1. Iš karto padarysiu išlygą, kad istorija pasakojama žmogaus, kuris yra labai toli nuo religijos, vardu. Man patinka studijuoti šventyklas ir vienuolynus, taip pat mečetes ir sinagogas, kurios yra tam tikrų vietų kultūros ir istorijos dalis. Aš nesuprantu teologijos ir tikėjimo klausimų, todėl pasistengsiu juos liesti iki minimumo, tiesiog aprašydamas tai, ką mačiau. Visai gali būti, kad padarysiu netikslumų, bet tai be piktų kėslų.
Nuo automobilių stovėjimo aikštelės iki Šventųjų vartų kelias eina tarp dviejų panašių svečių namų, skirtų piligrimams, eilių:
2. Jei kas dar nežinotų: pasak legendos, vienuolyną čia XIV amžiaus pabaigoje įkūrė atgailaujantis plėšikas, žinomas kaip Opta. Vėliau ji tapo senolių prieglobsčiu dar prieš sovietinius metus porą kartų uždaryta ir vėl atgaivinta. Vienuolyno klestėjimas ir daugumos iki šių dienų išlikusių jo pastatų statyba įvyko XIX amžiaus pradžioje. SSRS laikais Optinos pustyno sienose buvo įsikūrę poilsio namai ir dvi koncentracijos stovyklos. Apie posovietinį laikotarpį vienuolyno gyvenime galime drąsiai teigti, kad tai yra antrasis jo klestėjimo laikotarpis.
3. Už vienuolyno, arčiau automobilių stovėjimo aikštelės, net ir šaltą vasario dieną vyksta aktyvi prekyba iš kioskų. Jie parduoda suvenyrus ir bažnyčios reikmenis. Bet pagrindinis atradimas man buvo „Bebrų upelis“, apie kurio pardavimą didelėmis raidėmis skelbdavo kone kiekvienas prekystalis. Tai sekrecijos medžiaga, išgaunama iš bebrų liaukų. Jį galite gauti tik nužudę gyvūną. Jis daugiau naudojamas parfumerijoje, tačiau ribotas panaudojimas ir medicinoje, taip pat jo pagrindu gaminamos tinktūros. Žinoma, „liaudies“ medicinoje bebrų upelis atstovaujamas daug plačiau. Nepaisant jos populiarumo internete Rusijoje, čia pirmą ir paskutinį kartą gyvenime mačiau apie tai paminėjimus, o ne išpardavimą.
Dar neįėję į vidų pamatome pirmąją bažnyčią. Visų Šventųjų bažnyčia stovi už vienuolyno tvoros. Pastatyta 2003 m. sunaikintos XIX a. kapinių bažnyčios vietoje:
4. Optina Pustyn jautiesi šiek tiek suvaržytas. Vienuolynas mažai kuo primena ramią, atokią besimeldžiančių vyresniųjų ramybės vietą. Tam yra daug galimų priežasčių. Paniurę sargybiniai prie įėjimo su Chopo uniformomis yra paskutinis dalykas, kurį tikitės išvysti vienuolyne. Brangūs automobiliai, įskaitant ir patalpose. Užsiėmę tarnai vaikščiodami kalba mobiliaisiais telefonais. Minios skubančių žmonių ir eilės, tarsi kokioje Federalinėje migracijos tarnyboje. Vienuolyno valgykla su gerų kavinių pasirinkimu ir nedideliu turgumi. Bendras poliravimas ir kažkoks patosas aplinkui, panašiai kaip Iverskio vienuolyne. Jausmas būnant „Optina Pustyn“ buvo gana nervingas. Mano sieloje nebuvo ramybės pėdsako.
5. Piligrimų takas į Optina Pustyn, juokais nejuokaujame, nėra apaugęs. Žmonių yra daug, ir visiškai skirtingų. Šeimos su vaikais, rimti turtingi vaikinai, senos moterys su lazdomis, tarsi išlipusios iš Dostojevskio puslapių. Matėme, kaip labai silpni seni žmonės buvo vedami į vienuolyną susikibę rankomis. Kaip jau sakiau, žmonės šurmuliuoja teritorijoje, kažką organizuoja, keičiasi. Matyt, į kai kurias šventoves. Visų šių visiškai skirtingų žmonių susidūrimas vienuolyne kartais vyksta ne visai sklandžiai. Kreiva senutė, nuo galvos iki kojų apsigaubusi kažkokiomis juodomis skarelėmis, ėjo link mamos ir maždaug devynerių metų mergaitės, jau už vienuolyno sienų. Mergina buvo pasipuošusi dabar madinga kepure su katės ausimis. „Jie aprengė visą šalį ragais! - sušnypštė senutė. Po velnių, aplink yra tiek daug žmonių, kurie mąsto visiškai kitaip...
6. Vvedenskio katedra, pagrindinė vienuolyne. Pastatytas 1771 m.:
8. Netoliese yra Egipto Marijos bažnyčia, pastatyta 1824 m. kaip valgykla:
9. Kozelsky rajone yra dar bent vienas pastebimas vienuolynas - Klykovo kaime Ermitažo gelbėtojas, nesukurtas rankomis, bet aš ten nepatekau. Tai jauniausias iš visų trijų: įkurtas 2001 m., toje vietoje, kur XX a. dešimtmetyje atsikraustė uždaro Optinos Ermitažo vienuoliai.
Hilariono Didžiojo bažnyčia vienuolyno ligoninės pastate 1874 m. Dabar jame yra piligrimams skirtas viešbutis:
10. Vienas iš kameros pastatų:
13. Atsimainymo bažnyčia (2007). Anksčiau jos vietoje nebuvo bažnyčių:
14. Prisikėlimo koplyčia, pastatyta 2008 m. 1993 m. per Velykas nužudytų vienuolių laidojimo vietoje, tariamai satanistų:
15. Už giraitės, apie penkis šimtus metrų nuo vienuolyno sienos, yra Jono Krikštytojo vienuolynas. Ji buvo įkurta 1821 m. Čia gyveno atsiskyrėliai – tie patys Optinos vyresnieji. Daugeliu atžvilgių būtent vienuolynas, o ne pats vienuolynas, atnešė visos Rusijos šlovę Optinos Ermitažui. Pasauliečiams vienuolynas atidaromas tik du kartus per metus – globėjų švenčių dienomis. Nors vienuolynas čia visai netoli, čia jau nebėra nei šurmulio, nei įtampos. Vieta rami ir palanki mintims. Prie vienuolyno sienų nesunku patikėti, kad čia teka kažkoks mums visiškai neįprastas dvasinis gyvenimas. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai išvaryti nepažįstamus žmones...
Vienuolyne įprastą dieną galite pamatyti tik vartų varpinę:
16. Taip, Katanskio Leono bažnyčia, greta tvoros:
17. Šamordino vienuolynas (oficialiai – Kazanės Amvrosievskaja Pustynas) yra daug ramesnis ir tylesnis nei Optina Pustynas. Jis įsikūręs vos 12 kilometrų nuo Kozelsko, ant aukšto Serenos upės kranto. Lankiausi čia du kartus – vasarį darbo dieną ir balandį savaitgalį. Žinoma, pavasario šeštadienį čia buvo daugiau žmonių, bet vis tiek buvo labai ramu.
18. Shamordino vienuolynas buvo įkurtas XIX amžiaus pabaigoje, remiant to paties Optinos Ermitažo vienuolių. Iš pradžių tai buvo tik vienuolinė bendruomenė. Vienuolyno statusą gavo 1901 m. Maždaug tais pačiais metais buvo sukurta dauguma vienuolyno pastatų. Jie pagaminti iš maždaug tokio paties stiliaus raudonų plytų, todėl ansamblis atrodo stilingas, vienodas ir šiek tiek neįprastas.
Šv. Ambraziejaus iš Optinos bažnyčia yra pirmoji bažnyčia Rusijoje seniūno vardu:
19. Vasario mėnesį čia nebuvo nė sielos. Neskubėdamas vaikščiodamas šimtmečių senumo sienomis išgirdau tik medžių ošimą ir varnų šniokštimą. Į galvą šauna visai kitokios mintys nei Optinoje Pustyn. Čia net netikintis žmogus nevalingai susimąstys apie amžinąjį. Didžioji dalis Kazanės Dievo Motinos ikonos vienuolyno katedros ne slegia, o, priešingai, sukuria tam tikrą komfortą.
20. Dabar pavasario nuotraukos. Refektorius ir vandens bokštas:
21. Visa tai sukurta ne be turtingų ir įtakingų savo meto mecenatų pagalbos. Žemę vienuolynui padovanojo vietiniai dvarininkai, o pinigus viso šio plytų puošnumo statybai skyrė Maskvos pirklys S.V. Perlovas. Vienuolyno teritorijoje buvo pastatytas ir jo asmeninis namas, kuriame jis apsistojo su šeima lankydamasis vienuolyne. Jis čia palaidotas. Jo buvę namai – tikras pasakų bokštas, puošiantis teritoriją ne mažiau nei katedros:
22. Dievo Motinos ikonos šventykla „Tyli mano sielvartai“ ir išmaldos pastatas. Įdomu tai, kad po 1991 m. pastatas buvo grąžintas į buvusią paskirtį, o šiandien yra aktyvi išmalda:
23. Ligoninės pastatas ir bažnyčios dirbtuvės:
24. Žemiau, prie upės vagos, yra keletas šventųjų šaltinių. Į juos vedantys laiptai gana statūs ir ilgi. Pavasarį du kartus iš eilės lipau žemyn ir aukštyn, bet nieko nenufotografavau, išskyrus šį tipišką Kalugos gamtos peizažą:
Kad ir kokie skirtingi būtų šie vienuolynai, jie abu vienodai nusipelno dėmesio. Kozelsky rajonas, matyt, pritraukia daug piligrimų ir tiesiog tikinčiųjų. Nenustebčiau, jei jie sudarytų daugumą visų rajono svečių. Kitame pasakojime, nepalikdami Kozelsky regiono, mes nutolsime nuo tikėjimo ir religijos klausimų į visiškai kitą sritį – kasybą ir instrumentų gamybą. Šalia garsiausių vienuolynų yra mažai žinomas vėlyvasis sovietinis miestas Sosenskis, kuris dėl savo trumpos istorijos ir kuklumo sugebėjo sugerti dviejų skirtingų formų – mokslo miesto ir kalnakasių miestelio – atmosferą.
Nemanau, kad į „Optina Pustyn“ ateina atsitiktiniai turistai – jos vieta visiškai nušluoja bet kokį turistinį spontaniškumą: „Ar neturėtume užsukti pakeliui?
Ne - ~200 km iki Kalugos, toliau ~70 km iki Kozelsko, 7 km nuo ten, kur Optina Pustyn stūkso šimtamete pušyne ant upės, sveiku vardu pavadintos Zhizdra, pakrantėse - niekas taip nenueis. Ir net jei jūsų ketinimas apsilankyti „Optina Pustyn“ jums atrodo kaip nelaimingas atsitikimas – pavyzdžiui, jus netikėtai užklumpa mintis ten nukeliauti arba akis užkliūva už maršruto, o ausyse užkliūva mintis apie Kelionė iš draugo ar iš žiniasklaidos šaltinio – nevadinkite to nelaimingu atsitikimu.
Nes tai jūsų asmeninis nematomas kvietimas į „Optina Pustyn“ iš „Optina Holy Elders“.
Kam?
Į šį klausimą visi atsakys tik po apsilankymo. Arba jis neatsakys. Bet kokiu atveju, apsilankymas „Optina Pustyn“ nebus eilinė pažintinė kelionė ir tai nebus tik dar vienas gražus vienuolynas. Ir bet kuriuo atveju Optina Pustyn užims ypatingą vietą jūsų sieloje, širdyje – kad ir kaip apgailėtinai ši frazė skambėtų dabar mūsų prekybiniame pasaulyje. Be priežasties nepaliksite Optinos, nes tikrai ką nors pasiimsite su savimi. kas tai bus? Na, bent jau ir tikrai – galvosite apie įvairius dalykus.
Kaip apibūdinti Optina Pustyn? Tai tarsi atverti savo širdį. Žinoma, galima apibūdinti – tokia bažnyčia, šimtmetis anaip, stilius toks. Bet tai neperteiks dvasinės pilnatvės, kurią suteikia Optina Pustyn. Ši būsena kažkaip sunkiai suvokiama, neaiški - negalima tiksliai pasakyti, kad aš taip įžengiau į dykumą ir išėjau su spindinčia aureole ant galvos. Žodžiai negali užfiksuoti šio nematomo dalyko jumyse ir aplink jus. Be to, mūsų materialistiniame amžiuje, kai visi turi viską jausti. Perskaičiau kažkieno apžvalgą, žmonės nusivylė - jie neva atėjo į tokį atstumą, bet ką žiūrėti, čia nėra nieko ypatingo.
Apskritai tame yra dalis tiesos. Iki 1985 metų čia buvo griuvėsiai. „Optina Pustyn“ yra perdirbinys. Ir jei nuspręsite čia atvykti į architektūrinį pasirodymą, tada negrįžkite.
Optina Pustyn apšviečia žmonės – šventieji Optinos seniūnaičiai. Net keista apie tai rašyti. „Šių žmonių gyvenimo spindesys vis dar apšviečia daugybę kitų gyvenimus.
Shamordino - įsikūręs 14 km nuo Optina Pustyn ir tai yra gamtos grožio ir visiškai neįprasta vieta (atrodytų tokiam mažam kaimui) ir graži katedra architektūroje. Dvasinė idėja įkurti vienuolyną šioje vietoje priklauso vienam Okhtos seniūnui - Ambraziejui, o materialus įsikūnijimas - garsiajam Maskvos pirkliui Perlovui. Norint iš anksto įvertinti jo būsimo nuostabos mastą pamačius katedrą, reikia pasakyti, kad šiam pirkliui Maskvoje priklausė parduotuvė, kuri iki šiol mus stebina nuostabiu kinišku interjeru - garsiąja Myasnitskaya „Arbata-kava“ .
Kelionės idėja.
"Avarija". Atsitiktinis susitikimas. Atsitiktiniai žodžiai.
Vieną dieną, bėgdamas palei Tverskają, staiga nusprendžiau pažvelgti į savo mėgstamą Valaamo vienuolyno kiemą (2-oji Tverskaya-Yamskaya). Manau, kad norėjau nusipirkti vaikiškų pasakų (ten yra knygynas). Įėjau į nedidelę bažnytėlę pirmame aukšte, ten nebuvo žmonių, išskyrus mane ir kitą moterį. Staiga įeina jaunas apkūnus vaikinas su sutana. Jo visiškai vaikišką nuoširdų bendravimą jau stebėjau bažnyčioje ir 2 aukšto knygynuose, kur jis linksmai nutraukė taikią tylą: „Sveiki. Štai ir aš. Grįžti šiandien. Bet nusprendžiau užsukti pas tave. Kaip tau sekasi? Ir aš nuėjau pas gydytoją į Maskvą...“ Visi jį taip pat džiaugsmingai sveikino. Apskritai, šis vaikinas taip pat atsainiai ir lengvai užmezgė pokalbį su mumis. Sakė esąs naujokas iš Optinos Pustyno, kuris yra netoli Kozelsko, kad karvidėje buvo paklustas, akyse plyšo kraujagyslės, tada buvo perkeltas į bažnyčios parduotuvę, o dabar jis. atvažiavo į medikų konsultaciją, grįžo vakare, kai kurie tada yra 4 valanda ir jis jau namuose. Jis pasiūlė mums parašyti pastabas ir jis juos perduos.
Parašėme, davėme, sumokėjome, padėkojome, dar paplepėjome ir atsisveikinome. Tai viskas.
Darbo liko tik penkiolika minučių, bet galvoje belieka tik Optina Pustyn, Kozelskas. Ir kur jis yra? ...
Kas įdomu: prieš pat kelionę su vyru staiga pradėjome smarkiai kivirčytis. Ką gi, pasakysiu, kad 9 balų audrą Aivazovskio paveiksle galima pavadinti beveik ramia, lyginant su mūsų aistrų intensyvumu, o „Žiedo karalių“ galima vadinti gražiu arbatos vakarėliu su beigeliais. Net nežinau, kaip mums sekėsi. Šventieji vyresnieji tiksliai sako, kad „prieš kiekvieną gerą poelgį arba po jo yra pagunda“.
Mažai. Taip pat smalsu. Kelionės istoriją paprastai galiu parašyti gana greitai – laikas būtų brangus. Ji atsisėdo (dažniausiai naktį), pasinėrė į prisiminimus ir išvyko. Čia nebuvo įmanoma rašyti apie Optiną - aš negaliu ir viskas, ir ne todėl, kad sunku - tiesiog iš niekur manęs pradėjo blaškyti įvairūs dalykai. Kaip įkyrios musės, ir net ne svarbios, o atvirkščiai, kažkaip labai viliojantys, staigūs kvietimai į visokius malonius renginius – vakarėlius, gimtadienius – pasipylė iš gausybės rago.
Ir tekstas nuskriejo dar kelis kartus. Vos parašęs nusibrauki prakaitą nuo veido, bet kažkas negerai su byla ir vietoj teksto baltas popierius.
Todėl nenustebčiau, jei staiga pradėsite „lūžti“ – pavyzdžiui, „nesinori ką nors skaityti“. Teisingai, tarsi kas nors mojuotų uodega prieš veidą.
Vadovas.
Kelias.
Iš Maskvos į Kalugą: galima važiuoti tiek Kijevo, tiek Kalugos greitkeliais - už ~100 km (Obninsko srityje) jie susitinka ratu, po kurio patenkama į puikų greitkelį į Kalugą. Į patį miestą važiuoti nereikia – taigi vadovaukitės Kaluga-2 ženklu, tai yra aplinkkelio maršrutas. Toliau tiltu per Oką į dešinę (kairėje lieka Kaluga), tada už labai ilgo kaimo be sodų - Karekozevo bus dar vienas tiltas per Oką į dešinę. Tai kryptis Pšemislas – Kozelskas. Kelias iki Kozelsko, nors ir siauras, bet puikus, t.y 100-120 km/h normalus greitis.
Pradedant nuo Pšemislio – gražiausios kelio atkarpos. Žinoma, Okos grožį įsivaizdavau po kelionės į Polenovą. Bet čia... Jei pieščiau peizažus animaciniams filmams pagal rusų liaudies epas, man nereikėtų nieko sugalvoti. Ateik čia, atsisėsk, nubraižyk. Kelias eina per kalvas – aukštyn ir žemyn. Žalios aksominės platybės driekiasi į dešinę ir į kairę iki horizonto. Dabar pavasaris, todėl spalvos yra arba sultinga ryškiai žalia (žolė) arba saulėta geltona (kiaulpienės, rapsai). Peizažas tikrai epinis. Kalvos puikiai suapvalintos ir pasklidusios bangomis. Kažkur nušvis upės galas. Kai kur vaizdingai išsidėsčiusios garbanotos medžių grupės. Kai kur ganosi mažyčių margų karvių bandos. Tai tikrai kažkur ten, kur Alioša Popovičius ir Dobrynya Nikitich šuoliuoja palei šias kalvas. Skaidrus mėlynas dangus susitinka su aksominiu banguotu gumuluotu žoliniu kilimu kažkur labai, labai, labai toli. Ne veltui horizontas anksčiau buvo vadinamas kitaip - akimi. Iš tiesų, akimis, ty akimis negalima suvokti, apkabinti viso šito grandiozinio gamtos kūrinio. Kažkur skaičiau, kad tai „nacionalinis parkas, besidriekiantis Ugros ir Žizdros upių baseine – daugiau nei 110 hektarų nuostabaus kraštovaizdžio su unikalia flora ir fauna“. Rusiška Šveicarija – netgi galima taip sakyti, jei ne dviaukščiai, apšiurę skydiniai namai su kabančiomis paklodėmis (kažkame kaime) ir močiutės neįtikėtinai senais 60-ųjų Bolonijos lietpalčiais ir šalikais.
Ekologija čia, norėčiau manyti, nuostabi. Kaimeliai, nors ir pravažiuojami, bet labai ramūs, mašinų nedaug. Įdomu tai, kad kaimuose produktai parduodami griežtai pakaitomis: viename pienas, kitame kiaušiniai, kitame vėl pienas, vėl kiaušiniai ir t.t. J Beje, bulvės čia nepaprastai skanios. Grįžtant nusipirkome kibirą, paskui išbandėme namie - trupininis, baltas - na, bent jau grįžk.
Shamordino yra kažkur ~ 14 km iki Kozelsko. Nereikia važiuoti į Kozelską, o tiesiog sukti į Optina Pustyn (ten yra ženklas). Bet mes, žinoma, to nepadarėme. Važiuokite pro senovės Kozelską – jokiu būdu! Ir jie nesigailėjo.
Optina Pustyn.
Viešpatie, kaip aš galiu pradėti!
Neturėsiu sklandaus pasakojimo, tai tikrai. Bus fragmentų iš to, ką aš galvoju, ką skaičiau, ką mačiau.
Kai iki Kozelsko buvo likę vos keli kilometrai, džiugiu laukimu skubėjome kartu, abiejose kelio pusėse iki horizonto nusidriekė pievos ir staiga kairėje staiga ir netikėtai atsirado absoliučiai pasakiškas miestelis. Auksiniai putojantys svogūnai, įvairiaspalviai pastatai – mėlyni, rožiniai, šviesiai žali – tiksliai iš Puškino pasakos „sala guli ant jūros, saloje stovi miestas, su auksinėmis bažnyčiomis, bokštais ir sodais“. Pojūčiai buvo būtent tokie – tarsi nuostabus miestas būtų kažkieno delne. Be to, visa tai gana toli, priekyje bėga pievos, o tamsiai žalias miškas stovi kaip siena. Nuostaba buvo tokia stipri, kad net ne iš karto supratome, kad tai Optina Pustyn.
"Už kelių mylių, artėjant prie vienuolyno, jau girdite jo kvapą." N. V. Gogolis.
„Vienuolynas atrodė kaip baltų lelijų krepšys mėlyname miške. Iš Soloukhino.
„Optina Pustyn“ įkūrimo data datuojama XIV amžiaus pabaigoje ir XV amžiaus pradžioje. Pasak vienos legendos, jį įkūrė atgailaujantis plėšikas Opta, kuris, kai buvo tonzuotas, pasivadino Makarija, o kurį laiką atsiskyrėlis buvo vadinamas Makaryeva. Pagal kitą, dviem šimtmečiais anksčiau Kozelių kunigaikščiai galėjo įkurti vienuolyną kartu su miestu.
Labai gražus kelias veda ir iš Kozelsko į Optiną už Žizdros upės nuo greitkelio pasukate ir atsiduriate tankiame, aukštame, galingame pušyne.
Kelias veda į didžiulę automobilių stovėjimo aikštelę. Dešinėje yra milžiniškų pušų siena su storomis pušų spyglių kepurėmis ant storų gintaro kojų. Priekyje – spalvingoji „Optina Pustyn“.
Praeiname pro vienuolyno vartus kreminės spalvos tvirtoje sienoje ir akys pradeda klaidžioti pirmyn ir atgal. Pirmiausia turime suprasti pastatus.
Kairė:
Bažnyčia (visiškai nauja, maža, vardu? nepamenu).
Varpinė.
Dešinėje:
Šventykla Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei (Kazanės bažnyčia), 1811 m.
Optina nekropolis.
Katedra įžengimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą garbei (Vvedenskio katedra), 1750–1771 m.
Šventykla kunigo garbei. Marijos Egipto ir Šv. Anna (restauruojama).
Už Vvedenskio katedros:
Šventykla Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei (Vladimiro bažnyčia), 1996 m.
Už Kazanės bažnyčios:
Koplyčia Optinos vienuoliams atminti.
Žinojome, kad jie rengia ekskursijas po vienuolyną, tad šiek tiek paieškoję pagaliau radome namą, kuriame viskas buvo papuošta (už vartų, dešinėje, yra žema priekabų namelis, įėjimas į jį taip pat iš dešinės pusės) . Didelė ekskursija liko likus 15 minučių iki mūsų, jei būtume tilpę, bilietai būtų kainavę ~ 70-100 rublių, o mums dviems - 700 rublių. Bet tai verta. Truputį palaukusi, prie mūsų priėjo kukli moteris ilgu sijonu ir skarele Liudmila Vasiljevna ir pradėjo vedžioti po šventyklas ir pasakoti. Jei nebūtume išvykę į ekskursiją (ji trunka apie valandą, kuri praskriejo nepastebimai), būtume daug praradę.
Visi turime skirtingas akis, skirtingą dvasinį turinį, skirtingus gyvenimo prioritetus ir tikslus. Daugelis žmonių dvasininkuose įžvelgia tam tikrus dalykus. Pavyzdžiui, jie įeina į vienuolyną, pamato kunigą įsėdusį į svetimą mašiną ir iš karto išspjauna džiugią etiketę: „Oi, mes žinojome, žiūrėk, kunigas važiuoja džipu, rusų stačiatikių bažnyčia, čia jis opijus. žmonių. Mums viskas aišku!“ O kas aišku, tas neaišku. Nesiginčiju, kad jų pasitaiko tarp dvasininkų, žinoma, visko būna ir būna, būna. Bet ar vienas toks „kunigas“, du, dešimt ar šimtas tokių tarnų gali mesti šešėlį ant Rusijos bažnyčios, ant rusų tikėjimo? Kad ir kaip jie norėtų, jiems nepasiseks – tai neprisilies prie tokios gilios ir grynos sąvokos kaip rusų vienuolystė. Atvirkščiai, teršiate save mintimis, nes tik pagal pirmuosius paviršutiniškus įspūdžius kuriate „pasaulinę nuomonę“ ir esate pasiruošę matyti tik vieną spalvą. „Tegul ilgai jumyse nepasilieka jokios blogos mintys, nes jos kenkia. Jis kaip musė, kuri tupi ant mėsos ir deda kiaušinius. Netrukus mėsoje atsiranda kirmėlių. Taip pat bloga mintis, kai ji lieka galvoje, daro didelę žalą.
Vienas tikras vienuolis, tai yra žmogus, neįtikėtinai siekiantis Dievo, taigi ir meilės bei gėrio, be savo sielos, iš tamsos ištraukia tūkstančius kitų sielų. Tikras vienuolis maldininkas, prasiskverbęs per žmogaus aistrų, troškimų ir nuodėmių spygliuotą vielą, įgyja tvirtą tikėjimą ir švelnų charakterį, sielos pažinimo ir aiškiaregystės dovaną, daro stebuklus. Išmintis yra subrendusių žmonių turtas. Optinos senoliai yra tautos šviesa.
Mozė, Antanas, Liūtas, Makarijus, Hilarionas, Ambraziejus, Anatolijus I, Izaokas I, Juozapas, Barsanufijus, Anatolijus II, Nektarios, Nikonas, Izaokas II.
Praėjusį šimtmetį tūkstančiai žmonių stojo į eilę, kad pamatytų kokį suglebusį senuką, ir kiekvienas turėjo savo problemą, skausmą, klausimą: „Padėk, tėve. Pasakyk man. Mes ten nevažiuojame. Tiesioginis. Mes nežinome, ką daryti. Prašome patarti. Skauda sielą. Išgyti."
Kažkoks per daug smalsus protas tikrai bus užimtas mąstymu: „Na, anksčiau visi eidavo patarimo pas senolius – tai suprantama: nebuvo nei televizoriaus, nei žurnalų su gražiomis nuotraukomis, nei knygų labirintų tau, nei interneto, nei ISQ! Kaip žmonės gyveno be futbolo naujienų, orų prognozių ir serialų? Tai protu nesuvokiama! Taigi eiti pas seniūną jau yra pramoga“.
Tai kodėl net ir šiandien, kai yra tokia gausa, žmonės čia ne tik ateina, bet ir plūsta čia. Kodėl klausimai vis dar tie patys? „Padėk, tėve. Pasakyk man. Mes ten nevažiuojame. Tiesioginis. Mes nežinome, ką daryti. Prašome patarti. Skauda sielą. Išgyti."?
Tęsinys.
http://www.pamsik.ru – čia patalpintos visos mūsų istorijų ir nuotraukų versijos, http://pamsik.livejournal.com – naujos kelionių nuotraukos. Autoriaus teisės į tekstą visiškai priklauso autoriui – NatA. Visiškas ar dalinis teksto atgaminimas, kopijavimas, replikavimas bet kurioje laikmenoje, taip pat ir Svetainėje, galimas tik turint privalomą hipersaitą į svetainę ir paminėjus autoriaus vardą.
Pasirinkau titulą, gal ne patį sėkmingiausią, nes ir Shamordino, ir ypač Optina Pustyn yra žinomi toli už Kalugos žemės ir apskritai Rusijos ribų. Bet atsitiko taip, kad abu šie garsūs vienuolynai yra būtent Kalugos regione, kuriame jau gausu istorijos ir architektūros paminklų. Kitos (man jau šeštosios) ekskursijos iš kelionių parduotuvės Optina Pustyn - Shamordino dėka, šiose dalyse uždengiau dar kelias akląsias vietas.
Mačiau gana daug vienuolynų ir iš tikrųjų nesitikėjau pamatyti ką nors, kas galėtų mane nustebinti. Ta pati Optina Pustyn iš fotografijų ypatingais architektūriniais sprendimais nesužavėjo, tačiau Shamordino buvo matomas kaip vienas iš daugybės jau anksčiau matytų vienuolynų. Tačiau, kaip dažnai nutinka (ir į gerą, ir į blogą), gyvenime viskas pasirodė visiškai kitaip...
Jau taip pripratau prie gerai organizuotų ekskursijų, kad net pamiršdavau, kai nuvažiavau kur nors „laukinėn“. Įlipi į autobusą anksti ryte ir iškart pasineri į nuostabias istorijas. Įspūdinga tai, kad jie prasideda iš karto išėjus iš susibūrimo vietos, o važinėjant po Maskvą jau girdime apie tai, ir apie regioną... O aš maniau, kad gerai pažįstu savo gimtąjį miestą ir apylinkes, taip... Nenustebčiau, jei jau sugalvotų navigatoriams, kas ne tik parodo įdomias vietas maršrute, bet ir įgarsina, bet sunku tai palyginti su savo darbą mylinčiu profesionaliu gidu. Net mano rytinis miegas išnyko. O kiek aš pakeliui sužinojau apie Levą Nikolajevičių... Apskritai tokių krypčių iš Maskvos, kur žodis po žodžio iškyla puikaus rašytojo figūra, yra ne viena. O pakeliui į Optiną Pustiną prisiminiau dar vieną puikų rašytoją – Dostojevskį, kuris savo paskutiniame romane „Broliai Karamazovai“ pavaizdavo vienuolyną. Jis mini jį skyriuje apie vyresniuosius, o pats vienuolynas aprašytame Skotoprigonyevske, kurio naujokas buvo Alioša Karamazovas, yra tik koks nors kolektyvinis vaizdas iš Optinos Ermitažo ir Nikolskio Kosinskio vienuolyno netoli Staraja Rusos. Galbūt vienas iš garsiųjų Optinos vyresniųjų buvo ir vyresniosios Zosimos prototipas iš romano. „Optina Pustyn“ jau seniai garsėjo visoje Rusijoje. Nuo XVIII amžiaus pabaigos vienuolynas buvo dvasinio renesanso atstovas.
Įkurta XV a. 1821 m. atgailaujantis plėšikas Opta, pasivadinęs Makarijaus, už vienuolyno giraitės įkūrė Šv. Nuo tada jis tarnavo kaip religinis, filosofinis ir kultūrinis centras. Ji buvo ir garsėja savo senbuviais. Šis reiškinys vėlgi labai gerai aprašytas „Broliai Karamazovai“.
Susipažinęs su daugybe šaltinių Optina Pustinoje, tikėjausi išvysti pandemoniją ir šurmulį. Man atrodė, kad viskas yra Trejybės-Sergijaus Lavros mastu, bet iš tikrųjų, nors ir buvo šeštadienis, čia buvo palyginti mažai žmonių ir nebuvo jokio ypatingo šurmulio. Elgetų – taip, bet tai būdinga daugeliui panašių vietų ir ne tik mūsų šalyje. Pats vienuolynas pasirodė gana mažas (nors, pavyzdžiui, pagalbinio ūkio dydis įspūdingas), tačiau stebėtinai vaizdingoje vietoje. Jis staiga pasirodo prie įėjimo į Kozelską, tarp laukų ir upės. Žvelgiant iš architektūrinės pusės, tai taip pat niekuo nežavi, bet, kad ir kaip beviltiškai skambėtų apibūdinti tokias vietas, čia jaučiama stipri energija, o žmonės čia ateina ne dėl architektūros ir daugumos greičiausiai ne dėl istorijos.
Vienuolynas atrodo gana moderniai. Viduje yra modernūs pastatai, o visi senieji restauruoti, nes beveik 80 sovietų valdžios metų šiose sienose buvo viskas – nuo poilsio namų ir karo ligoninės, iki koncentracijos stovyklos Kozelsk-1, apie 5000 lenkų karininkų. buvo apgyvendinti, vėliau išsiųsti į Katynę ir SSRS NKVD bandymų ir filtravimo stovyklą sovietų karininkams, grįžtantiems iš nelaisvės. Šios sienos mena nemažai tragiškų likimų – 1993 metų Velykas čia psichiškai nesveikas satanistas – Hieromonkas Vasilijus ir vienuoliai Ferapontas bei Trofimas nužudė tris vienuolyno vienuolius. Tačiau su Dykuma siejama ir daug šviesių istorijų: stebuklingi išgijimai, reiškiniai, atradimai. Ne veltui šių vietų šlovė stipri iki šiol. Čia plūsta piligrimai iš įvairių miestų ir šalių.
1. Aikštelėje yra nemažai autobusų iš skirtingų miestų, atvažiuoja daug baltarusių.
4. Hilariono Didžiojo bažnyčia (1874).
5. Šaltinis prie Jono Krikštytojo vienuolyno
6. Sketės vartai su varpine. Vienuolyne saugoma stebuklingoji Kazanės Dievo Motinos ikona. Tame pačiame vienuolyne yra balto akmens namas, kuriame vyresnysis Ambraziejus gyveno daugiau nei 50 metų; viskas jame saugoma tokia pat forma, kokia buvo per seniūno gyvenimą.
9. Marijos Egipto ir Onos Teisiosios bažnyčia
10. Vladimiro Dievo Motinos ikonos vartų bažnyčia yra vienas iš modernių (1988 m.) pastatų vienuolyno teritorijoje.
13. Jei nusileisi iš vienuolyno į linksmą Žizdrą, tai ten išvis nieko nėra, tik tuščias pavasarinis vienuolyno sodas.
14. Varpinė ir seniausias vienuolyno pastatas - Įėjimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą katedra.
19. Pakeliui į Šamordiną buvome nuvežti į Išganytojo Atsimainymo bažnyčią (1787 m.), labai neįprastą tiek išore, tiek viduje, Nižnij Pryski kaime. 1924 metais šventykla buvo uždaryta. Vietinis kolūkis pastatą naudojo kaip grūdų sandėlį. 1942 m. kaimą užėmė vokiečiai. Jie liepė gyventojams išvalyti šventyklą nuo grūdų, o su jais atvykusiam kunigui buvo leista vesti pamaldas. 1943 m. sovietų kariuomenė išlaisvino kaimą ir uždarė šventyklą.
20. Šventyklą 1731 metais pastatė dvarininkas N.V. Rtiščiovas.
25. Šventykloje yra labai neįprastų ikonų. Pavyzdžiui, tai yra Viešpaties Atsimainymas, sukurtas aktyviai naudojant įvairius mineralus.
Tada nuvykome į Shamordino ir, tiesą sakant, tai buvo ryškiausia kelionės dalis. Pirma, vaizdai yra fantastiškai gražūs (kas Kalugos regionui daugeliu atžvilgių yra tiesa, prisiminkite tą patį Borovską ir Kalugą), antra, teritorija yra labai graži ir išpuoselėta, trečia, Kazanės katedra. Pati Dievo Motinos ikona įspūdinga savo dydžiu ir puošyba (visos katedros viduje esančios ikonos išsiuvinėtos karoliukais – niekur nieko panašaus nemačiau). Shamordino galima pamatyti nuotraukose, tačiau jos, tiesą sakant, nelabai ką perteikia.
Kazanės Ambrosievskaya Shamordinskaya kalnų Ermitažas Įkurtas XIX amžiaus pabaigoje. Optina vyresnysis Ambrose. L. N. buvo čia, kai lankėsi pas savo seserį. Tolstojus.
Tarybiniais metais čia veikė žemės ūkio mokykla, kurioje mokytojo karjerą pradėjo B. Š. Okudžava. Ambraziejaus kamera buvo išardyta ir perkelta į gretimą kaimą, M.N.Tolstojaus namas buvo pervežtas į Kozelską.
26. Prie dykumos sienų prekiaujama įvairiais Rusijos žmonėms taip gerai pažįstamais skanėstais.
31. Kazanės Dievo Motinos ikonos katedra pastatyta palaiminus Šv. Vyresnysis Ambraziejus. Šventyklos dizainas buvo atliktas architekto S. V. Šervudo dirbtuvėse.
Vienuolyno adresas: Kalugos sritis, Kozelsky rajonas, Kamenka kaimas, kaimas. Shamordino. Tel.: 8484422-61-62 ir 2-16-49. Vienuolyną galite aplankyti kiekvieną dieną bet kuriuo metų laiku nuo 8.00 iki 20.00 val. Įėjimas nemokamas.
Visais laikais vienuolynų statybai buvo pasirenkamos ypatingos vietos – atokiau nuo triukšmingų miestų, tarp miškų ir laukų. Tačiau tokio grožio, koks yra Kazanės Ambrosievskajos stauropegialinio moterų atsiskyrėlio apylinkėse, nerasi net garsesniuose vienuolynuose.
Ilgas kelias tarp įprastų vidurinės zonos peizažų staiga veda į mišku apaugusią kalvą, virš kurios iškyla liekna katedra. Tai atrodo kaip iliustracija istorinėms kronikoms ar senovės pasakoms.
Automobiliu iš Maskvos
Kaimas, šalia kurio buvo pastatytas vienuolynas, yra 220 km nuo sostinės, 14 km nuo Kozelsko ir 20 km nuo garsiosios Optinos Pustyno. Važiuokite M3 iki posūkio ženklo į Kalugą, toliau važiuokite P93. Iš ten eikite į P92, nenusukite į Kamenkos kaimą. Už jo pasukite dešinėn į Shamordino. Vienuolyno ieškoti nereikia – Kazanės katedros kupolai matosi toli.
Viešasis transportas
Iš Maskvos į Kalugą važiuokite traukiniu, tada važiuokite autobusais iš autobusų stoties į Kozelską arba Sosenskį, Chvastovičius, Uljanovą. Išlipkite, prieš pasiekdami Kozelską, į kaimą. Kamenka. Tada į Shamordino kaimą galite nuvykti autobusu arba taksi. Paskutinis kilometras iki vienuolyno teks nueiti pėsčiomis.
Galite važiuoti autobusais iš Teply Stan metro stoties į Kozelską arba į Khvastovichi ir Sosensky. Išlipkite stotelėje „Kamenka“.
Be įprastų tylos ir švaros patalpose reikalavimų, lankytojams patariama laikytis griežto aprangos kodo. Vyrams tai kelnės, marškiniai ilgomis rankovėmis ir kostiumai. Moterims – šalikai, ilgomis rankovėmis ir sijonai žemiau kelių. Marškinėliai, šortai ir atviri sarafanai neleidžiami.
Griežtai draudžiama:
- rūkymas ir alkoholio vartojimas;
- pasaulietiškos muzikos klausymas;
- įeiti į vienuolyno pastatus, atitraukti seserų dėmesį dykinėjimu;
- Fotografuoti ir filmuoti bažnyčių ir kitų vienuolyno pastatų viduje draudžiama. Neleidžiama fotografuoti seserų.
Planuodami aplankyti Kazanės-Amvrosievskajos Ermitažą – vieną gražiausių Kalugos regiono vienuolynų, jums patiems reikia pagalvoti, kur galėtumėte apsistoti nakvynei, jei planuojate čia praleisti ne vieną dieną. Apgyvendinimas vienuolyno viešbutyje suteikiamas tik organizuotoms piligrimystės grupėms iš anksto paprašius.
Vienuolyne yra arbatinė ir valgykla, tačiau pavieniams keliautojams maitinimas neteikiamas net už tam tikrą mokestį. Pakeliui į Šamordiną turėsite nusipirkti bakalėjos. Todėl daugelis keliautojų stengiasi derinti apsilankymą vienuolyne su netoliese esančiu Optinos Ermitažu.
Tarp moterų vienuolynų įkūrėjų Rusijoje yra daug šventųjų vyresniųjų. Šamordino vienuolynas yra mėgstamiausias tėvo Ambraziejaus iš Optinos kūrinys – vieta, kur jis praleido paskutinius savo gyvenimo metus, kur mirė 1891 m. spalį.
Vieta, kurioje 1884 metais buvo įkurtas vienuolynas, priklausė pamaldumu ir gerais darbais garsėjusiai dvarininko Kliučariovo našlei. Jos globojami buvo keli našlaičiai ir pagyvenusios neturtingos našlės. Vėliau ji davė vienuolijos įžadus Ambrosijos vardu, paaukodama savo turtą nedidelės vienuolijos bendruomenės kūrimui. Schema vienuolė Sofija bus pakviesta vadovauti kelioms vienuolėms. Vienuolyno statusą bendruomenė gaus po 7 metų. Nuo pat pradžių vyresnysis Ambrose’as nustatys, kad atvykstančios moterys būtų priimamos nepriklausomai nuo amžiaus, klasės ir be piniginio įnašo. Tokių vienuolynų Rusijoje jau nebuvo.
Platus vienuolyno ūkis vystėsi įvairiomis kryptimis – be bendruomenėms įprastų keramikos, batų, siuvimo, audimo dirbtuvių veikė spaustuvė, spausdinamos nuotraukos, dirbo ikonų tapytojai, buvo auksavimo ir gaudymo meistrai. Auksakalių darbai garsėjo visoje Rusijoje.
Po vyresniojo Ambrose mirties, pagal nusistovėjusią tradiciją, vyresnieji iš Optinos Ermitažo tapo nuodėmklausiais.
Dauguma pastatų buvo pastatyti nuolat dovanojant S.V. Perlovas, pagrindinis arbatos pirklys, savo pinigais parėmęs daugelį vienuolyno. Po Kazanės katedra, pastatyta 1901 m., statomas išmaldos namas ir ligoninės bažnyčia. Už jų prasidės valgyklos ir vandens bokšto darbai. Beveik iš karto vienuolyno teritorijoje atsiras geradario Perlovo namas.
Visi pastatai buvo pastatyti pseudo-rusiško architektūros stiliumi, būdingu XIX amžiaus pabaigai ir XX amžiaus pradžiai. Dėl to susidarė harmoningas kompleksas, išlaikęs griežtą grožį iki šių dienų.
Iki 1917 m., vadovaujant abatei Valentinai, buvo maždaug septyni šimtai vienuolių ir naujokų. Jie išlaikė prieglaudas vargšams ir našlaičių merginoms, išmaldos namus ir ligoninę. Vienuolyne buvo hospiso namai ir vaistinė. Piligrimai iš tolimų vietovių atvyko prie stebuklingų „Kepalų skleidėjo“ ir „Kazanės Dievo Motinos“ ikonų.
Tačiau per metus vienuolynas bus uždarytas, pašalinus ikonas, nuėmus kryžius nuo bažnyčių kupolų ir varpų. Viskas, kas vertinga – šventyklų indai, brangūs ikonų rėmeliai ir kunigų drabužiai – bus surinkta ir išvežta į nežinomą vietą. Didžiulės vienuolynui priklausančios žemės bus nacionalizuotos, tačiau iki 1923 m. vienuolėms ir naujokams bus leista likti vienuolyne, tapti žemės ūkio artelio narėmis. Tada ji bus panaikinta, siejama su kontrrevoliucine veikla.
Dauguma vienuolių bus išsiųstos į Solovecų salas ir Karagandos pakraščius, kitoms pasiseks – joms bus leista gyventi prie Kozelsko arba vykti į gimtąsias vietas.
Vienuolyno pastatai nuo seno buvo naudojami kitoms reikmėms. Kazanės katedroje bus įkurtas žemės ūkio technikumas, kuris sunaikins paveikslus ir padalins aukštą pastatą į du daugiabučius aukštus. Didžioji jo dalis buvo skirta klasėms, o altorių pakeitė kombainas, kuris buvo naudojamas kaip mokymo priemonė. Refektorius bus paverstas klubo ir kino sale, o studentai bus apgyvendinti išmaldos namuose. Naminėje bažnyčioje bus įrengtos lubos, perskirtos vidinėmis pertvaromis. Senoji kamera, kuri buvo vyresniojo Ambrose'o namai, bus išmontuota, o virš jos pastatytas erdvus namas, apsaugantis jį nuo blogo oro ir sunaikinimo, taps garažu. Vienuolių kamerose atsiras naujų gyventojų. Karietinė taps bendrabučiu. Nukentės nedidelės kapinaitės – ten ilsėjusių seserų antkapiai bus panaudoti statyboms šalia esančiuose kaimuose, Motinos Vyriausiųjų kapas bus tiesiog sunaikintas. Laiku neatlikus remonto, pastaruoju metu tvirti ir gerai prižiūrimi pastatai laipsniškai blogės. Didelis sodas, kruopščiai auginamas dešimtmečius, bus iškirstas.
Per Didįjį Tėvynės karą viename iš pastatų įsikurs karo ligoninė, sakoma, kad jos pacientai po rimtų žaizdų atsigavo greičiau nei įprastai.
Į sugriautą vienuolyną vienuolės grįžo tik 1990 metų pavasarį. Jų tebuvo dešimt, o atstatyti pamažu grąžinamus pastatus teko nemažai nuveikti. Pirmiausia buvo atstatytas buvęs išmaldos namas ir namų bažnyčia „Užgesink mano sielvartus“. Jos bus pašventintos 1997 metų pavasarį. Pagal senovės tradiciją naujai atidaryto vienuolyno nuodėmklausys bus abatas Polikarpas iš Optinų brolių.
Per pastaruosius dvidešimt šešerius metus dauguma vienuolyno pastatų buvo restauruoti. O namas, kadaise statytas virš seniūno celės, buvo perstatytas į nedidelę bažnytėlę Šv. Ambraziejus iš Optinskio, pirmasis Rusijoje. 1996 m. liepą jį pašventino patriarchas Aleksijus II.
Už kapinių esančioje vietoje vienuolyno ir bažnyčios statybos vyksta jau keletą metų. Jis bus pašventintas „Kitokių kepalų“ ir šventųjų apaštalams lygiaverčių princesės Olgos ir kunigaikščio Vladimiro garbei.
Šiandien dirbtuvės restauruotos, o vienuolės, kaip ir vienuolyno klestėjimo metais, aukso siūlais siuvinėja transparantus, drobules ir apeiginius rūbus, piešia ikonas, karoliukais siuvinėja joms rėmelius. Veikia persekiojimo ir vitražų dirbtuvės. Vienuolyne auginami dideli daržovių sodai, yra bitynas ir tvartas. Jie teikia pagalbą neturtingiems ir neįgaliems vaikams. Kaimo vaikai ateina į sekmadieninę mokyklą. Planuose – našlaičių mergaičių prieglaudos atkūrimas ir po revoliucijos sunaikinto abatės kapo statyba, koplytėlių prie šventųjų šaltinių ir varpinės statyba.
Kazanės Ambrozijos moterų Ermitažo gyvenimas tęsiasi pagal šventojo Ambroziejaus Optinos ir Schema-vienuolės Sofijos, kuri tapo pirmąja abate, nurodymus. Seserys skaito Nesunaikinamą psalmę ir atliekamas visas pamaldų ratas.
Piligrimai eina į vienuolyną pagerbti garbingų Optinos vyresniųjų, kurių globėjas nuo pirmųjų dienų buvo vienuolynas, relikvijų ir stebuklingų ikonų. 
Vienas iš jų yra Dievo Motina „Kepalų skleidėjas“, parašyta 1890 m. Ji buvo parašyta pagal vienuolio Ambraziejaus viziją. Buvo tikima, kad jis gali apsaugoti laukus nuo kenkėjų ir stichinių nelaimių, dovanoti dosnų derlių ir apsaugoti žmones nuo gamtos stichijų. Vietiniai dvarininkai, atvykę pas savo dvasinį tėvą, dažnai gaudavo garsiosios ikonos (kopijos) kopijas, kartu su garbingojo vyresniojo malda ir palaiminimu. Vienuolis Ambraziejus, kuris nurodė „Ginčo“ šventės dieną, po metų buvo palaidotas būtent šią dieną.
Pasakojimai apie maldų galią prieš šią piktogramą iš pradžių pasklido visoje Kalugos provincijoje, paskui visoje Rusijoje. Vėliau vienuolyno kronikose pasirodė naujų jo stebuklingos galios įrodymų, o kopijų sąrašai buvo platinami visoje šalyje. Dabar vienuolyne saugoma viena iš šių kopijų. Originalas dingo uždarius vienuolyną, vėliau aptiktas Lietuvoje, šiuo metu yra už Rusijos ribų.
Kazanės Dievo Motina, antroji iš stebuklingų ikonų, taip pat turi ilgą istoriją. Jis pasirodė Belevskio vienuolyne kaip įkeitimas, kurį atnešė nežinoma moteris, kuriai skubiai reikėjo pinigų. Abatė, motina Ambrozija, ją priims, klajūnui duos 10 rublių. Vėliau niekas negrįžo už įkeitimą ir Kazanskaja liks vienuolyne. Netrukus seserys pastebės stebuklingą mažos ikonėlės galią – iš jos paimtas lempos aliejus galėtų išgydyti negalavimus. Nuo to laiko, prisiminus atvaizdo atsiradimą, alyva jos lempai visada buvo perkama lygiai už 10 rublių.
Vėliau ikona bus perkelta į Shamordino vienuolyną, o tada pirmą kartą jie kalbės ryškioje šviesoje, sklindančioje iš stebuklingo vaizdo. Ikona buvo prarasta šeštajame dešimtmetyje, kai buvo perkelta į vieną iš artimiausio kaimo bažnyčių. Senovinis vaizdas buvo pavogtas ir daugiau informacijos apie jį nepasirodė. Kazanės Dievo Motiną Šamordine nutapė Atono kalno vienuolyno rektorius vienuolis Arsenijus ir 1999 metų rudenį perkėlė į Kazanės katedrą.
Katedra Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei išlieka pagrindine vienuolyno šventykla. S. Sherwood kūryba iki šiol stebina savo didingu grožiu. Pagaminta iš raudonų plytų su penkiolika auksinių rusiško stiliaus kupolų, atrodo, kad ji kilusi iš senovės pasakų. Atrodo, kad iš paprastų plytų neįmanoma sukurti šių raštuotų juostų virš aukštų langų arkų, dekoratyvinių atraminių lentynų ir kokoshnikų, puskolonių ir frontonų. Ne mažiau įspūdingas ir pastato vidus. Erdvus, aukštų lubų skliautais, nedengtais įprastais paveikslais, sukuria lengvumo ir prakilnumo pojūtį. Jame yra dvi garsiausios vienuolyno ikonos. Vienuolės meistriškai siuvinėja karoliukais ir auksu, tarp ikonų yra daug siuvinėtų savo rankomis. Lauke, altoriaus pusėje, yra 4 kapai - trys pirmosios abatės ir geradaris, faktiškai savo lėšomis pastatęs pagrindinę vienuolyno komplekso dalį, pirklys S. Perlovas. Prieš revoliuciją čia buvo kapas (projektavo B.A. Savitsky), tačiau išliko tik jo pamatų dalys.
Pirmoji abatė, motina Sofija, laikoma vietine gerbiama šventąja. Po daugybės išbandymų atvykusi į tonzūrą, ji kartu su vienuoliu Ambraziejumi daug nuveikė dykumos formavimuisi. Yra žinoma, kad prie jos kapo įvyko keli gijimo atvejai.
kunigo šventykla. Ambraziejus iš Optinos
Kuklioje celėje gyveno vyresnysis Ambraziejus, kuris daug laiko praleido šiame vienuolyne ir jame mirė. Piligrimai atvyko pas vienuolį ieškoti dvasinio patarimo. Po seniūno mirties S. V. Perlovas padės aplink kamerą pastatyti mūrinį „dėklą“, kad ją išsaugotų. Kai vienuolynas buvo uždarytas, celė buvo perkelta į Shamordino kaimą. Dėklo pastate bus įrengtas garažas. Iki šių dienų pastatas išliko smarkiai apgadintas ir turėjo būti restauruotas.
Trejybės bažnyčia
Ji buvo pastatyta kaip pirmoji iš vienuolyno bažnyčių ir pašventinta 1884 m. spalį Kazanės ikonos garbei. Iš pradžių ji buvo toje vietoje, kur dabar stovi Kazanės katedra. Prieš įkuriant būsimąją katedrą 1889 m., nedidelė sena bažnytėlė buvo perkelta į kapinių pakraštį, o po metų vėl pašventinta, bet Švenčiausiosios Trejybės garbei. Čia buvo surengtos šv.Ambroziejaus laidotuvės. Po metų įvyko koplyčios pašventinimas „Gyvybę teikiančio šaltinio“ garbei. Beveik dvidešimt metų bažnyčia buvo vienintelė veikusi vienuolyno bažnyčia. Tačiau uždarius vienuolyną jis buvo sunaikintas ir tik 2006 metais pradėti pirmieji restauravimo darbai. 2008 metų rudenį ant jo kupolų vėl iškils kryžiai, tačiau vidaus apdailos darbai tebevyksta. Daugumą jų atlieka vietos meistrai.
Po šventyklos galite aplankyti senąsias kapines, kurios prasideda tiesiai už sienų. Ten palaidota daug ankstesnių metų Šamordino vienuolių.
Bažnyčia „Tyli mano sielvartai“
XIX amžiaus pabaigoje vienuolyno geradario S. Perlovos žmona Anna Jakovlevna skyrė lėšų išmaldos nameliui, skirtam 60 nepagydomai sergančių moterų, statyti. Prie dviejų aukštų pastato yra nedidelė bažnyčia, pašventinta 1902 m. rudenį. Išmaldos namas bus uždarytas kartu su vienuolynu, perduotas būsto įstaigoms. Smarkiai apgadinta bažnyčia periodiškai buvo naudojama įvairiems tikslams. Jis bus restauruotas ir pašventintas 1990 metų pavasarį. Išmaldos namas vėl bus atidarytas po kelerių metų. Dabar čia gyvena pagyvenusios ir silpnos seserys, kurių apie trisdešimt. Be kuklių vienam ar dviem žmonėms skirtų kamerų, joje buvo įrengta palata gulintiems pacientams, gerai prižiūrimiems ir visą parą budintiems. Yra nedidelė skalbykla ir valgykla. Pastatas atrodo jaukiai ir išpuoselėtas, aplinka apsodinta gėlėmis. Visi kaliniai renkasi į kassavaitines pamaldas šventykloje, vieni atvyksta patys, kiti lankomi savo kamerose.
Kiti vienuolyno komplekso pastatai buvo statomi skirtingais metais, tačiau renkantis architektūrinius projektus pirmenybė buvo teikiama vienam stiliui.
Refektorius
Į gražų dviejų aukštų raudonų plytų pastatą galite patekti vaikščiodami po Kazanės katedrą. Prekybininko Sergejaus Vasiljevičiaus Perlovo lėšos leido įgyvendinti R. I. mūrinį projektą. Kleinas. 1890-ųjų pradžioje šioje vietoje buvo pirmųjų nedidelio dvaro savininkų – Kalyginų šeimos – dvaras. Šiltas praėjimas jungė refektorijų su katedra. Sutuoktiniai S. ir A. Perlovai padėjo pilnai įrengti valgyklą. Pastatą jie bandė sugriauti iškart po vienuolyno panaikinimo ir buvo atkurtas tik 1997 m.
Dabar antrame aukšte yra virtuvė, svečių ir sesers valgyklos salės. Pirmas aukštas perduotas dirbtuvėms, be pieno cecho, kurioje perdirbamas pienas, ir konditerijos cechui, kuriame yra žuvies ir konservų parduotuvės. Vienuolės savo sode auginamas daržoves ir vaisius ruošia visiems metams. Yra nedidelė džiovykla, kurioje džiovinami vaisiai ir surinkti grybai.
Valgio metu skaitomi šventųjų gyvenimai. Švenčių dienomis valgykloje maitinama iki 500 žmonių. Bet piligrimai priimami tik organizuotose grupėse ir susitarus.
Už S. Perlovo pinigus pastatytas vandens bokštas veikia nuo 1906 m., esantis iškart už refektoriaus. Jis pagamintas pagal tą patį architektūrinį stilių, kaip ir kiti pastatai.
Ligoninė
Jis buvo sukurtas 1905 m., paaukojus A.Ya. Čia medicinos pagalbą galėjo gauti seserys, piligrimai, gretimų kaimų gyventojai. Ambulatorija per dieną galėjo priimti iki 200 pacientų. Ligoninių palatose buvo apgyvendinta apie 60 žmonių.
Šiandien pastatas turi savo polikliniką. Be priimamojo, yra procedūrų kabinetas, laboratorija, sterilizavimo kambarys, persirengimo kambarys, kineziterapijos įranga. Yra odontologas ir sukurta nedidelė ligoninė, kurioje tik 10 lovų. Už paklusnumą ligoninėje renkamos slaugytojos, turinčios atitinkamą medicininį išsilavinimą ir patirtį. Antrasis aukštas skirtas aukso siuvinėjimo ir siuvimo dirbtuvėms.
Perlovo namas
Maskvos pirklys, nuoširdžiai mylėjęs vienuolyną ir iš tikrųjų statęs jį nuo bažnyčių iki spaustuvių ir puikiai įrengtų dirbtuvių, pastatė erdvų namą savo šeimai, kuri čia dažnai lankėsi. Mirdamas jis testamentu paliko būti palaidotas vienuolyne. Jo našlė, likusi Maskvoje, daug laiko praleido vienuolyne su vaikais ir anūkais. Prieš pat mirtį ji davė vienuolijos įžadus ir gavo Ambraziejaus vardą. Namas buvo restauruotas ir dabar atrodo taip pat, kaip ir valdant šeimininkams Perlovams.
Apylinkėse visada buvo gausu didelių ir mažų šaltinių. Kol vienuolynas egzistavo, vienuolės daug laiko skyrė garsiųjų šaltinių priežiūrai. Po jos uždarymo šaltiniai, netekę rūpestingos priežiūros, pamažu užpelkėjo, kai kurie buvo pamiršti ir praktiškai išnykę. Atgimus vienuolynui, seserys vėl išvalė ir sutvarkė keletą netoliese esančių. Dabar, netoli vienuolyno, yra žinomi du gydomųjų savybių šaltiniai. 
„Gyvybę suteikiantį šaltinį“ lengva rasti – tereikia išeiti iš vienuolyno vieninteliu keliu ir pasukite į kairę šalia ženklo. Tada turėsite lipti stačiais 200 laiptelių laiptais, pastatytais atsidėkojus už geradario brolio išgelbėjimą nuo ligos. Anatolijus daug kartų lipo ant stačios kalvos šlaito, ant rankų nešdamas sergantį brolį. Takas prasideda nuo Trejybės bažnyčios. Prie šaltinio yra koplyčia ir pirtis, kur galima apsiprausti (tik tinkamai apsirengus). Įprasta tris kartus pasinerti su malda ir prašymu šventiesiems ir Dievo Motinai. Vandens temperatūra apie +4 laipsnius. Šulinys apsaugotas nuo lietaus, o jame esantį vandenį saugu gerti.
Būtinai užsukite į apžvalgos aikštelę, o ant suoliukų galėsite atsipūsti nuo varginančio pakilimo ir nusileidimo, mėgaudamiesi švariu miško oru ir ypatinga šių vietų atmosfera. Geriausias laikas aplankyti pavasarį yra vėlyvas pavasaris, vasara ir ankstyvas ruduo.
Iš Life-Giving galite patekti į Kazanės šaltinį pasukus į kairę nuo paskutinių laiptų laiptelių. Tada turėsite eiti siauru takeliu. Netoli, bet po lietaus molinga žemė labai suglemba. Tinkamais batais patartina pasirūpinti iš anksto. Manoma, kad jo vanduo gali padėti sergant akių ligomis, todėl žmonės dažnai jį ima su savimi. Gydomųjų vandenų šlovė tęsiasi jau seniai, todėl nuolat sulaukia piligrimų. Prie šaltinio nėra pirties.
Veikiančio vienuolyno statusas nereiškia, kad prekiaujama paprastais turistiniais niekučiais. Bet bažnyčių parduotuvėse galima nusipirkti knygų, palaimintų kryžių, rožančių, žvakių ir ikonų. Galite užsisakyti ikonas su karoliukų rėmeliais, kuriuos gamina vienuolės. Piligrimai namo parsineša vandenį iš šventųjų šaltinių ir prosforos. Čia jie taip pat pateikia užrašus apie visas bažnytines pamaldas ir net Sorokoustą su 40 liturgijų, mūsų laikais retų.
Tačiau vertingiausiu suvenyru taps prisiminimai apie kelias valandas, praleistas viename gražiausių Vidurio Rusijos kampelių, ramioje, ypatingos malonės alsuojančioje vietoje.
Nors dažniausiai apsilankymas Šamordino vienuolyne derinamas su kelione į Optiną Pustyną, Kazanės Šv.Ambroziejaus vienuolynas nusipelno visos dienos. Tai leis neskubant aplankyti bažnyčias, pamatyti vienuolinį gyvenimą, nueiti prie šaltinių ir atsisėsti senųjų 200 pakopų laiptų apžvalgos aikštelėje, pasigrožėti seserų ir naujokų užaugintomis gėlėmis, dalyvauti pamaldose. Galbūt šios kelios valandos leis suprasti, kas į vienuolyną patraukė įvairių sluoksnių moteris – nuo neraštingų valstiečių iki išsilavinusių ponių iš bajorų ir pirklių šeimų. Čia paguodos ieškojo ir rado Tolstojai ir Bolotovai, Chruščiovai, Dolinino-Ivanskiai, Kliuchariovai ir daugelis kitų.
Daugeliui keliautojų labiau patinka ramus, jaukus Shamordino nei sausakimšas Optina Pustyn. Kai kurie tikina, kad visi čia pateikti prašymai tikrai ir greitai bus įvykdyti. Žinoma, jei jie kilo iš širdies ir nėra pajėgūs niekam pakenkti.
Grįždami galite apeiti trumpą apvažiavimą ir aplankyti Klykovą su stebuklingomis miros srauto piktogramomis nuostabioje senovinėje šventykloje. Ten taip pat galite surengti trumpą ekskursiją ir aplankyti vienuolės motinos Ziporos kamerą. Manoma, kad tam, kas sėdės ant jos senos kietos sofos, pasiseks. O jei mamos lazdele lengvai trenksi į galvą, atsikratysi blogų minčių.
