ATZĪSTĪBA – 1. Kristiešiem: grēksūdze priesterim, kurš atbrīvo grēkus baznīcas un Dieva vārdā, baznīcas grēku nožēla. 2. Atklāta atzīšanās par kaut ko, stāsts par jūsu visdziļākajām domām un uzskatiem. (S. I. Ožegova un N. Ju. Švedovas skaidrojošā krievu valodas vārdnīca). Kāpēc grēksūdze?
“Tiklīdz es šķērsoju grēdu Džordžijā, es pametu ratus un sāku braukt ar zirgu; uzkāpa sniega kalnā (Krestovaya) līdz pašai virsotnei, kas ir diezgan viegli; No turienes jūs varat redzēt pusi Gruzijas kā uz apakštasītes, un tiešām, es neuzņemos izskaidrot vai aprakstīt šo apbrīnojamo sajūtu: man kalnu gaiss ir balzams; blūzs uz elli, sirds pukst, krūtis elpo augstu, šobrīd nekas nav vajadzīgs; Es varētu tā sēdēt un skatīties visu savu atlikušo dzīvi. No M. Juja vēstules S. A. Raevskim
Mtsyri ir autora romantiskā dvēsele. Dzejolī mūsu priekšā parādās patiesi varonīgs tēls. Kaislīgas brīvības slāpes un saplūšana ar dzimteni nosaka visu Mtsyri iekšējo pasauli. Viņš ar visu savu būtību tiecas uz vienu mērķi – būt brīvam no jebkādas apspiešanas, apvienoties ar dzimteni un elpot savas dzimtās dabas skaistumu. Lai sasniegtu šo mērķi, Mtsyri ir gatavs upurēt visu, viņa griba nezināja šķēršļus. Secinājums Secinājums
V. G. Beļinskis rakstīja: “Cik ugunīga dvēsele, kāds varens gars, kāda gigantiska daba ir šim Mtsiri! Tas ir mūsu dzejnieka mīļākais ideāls, tas ir viņa personības ēnas atspoguļojums dzejā. Visā, ko Mtsiri saka, viņš elpo pats savu garu, pārsteidz viņu ar savu spēku.
1. rinda – viens lietvārds, kas izsaka sinhrona galveno tēmu. 2. rindiņa – divi īpašības vārdi, kas izsaka galveno domu. 3. rinda – trīs darbības vārdi, kas apraksta darbības tēmas ietvaros. 4. rinda ir frāze, kurai ir noteikta nozīme. 5. rindiņa – secinājums lietvārda formā (asociācija ar pirmo vārdu). Tulkojumā no franču valodas vārds "cinquain" nozīmē dzejoli, kas sastāv no piecām rindām. Sinkwine
Atstāja atbildi Viesis
Ļermontovs Kaukāzā bija iemīlējies no agras bērnības. Kalnu varenība, upju kristāliskā tīrība un vienlaikus bīstamais spēks, spožie neparastie zaļumi un cilvēki, brīvību mīloši un lepni, satricināja lielacaina un iespaidīga bērna iztēli. Varbūt tāpēc jaunībā Ļermontovu tik ļoti piesaistīja dumpinieka tēls, kurš uz nāves sliekšņa teica dusmīgu runu vecākajam mūkam (dzejolis “Grēksūdze”). Vai varbūt tā bija viņa paša nāves priekšnojauta un zemapziņas protests pret klostera aizliegumu priecāties par visu, ko šajā dzīvē dod Dievs. Šī asā vēlme piedzīvot parastu cilvēka laimi ir dzirdama jaunā Mtsyri, viena no ievērojamākajiem dzejoļiem par Kaukāzu varoņa, mirstošajā grēksūdzē.
Dzejolis tika sarakstīts M. Yu Ļermontovs 1839. gadā. Dzejolī galvenais varonis ir vistuvāk mūsdienīgumam. Augstieša liktenis, kurš tiecās pēc brīvības no gūsta, kurš to nesaņēma, visvairāk saskanēja ar Ļermontova paaudzi. Tajā pašā laikā bezkompromisa cīņas varonīgais patoss, kas Mtsiri iedvesmoja līdz viņa īsās dzīves beigām, vistiešākajā veidā atspoguļoja Ļermontova ideālu.
...Pretēji šķietamajam dzejoļa monologam, kurā ir tā vienīgā varoņa atzīšanās, dzejolis ir iekšēji dialogisks, kas paplašina tā semantisko spektru.
Mtsyri uzturēšanās klosterī un piespiedu iepazīšanās ar civilizāciju gadi bija piepildīti ne tikai ar zaudējumu rūgtumu, bet arī ar zināmiem ieguvumiem. Viņa amata un likteņa neparastais raksturs liek Mtsiri domāt par problēmām, kas viņam nebija raksturīgas. Līdzās sapņiem par brīvību un dzimteni Mtsyri rodas vēlme izprast apkārtējo pasauli. Varoņa domas liecina par viņa dziļajiem pārdzīvojumiem, pašapziņas veidošanos, kas izved varoni no dabiskās spontanitātes:
Sen es domāju
Paskatieties uz attāliem laukiem.
Uzziniet, vai zeme ir skaista
Uzziniet par brīvību vai cietumu
Mēs esam dzimuši šajā pasaulē.
Mtsyri dzīvo dabā un... harmonijā ar dabu. Bet daba, kas iepriekš varonim bija skaista, brīvas uzturēšanās vieta, pēkšņi kļūst neviesmīlīga un pat naidīga:
Velti brīžiem būt niknam
Es saplēsu ar izmisušu roku
Ērkšķis, kas sapinies ar efeju:
. Visapkārt bija viss mežs, mūžīgais mežs,
Ar katru stundu biedējošāks un biezāks;
Un miljons melnu acu
Vērojās nakts tumsā
Caur katra krūma zariem...
Dzejolī Ļermontovs attīsta drosmes un protesta ideju, kas iepriekš izklāstīta citos darbos. Bet šajā dzejolī autors gandrīz izslēdz mīlas motīvu, kam iepriekš bija nozīmīga loma. Šis motīvs tika atspoguļots Mtsiri īsajā tikšanās reizē ar kādu gruzīnieti pie kalnu strauta. Varonis, uzvarot jaunās sirds piespiedu impulsu, brīvības vārdā atsakās no personīgās laimes. Patriotiskā ideja dzejolī apvienota ar brīvības tēmu. Ļermontovs nepiekrīt šiem jēdzieniem. Viņa mīlestība pret dzimteni un brīvības slāpes saplūst vienā kaislībā.
Literatūras stunda 8. klasē.
Mērķis:
Studentam jāiemācās raksturot Mtsyri kā romantiska darba varoni
Uzdevumi:
1. Atjauniniet zināšanas par romantismu un romantiskā rakstura īpašībām. Nosakiet veidus, kā atklāt romantisko raksturu dzejolī.
2. Attīstīt prasmes analītiskā darbā ar tekstu.
3. Veicināt neatkarīgu domāšanu, efektivitāti un nepieciešamību izteikt savas domas tēlaini. Ieaudziniet mīlestību pret krievu klasiskās literatūras darbiem.
Universālas mācību aktivitātes:darbs ar darba tekstu, citātu diagrammu aizpildīšana, monologu apgalvojumi, darbs ar reprodukcijām, sinhrona sastādīšana.
Metasubjekta vērtības: vērtību jēdzienu attīstība (brīvība - verdzība, gara spēks).
Plānotie rezultāti
Studenti apgūs:
Raksturojiet jaunā Mtsyri tēlu, atbildei izmantojot dzejoļa tekstu un mākslinieku ilustrācijas;
Komentējiet dažādu mākslinieku radītās dzejoļa ilustrācijas;
Izmantot cēloņu un seku un strukturāli funkcionālās analīzes elementus;
Izvilkt nepieciešamo informāciju no literāra teksta un pārtulkot to no vienas zīmju sistēmas citā (no teksta uz diagrammu);
Saskaņojiet personīgās aktivitātes ar citiem kopīgā darba dalībniekiem.
Nodarbības veids: zināšanu veidošanas nodarbība.
Nodarbības veids: nodarbība-dialogs ar pētnieciskās un radošās darbības elementiem.
Izglītības pasākumu organizēšanas formas: frontālais, grupa.
Aprīkojums: teksts M.Yu. Ļermontova “Mtsyri”, datorprezentācijas (krustvārdu mīkla, zivju kauls, M.Ju.Ļermontova poēmas “Cīņa ar leopardu”) fragmenta audio ieraksts.
Nodarbību laikā
1.Organizācijas moments
Grupu veidošana, runātāju identifikācija.
2. Zināšanu papildināšana
- Pēdējā nodarbībā mēs sākām pētīt M. Yu darbu. Ļermontovs “Mtsyri”, runāja par dzejoļa tēmu un kompozīciju. Iesaku atrisināt krustvārdu mīklu, kas palīdzēs atcerēties dažus jēdzienus, kas ir tieši saistīti ar mūsu sarunas tēmu (skat. 1. pielikumu).
Atbildot uz pēdējo jautājumu, mēs uzzinām, ka romantisms- tas ir Eiropas mākslas virziens, kas raksturīgs 18. gadsimta beigām - 19. gadsimta pirmajai pusei. Romantisms sludināja tieksmi pēc neierobežotas brīvības, tieksmi pēc pilnības un personīgās un pilsoniskās neatkarības. Romantiskās mākslas pamatā ir pretruna starp ideālu un sociālo realitāti.
3. Darbības un darbības posms.
Šodien mēs runāsim par sarežģītu cilvēka rakstura tipu, kas parādījās 19. gadsimtā - romantisko raksturu. Mēs esam pazīstami ar šo varoni no A.S. dzejoļa. Puškina "čigāni". Mēģināsim atbildēt uz jautājumu: "Vai Mtsyri var saukt par romantisku varoni?"
A) Lai to izdarītu, mēs izmantosim Fishbone diagrammu.
Shēma vai diagramma, "Zivju kauls"izgudroja profesors Kauro Išikava.
Šis paņēmiens ļauj “sadalīt” vispārīgu problemātisku tēmu vairākos iemeslus un argumentos. Šīs stratēģijas vizuālais tēls ir līdzīgs “zivs kaulam”, “zivs skeletam” (tātad arī nosaukums).Problēma, kas tiek aplūkota, strādājot pie mākslas darba, iekļaujas “skeleta” galvā. Uz paša "skeleta" ir augšējie "kauli", uz kuriem tiek reģistrēti notikumu iemesli, bet apakšējie - faktu fiksēšanai, kas apstiprina norādīto iemeslu esamību. Ierakstiem jābūt īsiem un tajos jāiekļauj atslēgas vārdi un frāzes, kas atspoguļo būtību. “Astē” ir ietverts secinājums par risināmo problēmu.
Katrai grupai ir zivju asaku tukša. Tātad “galvā” rakstām problemātisko jautājumu, uz augšējiem “kauliem” - iemeslus, t.i. pazīmes, kas raksturo romantismu literatūrā (par to runājam frontāli), un uz apakšējiem “kauliem” katra grupa patstāvīgi kā argumentus izraksta citātus no teksta.
(Skatīt 2. pielikumu).
Pēc darba pabeigšanas un diskusijas izdarām secinājumu.
-
Romantiskais varonis ir sarežģīta, kaislīga personība, kuras iekšējā pasaule ir neparasti dziļa un bezgalīga; tas ir vesels visums, pilns ar pretrunām. Romantiķi pretstatīja gara dzīvi pamata materiālajai praksei. Interese par spēcīgām un spilgtām jūtām, visu satriecošas kaislības un slepenas dvēseles kustības ir raksturīgas romantisma iezīmes.
B) Darbs ar ilustrācijām.
Puiši, kuru epizodi var saukt par dzejoļa kulmināciju?
Dzejoļa centrālā epizode ir cīņa ar leopardu. Šis
varoņa trīs “brīvo” dienu kulminācija.
Kādas varoņa īpašības tika atklātas kaujā? Ko simbolizē cīņa ar leopardu?
Cīņai ar leopardu ir dziļa psiholoģiska un filozofiska nozīme: tā ir varoņa dvēselē notiekošā tēlains iemiesojums. Tajā karo divi principi: nevaldāma tieksme pēc brīvības un individuālisms, kas caurstrāvo varoņa, “ieslodzītā”, vientuļā “zieda” dvēseli. Mtsyri ir atvērts visai pasaulei un tajā pašā laikā noslēgts, sevī iegrimis, nespēj saprast citu cilvēku patiesību. Mtsiri nav gatavs dialogam ar cilvēku pasauli – tas ir viņa dzīves traģēdijas svarīgākais iemesls.
Klausieties fragmentu “Cīņa ar leopardu” mākslinieciskā izpildījumā un aplūkojiet dažādu mākslinieku veidotās dzejoļa ilustrācijas. Vai viņu idejas par varoni sakrīt ar jums? (Skatīt 3. pielikumu)
Skolotāja vārds:
M. Yu Lermontovs apveltīja Mtsyri ar daudzām īpašībām un nozīmēm, caur kurām lasītājs saprot dzejoļa nolūku. Dzejnieks viņā apvienoja pretējas īpašības, piemēram, viņš ir stiprs un vājš utt. Varoņa nozīmīgais raksturs sarežģī viņa interpretāciju ilustrācijās.
Var konstatēt būtiskas atšķirības varoņa vizuālajos tēlos. Katram māksliniekam ir savs Mtsyri. Galvenā atšķirība ir viņa ārējo datu pārraidē: sejas vaibsti, ķermeņa uzbūve, vecums, etniskā piederība, garastāvoklis. Problēma, ar kuru saskaras mākslinieks, ir neviennozīmīgais varoņa raksturojums. Rodas jautājums: kā attēlot varoni?
44 mākslinieki veidoja ilustrācijas laikā no 1863. līdz 2005. gadam.
L. O. Pasternaks attēloja Mtsiri kopā ar mūku. Varonis ar enerģisku rokas kustību, kas virzīts aiz klostera sienām, savvaļas dabā, dzimtajā zemē, tiek pretstatīts statiskajai vecākā figūrai. Tādējādi mākslinieks parādīja “dažādu garu cilvēku pasauli caur individualizāciju un plastiskās metodes variācijām”. F. D. Konstantinovs viņu parādīja kā centīgu, gavilējošu un drosmīgu. I. S. Glazunovs viņu rādīja dažādos stāvokļos, priecīgs un saspringts.
Kāds ir iemesls pilnīgi atšķirīgu varoņa attēlu parādīšanai?
Dzejoļa varonim piemīt noteiktas īpašības, kas jāzina, lai saprastu dzejnieka nodomu, analizētu jau esošās un radītu jaunas ilustrācijas.
Mtsiri, kā atzīmējuši dažādi pētnieki, ir dumpinieks, svešinieks, bēglis, “dabisks cilvēks”, gars, kas alkst pēc zināšanām, bārenis, kas sapņo par mājām, un jauns vīrietis, kurš nonāk konfliktā ar uzspiestiem apstākļiem;
D. E. Maksimovs atzīmēja viņam raksturīgo ugunīgo aizraušanos, vitalitāti, brīvības mīlestību, nepiekāpīgo gribu, “tēvu” “varenā gara” izpausmes. Visas šīs īpašības nav atdalāmas no viņa fiziskā vājuma un slimības, kas ir klostera režīma mantojums. "Viņā "brīva jaunība ir spēcīga", un tajā pašā laikā viņš ir "vājš un elastīgs, kā niedre". Viņa drūmā un pārdrošā drosme saduras ar kautrību (“kautrīgs un mežonīgs”, “bailīgs skatiens” - dzejolis saka par viņu). Viņš spēj nikni cīnīties, čīkstēt kā leopards, taču viegli nogurst un nonāk izmisumā līdz neprātam.
Ļermontova zinātnieks A. S. Nemcers varoni aprakstīja šādi: "Varens bruņinieks, kas noķer zibeni, un cietuma zieds, kas nomirst no saules gaismas — divi titulvaroņa tēli, kas ir vienlīdz klāt dzejolī."
Izpētot Mtsyri vizuālo un literāro tēlu, var izdarīt šādus secinājumus:
- katrs mākslinieks iemiesoja savu izpratni par varoņa tēlu;
- attēla jēgpilnība ļauj to attēlot dažādi: jauns vīrietis vai vīrietis, vājš vai stiprs, izrādot etnisko piederību vai nē utt.;
-Mtsyri dzejnieks iemiesoja visu, kas, viņaprāt, trūka viņa laikabiedriem: “mūžīgie meklējumi”, impulss uz brīvību, tiesības uz gara “nemierīgo kustību”; ar visu Mtsyri būtību daudzveidību viņš joprojām ir neatņemams dzejnieka iztēles auglis.
4. Nodarbības rezumēšana. Atspulgs.
Kādas romantiskas iezīmes piemīt Mtsiri?
Ieteiktās atbildes.
1. Spēcīga personība. Viņš izceļas ar koncentrēšanos uz dzīves ideju un aizraušanos ar cīņu.
2. Jaunā vīrieša raksturs ir pretrunīgs, ar iekšēju konfliktu starp cilvēku un dzīvnieku. Viņa raksturā galvenais ir brīvības mīlestība.
3. Galvenais varonis ir vientuļš, viņš viens iesaistās cīņā par brīvību.
4. Mtsyri ir ārkārtējs varonis, kas darbojas ārkārtējos apstākļos uz neparastu attēlu fona.
5. M.Yu. Ļermontovs izmanto ainavu kā līdzekli varoņa un psiholoģijas raksturošanai - iedziļinoties varoņa iekšējā pasaulē.
Sinkvīna sastādīšana par tēmu “Mtsyri”
Piemērs.
Mtsyri
Brīvību mīlošs, kaislīgs,
Cieš, sapņo, cīnās,
Cenšas redzēt savu dzimteni, saplūst ar dabu -
Romantiskais varonis.
5. Mājas darbs: 1. Izpētiet attiecīgo mācību grāmatas sadaļu.
2. Rakstiski atbildi uz jautājumu: “Ko
Vai mani piesaista Mtsiri varonis?
3. Perspektīvais uzdevums – mācies no galvas
Fragments no dzejoļa.
Ļermontovs Kaukāzā bija iemīlējies no agras bērnības. Kalnu varenība, upju kristāliskā tīrība un vienlaikus bīstamais spēks, spožie neparastie zaļumi un cilvēki, brīvību mīloši un lepni, satricināja lielacaina un iespaidīga bērna iztēli. Varbūt tāpēc jaunībā Ļermontovu tik ļoti piesaistīja dumpinieka tēls, kurš uz nāves sliekšņa teica dusmīgu runu vecākajam mūkam (dzejolis “Grēksūdze”). Vai varbūt tā bija viņa paša nāves priekšnojauta un zemapziņas protests pret klostera aizliegumu priecāties par visu, ko šajā dzīvē dod Dievs. Šī asā vēlme piedzīvot parastu cilvēka laimi ir dzirdama jaunā Mtsyri, viena no ievērojamākajiem dzejoļiem par Kaukāzu varoņa, mirstošajā grēksūdzē.
Dzejoli uzrakstīja M. Ju Ļermontovs 1839. gadā. Dzejolī galvenais varonis ir vistuvāk mūsdienīgumam. Augstieša liktenis, kurš tiecās pēc brīvības no gūsta, kurš to nesaņēma, visvairāk saskanēja ar Ļermontova paaudzi. Tajā pašā laikā bezkompromisa cīņas varonīgais patoss, kas Mtsiri iedvesmoja līdz viņa īsās dzīves beigām, vistiešākajā veidā atspoguļoja Ļermontova ideālu.
...Pretēji šķietamajam dzejoļa monologam, kurā ir tā vienīgā varoņa atzīšanās, dzejolis ir iekšēji dialogisks, kas paplašina tā semantisko spektru.
Mtsyri uzturēšanās klosterī un piespiedu iepazīšanās ar civilizāciju gadi bija piepildīti ne tikai ar zaudējumu rūgtumu, bet arī ar zināmiem ieguvumiem. Viņa amata un likteņa neparastais raksturs liek Mtsiri domāt par problēmām, kas viņam nebija raksturīgas. Līdzās sapņiem par brīvību un dzimteni Mtsyri rodas vēlme izprast apkārtējo pasauli. Varoņa domas liecina par viņa dziļajiem pārdzīvojumiem, pašapziņas veidošanos, kas izved varoni no dabiskās spontanitātes:
Sen es domāju
Paskaties uz tālajiem laukiem.
Uzziniet, vai zeme ir skaista
Uzziniet par brīvību vai cietumu
Mēs esam dzimuši šajā pasaulē.
Mtsyri dzīvo dabā un... harmonijā ar dabu. Bet daba, kas iepriekš varonim bija skaista, brīvas uzturēšanās vieta, pēkšņi kļūst neviesmīlīga un pat naidīga:
Velti brīžiem būt niknam
Es saplēsu ar izmisušu roku
Ērkšķis, kas sapinies ar efeju:
. Visapkārt bija viss mežs, mūžīgais mežs,
Ar katru stundu biedējošāks un biezāks;
Un miljons melnu acu
Vērojās nakts tumsā
Caur katra krūma zariem...
Dzejolī Ļermontovs attīsta drosmes un protesta ideju, kas iepriekš izklāstīta citos darbos. Bet šajā dzejolī autors gandrīz izslēdz mīlas motīvu, kam iepriekš bija nozīmīga loma. Šis motīvs tika atspoguļots Mtsiri īsajā tikšanās reizē ar gruzīnieti pie kalnu strauta. Varonis, uzvarot jaunās sirds piespiedu impulsu, brīvības vārdā atsakās no personīgās laimes. Patriotiskā ideja dzejolī apvienota ar brīvības tēmu. Ļermontovs nepiekrīt šiem jēdzieniem. Viņa mīlestība pret dzimteni un brīvības slāpes saplūst vienā kaislībā.
Atstāja atbildi Viesis
Ļermontovs Kaukāzā bija iemīlējies no agras bērnības. Kalnu varenība, upju kristāliskā tīrība un vienlaikus bīstamais spēks, spožie neparastie zaļumi un cilvēki, brīvību mīloši un lepni, satricināja lielacaina un iespaidīga bērna iztēli. Varbūt tāpēc jaunībā Ļermontovu tik ļoti piesaistīja dumpinieka tēls, kurš uz nāves sliekšņa teica dusmīgu runu vecākajam mūkam (dzejolis “Grēksūdze”). Vai varbūt tā bija viņa paša nāves priekšnojauta un zemapziņas protests pret klostera aizliegumu priecāties par visu, ko šajā dzīvē dod Dievs. Šī asā vēlme piedzīvot parastu cilvēka laimi ir dzirdama jaunā Mtsyri, viena no ievērojamākajiem dzejoļiem par Kaukāzu varoņa, mirstošajā grēksūdzē.
Dzejoli uzrakstīja M. Ju Ļermontovs 1839. gadā. Dzejolī galvenais varonis ir vistuvāk mūsdienīgumam. Augstieša liktenis, kurš tiecās pēc brīvības no gūsta, kurš to nesaņēma, visvairāk saskanēja ar Ļermontova paaudzi. Tajā pašā laikā bezkompromisa cīņas varonīgais patoss, kas Mtsiri iedvesmoja līdz viņa īsās dzīves beigām, vistiešākajā veidā atspoguļoja Ļermontova ideālu.
...Pretēji šķietamajam dzejoļa monologam, kurā ir tā vienīgā varoņa atzīšanās, dzejolis ir iekšēji dialogisks, kas paplašina tā semantisko spektru.
Mtsyri uzturēšanās klosterī un piespiedu iepazīšanās ar civilizāciju gadi bija piepildīti ne tikai ar zaudējumu rūgtumu, bet arī ar zināmiem ieguvumiem. Viņa amata un likteņa neparastais raksturs liek Mtsiri domāt par problēmām, kas viņam nebija raksturīgas. Līdzās sapņiem par brīvību un dzimteni Mtsyri rodas vēlme izprast apkārtējo pasauli. Varoņa domas liecina par viņa dziļajiem pārdzīvojumiem, pašapziņas veidošanos, kas izved varoni no dabiskās spontanitātes:
Sen es domāju
Paskaties uz tālajiem laukiem.
Uzziniet, vai zeme ir skaista
Uzziniet par brīvību vai cietumu
Mēs esam dzimuši šajā pasaulē.
Mtsyri dzīvo dabā un... harmonijā ar dabu. Bet daba, kas iepriekš varonim bija skaista, brīvas uzturēšanās vieta, pēkšņi kļūst neviesmīlīga un pat naidīga:
Velti brīžiem būt niknam
Es saplēsu ar izmisušu roku
Ērkšķis, kas sapinies ar efeju:
. Visapkārt bija viss mežs, mūžīgais mežs,
Ar katru stundu biedējošāks un biezāks;
Un miljons melnu acu
Vērojās nakts tumsā
Caur katra krūma zariem...
Dzejolī Ļermontovs attīsta drosmes un protesta ideju, kas iepriekš izklāstīta citos darbos. Bet šajā dzejolī autors gandrīz izslēdz mīlas motīvu, kam iepriekš bija nozīmīga loma. Šis motīvs tika atspoguļots Mtsiri īsajā tikšanās reizē ar gruzīnieti pie kalnu strauta. Varonis, uzvarot jaunās sirds piespiedu impulsu, brīvības vārdā atsakās no personīgās laimes. Patriotiskā ideja dzejolī apvienota ar brīvības tēmu. Ļermontovs nepiekrīt šiem jēdzieniem. Viņa mīlestība pret dzimteni un brīvības slāpes saplūst vienā kaislībā.
