლათ, რეალურად კი ბასტიონის როლს ასრულებდა.
ის კრემლის მთავარ პერიმეტრს უკავშირდება გადასასვლელით, რომელსაც სხვაგვარად უწოდებენ "ფარდას", რომლის გასწვრივ ახლა შეგიძლიათ სიარული.
და ეს არის ბრტყელი კოშკი, რომელიც გამოსახულია ფსკოვის ციხის პოპულარულ ფოტოებში, სადაც მდინარე ფსკოვა მიედინება ორ კოშკს შორის. მოპირდაპირე ნაპირზე იწყება ზაპსკოვის რაიონის ქალაქ ოკოლნის საფორტიფიკაციო მონაკვეთი.
კუტნი კოსტერის კოშკი, ანუ კუტექრომა
სწორედ მასთან არის დაკავშირებული ბრტყელი კოშკი ფარდით. კუტექრომა, პირველ რიგში, თავისი სახელით გამოირჩევა. ზემოთ უკვე აღვნიშნე რას ნიშნავს "ქრომი", ხოლო პრეფიქსი "კუტე-" სხვა არაფერია, თუ არა სიტყვა "კუტის", ანუ "კუთხის" წარმოებული. ზოგადად, თანამედროვე ყურებისთვის უჩვეულო სახელი უბრალოდ ნიშნავს, რომ კოშკი კრემლის კუთხეში დგას. და მართლაც, კუთხე, რომელშიც ის მდებარეობს, არის ყველაზე ჩრდილოეთი და მკვეთრი კრემლის ოთხკუთხედში.
რაც შეეხება სახელწოდებას "კუტნიის კოცონი", ძველად კოშკებს კოცონს ეძახდნენ, ამიტომ თანამედროვე ენაზე თარგმნისას ნიშნავს "კუთხის კოშკს".
ის ასევე გამოირჩევა უხეში კირქვის კედლების ფონზე და როდესაც პირველად შევხედე, მაშინვე დავინტერესდი, რატომ გადააქვთ პრაქტიკული ფსკოველები სამრეკლოს კედელზე, სადაც ის განსაკუთრებით დაუცველი გახდებოდა. გამოსავალი მარტივი აღმოჩნდა: ამჟამინდელი სამრეკლო აშენდა მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში და მანამდე მის ადგილას ერთ-ერთი კოშკი იყო.
ფსკოველთა პრაქტიკულობა გამოიკვეთა ციხესიმაგრის კედლებში მდებარე ტერიტორიის განვითარების დროსაც. აქ არ არის დახვეწილი სასახლეები და მდიდრული პალატები და მხოლოდ ერთი ეკლესიაა - ერთი სიტყვით, მხოლოდ ყველაზე საჭირო თავდაცვისა და ზნეობის შესანარჩუნებლად.
მიუხედავად იმისა, რომ იგი აგებულია იმავე კირქვით, როგორც კედლები და კოშკები, სიძველით ეს შენობა სულ მცირე ასი წლით უმცროსია, ვიდრე თავად ციხე, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა დღევანდელი სახით მე-16 საუკუნეში. ფხვნილის ჟურნალი, რომელსაც ახლა ვხედავთ, დაარსდა 1636 წლის შემდეგ ძველი შენობის ადგილზე, რომელიც 1608 წელს ცეცხლში აფეთქდა. უფრო მეტიც, მეორე სართული აშენდა არა უადრეს მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრისა. სამწუხაროდ, მარანი ამჟამად ოფიციალურად დაკეტილია საზოგადოებისთვის.
სამების საკათედრო ტაძარი
პსკოვის ეს მთავარი და ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია მეჩვენებოდა, თუმცა უფრო ელეგანტური ვიდრე ქალაქ ფსკოვის ეკლესიების უმეტესობა. აღსანიშნავია, რომ იმ ადგილას, სადაც ის დგას, რუსეთში ერთ-ერთი პირველი ქრისტიანული ეკლესია თავდაპირველად აშენდა პრინცესა ოლგას ბრძანებით, რომელიც იყო წმინდა ვლადიმირის ბებია - იგივე, რომლის დროსაც კიევის რუსეთმა ოფიციალურად მიიღო ქრისტიანობა 988 წელს. ეკლესია ხის იყო, როგორც პირველი საფორტიფიკაციო სისტემა, რომლის ადგილზე მოგვიანებით აშენდა ამჟამინდელი ფსკოვის კრემლი.
სამების საკათედრო ტაძრის გახსნის საათებია 08.00-დან 20.00 საათამდე, დღეს კი იქ შესვლა უფასოა, ხოლო მდიდარი კანკელი გარდა, შიგნით არის ფსკოვის წმინდანთა სამარხი, მათ შორის არაერთხელ ნახსენები დოვმონტი.
ეს შენობა საკათედრო ტაძრის მიმდებარედ თავდაპირველად მღვდლების განსათავსებლად იყო გამიზნული. ვინაიდან ტაძარი დღესაც გამოიყენება, მის კედლებში განლაგებულია სასტუმრო სახლი მომლოცველთათვის და საკვირაო სკოლა.
რომ შევაჯამოთ, ფსკოვის კრომი მეჩვენებოდა ორიგინალური რუსული ციხესიმაგრის მართლაც უნიკალური მაგალითი. დიახ, ასევე არის იზბორსკი, რომლის შესახებაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ, პორხოვი, რომელზეც წერია, და ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის კედლები, მაგრამ ეს არის კრომი, რომელიც არის ფსკოვის თავდაცვითი არქიტექტურის ყველაზე ნათელი განსახიერება.
პსკოვი იყო რუსეთის უდიდესი დასავლეთის ციხე, თავისუფალი ქალაქი, რომელიც წარმატებით იგერიებდა მტრის თავდასხმებს ისევ და ისევ. საკმაოდ ბევრია შემორჩენილი მისი ქალაქის ციხესიმაგრეებიდან - კრომისა და დოვმონტოვის ქალაქების ანსამბლი და კედლების გარე ხაზის ნაშთები მდინარე ფსკოვის მეორე ნაპირზე. ყველაფერი ერთად, მათ შორის მაღალი და თვალსაჩინო წმინდა სოფიას ტაძარი, ქმნის თვალწარმტაცი და საინტერესო ანსამბლს.
უძველესი დასახლება თიხის სიმაგრეებით ორი მდინარის - ფსკოვისა და ველიკაიას შესართავთან მე-8 საუკუნიდან არსებობდა, მე-10 საუკუნიდან კი აქ ქვის კედლები. ამჟამინდელი საფორტიფიკაციო ნაგებობები მე-14 საუკუნით თარიღდება. ფსკოვი, რომელიც მუდმივად იძულებული იყო მოეგერიებინა დამპყრობლების თავდასხმა, იყო ყველაზე ძლიერი დასავლური რუსული ფორპოსტი. მე-13 საუკუნიდან კრემლის ტერიტორიის დაყოფა დაიწყო კრომად და დოვმონტოვის ქალაქად, გამაგრებული ტერიტორია, რომელიც გარშემორტყმული იყო ახალი კედლით კოშკებით, რომელიც მალე გახდა ადმინისტრაციული ცენტრი. მას ეწოდა წმინდა უფლისწული დოვმონტის (ტიმოთე) სახელი, რომელიც მართავდა ქალაქს მე -13 საუკუნის ბოლოს. აქ იყო სავაჭრო ეკლესიები, რომლებიც საქონლის საწყობსაც ასრულებდნენ: ამ დროისთვის ქალაქ დოვმონტოვის ტერიტორიაზე აღმოჩენილია 17 ეკლესიის საძირკველი.
XIV-XV სს. ფსკოვი გახდა თავისუფალი ქალაქი, რომელსაც მართავს სახალხო საბჭო და არა თავადი. იგი გამაგრებული იყო კედლების სამმაგი რიგით, რომელთაგან ყველაზე გარეთა თითქმის შვიდ კილომეტრს აღწევს. 1659 წელს ფსკოვს პოლონურ-ლიტვური ჯარები ხუთი თვის განმავლობაში შტურმით დაარტყეს და ვერ აიღეს. 1615 წელს შვედებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქს - და კვლავ ვერ აიღეს იგი. ჩრდილოეთის ომის დასაწყისისთვის არსებობდა 40 კოშკი, რომლებზეც 200-ზე მეტი ქვემეხი და არკვებუსი იყო.
ჩრდილოეთის ომის შემდეგ ციხემ დაკარგა სტრატეგიული მნიშვნელობა. მე-17-19 საუკუნეებში გარე კედლები თანდათან განადგურდა და დაიშალა. მე-20 საუკუნის შუა ხანებისთვის, საფორტიფიკაციო ნაგებობების უმეტესობა ფაქტიურად ნანგრევებში იყო - ისინი გადაარჩინა შუა საუკუნის საბჭოთა რესტავრაციამ. ზოგიერთი კოშკი მთლიანად ხელახლა იქნა აღდგენილი - ზოგი იმ ფორმით, როგორშიც იყო ჩაფიქრებული, ზოგიც მე-17 საუკუნის რეკონსტრუქციის გათვალისწინებით. თუმცა, კედლებისა და კოშკების სხვადასხვა მონაკვეთზე აღდგენითი სამუშაოები ჯერ კიდევ გრძელდება: სტრუქტურები დაზიანდა 2010 წელს ხანძრის, ხოლო 2015 წელს ქარიშხლის დროს.
საფორტიფიკაციო პირველი ხაზიდან დღემდე შემორჩენილია შვიდი კოშკი და კედლების რამდენიმე მონაკვეთი. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, "პერსი" - კრომის წინა კედელი, ყველაზე სახიფათო ადგილზე მდინარის მახლობლად და კარიბჭის მფარველი ზაჰაბი. ქალაქის ისტორიის მანძილზე „სპარსი“ თითქმის მუდმივად განახლდა და გარემონტდა, რადგან კედელი მდინარის მიერ იყო ჩამორეცხილი და დანგრეული. ფსკოვის კედლების მაქსიმალური სიმაღლე 8 მეტრია.
საინტერესო კოშკი უჩვეულო სახელწოდებით Kutekroma. სიტყვა "კუტე" ნიშნავს კუთხეს - ეს არის კრომ-კრემლის კუთხის კოშკი. მისი სიმაღლე 30 მეტრია, ის საგუშაგო კოშკის ფუნქციას ასრულებდა. ეს კოშკი მთლიანად განადგურდა ჩრდილოეთ ომისთვის ციხესიმაგრის რეკონსტრუქციის დროს და აღადგინეს რესტავრატორებმა 1961 წელს. ასევე მთლიანად აღადგინეს რიბინინსკაიას კოშკი წმინდა კარიბჭის ზემოთ, რომელიც მიდის ქალაქ დოვმონტში.
მაგრამ კარიბჭე ვლასიევსკაიას კოშკი მე-15 საუკუნიდან პრაქტიკულად უცვლელი იყო აღდგენილი. აქ იყო ქალაქის საბაჟო განყოფილება. კოშკზე გადასასვლელი ოდესღაც საკმაოდ ვიწრო იყო და დაცული იყო სპეციალური გამაგრებით - ზაჰაბით, ამიტომ ახლა კარიბჭე, რომლითაც ტრანსპორტით კრემლში შესვლა შეიძლებოდა, მის გვერდით კედელში უნდა გაჭრილიყო. ფარდა აკავშირებს კრემლს ბრტყელ კოშკთან - ყველაზე მეტად ნაპირზე მდგარი ჩახშობილი. სწორედ მისი ხედი მდინარიდან არის ფსკოვის „სავიზიტო ბარათი“ ფოტოებსა და სუვენირებში. კოშკისკენ მიმავალი ფარდის მონაკვეთი ღიაა საზოგადოებისთვის.
თავად კრემლის გარდა, შემორჩენილია მდინარის მეორე მხარეს არსებული საფორტიფიკაციო ხაზების დარჩენილი ნაწილიც. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ფერადი მაღალი ან აღდგომის კოშკი - ბრტყელი კოშკის მოპირდაპირედ. ეს ორი კოშკი იცავდა ფსკოვას პირს: მათ შორის იყო კედელი მდინარის გასწვრივ, კარიბჭით, რომლითაც გემები მიცურავდნენ და რომლებიც ომის დროს დაკეტილი იყო. მეორე მსგავსი კედელი მდინარის გასწვრივ გადიოდა შემორჩენილ ნიკოლსკაიასა და შემონახულ გრემიჩაიას კოშკებს შორის. შემორჩენილია მიხაილოვსკაიას, პოკროვსკაიას და ვარლამოვსკაიას კოშკები - მათ შექმნეს ციხესიმაგრეების მეხუთე ხაზი და იცავდნენ ოკოლნის ქალაქს.
ლეგენდის თანახმად, აქ აშენდა პირველი სამების ეკლესია ლეგენდარული პრინცესა ოლგას დაკვეთით. აქ შემორჩენილია რელიქვია სახელწოდებით "ჰოლგუინის ჯვარი". ტრადიცია ამბობს, რომ ეს არის იგივე ჯვარი, რომელიც პრინცესამ ერთხელ აღმართა მომავალი ტაძრის ადგილზე. იგი განახლდა მე-18 საუკუნის დასაწყისში ხანძრის შემდეგ და ბოლოს აღადგინეს 2014 წლიდან 2018 წლამდე.
ოლგას ქვეშ აღმართული ხის ეკლესია ქვით შეიცვალა და ტაძარმა დღევანდელი სახე მიიღო 1699 წელს, როცა დიდი ხანძრის შემდეგ აღადგინეს. ძველ საძირკველზე დგას. ახალი ტაძარი წინასთან შედარებით უფრო მაღალი აღმოჩნდა - მისი სიმაღლე 78 მეტრია. ეს არის ძალიან წაგრძელებული, შორს ხილული ოთხკუთხედი ხუთი თავით, აშენებული მოსკოვის არქიტექტურის გავლენით.
შემორჩენილია შენობის უძველესი ნაწილი - სარდაფში სამთავრო და ეპისკოპოსის საფლავი. ახლა ყველა დაკრძალულის ნეშტი შეგროვებულია ერთ ვერცხლის სალოცავში; აქ არა მხოლოდ წმინდა მთავრების ნაწილებია, არამედ დაკრძალულია ცნობილი ფსკოვის წმინდა სულელი ნიკოლა, რომელმაც ოდესღაც ივან მრისხანე იხსნა ქალაქი დანგრევისგან. მოჩუქურთმებული კანკელი შეიქმნა XVIII საუკუნის დასაწყისში. პარალელურად მოხატეს სამების ტაძრის ხატი, რომელიც სასწაულებრივად ითვლება.
ოდესღაც, სწორედ ამ ტაძრის წინ იყო ფსკოვ ვეჩეს მოედანი, სადაც წყდებოდა ქალაქის ყველა უმნიშვნელოვანესი საქმე. აქ ინახებოდა წმინდა დოვმონტის ლეგენდარული ხმალი, რომელიც საზეიმოდ გადასცეს ყველა ფსკოვის პრინცს. შემდგომში სწორედ ამ ტაძარში წაიკითხეს სამეფო მანიფესტები - მაგალითად, მანიფესტი ბატონობის გაუქმების შესახებ.
ახალ საკათედრო ტაძართან ერთად გაჩნდა სამრეკლოც - ერთ-ერთი ციხე-კოშკი აღადგინეს მის მოსაწყობად, ჯერ ხის, შემდეგ კი აგურით. მასზე დამონტაჟდა საათი, რომელიც მუშაობდა ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და მხოლოდ 1885 წელს შეიცვალა გერმანიაში დამზადებული ახლით.
რევოლუციის შემდეგ საკათედრო ტაძარი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გახდა სარემონტო, შემდეგ კი დაიხურა და გადაეცა მუზეუმს. იგი ხელახლა აღმოაჩინეს გერმანიის ოკუპაციის დროს, თუმცა უკან დახევისას გერმანელებმა დანაღმულია და ძლიერ დაზიანდა. ომის შემდეგ ტაძარი აღადგინეს ცნობილი ფსკოვის ისტორიკოსისა და რესტავრატორის იუ სპეგალსკის ხელმძღვანელობით და აღარასოდეს დაიხურა.
მასში გაჩენილ თანამედროვე ატრაქციონებს შორის, სამლოცველოს მოხატულობა წმ. სერაფიმე საროველი, შესრულებული ცნობილი ხატმწერის ზენონის მიერ.
ოდესღაც კრემლში იყო კიდევ ერთი საკათედრო ტაძარი - თბილი ხარების ტაძარი, რომელიც აშენდა მე-18 საუკუნეში. იგი საბჭოთა პერიოდში დაანგრიეს და ახლა მის ადგილას ქვის ბაზაზე შთამბეჭდავი მემორიალური ჯვარი დგას.
ქალაქ დოვმონტოვში არის მე -18 საუკუნის ბოლოს შემონახული ერთადერთი ქვის სამოქალაქო ნაგებობა პსკოვში - სარდლობის პალატა. ეს არის ქალაქის მთავარი ადმინისტრაციული შენობა, სადაც განთავსებული იყო სასამართლო, ფული, საელჩო და სხვა „მერხები“, ანუ, ფაქტობრივად, განყოფილებები, რომლებიც განაგებდნენ ფსკოვს. სარდაფში ციხე იყო, ზედა სართულზე კი გუბერნატორის ოთახები. მე-18 საუკუნიდან შენობა გადაეცა საეკლესიო კონსისტორიას, შემდეგ კი გამოიყენებოდა მაღაზიებისა და ტავერნასთვის, რომელიც ცნობილია მთელ ფსკოვში. 1960-იან წლებში მას დაუბრუნდა პირვანდელი სახე და გადაეცა მუზეუმს.
ახლა არის მუზეუმის გამოფენა, რომელიც მოგვითხრობს ქალაქის ადმინისტრაციულ მართვაზე მე-17 საუკუნეში და იმდროინდელი ინტერიერი რეპროდუცირებულია ორ პალატაში: გუბერნატორის პალატა და კლერკთა პალატა. მოხელეთა პალატაში საუბრობენ „მაგიდებზე“ და მათ ფუნქციებზე. გუბერნატორის პალატებში არის გამოფენა, რომელიც ეძღვნება ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს ცნობილ ფსკოვის გუბერნატორს - აფანასი ორდინ-ნაშჩოკინს. გარდა ამისა, ამ შენობაში იმართება დროებითი სამუზეუმო გამოფენები.
ასე რომ, ბოლოს გავისეირნეთ და მის მძლავრ სიმაგრეებს გარედან შევხედეთ. დღეს ჩვენ გავაგრძელებთ ამ გასეირნებას და გავისეირნებთ ფსკოვის კრემლის ტერიტორიაზე - მოვიკვლევთ ქალაქ კრომსა და დოვმონტოვს.
ჩვენ აქ მოვდივართ რიბნიცას კოშკის (ან წმინდა კარიბჭის კოშკის) კარიბჭით.
ჩვენ აღმოვჩნდით დოვმონტის ქალაქის ტერიტორიაზე. რა არის დოვმონტის ქალაქი და მისი მნიშვნელობა შუა საუკუნეების პსკოვის ცხოვრებაში, ცოტა დაბლა განვიხილავთ, მაგრამ ახლა პირველი, რაც მაშინვე იპყრობს თქვენს თვალს, არის ციხესიმაგრის კედლის შთამბეჭდავი ზომა, რომელსაც პერსი ჰქვია, ე.ი. "მკერდი". და ეს ძლიერი გულმკერდი ფარავს კრომს - ფსკოვის თავდაპირველ ციხესიმაგრეს, სადაც ბოლო ათასი წლის განმავლობაში იდგა ფსკოვის მიწის მთავარი სალოცავი - ტაძარი წმინდა სამების სახელით. ასე რომ, ჩვენ ახლა პირდაპირ იქ მივდივართ.
პერსი არის კრომის სამხრეთი კედელი (პსკოვის ციხის პირველი ბეჭედი). პირველი ქვის კედელი ამ ადგილას არაუგვიანეს მე-13 საუკუნის შუა ხანებისაა აღმართული. იმ დროს მას გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა კრომის თავდაცვის სისტემაში და ფსკოველები მას განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ მე-15 საუკუნის შუა ხანებამდე. რამდენჯერმე აღადგინეს და გაამაგრეს და ფსკოველებმა მის წინ ღრმა თხრილიც გათხარეს, რომელსაც გრებლეია ეწოდა.
პერსევსის კიდეებზე არის ორი კოშკი: მარცხნივ არის დოვმონტოვა (ან სმერდია), ხოლო მარჯვნივ არის სამება (ან საათი). ძველად კოშკების ძირში აშენდა კარიბჭე - სმერდია და ველიკიე (ანუ სამება). სპარსეთშიც ააგეს სამრეკლო, რომლის დახმარებითაც ფსკოველები შეიკრიბნენ.
მოდით წავიდეთ კრომში სამების კარიბჭის გავლით, რომელზეც 2003 წელს დაიდგა წმინდა სამების მოზაიკური ხატი. 
და ჩვენ მაშინვე აღმოვჩნდებით ჯემში. ზაჰაბი არის მზაკვრული საფორტიფიკაციო ნაგებობა ვიწრო დერეფნის სახით. თუ დამპყრობლები უეცრად მთავარ ჭიშკარს გადიოდნენ, ისინი არსებითად ხაფანგში ჩავარდნენ, რადგან მათ წინ კიდევ ერთი დახურული კარიბჭე ჩანდა მათ გზაზე და ზემოდან, ციხის კედლებიდან, ქვები ჩამოცვივდა, ცხელი ტარი ასხამდა. , და ასე შემდეგ.. .
ზაჰაბიდან მივდივართ სამების საკათედრო ტაძარში ვეჩევაიას მოედანზე.
ლეგენდის თანახმად, ადგილი, სადაც ტაძარი უნდა აშენებულიყო, თავად პრინცესა ოლგამ აირჩია. ეს უკვე აღვნიშნე როდის. ტრადიცია ამბობს, რომ მას შემდეგ, რაც პრინცესა ოლგა გახდა ქრისტიანი (და ეს მოვლენა მოხდა 957 წელს კონსტანტინოპოლში), მან მოინახულა მშობლიური ფსკოვის ადგილები. მდინარე ველიკაიას მარცხენა ნაპირზე გაჩერებისას მან დაინახა, რომ მზის სამი სხივი ერთ წერტილში ხვდებოდა მოპირდაპირე ნაპირზე მაღალ, ტყიან, კლდოვან კონცხზე და თქვა: "ამ ადგილას იქნება ყოვლადწმიდა სამების ტაძარი და იქნება დიდი და დიდებული ქალაქი". ამის შემდეგ მან აქ გაგზავნა ხალხი, რომლებმაც ააშენეს ქალაქი და ააშენეს რუსეთში პირველი ქრისტიანული ეკლესია წმინდა სამების სახელზე.
თავდაპირველად ტაძარი ხის იყო, მაგრამ მე-12 საუკუნეში ქვით აღადგინეს. ვარაუდობენ, რომ ის სმოლენსკის არქიტექტორებმა ააშენეს, რადგან იმ დროს ფსკოვს ჯერ არ ჰქონდა შექმნილი საკუთარი არქიტექტურული სკოლა. მაგრამ 1363 წელს საკათედრო ტაძრის ზემოდან ჩამოინგრა და იგი დაიშალა და მის ადგილას 1367 წლისთვის პსკოვის ხელოსნების არტელის მიერ აშენდა სამების ახალი ტაძარი. ტაძარი აგებულია ადგილობრივი კირქვის ფილებით, ორი სამლოცველოებითა და სამი გუმბათით - წმინდა სამების გამოსახულება. ეს საკათედრო ტაძარი იდგა სამას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და, უკვე საკმაოდ დანგრეული, კიდევ ერთხელ აღადგინეს მე -17 საუკუნის ბოლოს - 1699 წლისთვის. ახალი ტაძარი სრულიად ახალი გამოიყურებოდა: ის ბევრად უფრო მაღალი გახდა - მისი სიმაღლე 72 მეტრია და დაგვირგვინდა ხუთი თავით, რომლებიც განასახიერებდა ქრისტეს და ოთხი მახარებლის სიმბოლოს, რაც შეესაბამება მე -17 საუკუნის მოსკოვის არქიტექტურის ტრადიციებს. ასე გვევლინება ის დღეს.
მას შემდეგ, რაც ტაძარი თითქმის ყოველთვის აქტიური იყო, 1930-იანი წლების რამდენიმე წლის გამოკლებით, მისი ინტერიერი და დეკორაცია ძირითადად შენარჩუნებულია. ასე რომ, თუ მოულოდნელად ახლოს აღმოჩნდებით, თუნდაც მორწმუნე ან რელიგიური არ ხართ, მაინც წადით იქ. საკათედრო ტაძრის შიგნით ძალიან ლამაზია და იქ შეგიძლიათ ნახოთ განსაცვიფრებელი შვიდსართულიანი კანკელი XVII-XVIII საუკუნეებში. თუმცა, დღევანდელ გასეირნებაზე შიგნით არ შევალთ, რადგან... სამების საკათედრო ტაძრისადმი მიძღვნილი ცალკე გამოცემა მექნება.
აქ მე-18 საუკუნეში აშენდა სამრეკლო, რომელიც დღეს ტაძრის გვერდით ვხედავთ. თუმცა, მშენებლობის ზუსტი თარიღი და პროექტის ავტორი უცნობია. სხვადასხვა წლის ფსკოვის ციხესიმაგრეების აღწერებიდან ცნობილია, რომ მე -18 საუკუნის დასაწყისამდე. სამების სამრეკლო მდებარეობდა კრომის სამხრეთ კედელზე - სპარსეთში. კრომის აღმოსავლეთ კედელში ჩაშენებული ახალი სამრეკლო პირველად არის დაფიქსირებული 1706 წლის საფორტიფიკაციო გეგმაში. მკვლევარები არ გამორიცხავენ, რომ იგი აღმართული იყოს ძირის ზემოთ ან უძველესი კოშკის ადგილზე „რადჩინ ვსხოდზე“, რომელიც უკვე დანგრეული იყო ახალი სამრეკლოს აღმართვის დროს. შემდგომში სამრეკლო არაერთხელ განიცადა ცვლილებები და გარეგნობა, რომელიც ჩვენ ახლა მას ვხედავთ, 1821 წლისთვის შეიძინა. სამრეკლოს რეკვის ოთხი დონე აქვს და მასზე დღემდე შემორჩენილია რამდენიმე ძალიან უძველესი - მე-16 საუკუნის (!) - ზარი.
რამდენიმე წლის წინ სამრეკლოს ერთ-ერთ შენობაში გაიხსნა მცირე ეკლესიის მუზეუმი, რომლის ცენტრალური ექსპონატია პსკოვის კრემლის მოდელი, როგორც ეს იყო (სავარაუდოდ) მე-14-მე-15 საუკუნეებში - იმ პერიოდში. პსკოვი იყო თავისუფალი ქალაქი და ვეჩეს რესპუბლიკის დედაქალაქი. (მექნება ცალკე ამბავი მაკეთზე, რომლის გამოქვეყნებას ცოტა მოგვიანებით ვგეგმავ). კარგი, ამასობაში ჩვენ ვაგრძელებთ.
ჩვენ ვუყურებთ ფართო ვეჩევას მოედანს. აქ ხალხი შეიკრიბა ფსკოვის სახელმწიფოს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური, პოლიტიკური, სამხედრო და სხვა საკითხების გადასაჭრელად. თუმცა, რა თქმა უნდა, ნამდვილი ვეჩევაიას მოედანი მდებარეობს მიწის ამჟამინდელი დონიდან რამდენიმე მეტრის ქვემოთ, სქელი კულტურული ფენის ქვეშ, რომელიც "დაგროვდა" გასული საუკუნეების განმავლობაში....
ვეჩევაიას მოედნის ცენტრში დღეს შეგიძლიათ იხილოთ მემორიალური ჯვარი. იგი აშენდა 2003 წელს იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც ხარების ტაძარი იდგა, რომელიც აშენდა 1832-1836 წლებში ზამთარში ღვთისმსახურებისთვის (სამების საკათედრო ტაძარი არ თბებოდა). ხარების საკათედრო ტაძარი ააფეთქეს 1933 წელს, მას შემდეგ რაც არ იქნა აღიარებული არქიტექტურულ ძეგლად.
ბლაგოვეშჩენსკის ტაძარი. ფოტო 1900-იანი წლებიდან. (ფოტო გადავიღე )
წინა გასეირნებიდან ჩვენთვის უკვე ცნობილი კოშკები არის სამება... 
დოვმონტოვის (სმერდია) კოშკი (ამ და სხვა კოშკებზე უკვე ვისაუბრე, ამიტომ აქ აღარ გავიმეორებ) 
სმერდიას კოშკის ძირში ოდესღაც სმერდიას კარიბჭე იყო 
სამების ტაძარი და სამრეკლო
ახლა ჩვენ უფრო შორს წავალთ, სამების საკათედრო ტაძრის უკან, შუა საუკუნეების კრომის ყველაზე იზოლირებულ ნაწილამდე, სადაც იმ დღეებში შესვლა უკიდურესად შეზღუდული იყო. ერთხელ აქ, ნუ გაგიკვირდებათ დიდი სივრცე მასზე შენობების გარეშე. აქ არავინ ცხოვრობდა. უბრალოდ იცოდეთ, რომ მთელ ტერიტორიაზე იყო საცავი - კერძო და სამთავრობო. აქ იყო გალიები, რომლებშიც ინახებოდა საკვების მარაგი, ქონება, ასევე ყველაფერი, რაც სამხედრო საჭიროებისთვის იყო საჭირო. ცხადია, რომ ეს იყო სპეციალურად დაცული ტერიტორია, რომელსაც იცავდნენ მცველი ძაღლები - „კრომსკის ძაღლები“. კრომზე ქურდობა მძიმე სახელმწიფო დანაშაულად იყო მიჩნეული და ისჯებოდა სიკვდილით.
წინ ჩანს კუტექრომის კოშკი (ამჟამად მიმდინარეობს ხის საფარის შეცვლა)
1843 წელს კრომის ტერიტორიაზე სამების საკათედრო ტაძრის გვერდით აშენდა სასულიერო სახლი. ახლა ფსკოვის ეპარქიის განკარგულებაშია 
კუტექრომას მახლობლად იყო გარკვეული მიზიდულობა მშვილდოსნობისა და არბალეტის სროლაში ვარჯიშებისთვის, ასევე დანების, ცულების სროლისთვის და ა.შ. 
არ ვიცი, როგორ შეაღწია ამ ატრაქციონის მფლობელმა კრომში ასე, მაგრამ ჩემი აზრით, ეს აქ საერთოდ უადგილოა...
კიდევ ერთხელ - კუტექრომა.
სამწუხაროდ, ქვედა ბადეებზე გასასვლელი ჯერ კიდევ დაკეტილია, ვიმედოვნებთ, რომ 2019 წლის ივლისისთვის ეს ჭიშკარი კვლავ გაიხსნება და ყველას შეეძლება აღფრთოვანებული იყოს მდინარეების ფსკოვასა და ველიკაიას შესართავთან, ქვედა ბადეებით შემოფარგლული. 
ვბრუნდებით და უკან ვბრუნდებით.
კიდევ ერთი შენობა, გარდა სასულიერო პირებისა, რომელიც კრომის ამ ნაწილში ჩანს, არის ფხვნილის ჟურნალი ან ძველად მწვანე პალატები. ზელენის მარნების აქ არსებობა პირველად მატიანეში 1609 წელს გაჩენილ ხანძართან დაკავშირებით იყო ნახსენები, რის გამოც დენთი აფეთქდა, რამაც გამოიწვია არა მხოლოდ თავად მარნების, არამედ ციხის კედლის ნაწილის განადგურებაც. შემდგომში, ფხვნილის მარანი ხელახლა აშენდა და გამოიყენებოდა დანიშნულებისამებრ მე-17 საუკუნის ბოლომდე. მაგრამ 1701 წელს, ჩრდილოეთის ომის დაწყებასთან დაკავშირებით, პეტრე I-ის ბრძანებულებით, კრემლის აღმოსავლეთ კედლის გასწვრივ აშენდა თიხის გამაგრება, რომელშიც შედიოდა ჟურნალი ფხვნილი. მერე მიწით დაიფარა.
ფხვნილის ჟურნალი აღადგინეს 1970-იან წლებში. ისტორიული შენობის პირველ სართულზე კედლები აღმართული იყო. მაგრამ რადგანაც Powder Magazine-ის შემდგომი ადაპტაციის საკითხი არ იყო შემუშავებული, ნამუშევარი არასოდეს დასრულებულა. თუმცა, 2014 წელს პსკოვში კვლავ დაფიქრდნენ ამ შენობის გამოყენების შესაძლებლობის შესახებ და ჩატარდა სამშენებლო სამუშაოებიც კი, რის შედეგადაც Powder Magazine-მა მიიღო სახურავის ახალი ფორმა მისგან გამოსული წითელი მილებით, ხოლო ვერანდა იყო ასევე გადაკეთებული. თუმცა, აქ მშენებლობა წელიწადზე მეტია მშვიდად მიმდინარეობს და შენობის შემდგომი ადაპტაციის საკითხი ჯერაც არ არის გადაწყვეტილი.
შუა კოშკი. ის დღესაც დგას მისგან სამი წლის წინ ჩამოვარდნილი დროშების გარეშე. 
მაგრამ ამ ხის ღობის უკან იმალება ტუალეტი, როგორც ხვრელი იატაკზე, ამ ტიპის ტუალეტების ყველა "სიამოვნებით". ასევე ერთგვარი ადგილობრივი "ატრაქციონი"... :-(
აბა, კიდევ ერთხელ შევხედოთ შუა კოშკს და უკვე კრომიდან გასასვლელისკენ მივიწევთ....
სამების საკათედრო ტაძრის გვერდის ავლით, ჩვენ კვლავ ჩავყვინთავთ ზაჰაბში
ჩვენ ისევ სამების კარიბჭესთან ვართ, რაც იმას ნიშნავს, რომ ძველი ქალაქის საქალაქო სიმაგრეების პირველ რგოლს ავუარეთ. ახლა ჩვენ უნდა გავიაროთ დოვმონტის ქალაქის ტერიტორია, რომელიც არ არის მხოლოდ ცალკეული ტერიტორია, რომელიც გარშემორტყმულია ციხესიმაგრის კედლით - ე.წ. ქალაქის სიმაგრეების მეორე რგოლი (ფაქტობრივად, პსკოვის ციხესიმაგრეში ხუთი მათგანი იყო), მაგრამ ასევე უნიკალური ფენომენი ძველი რუსული ქალაქების ურბანული დაგეგმარების ისტორიაში.
ქალაქი დოვმონტი პირველად წერილობით წყაროებში მოიხსენიება 1382 წელს, როგორც "დომანტოვას კედელი". ეს სახელი მომდინარეობს პრინც დოვმონტის სახელიდან, რომელიც მეფობდა ფსკოვში 1266 წლიდან 1299 წლამდე. პრინცი დოვმონტი ფსკოვში ჩამოვიდა ლიტვადან, აქ მან მიიღო მართლმადიდებლური რწმენა და მიიღო სახელი ტიმოფეი ნათლობისას. პსკოვის პრინცი დოვმონტ-ტიმოფეი ლეგენდარული პიროვნებაა. იგი ცნობილი გახდა მრავალი საქმით: ის იყო ბრწყინვალე სამხედრო მეთაური, ბრძენი მმართველი და ქალაქის დამგეგმავი: მის ქვეშ ქვის ეკლესიის მშენებლობა დაიწყო ფსკოვში. ისე, ზოგადად, ის ფაქტი, რომ ის აქ ოცდაცამეტი წელი მეფობდა და ფსკოველები კმაყოფილი იყვნენ მისით, არის ფაქტი, რომელიც ბევრს მეტყველებს. მისი გარდაცვალებიდან მალევე, პრინცი დოვმონტი შერაცხეს და დღემდე არის ფსკოვის ერთ-ერთი ზეციური მფარველი. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჩემგან მეტი დოვმონტის ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ და ჩვენ პირდაპირ დოვმონტის ქალაქში დავბრუნდებით.
მოკლედ, მე-9-მე-13 საუკუნეების ბოლოდან დოვმონტის მომავალი ქალაქის ტერიტორია ეკავა ფსკოვის დასახლებას, სადაც განთავსებული იყო ხელოსნების სახლები და სახელოსნოები. ასევე იყო პატარა სავაჭრო ზონა და ერთ-ერთი პირველი ქვის ნაგებობა ფსკოვში - თესალონიკის წმინდა დიმიტრის ეკლესია, რომელიც აშენდა 1138 წელს. XIII საუკუნის ბოლო მესამედში პრინცმა დოვმონტმა აქ გადაიტანა პრინცის სასამართლო და ტერიტორია. დასახლება ქვის ციხის კედლით იყო გარშემორტყმული. მე-13 საუკუნეში, სხვა შენობებთან ერთად, აქ სულ უფრო მეტი ეკლესია გაიზარდა. იმ დროისთვის, როდესაც ფსკოვის დამოუკიდებლობა იქნა აღიარებული (1368), ქალაქი დოვმონტოვი გახდა ფსკოვის მიწის ეკლესია და ადმინისტრაციული ცენტრი. ქალაქის სამრეწველო, სავაჭრო და საეკლესიო ასოციაციების მენეჯმენტი კონცენტრირებული იყო ქალაქ დოვმონტოვში. საზოგადოებრივი შენობები - კორპორატიული ბადეები, ქოხები და ეკლესიები მათზე დამაგრებული ეზოებით, გადაასახლეს არა მხოლოდ ქალაქის მოსახლეობის ჩვეულებრივი ეზოები, არამედ სამთავრო სასამართლო მთელი თავისი დაწესებულებებითა და შენობებით.
ქალაქი დოვმონტოვი. ილუსტრაცია ჟურნალიდან "ფომა"
მე-15-16 საუკუნეებში აქ, 1,35 ჰექტარ ფართობზე, ერთდროულად არსებობდა ჩვიდმეტი თუ თვრამეტი ტაძარი, რომელთაგან ბევრი შორს იყო პატარა. მათ ჰქონდათ სამლოცველოები, ვერანდაები, გალერეები, კარვები, სამარხები და, თუმცა ვიწრო, ეზოები და სასაფლაოები ღობეებითა და კარიბჭეებით. ამ სასაფლაოებზე დაკრძალეს როგორც კეთილშობილი ადამიანები, ასევე ის ფსკოველები, რომლებსაც განსაკუთრებული სამსახურები ჰქონდათ ფსკოვის მიმართ.
ქალაქი დოვმონტოვი.
პსკოვის მოსკოვის სახელმწიფოსთან ანექსიის შემდეგ (1510 წ.), დოვმონტის ქალაქის, როგორც ადმინისტრაციული და საეკლესიო ცენტრის მნიშვნელობა თანდათან ქრებოდა და ქალაქ დოვმონტის ეკლესიები დაინგრა. 1701 წელს, ჩრდილოეთ ომისთვის მზადების დროს, პეტრე I-ის ბრძანებით დაიწყო თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობა. ამგვარად, ქალაქ დოვმონტის აღმოსავლეთ კედელთან მდებარე სამი ეკლესია ნაწილობრივ დაიშალა და შეივსო - მათ შორის ქრისტეს შობის ეკლესია. მისგან ახალი ციხესიმაგრეების ამ ნაწილს ეწოდა საშობაო ბატარეა. დოვმონტის ქალაქის დარჩენილი ეკლესიები ჩრდილოეთის ომის დროს (1700-1721 წწ.) სამხედრო საბრძოლო მასალის საწყობებად იქცა. მე-18 საუკუნის ბოლოს. აქ მხოლოდ ოთხი ტაძრის ნაგებობა იყო დარჩენილი. 1828 წელს ქალაქ დოვმონტის ბოლო ეკლესია ფილად დაიშალა.
1960-1970-იან წლებში დოვმონტოვის ტერიტორიაზე ერმიტაჟის სპეციალისტების მიერ ჩატარდა ფართომასშტაბიანი არქეოლოგიური კვლევა. გარდა უამრავი ისტორიული ნივთისა, რომელიც მოგვითხრობს ძველი ფსკოვიტების ცხოვრების შესახებ, ამ გათხრების შედეგად გამოვლინდა ქალაქ დოვმონტის ტაძრების საძირკველი. შემდგომში ამ საძირკვლების ნაწილი კონტურულად ამოიღეს ზედაპირზე. ასეთი მისალმება ჩვენი დიდებული ქალაქ ფსკოვის წარსულიდან.
აბა, კიდევ რისი ნახვა შეგვიძლია დღეს, ძველი ტაძრების საძირკვლების გარდა ქალაქ დოვმონტში?
რა თქმა უნდა, მაშინვე ყურადღებას იპყრობს ფართომასშტაბიანი ყალბი კომპოზიცია "ფარი და ხმალი", რომელიც სპარსელებზეა დამონტაჟებული. კომპოზიცია გაიხსნა 1972 წელს, როგორც ხარკი უძველესი მეომარი ქალაქისადმი, რომელიც იცავდა ძველი რუსეთის დასავლეთ საზღვრებს 500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. კომპოზიციის ავტორია ცნობილი ფსკოვის რესტავრატორი და მჭედელი ვ.პ.ს.
დოვმონტოვის (სმერდია) კოშკი 
რიბნიცას კოშკის (წმინდა კარიბჭის კოშკის) ხედი პერსევსიდან 
აქვე მდებარეობს ორდენის პალატები და ჩანს ვლასიევსკაიას კოშკის კარავი
აღმასრულებელი პალატები მე-17 საუკუნის ერთადერთი გადარჩენილი ადმინისტრაციული შენობაა ფსკოვში. 1693-1695 წლებში აქ ქვის კამერები იყო აღმართული. ძველი ხის პრიკაზნაიას ქოხის ადგილზე. თუმცა, როგორც ორდერის პალატა, იგი დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან 1701 წელს, ჩრდილოეთის ომთან დაკავშირებით, იგი გადაკეთდა არსენალში. მე-18 - მე-19 საუკუნეებში აქ იყო სულიერი კონსტერიტორია, შემდეგ სავაჭრო მაღაზიები და ტავერნა. დღეს მასში განთავსებულია სამუზეუმო გამოფენები, მუზეუმის მაღაზია და ტურისტული საინფორმაციო ცენტრი. მაგრამ უფრო დეტალურად ორდენის პალატებზე ვისაუბრებთ ერთ-ერთ მომდევნო პუბლიკაციაში.
პერსის ხედი ორდენის პალატების ვერანდიდან
პრიკაზნაიას პალატიდან არც თუ ისე შორს არის აღმართი ვლასევსკაიას კოშკზე, რომლის სადამკვირვებლო გემბანიდან შეგიძლიათ იხილოთ საინტერესო ხედები კრომზე, დოვმონტოვის ქალაქზე და ამ ციხესიმაგრის კედლებს მიღმა მდებარე ქალაქზე. .)
კრომში მიმავალი გზის მეორე მხარეს კი შეგიძლიათ იხილოთ შობის ბატარეის ტაძრები, რომლებიც ზემოთ უკვე აღვნიშნე. ეს არის შობის, შუამავლისა და სულიწმიდის ეკლესიები. ისინი შეავსეს პეტრე I-ის ბრძანებით ჩრდილოეთის ომისთვის მომზადებისთვის. როდესაც ისინი აღმოაჩინა სახელმწიფო ერმიტაჟის არქეოლოგიურმა ექსპედიციამ ვ.დ.ბელეცკის ხელმძღვანელობით, აღმოჩნდა, რომ ამ ტაძრების კედლები თითქმის მთლიანად იყო დაფარული მე-14 საუკუნის ფრესკებით (!), ხოლო ფრესკული მხატვრობა საკმაოდ კარგ მდგომარეობაში იყო.
ფრესკები ამოიღეს, გადაიტანეს ერმიტაჟის სათავსოებში და ითვლებოდა, რომ როდესაც ფსკოვში ფრესკების მუზეუმი შეიქმნებოდა, ისინი უკან დაბრუნდებოდა. თუმცა, საქმე არასოდეს დადგა ფსკოვში ფრესკების მუზეუმის გახსნამდე და დოვმონტის ქალაქის ფრესკები რჩება ერმიტაჟის დახურულ კოლექციებში. ამიტომ, ბევრმა არ იცის მათი არსებობის შესახებ. მაგრამ გასული წლის იანვარში პროექტი ჩატარდა პსკოვში, ხოლო მიმდინარე წლის აპრილში გამოვიდა მათი მოხსნა, კონსერვაცია, აღდგენა და შემდგომი შენარჩუნება ერმიტაჟის სპეციალისტების მიერ. ამ ფილმის თავისებურება ისაა, რომ იმ წლების მოვლენებს მათი უშუალო მონაწილეები ყვებიან.
რაც შეეხება თავად შობის ბატარეის ეკლესიებს, 2000-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ძალიან აქტიურად განიხილებოდა პსკოვის კრემლის მუზეუმიზაციის გეგმები, მათი აღდგენა დაიწყეს, მაგრამ არასოდეს დასრულებულა, რადგან სერიოზული დავა წარმოიშვა იმაზე, თუ როგორი უნდა ყოფილიყო ისინი. და შეიძლებოდა თუ არა მათი აღდგენა საერთოდ...
კარგი, ალბათ, ყველაფერი ვნახეთ და ჩვენი სეირნობა ფსკოვის კრემლის გარშემო დასრულდა.
დამრჩა შევაჯამოთ დაპირებები მომავალი პუბლიკაციების შესახებ ფსკოვის კრემლის ღირსშესანიშნაობების თემაზე, რომლებიც უფრო დეტალურად უნდა იქნას განხილული:
- სამების ტაძარი და სამრეკლო
- პსკოვის კრემლის მოდელი
- მათში განთავსებული აღმასრულებელი პალატები და სამუზეუმო გამოფენები.
ასე რომ, უფრო მეტი იქნება. ნუ გადართავ... :-)))
