SPOVEĎ – 1. Pre kresťanov: vyznanie svojich hriechov kňazovi, ktorý rozhrešuje hriechy v mene cirkvi a Boha, cirkevné pokánie. 2. Úprimné priznanie niečoho, príbeh o vašich najvnútornejších myšlienkach a názoroch. (Výkladový slovník ruského jazyka od S. I. Ožegova a N. Yu. Shvedova). Prečo spoveď?
„Len čo som prešiel cez hrebeň do Gruzínska, opustil som vozík a začal som jazdiť na koni; vyliezol na snehovú horu (Krestovaya) až na samotný vrchol, čo je celkom ľahké; Odtiaľ môžete vidieť polovicu Gruzínska ako na tanieri a naozaj sa nesnažím vysvetľovať alebo opisovať tento úžasný pocit: pre mňa je horský vzduch balzam; blues do pekla, srdce bije, hrudník zvysoka dýcha, v tejto chvíli nič netreba; Mohol by som takto sedieť a pozerať sa do konca života." Z listu M. Yu Lermontova S. A. Raevskému
Mtsyri je romantická duša autora V básni sa pred nami objavuje skutočne hrdinský obraz. Vášnivý smäd po slobode a splynutí s vlasťou určuje celý vnútorný svet Mtsyri. Celou svojou bytosťou sa usiluje o jeden cieľ – oslobodiť sa od všetkého útlaku, zjednotiť sa s vlasťou a dýchať krásou rodnej prírody. Na dosiahnutie tohto cieľa je Mtsyri pripravený obetovať všetko, jeho vôľa nepoznala žiadne prekážky. Záver Záver
V. G. Belinsky napísal: „Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri! Toto je obľúbený ideál nášho básnika, toto je odraz v poézii tieňa jeho vlastnej osobnosti. Vo všetkom, čo Mtsyri hovorí, dýcha vlastným duchom, udivuje ho svojou vlastnou silou.“
1. riadok – jedno podstatné meno vyjadrujúce hlavnú tému syncwine. 2. riadok – dve prídavné mená vyjadrujúce hlavnú myšlienku. 3. riadok – tri slovesá popisujúce činnosti v rámci témy. Riadok 4 je fráza, ktorá má určitý význam. 5. riadok – záver v tvare podstatného mena (priradenie k prvému slovu). V preklade z francúzštiny znamená slovo „cinquain“ báseň pozostávajúcu z piatich riadkov. Sinkwine
Zanechal odpoveď Hosť
Lermontov bol zamilovaný do Kaukazu od raného detstva. Majestátnosť hôr, krištáľová čistota a zároveň nebezpečná sila riek, svetlá neobyčajná zeleň a ľudia, milujúci slobodu a hrdí, otriasli predstavivosťou veľkookého a ovplyvniteľného dieťaťa. Možno to je dôvod, prečo bol Lermontov v mladosti taký priťahovaný obrazom rebela, ktorý na pokraji smrti robil nahnevaný prejav k staršiemu mníchovi (báseň „Vyznanie“). Alebo možno išlo o predtuchu vlastnej smrti a podvedomý protest proti kláštornému zákazu radovať sa zo všetkého, čo je v tomto živote dané Bohom. Túto akútnu túžbu zažiť obyčajné ľudské šťastie zaznieva v umierajúcom priznaní mladého Mtsyriho, hrdinu jednej z najpozoruhodnejších básní o Kaukaze.
Báseň napísal M. Yu Lermontov v roku 1839. Hlavná postava má v básni najbližšie k modernej dobe. Osud horala, ktorý sa usiloval o oslobodenie zo zajatia, ktorý ho nedostal, najviac zodpovedal Lermontovovej generácii. Hrdinský pátos nekompromisného boja, ktorý inšpiroval Mtsyriho až do konca jeho krátkeho života, bol zároveň najpriamejším odrazom Lermontovovho ideálu.
...Na rozdiel od zdanlivého monológu básne, v ktorom je spoveď jej jediného hrdinu, je báseň vnútorne dialogická, čím sa rozširuje jej sémantické spektrum.
Roky Mtsyriho pobytu v kláštore a nútené uvedenie do civilizácie boli naplnené nielen trpkosťou strát, ale aj istými ziskami. Nezvyčajná povaha jeho postavenia a osudu núti Mtsyri premýšľať o problémoch, ktoré pre neho neboli typické. Spolu so snami o slobode a vlasti sa v Mtsyri objavuje aj túžba porozumieť svetu okolo nás. Hrdinove myšlienky svedčia o jeho hlbokých zážitkoch, formovaní sebauvedomenia, ktoré hrdinu vytrháva z prirodzenej spontánnosti:
Už dávno som si myslel
Pozrite sa na vzdialené polia.
Zistite, či je zem krásna
Nájdite slobodu alebo väzenie
Narodili sme sa do tohto sveta.
Mtsyri žije v prírode a... v súlade s prírodou. Ale príroda, ktorá bola predtým pre hrdinu krásna, miesto voľného pobytu, sa zrazu stáva nehostinnou a dokonca nepriateľskou:
Márne sa občas zúriť
Zúfalou rukou som trhal
Tŕň zapletený s brečtanom:
. Všade naokolo bol celý les, večný les,
Strašidelnejšie a hustejšie každú hodinu;
A milión čiernych očí
Sledoval tmu noci
Cez konáre každého kríka...
V básni Lermontov rozvíja myšlienku odvahy a protestu, ktorá bola predtým stanovená v iných dielach. Ale v tejto básni autor takmer vylučuje ľúbostný motív, ktorý predtým hral významnú úlohu. Tento motív sa odzrkadlil v krátkom stretnutí Mtsyriho s gruzínskou ženou pri horskom potoku. Hrdina, ktorý poráža mimovoľný impulz mladého srdca, sa v mene slobody zrieka osobného šťastia. Vlastenecká myšlienka sa v básni spája s témou slobody. Lermontov tieto pojmy nezdieľa. Jeho láska k vlasti a smäd po slobode sa spájajú do jednej vášne.
Hodina literatúry v 8. ročníku.
Cieľ:
Študent sa musí naučiť charakterizovať Mtsyriho ako hrdinu romantického diela
Úlohy:
1. Aktualizujte poznatky o romantizme a charakteristike romantickej postavy. Identifikujte spôsoby, ako odhaliť romantický charakter v básni.
2. Rozvíjať zručnosti v analytickej práci s textom.
3. Podporujte nezávislé myslenie, efektivitu a potrebu vyjadrovať svoje myšlienky obrazne. Vštepiť lásku k dielam ruskej klasickej literatúry.
Univerzálne vzdelávacie aktivity:práca s textom diela, vypĺňanie schém citácií, monológových výrokov, práca s reprodukciami, zostavovanie syncwine.
Metasubjektové hodnoty: rozvoj hodnotových pojmov (sloboda – spútanosť, sila ducha).
Plánované výsledky
Študenti sa naučia:
Charakterizujte obraz mladého Mtsyriho pomocou textu básne a ilustrácií umelcov ako odpovede;
Komentujte ilustrácie k básni vytvorené rôznymi umelcami;
Využívať prvky analýzy príčin a následkov a štruktúrno-funkčnej analýzy;
Extrahujte potrebné informácie z literárneho textu a preložte ich z jedného znakového systému do druhého (z textu do diagramu);
Koordinujte osobné aktivity s ostatnými účastníkmi spoločnej práce.
Typ lekcie: lekcia formovania vedomostí.
Typ lekcie: vyučovacia hodina-dialóg s prvkami bádateľskej a tvorivej činnosti.
Formy organizácie vzdelávacích aktivít: čelný, skupinový.
Vybavenie: text od M.Yu. Lermontov „Mtsyri“, počítačové prezentácie (krížovka, rybia kosť, zvukový záznam úryvku z básne M. Yu. Lermontova „Boj s leopardom“).
Počas vyučovania
1.Organizačný moment
Vytváranie skupín, identifikácia hovoriacich.
2. Aktualizácia vedomostí
- V poslednej lekcii sme začali študovať prácu M.Yu. Lermontov „Mtsyri“ hovoril o téme a zložení básne. Navrhujem, aby ste vylúštili krížovku, ktorá vám pomôže zapamätať si niektoré pojmy, ktoré priamo súvisia s témou nášho rozhovoru (pozri prílohu 1).
Pri odpovedi na poslednú otázku zistíme, že romantizmus- ide o smer v európskom umení, charakteristický pre koniec 18. - prvú polovicu 19. storočia. Romantizmus hlásal túžbu po bezhraničnej slobode, smäd po dokonalosti a osobnej a občianskej nezávislosti. Základom romantického umenia je rozpor medzi ideálom a sociálnou realitou.
3. Fáza prevádzky a činnosti.
Dnes budeme hovoriť o zložitom type ľudského charakteru, ktorý sa objavil v 19. storočí - o romantickom charaktere. Túto postavu poznáme z básne A.S. Puškin "Cigáni". Pokúsme sa odpovedať na otázku: „Dá sa Mtsyri nazvať romantickým hrdinom?
A) Na tento účel použijeme diagram Fishbone.
Schéma alebo diagram, "rybia kosť"vynašiel profesor Kauro Ishikawa.
Táto technika vám umožňuje „rozložiť“ všeobecnú problematickú tému na množstvo dôvodov a argumentov. Vizuálny obraz tejto stratégie je podobný „rybiej kosti“, „rybie kostre“ (odtiaľ názov).Problém, ktorý sa zvažuje v procese práce na umeleckom diele, zapadá do hlavy „kostra“. Na samotnej „kostre“ sú horné „kosti“, na ktorých sú zaznamenané dôvody výskytu udalostí, a dolné - na zaznamenávanie skutočností potvrdzujúcich prítomnosť uvedených dôvodov. Príspevky by mali byť stručné a obsahovať kľúčové slová a frázy, ktoré vystihujú podstatu. „Chvost“ obsahuje záver o riešenom probléme.
Každá skupina má polotovar rybej kosti. Takže do „hlavy“ napíšeme problematickú otázku, na horné „kosti“ - dôvody, t.j. znaky, ktoré charakterizujú romantizmus v literatúre (hovoríme o tom v úvode) a na spodných „kostiach“ každá skupina samostatne píše citáty z textu ako argumenty.
(Pozri prílohu 2).
Po ukončení práce a diskusii vyvodíme záver.
-
Romantický hrdina je komplexná, vášnivá osobnosť, ktorej vnútorný svet je nezvyčajne hlboký a nekonečný; je to celý vesmír plný protikladov. Romantici stavali život ducha do kontrastu so základnou materiálnou praxou. Záujem o silné a živé pocity, všetko pohlcujúce vášne a tajné hnutia duše sú charakteristické črty romantizmu.
B) Práca s ilustráciami.
Chlapci, akú epizódu možno nazvať vyvrcholením básne?
Ústrednou epizódou básne je boj s leopardom. Toto
vyvrcholenie hrdinových troch „voľných“ dní.
Aké vlastnosti hrdinu boli odhalené v bitke? Čo symbolizuje boj s leopardom?
Boj s leopardom má hlboký psychologický a filozofický význam: je obrazným stelesnením toho, čo sa deje v duši hrdinu. Bojujú v ňom dva princípy: nekontrolovateľná túžba po slobode a individualizmus, ktorý preniká do duše hrdinu, „väzňa“, osamelého „kvetu“. Mtsyri je otvorený celému svetu a zároveň uzavretý, zahľadený do seba, nedokáže pochopiť pravdu iných ľudí. Mtsyri nie je pripravený na dialóg so svetom ľudí - to je najdôležitejší dôvod jeho životnej tragédie.
Vypočujte si úryvok „Boj s leopardom“ v umeleckom predstavení a pozrite si ilustrácie k básni od rôznych umelcov. Zhodujú sa ich predstavy o hrdinovi s vašimi? (Pozri prílohu 3)
Slovo učiteľa:
M. Yu Lermontov obdaril Mtsyri mnohými vlastnosťami a význammi, prostredníctvom ktorých čitateľ chápe zámer básne. Básnik v ňom spájal opačné vlastnosti, napríklad je silný a slabý atď. Výraznosť postavy komplikuje jeho interpretáciu v ilustráciách.
Vo vizuálnych obrazoch hrdinu dokážeme odhaliť výrazné rozdiely. Každý umelec má svojho Mtsyri. Hlavný rozdiel spočíva v prenose jeho externých údajov: črty tváre, postava, vek, etnická príslušnosť, nálada. Problém, ktorému umelec čelí, je nejednoznačná charakteristika hrdinu. Vynára sa otázka: ako vykresliť hrdinu?
V rokoch 1863 až 2005 vytvorilo ilustrácie 44 umelcov.
L. O. Pasternak zobrazoval Mtsyri s mníchom. Hrdina prudkým pohybom ruky nasmerovaným za múry kláštora, do divokej prírody, do rodnej krajiny, kontrastuje so statickou postavou staršieho. Umelec tak ukázal „svet ľudí rôznych duchov prostredníctvom individualizácie a variácií plastickej metódy“. F. D. Konstantinov ho ukázal ako ctižiadostivého, veselého a odvážneho. I. S. Glazunov ho ukázal v rôznych stavoch, radostných i napätých.
Aký je dôvod objavenia sa úplne odlišných obrazov hrdinu?
Hrdina básne má určité vlastnosti, ktoré je potrebné poznať, aby sme pochopili zámer básnika, analyzovali existujúce a vytvorili nové ilustrácie.
Mtsyri, ako poznamenali rôzni výskumníci, je rebel, cudzinec, utečenec, „prirodzený človek“, duch smädný po poznaní, sirota snívajúca o domove a mladý muž, ktorý sa dostáva do konfliktu s nanútenými okolnosťami;
D. E. Maksimov si všimol jeho neodmysliteľnú ohnivú vášeň, vitalitu, lásku k slobode, neústupnú vôľu, prejavy „mocného ducha“ „jeho otcov“. Všetky tieto vlastnosti sú neoddeliteľné od jeho fyzickej slabosti a choroby, ktoré sú dedičstvom mníšskeho režimu. V ňom je „slobodná mladosť silná“ a zároveň je „slabý a pružný, ako trstina“. Jeho pochmúrna a odvážna odvaha sa zráža s plachosťou („plachý a divoký“, „bojácny pohľad“ - hovorí o ňom báseň). Je schopný zúrivo bojovať, škrípať ako leopard, ale ľahko sa unaví a zúfa až do šialenstva.
Lermontov učenec A. S. Nemzer opísal hrdinu takto: „Mocný rytier, ktorý chytá blesk, a väzenská kvetina, ktorá zomiera od slnečného svetla – dve podoby titulnej postavy, ktoré sú v básni rovnako prítomné.“
Po preštudovaní vizuálneho a literárneho obrazu Mtsyri možno vyvodiť tieto závery:
- každý umelec stelesnil svoje vlastné chápanie obrazu hrdinu;
- zmysluplnosť obrazu vám umožňuje zobraziť ho inak: mladý muž alebo muž, slabý alebo silný, vykazujúci etnickú príslušnosť alebo nie atď.;
-v Mtsyri básnik stelesnil všetko, čo podľa jeho názoru jeho súčasníkom chýbalo: „večné hľadanie“, impulz k slobode, právo na „nepokojný pohyb“ ducha; so všetkou rozmanitosťou Mtsyriho esencií zostáva neoddeliteľnou súčasťou básnikovej fantázie.
4. Zhrnutie lekcie. Reflexia.
Aké romantické črty má Mtsyri?
Navrhované odpovede.
1. Silná osobnosť. Vyznačuje sa koncentráciou na myšlienku života a vášňou pre boj.
2. Charakter mladého muža je rozporuplný, s vnútorným konfliktom medzi ľudským a beštiálnym. Hlavná vec v jeho charaktere je jeho láska k slobode.
3. Hlavná postava je osamelá, do boja za slobodu vstupuje sama.
4. Mtsyri je výnimočný hrdina, konajúci za výnimočných okolností na pozadí nezvyčajných obrázkov.
5. M.Yu. Lermontov využíva krajinu ako prostriedok na charakterizáciu hrdinu a psychologizmus – ponorí sa do hrdinovho vnútorného sveta.
Zostavenie syncwine na tému „Mtsyri“
Príklad.
Mtsyri
Milujúci slobodu, vášnivý,
Utrpenie, snívanie, boj,
Usiluje sa vidieť svoju vlasť, splynúť s prírodou -
Romantický hrdina.
5. Domáce úlohy: 1. Preštudujte si príslušnú časť učebnice.
2. Písomne odpovedzte na otázku: „Čo
priťahuje ma postava Mtsyri?“
3. Perspektívna úloha – učte sa naspamäť
Úryvok z básne.
Lermontov bol zamilovaný do Kaukazu od raného detstva. Majestátnosť hôr, krištáľová čistota a zároveň nebezpečná sila riek, svetlá neobyčajná zeleň a ľudia, milujúci slobodu a hrdí, otriasli predstavivosťou veľkookého a ovplyvniteľného dieťaťa. Možno to je dôvod, prečo bol Lermontov v mladosti taký priťahovaný obrazom rebela, ktorý na pokraji smrti robil nahnevaný prejav k staršiemu mníchovi (báseň „Vyznanie“). Alebo možno išlo o predtuchu vlastnej smrti a podvedomý protest proti kláštornému zákazu radovať sa zo všetkého, čo je v tomto živote dané Bohom. Túto akútnu túžbu zažiť obyčajné ľudské šťastie zaznieva v umierajúcom priznaní mladého Mtsyriho, hrdinu jednej z najpozoruhodnejších básní o Kaukaze.
Báseň napísal M. Yu Lermontov v roku 1839. Hlavná postava má v básni najbližšie k modernej dobe. Osud horala, ktorý sa usiloval o oslobodenie zo zajatia, ktorý ho nedostal, najviac zodpovedal Lermontovovej generácii. Hrdinský pátos nekompromisného boja, ktorý inšpiroval Mtsyriho až do konca jeho krátkeho života, bol zároveň najpriamejším odrazom Lermontovovho ideálu.
...Na rozdiel od zdanlivého monológu básne, v ktorom je spoveď jej jediného hrdinu, je báseň vnútorne dialogická, čím sa rozširuje jej sémantické spektrum.
Roky Mtsyriho pobytu v kláštore a nútené uvedenie do civilizácie boli naplnené nielen trpkosťou strát, ale aj istými ziskami. Nezvyčajná povaha jeho postavenia a osudu núti Mtsyri premýšľať o problémoch, ktoré pre neho neboli typické. Spolu so snami o slobode a vlasti sa v Mtsyri objavuje aj túžba porozumieť svetu okolo nás. Hrdinove myšlienky svedčia o jeho hlbokých zážitkoch, formovaní sebauvedomenia, ktoré hrdinu vytrháva z prirodzenej spontánnosti:
Už dávno som si myslel
Pozrite sa na vzdialené polia.
Zistite, či je zem krásna
Nájdite slobodu alebo väzenie
Narodili sme sa do tohto sveta.
Mtsyri žije v prírode a... v súlade s prírodou. Ale príroda, ktorá bola predtým pre hrdinu krásna, miesto voľného pobytu, sa zrazu stáva nehostinnou a dokonca nepriateľskou:
Márne sa občas zúriť
Zúfalou rukou som trhal
Tŕň zapletený s brečtanom:
. Všade naokolo bol celý les, večný les,
Strašidelnejšie a hustejšie každú hodinu;
A milión čiernych očí
Sledoval tmu noci
Cez konáre každého kríka...
V básni Lermontov rozvíja myšlienku odvahy a protestu, ktorá bola predtým stanovená v iných dielach. Ale v tejto básni autor takmer vylučuje ľúbostný motív, ktorý predtým hral významnú úlohu. Tento motív sa odzrkadlil v krátkom stretnutí Mtsyriho s gruzínskou ženou pri horskom potoku. Hrdina, ktorý poráža mimovoľný impulz mladého srdca, sa v mene slobody zrieka osobného šťastia. Vlastenecká myšlienka sa v básni spája s témou slobody. Lermontov tieto pojmy nezdieľa. Jeho láska k vlasti a smäd po slobode sa spájajú do jednej vášne.
Zanechal odpoveď Hosť
Lermontov bol zamilovaný do Kaukazu od raného detstva. Majestátnosť hôr, krištáľová čistota a zároveň nebezpečná sila riek, svetlá neobyčajná zeleň a ľudia, milujúci slobodu a hrdí, otriasli predstavivosťou veľkookého a ovplyvniteľného dieťaťa. Možno to je dôvod, prečo bol Lermontov v mladosti taký priťahovaný obrazom rebela, ktorý na pokraji smrti robil nahnevaný prejav k staršiemu mníchovi (báseň „Vyznanie“). Alebo možno išlo o predtuchu vlastnej smrti a podvedomý protest proti kláštornému zákazu radovať sa zo všetkého, čo je v tomto živote dané Bohom. Túto akútnu túžbu zažiť obyčajné ľudské šťastie zaznieva v umierajúcom priznaní mladého Mtsyriho, hrdinu jednej z najpozoruhodnejších básní o Kaukaze.
Báseň napísal M. Yu Lermontov v roku 1839. Hlavná postava má v básni najbližšie k modernej dobe. Osud horala, ktorý sa usiloval o oslobodenie zo zajatia, ktorý ho nedostal, najviac zodpovedal Lermontovovej generácii. Hrdinský pátos nekompromisného boja, ktorý inšpiroval Mtsyriho až do konca jeho krátkeho života, bol zároveň najpriamejším odrazom Lermontovovho ideálu.
...Na rozdiel od zdanlivého monológu básne, v ktorom je spoveď jej jediného hrdinu, je báseň vnútorne dialogická, čím sa rozširuje jej sémantické spektrum.
Roky Mtsyriho pobytu v kláštore a nútené uvedenie do civilizácie boli naplnené nielen trpkosťou strát, ale aj istými ziskami. Nezvyčajná povaha jeho postavenia a osudu núti Mtsyri premýšľať o problémoch, ktoré pre neho neboli typické. Spolu so snami o slobode a vlasti sa v Mtsyri objavuje aj túžba porozumieť svetu okolo nás. Hrdinove myšlienky svedčia o jeho hlbokých zážitkoch, formovaní sebauvedomenia, ktoré hrdinu vytrháva z prirodzenej spontánnosti:
Už dávno som si myslel
Pozrite sa na vzdialené polia.
Zistite, či je zem krásna
Nájdite slobodu alebo väzenie
Narodili sme sa do tohto sveta.
Mtsyri žije v prírode a... v súlade s prírodou. Ale príroda, ktorá bola predtým pre hrdinu krásna, miesto voľného pobytu, sa zrazu stáva nehostinnou a dokonca nepriateľskou:
Márne sa občas zúriť
Zúfalou rukou som trhal
Tŕň zapletený s brečtanom:
. Všade naokolo bol celý les, večný les,
Strašidelnejšie a hustejšie každú hodinu;
A milión čiernych očí
Sledoval tmu noci
Cez konáre každého kríka...
V básni Lermontov rozvíja myšlienku odvahy a protestu, ktorá bola predtým stanovená v iných dielach. Ale v tejto básni autor takmer vylučuje ľúbostný motív, ktorý predtým hral významnú úlohu. Tento motív sa odzrkadlil v krátkom stretnutí Mtsyriho s gruzínskou ženou pri horskom potoku. Hrdina, ktorý poráža mimovoľný impulz mladého srdca, sa v mene slobody zrieka osobného šťastia. Vlastenecká myšlienka sa v básni spája s témou slobody. Lermontov tieto pojmy nezdieľa. Jeho láska k vlasti a smäd po slobode sa spájajú do jednej vášne.
