Zaraisk simgesi
Moskova'dan çok uzak olmayan eski Rus şehri Zaraysk var. Efsaneye göre Zaraisk toprakları, Likya'nın Myra Azizi Nicholas'ın veya insanların söylediği gibi Zaraisk'li Nicholas'ın mucizevi imgesi ile dokuz yüzyıl boyunca korunmuştur. Mucizevi görüntünün hikayesi ise şöyle:
Antik çağlardan beri, Korsunlu Aziz Nikolaos'un (daha sonra Zaraisk olarak anılacaktır) simgesi, Korsun şehrinde, Karadeniz kıyısında, Kiev Büyük Dükü'nün bulunduğu Havari Yakup adına kilisede bulunuyordu. Havarilere Eşit Vladimir vaftiz edildi. Simge, Aziz Nicholas the Wonderworker'ı, bir piskoposun tören kıyafetleri, bir haç phelonion ve beyaz bir omophorion giymiş, kolları geniş bir şekilde tam boyda tasvir ediyor. Sağ eliyle kutsuyor ve bir eşarpla örtülü sol elinde İncil'i tutuyor. Mucizevi görüntü birçok kişiye yardım ve hastalıklardan şifa getirdi. 1224 yılında, görüntüsü tapınakta bulunan büyük mucize işçisi Nicholas, Korsun tapınağının papazı Yunan Eustathius'a bir rüyada göründü ve şu emri verdi: “Mucizevi imajımı al ve Ryazan ülkesine git. Çünkü orada kendi suretimde olmak, mucizeler yaratmak ve bu yeri yüceltmek istiyorum...” Papazın azizin vasiyetini yerine getirmek için hiç acelesi yoktu. Mucize yaratıcı, kararsız rahibe üç kez göründü ve ancak Eustathius itaatsizlikten dolayı körlükle cezalandırılıp tövbe ederek şifa alınca, rahip ve ailesi yola çıktı... Moğol-Tatarların baskınları nedeniyle, Polovtsian topraklarında değil, dolambaçlı bir şekilde Avrupa üzerinden hareket etmeleri gerekiyordu. Ancak yolcuların seçtiği yol engeller ve tehlikelerle doluydu. Ve her seferinde Aziz Nikolaos'un mucizevi görüntüsü gezginleri kaçınılmaz ölümden kurtardı.
Aynı sıralarda, 1223 yılında, Ryazan prensi Yuri Ingvarevich'in oğlu Prens Theodore Yuryevich, Zaraisk prensliğini babasından miras olarak aldı. Eustathius ile Korsun topraklarında mucizeler gerçekleştiğinde, Hoş Aziz Nicholas bir rüyasında Prens Theodore'a imajının Zaraysk şehrine geldiğini duyurdu. Chronicle'ın anlattığı gibi, "büyük mucize işçisi Nikola, Ryazan'ın kutsanmış prensi Theodore Yuryevich'e göründü" ve şöyle dedi: "Prens, git benim mucizevi Korsun imajımla tanış. Çünkü burada kalıp mucizeler yaratmak istiyorum. Ve ben de sizin için, Tanrı'nın Oğlu, Merhametli ve İnsanları seven Rab Mesih'e, size cennetin krallığının tacını, eşinize ve oğlunuza vermesi için dua edeceğim. Asil Prens Theodore Yuryevich uyanırken düşünceli oldu ve Hoş'a sormaya başladı: “Ah, büyük mucize işçi Nikola! Benim için Merhametli Tanrı'dan, cennetin krallığının tacını, karımı ve oğlumu bana vermesi için nasıl yalvarabilirsin; sonuçta ne evliyim ne de rahmimin meyvesine sahibim”... Ama hemen gitti Harikanın ona emrettiği gibi mucizevi görüntüyle tanışın - anlatı Chronicle'da devam ediyor. - Ve rüyada bahsedilen yere geldi ve uzaktan sanki mucizevi bir görüntüden parıldayan tarif edilemez bir ışık gördü. Ve pişmanlık dolu bir yürekle Nikola'nın mucizevi görüntüsüne sevgiyle düştü, gözlerinden bir ırmak gibi yaşlar akıttı. Ve Prens Theodore mucizevi görüntüyü kabul ederek kendi bölgesine getirdi. Ve mucizevi görüntüden büyük ve görkemli mucizeler geldi. Ve Zaraisk topraklarında büyük kutsal mucize yaratıcısı Korsunlu Nikolas adına bir tapınak yaratıldı.”
Çok eski zamanlardan beri, azizin mucizevi simgesinin getirilmesinin anısına bir kilise festivali düzenlenmektedir (bu gün, Wonderworker Nicholas'ın doğum gününe denk gelmektedir). Bir gün önce öğleden sonra saat 4'te dualar ve suyun kutsanması ile başlıyor. Saat 18.00'de azizin akatistiyle tüm gece süren nöbet başlar ve ertesi gün İlahi Ayin ve ciddi dua yapılır.
1917 devriminden önce, bu günde Zaraisk din adamları, onları sıcak bir şekilde ekmek ve tuzla karşılayan cemaatçilerinin evlerini ziyaret etti. Çocuklar gruplar halinde evlerine giderek St. Nicholas'a özel halk şiirleri söyleyerek - "zafer".
Aziz Nicholas'ın mucizevi görüntüsü Zaraisk ülkesine bu şekilde geldi. İkonun buluşma (buluşma) yerinde Beyaz Kuyu adı verilen ve bugüne kadar ayakta kalan kutsal bir kaynak akıyordu.
Bu metin bir giriş bölümüdür. Meryem Ana Ülkesi kitabından yazar Prudnikova Elena AnatolyevnaSimge nedir? Yunanca'da "ikon", "görüntü" anlamına gelir. Efsaneye göre ilk simgeler Evangelist Luka tarafından yapılmıştır. Ve o zamandan beri bunlar tartışılıyor. İkonoklastlar bağırdılar: "Tahtalara dua edin!" Kıbrıslı Aziz Epiphanius (IV. yüzyıl) bir zamanlar Filistin'deyken bir kilisede üzerinde perde olan bir perde görmüştü.
Okul Teolojisi kitabından yazar Kuraev Andrey VyacheslavovichPeki simge nedir? Galina Kolpakova, sanat eleştirmeni. "Bunu en iyi 8. yüzyıl şairi, bestecisi ve ilahiyatçısı St. Şamlı Yahya: "Tanrı'nın insan yüzünü gördüm ve ruhum kurtuldu." Bir kişinin birlikte istediği Kişiyi görebilmesi için bir simgeye ihtiyaç vardır
Kitaptan inanç, kilise ve Hıristiyanlık hakkında 1000 soru ve cevap yazar Guryanova LiliaNOEL İKONU İkonun en önemli görevi bir Hıristiyanın görünmeyen iç dünyasını göstermektir; Bir kişinin Tanrı ile buluşması sırasında başına gelenlerin manevi anlamını görünür renkler aracılığıyla aktarmak. Buna göre birçok ikonografik konu hakkında “çarpıttıkları” söylenebilir.
Ortodoks Kilisesi Tatilleri kitabından yazar Almazov Sergey FrantseviçİKO İkonun ibadet nesnesi olmadığını iyi anlamalısınız. Bu, onlara konsantre olabilmemiz için bize verilen Tanrı'nın, Annesinin veya bir azizin görüntüsüdür. İkonun bir başka özelliği de artık manevi değil, manevidir. Bir simge başka bir dünyaya, başka bir dünyaya açılan kapıdır
kaydeden Gippius AnnaSimge - Merhaba! Tanrı'nın Annesine dua ettin mi? – Sandıklı ikonun nerede? Büyük Şehit Panteleimon, ikonlarda ölmeden önceki kadar genç bir şekilde tasvir edilmiştir, elinde bir kutu şifalı bitki ve bir kaşık tutmaktadır (Slav Kilisesi'nde "yalancı").
Moskova Matrona kitabından kesinlikle herkese yardımcı olacak! yazar Chudnova Anna Hızlı yardım için 100 dua kitabından. Para ve maddi refah için ana dualar yazar Berestova Natalia Rus Fikri: Farklı Bir İnsan Vizyonu kitabından kaydeden Thomas ShpidlikMucizevi ikon Gerçek mucizeler, Matronushka'nın isteği ve kutsaması üzerine boyanan Tanrı'nın Annesi "Kayıpları Arayan" ikonunun doğuşuna eşlik etti. 20. yüzyılın ikinci on yılı başladı, ancak kimsenin ne kadar korkunç sıkıntılar olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. zaten kapı eşiğinde. Ama sadece
Uzak Varış kitabından (koleksiyon) yazar Konyaev Nikolay Mihayloviç İkon Olgusu kitabından yazar Bychkov Viktor VasilyeviçRus simgesi Simge, Rus dini bilincinde özel bir yere sahiptir. Elbette bu, tüm ikon ressamlarının, daha modern Rus ilahiyatçıları ve düşünürleri tarafından geliştirilen ikon teolojisi hakkında bilgi sahibi olduğu anlamına gelmez. Ancak şunları yapabilirsiniz:
105 mucizevi ikon ve onlara dua kitabından. Şifa, koruma, yardım ve rahatlık. Mucize yaratan tapınaklar yazar Mudrova Anna YurievnaKurtarılan simge Tapınağa her girdiğinizde, bu simgenin yanında mumlar her zaman yanıyor... Ve görüntü öyle bir şekilde yerleştirilmiş ki, sanki mumların alevi, simge kutusunun camına yansıyormuş gibi görünüyor. İkonun üzerinde yoğunlaşan alacakaranlık ve Meryem Ana'nın bulunduğu alan uzayla birleşiyor
Cilt V. Kitap 1 kitabından. Ahlaki ve münzevi yaratımlar yazar Studit Theodoreİkon Bizanslıların dinsel güzel sanat anlayışının yukarıda bahsedilen tüm yönleri, aslında şu ya da bu şekilde Bizans kültürünün ortaya çıkan, şekillenen ve günümüze ulaşan ana kutsal sanat olgusuna odaklanmıştır.
Kitaptan para ve maddi refah için 50 ana dua yazar Berestova NataliaSimge “Trinity” Rusya, Moskova, Sütunlardaki Nikon Kilisesi, Tretyakov Galerisi'nin arkasında, 15. yüzyılda Andrei Rublev tarafından boyanmış Kutsal Hayat Veren Üçlü'nün mucizevi simgesi. Bu, Trinity-Sergius Lavra'nın en saygın tapınağıdır. O aynı zamanda en çok
Çocuğunuza Ana Hediye kitabından kaydeden Gippius Annaİkon ve Haç 71. Eğer siz, imparator, ikonun onurlandırılmasını reddederseniz ve haçı saygıya layık görürseniz, o zaman, öncelikle bunu anlayamıyorum, çünkü her ikisinin hürmeti ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlıdır (birlikte simge ve birlikte) Haç, Rab'bin ortaya çıkışından bu yana
Yazarın kitabındanTroparion, Wonderworker Aziz Nicholas'a, “Zaraiskaya” adlı simgesinin önünde, ses 4 Kutsal Ruh'un en parlak tapınağı, Tanrı bilge Peder Nicholas, ruhlarımızı cennetin lütfuyla kutsallaştırın, şefaat edin ve şerefli olanınızla örtün En Saf Bakire'nin elinden aldığınız ve aydınlattığınız omophorion
Yazarın kitabındanGenel olarak koruyucu azizin simgesi ve özel olarak boyutlu bir simge. Onun koruyucu azizinin simgesini kırmızı köşeye veya beşiğin üstüne asmak çok iyidir. Ve sık sık Tanrı'nın bu azizine dua ederek ona dönün. Basitçe, kendi sözlerinizle, sebepli veya sebepsiz olarak
İlk sözü 1146 yılına dayanan en eski Rus şehirlerinden biri olan Zaraysk'in kaderi, Zaraisk Aziz Nikolaos'un mucizevi simgesiyle yakından bağlantılıdır. Kutsal imgenin getirilişinin ve ondan gelen mucizelerin öyküsü, "Zarazsky'li Aziz Nikolaos'un Hikayesi" adlı bir kronikler döngüsünde anlatılır. Bu, Akademisyen D.S. Likhachev'e göre "eski Rus edebiyatının olağanüstü fenomenlerine ait olan" Eski Rus'un ünlü bir edebi anıtıdır. “Nikola Zarazsky'nin Hikayesi” yüzyıllar boyunca el yazısıyla yazılmış kopyalar halinde Rusya'nın her yerine yayıldı. D. S. Likhachev'in geleneksel olarak "Editörler" olarak adlandırdığı "Masallar" listelerinin çeşitli türleri incelenmiştir.
"Masallar", 1225 yılında "büyük Wonderworker Korsunlu Nikolas'ın imajının, görkemli Chersonese şehrinden Ryazan sınırlarına, Ryazan'ın kutsanmış Prensi Fyodor Yuryevich'in bölgesine" getirilmesiyle ilgili bir hikayeyle başlıyor. Uzun bir süre, Korsunlu Nicholas'ın simgesi (daha sonra "Zarazskaya" ve "Zaraiskaya" olarak anılacaktır) Korsun şehrinde (Chersonese Tauride) bulunuyordu - burada 10. yüzyılın sonunda Büyük Dük Vladimir Kutsal Vaftiz aldı: " ve Nikolin'in mucizevi görüntüsü Korsun'da, şehrin ortasında, pazarın yakınında, İlahiyatçının kardeşi Havari Yakup'un kilisesinin yakınında duruyordu. Ve bu Havari Yakup ile Kiev'in ve tüm Rusya'nın otokratik prensi Vladimer Svyatoslavich vaftiz edildi” (“Nikola Zarazsky Masalları”, “Temel” B baskısı). Aziz Nikolaos'un mucizevi görüntüsünden çok sayıda mucize ve şifa geldi.
Bir gün Aziz Nicholas, rahip Eustathius'a bir vizyonla göründü ve mucizevi ikonunun nakledilmesini emretti: “6732 yazında. Büyük kutsal mucize yaratıcısı Korsunlu Nicholas, ünlü Kharsunia şehrinde hizmetkarı Astafiy'e göründü... ve büyük mucize yaratıcısı Nicholas onunla konuştu: “Astafiy, benim mucizevi Korsun imajımı, karın Theodosius'u ve oğlun Ostafiy'i ve Ryazan ülkesine git. Orada olmak, mucizeler yaratmak ve orayı yüceltmek istiyorum.” Eustathius böyle bir görüntü karşısında dehşete düştü, ancak bu olay ertesi gece tekrarlandı. Rahip, Ryazan topraklarının nerede olduğunu bilmediği için şaşkına dönmüştü. Rahip korku ve titreyerek zihinsel olarak Hoş Nicholas'a seslendi: “Ah, büyük mucize yaratan Nicholas! Bunu yapmak ister misin? Hizmetkarın ne Ryazan ülkesini tanıdı, ne de kalbime girdi. Çünkü o ülke doğuya, batıya, güneye veya kuzeye nasıl gidileceğini bilmiyor...” Ancak üçüncü gece, “mucize yaratıcısı Ostafia'ya göründü ve onun kaburgalarından dürttü ve ona hemen doğuya gitmesini emretti”, Ryazan topraklarına giden yolu göstereceğine söz verdi.
Ancak Aziz Nikolaos'un üç kez görülmesinden sonra bile Eustathius, memleketi Chersonesos'tan ayrılmaktan korktuğu için tereddüt etti. Ve itaatsizliği nedeniyle ciddi şekilde cezalandırıldı - aniden bir kafa hastalığı geliştirdi ve kör oldu: "kör oldu ve gözlerine pullar gibi saldırdı." Keder, gözyaşı ve tövbe içinde Eustathius kutsal imgeye düştü, af diledi ve şu emri yerine getireceğine söz verdi: “Günahkâr hizmetkarın beni affet. İsteğiniz nasılsa öyle olsun.” Aynı saatte rahip körlükten ve baş ağrısından kurtuldu ve hemen seyahat rotası hakkında düşünmeye başladı.
Eustathius, "Dinyeper'in ötesine, doğudaki Polovtsian topraklarına, Ryazan topraklarına" gitmeyi planlıyordu. Polovtsian bozkırlarından geçen bu yolun tehlikeli olduğunu biliyordu, ancak tüm umudunu "Merhametli Tanrı'ya, En Kutsal Annesi'ne ve onu pis Polovtsyalılardan kurtarabilecek büyük mucize yaratıcı Nikola'ya" bağladı. Ancak kendisine görünen Aziz Nikolaos, ona farklı bir yol izlemesini emretti. Wonderworker şunları söyledi: “Pis Polovtsyalıların topraklarında dolaşmak senin için iyi değil. Dinyeper'in ağzından Ponten Denizi'ne gidin ve bir gemiye binip Alman bölgesindeki Vareg Denizi'ne gidin. Ve oradan kara yoluyla büyük Novagrad'a ve Ryazan ülkesine geri dönmek bedava."
Rahip Eustathius, tüm mal varlığını Chersonesus'ta bırakarak, karısı Theodosia, oğlu Eustathius ve din adamlarından biriyle birlikte uzak ve bilinmeyen bir ülkeye doğru yola çıktı. Hoş Nicholas'ın iradesinin ardından Chersonesus'tan gelen hacılar Dinyeper'in ağzına ulaştı. Orada bir gemiye binerek Karadeniz ve Akdeniz'i aştılar. Daha sonra mucizevi simgeyle deniz yolculuğu Batı Avrupa kıyıları boyunca, Atlantik Okyanusu boyunca kuzeye doğru devam etti. Daha sonra Kuzey ve Baltık denizlerini geçerek Riga'da kıyıya indiler. Yolcular yolculuğun geri kalanını karadan gerçekleştirdiler: Izborsk, Pskov ve Novgorod şehirlerinden geçerek. Yol boyunca kutsal görüntüden birçok mucize meydana geldi. Veliky Novgorod'da simgenin, Novgorod Büyük Dükü Yaroslav Vsevolodovich ve küçük oğlu, geleceğin yenilmez Alexander Nevsky'nin önünde dua ettiği Ayasofya Katedrali'nde durduğu biliniyor.
Novgorod'da Feodosia'nın iyileşme mucizesi gerçekleşti. Yorucu ve uzun yolculuktan bıkan Eustathia'nın karısı sonsuza kadar Novgorod'da kalmaya karar verdi ve kocasından saklandı. Kendi iradesi nedeniyle hemen bir hastalıkla cezalandırıldı: hemen "tüm uzuvları ve vücudu zayıfladı ve sanki ölmüş gibi göğüslerinde sadece bir nefes vardı" (felç oldu ve tamamen hareketsiz hale geldi) sanki ölmüş gibi, sadece nefesi kalmıştı) . Karısının ölmek üzere olduğunu duyan Eustathius, mucizevi görüntü karşısında gözyaşlarına boğuldu ve Theodosius'u affetmesi için ona yalvardı. Ve Tanrı'nın lütfuyla "o saatte" rahibin karısı iyileşti.
Bunun ardından hacılar yollarına devam etti. Ryazan topraklarına gelen Eustathius, dua ederek Aziz Nicholas'a dönerek, gitmesi ve "huzur bulması" gereken yeri belirtmesini istedi. Aynı zamanda, Krasny şehrinde (şimdiki Zaraysk) hüküm süren prens Feodor Yuryevich'in rüyasında görünen Nikolai Ugodnik, mucizevi imajının gelişini duyurdu: “Prens, Korsun'un mucizevi imajımla tanışmaya gel . Burada olmak ve mucizeler yaratmak istiyorum. Ve sizin için Merhametli ve İnsanı seven Tanrı'nın Oğlu Rab Mesih'ten size, hem eşinize hem de oğlunuza Cennetin Krallığının tacını vermesini isteyeceğim. Prens Theodore Yuryevich, henüz evli olmadığı ve bir oğlu olmadığı için azizin sözlerine şaşırdı: "Ne evli sayıldım ne de rahmimin meyvesini aldım." Ama Hoş Nikolai'nin kendisine emrettiği gibi kutsal imgeyi karşılamaya gitti.
Belirtilen yere gelen Prens Fyodor, uzaktan bir parıltı gördü: "Uzaktan, tarif edilemez bir ışık gibi parlayan mucizevi görüntüyü gördüm." “Mucizevi bir görüntüye büründü ve onu kendi bölgesine getirdi.” Ve mesajı hemen babası Ryazan Büyük Dükü Yuri Ingvarevich'e gönderdi. Ryazan Büyük Dükü, Svyatogorets Piskoposu Euphrosynus ile birlikte "oğlu Prens Theodore Yuryevich'in bölgesine" geldi. Kroniklerin anlattığı gibi, simge 29 Temmuz (Eski Sanat) 1225'te Krasny şehrinde ortaya çıktı ve o zamandan beri Aziz Nicholas şehri ve sakinlerini göksel koruması altına aldı. Ve "görkemli mucizeleri" gören Prens Yuri Ingvarevich, "kutsal büyük mucize işçisi Korsunlu Nikola adına bir tapınak yarattı ve onu Piskopos Efrosin tarafından kutsadı ve hafifçe zafer kazandı" ve şehrine döndü.
Birkaç yıl sonra Prens Theodore, Eupraxia ile evlendi ve John adında bir oğulları oldu: “Kraliyet ailesinin karısına Eupraxia adı verilir. Ve yavaş yavaş John Posnik adında bir oğlan doğurdu.”
İkonun getirilmesinden on iki yıl sonra Rusya, Tatar-Moğolların korkunç bir istilasını yaşadı: "Tanrısız Çar Batu ve birçok Tatar savaşçısı Rus topraklarına geldi." Fatihlerin ana karargahı Voronej Nehri üzerinde bulunuyordu. Khan, Ryazan Büyük Dükü'nden "prenslerin, insanların ve atların" onda birini talep etti. Yuri Ingvarevich, prensliğini korumak ve tehlikeyi önlemek için hana zengin hediyeler sunmaya karar verdi. Oğlu Prens Theodore liderliğindeki büyük bir elçiliği Batu'nun karargahına "büyük hediyeler ve dualarla birlikte Ryazan toprakları savaşmasın diye" gönderdi.
Hediyeleri kabul eden kötü fatih, sahte bir şekilde Ryazan halkına karşı savaşmayacağına söz verdi, ancak prensin kızlarından ve kız kardeşlerinden cariye olmalarını istemeye başladı. Prens Theodore'u kıskanan bir Ryazan asilzadesi, Batu'ya Prenses Eupraxia'nın kraliyet ailesinden geldiğini ve çok güzel olduğunu söyledi. Şehvetten bunalan han, Theodore'a döndü: "Ver bana prens, güzel karını görmem için." Prens kötü adama şöyle cevap verdi: “Karılarınızı kötü krala fuhuş için vermeniz biz Hıristiyanlar için iyi değil. Eğer bizi yenerseniz, o zaman karılarımıza sahip olmaya başlayacaksınız.” Bu sözler sadık prensin hayatına mal oldu: “Çar Batu çok sinirlendi ve kısa süre sonra Ryazan'ın kutsanmış Prensi Theodore Yurievich'in öldürülmesini emretti ve vücudunun hayvanlar ve kuşlar tarafından parçalanmasını emretti ve onu dövdü. birçok prens ve bilinçli insan. Tarihçi, öldürülen prensleri ve "kasıtlı insanları" Mesih uğruna acı çekenler olarak görüyor: "Ve böylece hepsi öldü, Mesih için acı çekti ve bozulmaz taçlar aldı." Prens Theodore'a "prenslerin Rusya'daki ilk şehidi" deniyor.
Efendisinin ölümüne acı bir şekilde yas tutan Prens Theodore'un sadık akıl hocası Aponitsa, prensin kalıntılarını sakladı ve aceleyle Krasny şehrine, Prenses Eupraxia'ya gitti. Oğlunu kollarında tutarak "yüce tapınağında" durdu. Hizmetçi ona "kötü Han Batu'nun kutsanmış Prens Theodore Yuryevich'i nasıl öldürdüğünü" anlattı, prenses onu derin bir üzüntüyle dinledi. Çocuğa hitaben, yakında onları neyin beklediğini söyledi - o, hanın cariyesi olacak ve oğul, Hıristiyan inancından zorla vazgeçilecek: “Ah, sevgili ve değerli çocuğum Prens Ivanna, günahın cezası Tanrı'dan üzerimize gelsin. bizim iyiliğimiz için bu pis İsmailileri üzerimize gönderdi. Ve bizi tamamen mahvetmek, esir almak, hükümdar kocamı öldürmek ve babanızı öldürmek istiyorlar. "Tanrısız kral da benim kutsallığımı bozmak, seni köleleştirmek ve sana Bezsermen inancını öğretmek istiyor." Eupraxia, utanç verici esarete düşmemek ve Ortodoks inancına ihanet etmemek için oğluyla birlikte ölmeye karar verdi: "Ve bizim için pislerin ellerinde saygısızlık edilmektense seninle ölümü kabul etmek daha iyidir." Ve aynı anda kendini yere attı ve düşerek öldü: "Ve o saatte yüce tapınağından ve oğlu Ivan'la birlikte dünyanın ortasına düştü ve kendini enfekte ederek ölümüne neden oldu" ("Nikola Zarazsky'nin Masalları) ”, “Streletskaya” baskısı ").
Daha sonra kronikler, Ryazan'ın Tatar orduları tarafından korkunç yıkımını, Rus kahramanı Evpatiy Kolovrat'ın başarısını ve büyük Ryazan prensi Ingvar Ingvarevich'in kasaba halkının ölümü nedeniyle duyduğu acıyı anlatıyor. Ryazan'da ölenlerin yası tutulup gömüldükten sonra Büyük Dük, oğlunun trajik bir şekilde öldüğü Voronej Nehri'ne gitti. Oğlunun kalıntılarının saklandığı yeri bulan baba, "onun namuslu bedenini aldı ve onun için uzun bir saat boyunca ağladı." Theodore'un naaşı memleketine götürüldü ve prens ailesi birlikte gömüldü: “onu kendi bölgesine büyük mucize işçisi Korsunlu Nikola'nın yanına getirin ve onu büyük mucize işçisi Nikola ve onun sadık prensesi Prenses Eupraxia'nın yanına yatırın, ve oğulları Prens Ivan Feodorovich Posnik tek bir yerde. Ve üzerlerine taş haçlar koyacağım.”
Daha sonra prenslerin mezarı üzerine Vaftizci Yahya Kilisesi inşa edildi ve mezar taşı sunağa yerleştirildi. Katedralin daha sonraki yeniden inşası sırasında anıt açık havaya yerleştirildi; Üstüne dört sütun üzerine bir gölgelik yerleştirildi. 1665 yılında mezar taşı Prens N. Gagarin tarafından restore edildi (Polyancheva O. Nikola Zarazsky ve Zaraisk toponimlerinin hikayeleri / Bilimsel ve pratik konferansın materyalleri “Zaraisk şehitleri Prens Theodore, Prenses Eupraxia ve oğulları John”, 1998)
Prens ailesinin trajik ölümü, Aziz Nikolaos ikonunun isminin değişmesine yol açtı; Nikolai Korsunsky'nin simgesi, Nikolai Zarazsky'nin simgesi olarak anılmaya başlandı: "Ve bu suçluluk nedeniyle, büyük mucize yaratıcısına, kutsanmış prenses Eupraxia ve oğlu Prens John ile birlikte kendisine bulaştığı için Nikolai Zarazsky denilsin."
Şehrin adı da değişti. Örneğin, “Masallar” ın “Kısa Kronolojik Baskısı” nda şöyle deniyor: “Ve suçluluk uğruna bu yere Zarazsk deniyor; artık şehir taştan ibaret.” Zamanla şehir Zarazesk, Zaraesk, Osetra'da Nikola Zarazskaya, Nikola Zarazsky Posad'ın şehri ve son olarak 17. yüzyıldan itibaren Zaraisk olarak anılmaya başlandı. Yüzyıllar boyunca Ryazan beyliğinin, Ryazan valiliğinin ve ardından Ryazan eyaletinin topraklarının bir parçasıydı (1929'dan beri Zaraisk, Moskova bölgesinin bir parçası olmuştur).
Mucizevi ikonu Chersonesus'tan getiren rahip Eustathius, büyük bir rahip ailesinin atasıydı. O ve torunları, üç yüz yıldan fazla bir süre Zaraisk Aziz Nikolaos Katedrali'nde görev yaptı. “Masallar”ın bazı baskıları “Hizmetkarlar Klanı”nın (“Harika İşçi Zarazsk Rahipleri Klanı”) temsilcilerini listeliyor: “1. Nikolai'nin imajını Korsun'dan Rezan bölgesine getiren Rahip Eustafy. oğlu - Eustafy, babasının yanında görev yaptı. 3. Rahip, Eustathia'nın oğlu - Procopius, 4. Rahip, Procopius'un oğlu - Nikita. 5. Rahip, Procopius'un oğlu - Basilisk. 6. Basilisklerin oğlu rahip Zacharias görev yaptı. 7. Zekeriya'nın oğlu ve oğlu Yahya olan bir rahip hizmet ediyordu. 10. Rahip Ivanov’un oğlu Peter Visloukhov görev yaptı.” Hepsi sürekli (“değişmeden”) Aziz Nikolaos Katedrali'nin tahtında görev yaptı; Bazı editörler bakanlığın “toplam deneyiminin” 335 yıl, bazıları ise 389 yıl olduğunu söylüyor. Pek çok araştırmacıya göre, Eustathius ve onun soyundan gelenler, yüzyıllar boyunca ikonadaki yeni mucizelerin açıklamalarıyla efsanelere eklenen "Nikola Zarazsky Hikayesi" kroniklerinin yazarlarıydı.
"Nikola Zarazsky Masalları" döngüsü sözde "Kolomna bölümü" ile sona eriyor. Zaraisky Aziz Nikolaos'un mucizevi ikonunun Kolomna şehrinde kalmasıyla ilgili olaylardan ve orada meydana gelen mucizelerden bahsediyor. Nikola Zaraisky'nin görüntüsü, Kırım Tatarlarının baskınları nedeniyle Zaraysk'ten komşu Kolomna'ya aktarıldı: “7021 yazında (1 Eylül 1513 ile 31 Ağustos 1514 arasındaki süre). Kırım halkı Ryazan Ukrayna'ya geldi ve mucize yaratıcısı Zarazlı Aziz Nikolaos'un rahibesi, Aziz Nikolaos'un mucizevi görüntüsünü alarak Kolomna'ya geldi...” Kolomna Piskoposu Mitrofan türbeyi “tüm halkla karşıladı” dolu." "Mucizevi görüntüden muhteşem mucizeler" gören Vladyka, simgenin Metropolitan Peter kilisesine yerleştirilmesini emretti ve olayları Vasily Ivanovich III'e anlattı. Buna cevaben İmparator, meydanda Aziz Nicholas the Wonderworker adına bir taş tapınak inşa edilmesini emretti. Tapınak daha sonra Aziz Nicholas Gostiny adını aldı. Buraya Zaraysk'ten getirilen bir ikon yerleştirildi ve burada Zaraysk rahipleri ve bir diyakoz görev yaptı. Piskoposun emriyle Zaraysk'e "eski tahta" gönderilen mucizevi simgenin bir kopyası yapıldı. Ve "eski" mucizevi simge Kolomna'da kaldı ("Nikola Zarazsky Masalları", ana baskı B, 2. görünüm).
Pek çok Kolomna mucizesi arasında tarihçiler birkaç özel mucizeyi öne çıkarıyor. Böylece, bir gümüşçü olan Kozlok, Aziz Nikolaos Kilisesi'nin mucizevi bir ikonundan gümüş bir çerçeve çaldı ve onu bahçesine sakladı. Kolomnalılar 5 hafta boyunca kayıplarını bulamadılar. Ve sonra Wonderworker Nicholas, sekiz yıldır yatalak olan "Sozon Kiselev adında Tanrı'yı seven bir adama" göründü ve ona Piskopos Mitrofan'a gidip çalınan maaşın nerede saklandığını söylemesini emretti. Hareketsiz kaldığı için “Sozon vazgeçmeye başladı”. Ve sonra Aziz Nicholas bir mucize gerçekleştirir: Ayaklarıyla Rab'be yürüyen hasta adamı yatağından kaldırır. İyileşen Sozon'u görünce, insanları toplamak ve Tanrı'yı \u200b\u200bve Tanrı'nın büyük Hoş'unu yüceltmek için çanların çalınmasını emretti. "Tüm kilise topluluğu" mucizevi görüntüyle birlikte Kozlok'un evine doğru yola çıktı. Kendisine sorulmadan, gümüş elbiseyi ikondan nereye sakladığını kendisi söyledi. Tapınağa dönen ikon ve çerçeveli alay Ivanovo Kapısı'na yaklaştı. Bu sırada, doğuştan sağır ve dilsiz olan dilenci Clement, mucizevi simgeyi görünce beklenmedik bir şekilde haykırdı: "bağırdı, duydu ve konuştu." "Büyük mucizeyi" gören piskopos, Büyük Dük Vasily İvanoviç'e Kolomna'daki mucizeleri anlattığı haberi gönderdi: "zayıf bir kadını nasıl iyileştirdin, kıçını nasıl gösterdin ve sağır ve dilsizi nasıl iyileştirdin" kadın." Buna yanıt olarak İmparator, "Piskopos Mitrofan'a ve kutsal katedralin tamamına yetecek kadar sadaka" gönderdi ("Nikola Zarazsky Masalları", ana baskı "B", 2. tip).
Sözde "İkinci Kolomna Bölümü", taştan bir kale olan Zaraisk Kremlin'in inşasının temelini oluşturan başka bir mucizeyi anlatıyor. Yukarıda da bahsettiğimiz gibi Zaraisk türbesi için Kolomna Aziz Nikolaos Kilisesi'nin inşasının ardından Zaraysk kentindeki Aziz Nikolaos Katedrali için de liste yapıldı. Bir süre sonra din adamları, "Nikolin'in Zarazsky'nin mucizevi imajını Ryazan'daki eski tahtına bırakması" için hükümdara "dua etmeye başladı". Ancak kral ikonun iade edilmesine izin vermedi, yalnızca rahipleri serbest bıraktı. Zaraisk din adamları, "büyük mucize yaratıcısı Korsunlu Nikola ve Zaraisk simgesi" olmadan kaldıkları için çok üzülüyordu. Ve bir gün, Lent'in Çapraz İbadet Haftasında, Zaraisk'te bir mucize gerçekleşti: Katedrali ibadete hazırlamaya gelen bir zangoç, içinden "büyüklük parlarken" yayılan eski bir mucizevi görüntü gördü. Ancak simgedeki liste orada değildi. Rahipler aceleyle Kolomna'ya gittiler ve Piskopos Mitrofan'a görüntünün mucizevi "gelişini" ve kopyanın Zaraysk'ten Kolomna'ya açıklanamaz hareketini anlattılar. Başka bir deyişle, liste ve mucizevi simgenin kendisi görünmez ve bilinmeyen bir şekilde yer değiştirdi (ana baskı B, 2. görünüm). Kolomna profesörü A. B. Mazurov'un araştırması, meydana gelen mucizenin kesin tarihini belirlemeyi mümkün kıldı: 9 Mart 1518'de gerçekleşti (“Nikola Zarazsky'nin Mucizevi imajının tarihsel olarak aktarılmasıyla ilgili hikayeler döngüsünün Kolomna mucizeleri) kaynak” / “Zaraisk şehitleri Prens Theodore, Prenses Eupraxia ve oğulları John” konferansının materyalleri).
Ama hadi kroniklere dönelim. Ayrıca Piskopos Mitrofan'ın hemen Çar Vasily'e mucizevi ikonun Zaraysk'e geri döndüğünü bildirdiğini bildiriyorlar: "mucize yaratıcı Nicholas, Rezan'daki eski tahtına görünmez bir şekilde gitti." Bu olayın hükümdar üzerinde güçlü bir etkisi oldu. Mucizevi görüntünün geri dönmesine izin vermediği için af dileyerek dua etmeye başladı ve Aziz Nicholas'a yemin etti: “Sana bir kilise ve taş bir çit inşa edebilir miyim ki mucizevi görüntün sonsuza kadar hareketsiz kalsın. ” Birkaç yıl sonra, Moskova Büyük Dükü Ryazan şehri Zaraysk'e geldi ve "parlak bir zafer kazanarak mucize yaratıcı için bir kilise ve taş bir çit döşedi" ("Nikola Zarazsky Masalları." Ana baskı B, 2. görünüm) ). Zaraisk Kremlin, şehri düşman baskınlarından güvenilir bir şekilde koruyabilen taş bir çit ve Müslümanlardan mucizevi bir görüntü haline geldi (N. Nogovitsina. Zaraisk Kremlin. Topluluğun tarihsel gelişimi açısından analizi / “Zaraisk şehitleri Prens Theodore” konferansının materyalleri , Prenses Euparxia ve oğulları John ", 1998). Zaraysk'teki taş kale, 3. yüzyılda Büyük Moskova Prensi Vasily'nin emriyle inşa edilmiştir. 1528-1531 (N. Godlevsky. Eski Zaraysk'in görünümü). Bazı tarihi belgelerde Zaraisk Kremlin'e “Nikolskaya Kalesi” adı verilmektedir.
Zaraysk tarihinde özel bir sayfa, Sorunlar Zamanı dönemidir. Ve bu sırada Aziz Nicholas, seçtiği şehre yardımını defalarca gösterdi. Zaraisky tüccarı ve yerel tarihçi Kozma Averin, 1837'de "Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky'nin çağdaşı ve işbirlikçisi, Zaraisky St. Nicholas Katedrali'nin başrahibi Dmitry'nin hayatı ve eylemleri hakkında tarihi haberler" derledi. Yazara göre “17. yüzyılın başlarında yaşamış olan Zaraysk şehrindeki Zaraisk Aziz Nikolaos Katedrali'nin başrahibi Dimitri, Pozharsky isimleriyle Anavatan tarihinde yer almaya layıktır. Anavatan'a unutulmaz hizmetler sunan Minin, Hermogenes ve Palitsyn. Kitap, Polonyalı albay Alexander Lisovsky'nin bir müfrezesinin şehre yaptığı saldırıyı ve neden olduğu felaketleri anlatıyor: “Litvanyalı lord Albay Alexander Lisovsky, ikincinin bayrağı altında her türden otuz bine kadar piç toplamış. Tushinsky lakaplı Sahte Dmitry, kendi adına savunmasız Rus şehirlerini fethetti ve yağmaladı. 1608 yılının Mart ayında Lisovsky, Zaraisk şehrini ele geçirdi, yerel sakinleri ve Ryazan'dan yardımlarına gelen üç yüz Arzamaslıyı dövdü ve cesetlerinin tek bir yere gömülmesini ve üzerine büyük bir tümsek yapılmasını emretti. güney tarafından Müjde Kilisesi'nin yakınında görülebilmektedir. Lisovsky, Zaraisk'te öyle bir yıkıma neden oldu ki, Zaraisk Başpiskoposunu da yanına almanın gerekli olduğunu düşündü. Bunun nedeni elbette sunağın bu değerli hizmetkarının, Zaraysk şehrinin sakinlerini meşru otoriteye gereken itaati sağlaması ve böylece canı bağışlamaması durumunda şerefle ölmesiydi: ki bu da geldi. Meşru otoriteye sadık kalan, sarsılmaz Zaraysk sakinleri için de bu geçerli." Ayrıca K. Averin şöyle yazıyor: “Zaraysk'ten Lisovsky bir orduyla Kolomna'ya gitti, orada da iki kiliseyi alıp yok etti, kıskançlığıyla tanınan ve Sahte Dmitry'nin yasadışı emirlerine meydan okumaya cesaret eden Kolomna Piskoposu Joseph'i büyüledi ve Yüzüne bereket yok. Sonra Lisovsky Moskova'ya gitti. Ancak başkente ulaşamadan Çar'ın birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı. Esirleri yeniden yakalanıp Çar Vasili İoannoviç'e sunuldu.” Başpiskopos Dimitri, "sakinlerinin meşru Hükümdar'a olan bağlılıklarını kanlarıyla mühürlediği Zaraysk şehrinin başına gelen kaderden" bahsetti. Sonra Vasily Shuisky, pahalı bir gümüş-altın çerçeveyle süslenmesini emrettiği Nikola Zaraisky'nin mucizevi imajının farkına vardı. İki yıl sonra, 1610'da, aynı Vasily Shuisky, Nikola Zaraisky'nin ikonuna altın bir tabak (tabak) ekledi: “7118 (1610) Ocak yazının 27. gününde, tüm Rusya'nın Hükümdarı ve Büyük Dükü Vasily Ioannovich Büyük Harikalar İşçisi Nikola Zarazsky'nin mucizevi imajına bağlı olarak, Tanrı'nın mucize yaratan duasıyla şehri hırsız insanlardan nasıl kurtardığı ve İmparator'un alnını nasıl bitirdiği anlatılıyor.
Daha sonra Başpiskopos Dimitri, kralın seçildiği 1613 Zemsky Konseylerinin toplantılarına katıldı. K. Averin şöyle yazıyor: “Başpiskopos Dimitri'nin bu davada tüm şehir adına görevlendirilmeyi hak ettiği doğrudur. Böyle bir vekaletname, onun meşru Hükümdar'a olan sadakatini ve Anavatan'ın iyiliğiyle ilgilendiğini gerçekten kanıtlamış, deneyimli ve güvenilir bir kişi olduğunu gösteriyor."
Toplantılarında “Tüm Dünya Konseyi” Mikhail Fedorovich Romanov hükümdarını adlandırdı. Seçim belgesini imzalayan 238 delege arasında Peder Dimitri'nin de parmağı vardı. Zaraisk başpiskoposu aynı zamanda Kostroma'ya, seçilmiş Çar Mihail Romanov'a giden büyükelçiliğin de bir parçasıydı. Zaraisk başpiskoposu Dimitry ve asilzade Ivan Usov, rahibe Martha'nın oğlunun katılımı için onayını aldıktan sonra uzun zamandır beklenen mektupla Moskova'ya gitti. Bu sadece Konseye gönderilen bir mektup değildi, Sorunlar Zamanının sona erdiğinin haberiydi!
K. Averin'in Zaraysk'teki Aziz Nikolaos Katedrali başrahibinin eylemlerini anlatan kitabı, 1610-1611'de şehir valisi olarak görev yapan Prens Dimitry Mihayloviç Pozharsky'nin hikayesini anlatıyor. Yazar, Anavatan'ın gelecekteki kurtarıcısını tapınağın rektörünün ve şehrin gerçek başkanının sadık bir ortağı olarak adlandırıyor. Sonuçta Zaraisk o zamanlar özel mülkiyete ait bir şehirdi, yani efendileri ve sahipleri "Nikolsk başrahipleri ve kardeşleri" idi. D. M. Pozharsky, düşman saldırılarını başarıyla püskürten kalenin savunma yeteneğini güçlendirmek için çok şey yaptı. Ve her zaman, özellikle zor anlarda prens, Aziz Nicholas'ın dua eden yardımına başvurdu. Kitapta Isaac Sumbulov'un çetesinin Zaraysk'e düzenlediği saldırının bir bölümü anlatılıyor. “Çerkasyalılar, Kazaklar ve Tatarlardan” oluşan büyük ve cüretkar bir müfreze, onları Zaraisk Kremlin'i çevreleyen ahşap kaleye “aldatmayı” başardı. Valinin ve küçük bir savunucu grubunun ustaca eylemleri sayesinde işgalciler sınır dışı edildi ve Zaraysk kurtarıldı: “Vali Prens Dimitry Mihayloviç Pozharsky, onlara karşı az sayıda insanla birlikte şehirden çıktı ve Büyük Wonderworker'ın yardımıyla hırsızları dövdü, dillerini yakaladı ve onları hapishaneden dışarı çıkardı ve şehir ve Wonderworker Nikola hapishanesi görünmez bir şekilde korundu.
Zaraisk Aziz Nikolaos Katedrali'nin sunağında, gümüş ve yaldızlı sunak haçı uzun süre tutuldu, önünde Prens D. M. Pozharsky Anavatan'ın yararına kendini esirgemeyeceğine söz verdi ve bir savaş kılıcı, kendisi tarafından şehre bağışlanmıştır (V. Polyanchev. “Zaraisk Şehrinin Güçlü Duruşu”).
Zaraisk Kremlin topraklarında iki katedral vardı ve şimdi de öyle: Aziz Nicholas (soğuk) ve Vaftizci Yahya (sıcak). Yüzyıllar boyunca Zaraisk Aziz Nikolaos'un simgesi Zaraisk bölgesinin ana tapınağıydı ve her yıl 29 Temmuz'da (eski tarz) Zaraisk'te şehir çapında kutlamalar yapılıyordu. Kremlin kiliselerinde, katedralin tüm din adamları İlahi Ayin'e hizmet etti ve Beyaz Kuyu'nun kutsal kaynağına dini bir geçit töreni düzenledi. Zaraisk Kremlin'in 1,5 km kuzeyinde, Osetr Nehri'nin kıyısında yer almaktadır. Efsaneye göre, Korsunlu Aziz Nikolaos ikonunun Prens Theodore tarafından 1225 yılında “buluşması” burada gerçekleşti. Kaynağın varlığı, 1901 Arkeografi Komisyonu belgeleriyle kanıtlanmıştır (O. Polyancheva. “Nikola Zarazsky ve Zaraisk yer adlarının hikayeleri.” / “Zaraisk Şehitleri: Prens Theodore, Prenses Eupraxia ve oğulları John” konferansının materyalleri. 1998). Eskiden kaynağın üzerinde ahşap bir şapel vardı; Kaynağın şifalı suları müminlere çeşitli rahatsızlıklara şifa sağlamıştır.
Rusya'nın her yerinden insanlar Zaraisk tapınağına geldi: köylüler ve zanaatkârlar, tüccarlar ve askerler, kültürel ve sanatsal şahsiyetler. Radonezh Keşiş Sergius, büyük Moskova prensleri III. İvan, Vasily III, Korkunç Çar İvan, Rus tahtının varisi Çar Vasily Shuisky, öğretmeni V.A. Zhukovsky, Büyük Dük Sergei Alexandrovich ve diğerleri ile birlikte gelecekteki Çar Alexander II. Zaraisky Aziz Nikolaos'un (V.I. Polyanchev. "Çarın Zaraisk'e Giden Yolları") mucizevi imajının önünde dua etti.
1892'de Ryazan'da “Nikolai Zaraisky'nin Mucizevi İmajı” başlıklı bir kitap yayınlandı. Yazarı Zaraysk yerlisi, yazar Vasily Selivanov'dur. Türbeyle ilgili hikâyeye şöyle başlıyor: “Zaraisk Aziz Nikolaos Katedrali'nde, Presbyter Eustathius tarafından 1225 yılında Yunanistan'ın Korsun kentinden Zaraisk'e getirilen Aziz Nikolaos'un mucizevi bir görüntüsü var. Bu görüntünün ortasında, Aziz'in tam bir görüntüsü boyalarla, rahiplerin haç şeklindeki kıyafetlerinde, ramens (omuzlar) üzerinde bir omophorion ile yazılmıştır, kafasında Kutsal Üçlü'nün siyah görüntüsünün bulunduğu bir gönye vardır. sağ eli bereket için uzanmış, sol eliyle ise kefen üzerinde İncil tutmaktadır. Sağ tarafında, bulutların üzerinde, sağ eliyle Aziz'i kutsayan ve sol eliyle ona İncil'i veren Kurtarıcı tasvir edilmiştir; sol tarafta kollarında uzanmış bir omophorion tutan Tanrı'nın Annesi yer almaktadır.
Aziz'in yaşamının ve mucizelerinin on yedi resmini içeren bu görüntü, yirmi beş buçuk inç uzunluğunda ve yirmi çeyrek inç genişliğindedir. Görüntünün üzerindeki resim antik, Bizans tarzı, yüksek üsluptadır; bu, özellikle Aziz'in yüzünün özelliklerine aktarılan maneviyat ifadesinden açıkça görülmektedir ki, bunu neredeyse sadece Bizans sanatçıları aziz tasvirlerine aktarabilmiştir."
Daha sonra mucizevi görüntünün yerleştirildiği değerli çerçevenin açıklaması geliyor: “Resmin üzerindeki elbise, Çar Vasily Shuisky tarafından 1608 yılında yaptırılan, yarı değerli taşlardan oluşan saf altından yapılmıştır. Zarai...
Katedral ve çerçevenin altındaki özel bir panelde harflerle yazılmış şu yazı: “Adil Büyük Egemen Çar ve Tüm Rusların Büyük Dükü Vasily Ioannovich'in emriyle, bu çerçeve büyük Wonderworker Nikola'nın imajı üzerine yapılmıştır. İkinci yazda Zarazsky
Durumu, yaz 7116 (1608) “Çar Shuisky'nin gayretiyle düzenlenen ortam, Aziz'in kıyafetlerini ve onun mucizelerinin yan görüntülerine kadar her şeyi kapsayan bir gönye, taç, İncil'den oluşan bir cüppeden oluşur. ve tsata. Tüm görüntünün etrafındaki çerçeve şeklindeki bordür, kendisi Shuisky tarafından yapılmış gümüş yaldızlı, ayrıca yüzlerin üzerindeki altın haleler ve mucizeleri tasvir eden, savatla çizilmiş desenlere sahip altın plakalar. Daha sonraki zamanlarda mucizeler gümüş yaldızlı cüppelerle kaplandı.”
1904 yılında, Zaraisk Kremlin'de, bir öncekinin yerine, şu anda mevcut olan sıcak Vaftizci Yahya Katedrali inşa edildi. Ünlü Moskova mimarı K. M. Bykovsky'nin tasarımına göre, büyük Rus hayırseverleri ve sanatın patronları Bakhrushin kardeşler pahasına inşa edildi. Öncekilere göre daha büyük bir bina inşa etmeye başlayan tapınağın patronları, böyle bir türbeye sahip olan tapınağa - Aziz Nikolaos'un eski mucizevi simgesi - "daha büyük bir ihtişam ve sağlamlık" verme fikrini ortaya attılar. , "çevredeki nüfus tarafından derinden saygı duyuldu."
Aynı 1904'te Rahip John Smirnov, 1929'da kapanana kadar orada hizmet veren Zaraisk Aziz Nicholas Kilisesi'ne atandı.
Sovyet döneminde Zaraisk Kremlin'in kiliseleri ve mucizevi ikonun kendisi ülkemizdeki binlerce Ortodoks tapınağının acı kaderini paylaştı. Son rektör Başpiskopos Ioann Smirnov tutuklandı. İddianamede, Peder John'un o dönemdeki eylemleri şu şekilde sunuldu: “1928 yaz aylarında halk arasında daha iyi bir ajitasyon sağlamak için, rahip Smirnov ve kilise konseyi üyelerinin girişimiyle, harika işçinin katedral ikonu dikildi. Nicholas, eski Zaraisky bölgesinin tüm köylerinde ilahi hizmetlerin yerine getirilmesiyle gezdirildi ve burada rahip Smirnov şunları söyledi: “Nicholas'ın mucizevi simgesi kutsaldır, onurlandırılmalıdır. Harikalar yaratıyor." Katedralde vaazı sırasında bundan defalarca bahsetti. Halk arasında bu tür bir ajitasyon 1929'a kadar sürdürüldü" (Rus Moskova Piskoposluğunun Yeni Şehitlerinin ve İtirafçılarının Yaşamları. Temmuz-Ağustos).
Zaraisk Kremlin'in kiliseleri kapatıldı ve saygısızlık edildi. Aziz Nikolaos Katedrali'nde bir arşiv ve depo bulunuyordu, ancak bina daha sonra boştu. Şehir sineması, Vaftizci Yahya Katedrali'nin binasında yer almaktadır. Kiliselerdeki simgeler, mutfak eşyaları ve kitaplar ortadan kayboldu. Prens D. M. Pozharsky'nin hediyeleri de ortadan kayboldu. 1930'da Kremlin kiliselerinin çan kulesini havaya uçurarak Zaraisk prensleri Theodore, Eupraxia ve John'un anıtını da yok ettiler. Nikola Zaraisky'nin görüntüsü yerel tarih müzesinin sergisi haline geldi.
Cezasını çektikten sonra Peder John hizmetine devam etti, ancak başka bir Zaraisk kilisesinde - Rab'bin Başkalaşımında. Ama orada bile yorulmadan Wonderworker Aziz Nicholas'a dua etmeye ve Zaraisky Aziz Nicholas'ın mucizevi imajını unutmamaya çağırdı. 1937'de Başpiskopos John tekrar tutuklandı ve 9 Eylül'de Butovo eğitim sahasında idam edildi. 2000 yılında Rus Kilisesi'nin Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Konseyi'nde yüceltildi.
Otuz yıldan fazla bir süredir Zaraisk Aziz Nikolaos'un simgesi Zaraisk Yerel Kültür Müzesi'ndeydi. 1966 yılında müzeyi ziyaret eden Moskova sanat tarihçileri, antik ikonun acil restorasyona ihtiyacı olduğunu duyurdu ve onu Moskova'ya, adını taşıyan Eski Rus Kültür ve Sanat Merkez Müzesi'ne götürdü. Andrey Rublev. Aynı zamanda müze personeli de inceleme yaparak ikonanın boyanma tarihini belirledi. Onlara göre, Zaraisk'li Aziz Nikolaos'un antik ikonunun en eski kopyalarından biri, yaklaşık 15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başından itibaren Zaraysk'te saklanıyordu. Uzun bir restorasyonun ardından ikon, Müzenin sergisi haline geldi. Andrey Rublev.
Kilise yaşamının yeniden canlanmasıyla birlikte inananlar, Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin onayıyla tapınağın Zaraysk'e geri dönüşünü aramaya başladılar. Defalarca itiraz taslakları hazırladık, imza topladık ve çeşitli makamlara dilekçeler gönderdik. Simgeyi iade etme fikri her zaman şehir ve bölge yetkilileri tarafından desteklenmiştir. Moskova bölgesinin liderleri, Rusya Federasyonu Federal Meclisi Federasyon Konseyi, Devlet ve Moskova Bölge Duması milletvekilleri, birçok Rus partisi ve hareketinin aktivistleri ve önde gelen kültürel ve sanatsal figürler, ikonun geri dönüşü için konuştu. .
Simge Zaraysk'e yalnızca bir kez, on yıllar boyunca getirildi. Bu, 1996 yılında şehrin 850. yıldönümü kutlamaları sırasında, şehir yönetiminin, Zaraisk dekanlığının ortak çabaları ve yaygın halk desteği sayesinde gerçekleşti. Simge, 2 gün içinde Zaraisk Kremlin'in Vaftizci Yahya Katedrali'nde sergilendi ve binlerce inanan, kutsal imgenin önünde dua etme imkanı buldu. Ancak daha sonra ikon tekrar Moskova'ya götürüldü ve Zarayanların ikonun iadesine yönelik yeni çağrıları yalnızca olumsuz bir yanıtla karşılaştı. Kendilerinin adını taşıyan Müze başkanları bu reddi reddediyor. Andrei Rublev ve Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı, Zaraysk'te antik görüntünün saklanması ve korunması için gerekli koşulların bulunmaması nedeniyle harekete geçti.
Ancak Zarayanlar umutlarını kaybetmediler ve türbeyi geri almak için her türlü çabayı gösterdiler. Mucizevi görüntünün yeri sorunu medyada sürekli tartışıldı. Zaraisk tapınağıyla ilgili yerel tarih makaleleri ve broşürler yayınlandı ve bölgesel bilimsel, pratik ve teolojik konferanslarda mucizevi ikonun geri getirilmesi konusu gündeme getirildi. Türbeyle ilgili haberler, Rusya'nın farklı bölgelerini ziyaret eden ve Zaraisk Aziz Nikolaos ikonunun kopyalarını yerel kiliselere bağışlayan Zaraisk rahipleri tarafından yayıldı.
Zaraisk'te, Aziz Nikolaos'un kutsal imajına saygı göstermenin kadim geleneği, 11 Ağustos'ta şehir çapında düzenlenen şenlikler ve kutsal bahar Beyaz Kuyu'ya yapılan haç alayları yeniden canlandırıldı. 1997 yılında Zaraisk Aziz Nikolaos simgesinin bir listesi (tam bir kopyası) yapıldı. Vaftizci Yahya Katedrali'nin merkezi sunağına kurulur ve önünde hizmetler yapılır. 2002 yılında Zaraisk prensleri Theodore, Eupraxia ve John'un anıtı restore edildi ve Aziz Nicholas Şapeli'nin inşa edildiği kutsal bahar Beyaz Kuyu inşa edildi. Hem anıt hem de kaynak, 11 Ağustos 2002'de Krutitsky ve Kolomna Metropolitan Juvenaly tarafından düzenlenen bayram kutlamaları sırasında kutsandı.
Bugünlerde Zaraisk halkı, mucizevi Zaraisk tapınağının başka bir kopyasına da saygı gösteriyor: Korsun-Zaraisk'li Aziz Nikolaos'un görüntüsü. Bu simgeyle din adamları ve halk, Anavatanımızın kutsal yerlerine ve yurt dışına hac ziyaretinde bulunurlar. Yeni görüntü Ukrayna, Beyaz Rusya, Yunanistan, Kutsal Athos Dağı tapınaklarında ve Bari'deki Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinde kutsandı. Son yıllarda, Zaraisky-Korsun'lu Aziz Nikolaos'un ikonuyla birlikte şehir genelinde yıllık dini törenler düzenleniyor.
On buçuk yıl boyunca Zaraisk Kremlin'deki Vaftizci Yahya Katedrali'nin restorasyonu gerçekleşti. Artık kadim türbeyi yeniden tonozları altına kabul etmek için tüm koşullar yaratıldı.
Olga Polyançeva
Kaynakça:
1. Likhachev D.S. Nikola Zarazsky hakkında hikayeler // TODRL. M.-L., 1949. T.VII. s. 257-406.
2. Ryazan'ın Batu tarafından yıkılmasının hikayesi. “İzbornik” (Eski Rus eserleri koleksiyonu), M. 1969. S. 344-361.
3. Gusev F. St.Petersburg'un hayatı ve mucizeleri Wonderworker Nicholas, Myra Başpiskoposu. St. Petersburg, 1899. Bölüm 1. s. 254-269.
4. Aziz'in hayatı ve mucizeleri Myra Başpiskoposu Wonderworker Nicholas ve Rusya'daki zaferi. Minsk, 2001. s. 204-205.
5. Karamzin V. Rus Devleti Tarihi.
6. Averin K. Zaraisk Aziz Nikolaos Katedrali başpiskoposu, Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky'nin çağdaşı ve işbirlikçisi Demetrius'un hayatı ve eylemleri hakkında tarihi haberler, M., 1837.
7. Dobrolyubov I.V. Ryazan piskoposluğunun kilise ve manastırlarının tarihi ve istatistiksel açıklaması. Zaraysk, 1884, s. 159-167.
8. Selivanov V. Nikolai Zaraisky'nin mucizevi görüntüsü. Ryazan, 1892.
9. N. I. Yartsev. Zaraysk Vaftizci Yahya Katedrali'nin inşası hakkında. M., 1905
10. Perlov I. Zaraisk surları XVI-
XVII yüzyıl Zaraysk, 1927.
11. Debolsky G.S. Ortodoks Kilisesi'nin ibadet günleri, M., 1996. T. 1. P. 463-464.
12. Izyumsky V. Zaraysk'in antik tapınağı. 1980.
13. "Zaraisk şehitleri - Prens Fyodor, Prenses Eupraxia ve oğulları John" bilimsel ve teolojik konferansının materyalleri, Zaraysk, 12-13 Aralık 1998.
14. Bilimsel ve pratik konferansın materyalleri “Zaraysk şehrinin kültürel ve manevi gelişimi için beklentiler” 22-24 Mayıs 2002 Zaraysk - M., 2002.
15. Moskova piskoposluğunun Rus yirminci yüzyılının yeni şehitlerinin ve itirafçılarının hayatları. Temmuz Ağustos. Tver, 2003. s. 254-261.
16. Polyanchev V. Zaraysk ne zaman ve nasıl Zaraysk oldu. // Almanak “Efstafiy”, No. 1, Zaraysk, 2001. S. 113-138.
17. Polyanchev V. Zaraisk soylu prens-şehitleri Fyodor, Eupraxia ve Ivan'ın kroniklerde, efsanelerde, edebi eserlerde ve belgelerde eylemleri. // Almanak “Eustathius”, No. 2. Zaraysk, 2003. S. 15-20.
18. Polyanchev V. Zaraisk ansiklopedisi. M., 2003.
19. Polyancheva O. Herkes tarafından korunuyor ve saygı duyuluyor // Almanak “Eustathius”, No. 2, Zaraysk, 2003. S. 25-34.
20. Polyanchev V. “Zaraisk şehrinin güçlü duruşu” / Zaraiskaya Rus. M., 2004. s. 144-155.
21. Polyancheva O. Nikola Zaraisky. Mucizevi ikonun tarihi. Zaraysk, 2013
22. Başpiskopos Peter Spiridonov, Nase-
Kin V.V., Polyanchev V.I.
simge "Zaraisky'li Nicholas". 2005
Mucizevi Bahar Beyaz Kuyu, 1225 yılında, Aziz Nicholas'ın (Nicholas Nicholas) mucizevi simgesinin ek prensi Theodore Yuryevich'in (bu yere gelmesi gerektiğini bir rüyada hayal etti) toplantı yerinde bir şapel ve hamamdır. Zaraisk), 1918'e kadar Aziz Nikolaos Katedrali'nde tutuldu.
Bu, Zaraysk'in kuzeybatı eteklerinde, Mersin Balığı Nehri'nin sağ kıyısında yer alan bir yeraltı kaynağıdır.
29 Temmuz 1225'te Aziz ikonunun ek prens Fyodor Yuryevich'e devri burada gerçekleşti. Rahip Eustathius Korsunkov, eşi Theodosia ve oğulları İkinci Eustathius tarafından Korsun'dan getirilen Wonderworker Aziz Nikolaos - daha sonra Antik Rusya'nın seçkin bir katibi, “Aziz Petrus'un İkonunun Getirilmesi Hikayesi” kitabının yazarı. Korsunlu Zarazlı Nicholas” ve “Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi”.
İkonun teslim törenine Ryazan Büyük Dükü Yuri Ingvarevich ve Svyatogorets Piskoposu Euphrosynus da katıldı.
2002 yılında Zaraisky bölgesi başkanı I.V. Vladimirov'un gayretiyle, Aziz Nikolaos Şapeli dikildi ve kutsal kaynağa asfalt bir yol inşa edildi.
Neredeyse sekiz yüzyıl boyunca Zaraysk, Nikola "Zarazsky"nin manevi himayesi altında yaşadı ve gelişti. Rusya'nın ve Rusya'nın her yerinden insanlar Mucizevi İkon'a saygı göstermek ve "Beyaz Kuyu"dan su içmek için geldiler: köylüler ve zanaatkarlar, tüccarlar ve askerler, kültürel ve sanatsal şahsiyetlerin yanı sıra Büyük Moskova Prensleri ve Çarları - İvan III, Vasily III, Korkunç İvan IV, Alexander II ve ülkenin diğer birçok ünlü insanı.
Zaraisky Beyaz Kuyu yüzyıllardır bir türbe olarak saygıyla anılıyor. Ortodoks Hıristiyanlar her yerden ona gelip gidiyorlar. Antik çağda kutsal pınarın üzerinde bir şapel yükseliyordu. Mucizevi ikonun Zaraysk'e getirildiği gün (11 Ağustos) ve ulusal felaket zamanlarında Beyaz Kuyu'ya haç alayı düzenlendi.
1830, 1848, 1871 yıllarında yaşanan kolera salgını sırasında, dini bir geçit törenindeki tavşanların, Aziz Nikolaos'un mucizevi görüntüsüyle birlikte pınara yöneldikleri biliniyor. Burada Hoş Nicholas'a, Zaraysk şehrinin beladan kurtarılması için Tanrı'nın Tahtı önünde dua etmesini isteyen dualar sunuldu... Ve salgınlar durdu. Haç alaylarının yasak olduğu Sovyet zamanlarında bile, insanlar tek başlarına veya küçük gruplar halinde kutsal yere gelmeye devam ederek yardım ve şifa için dua ettiler.
İyileşmeler günümüzde de devam etmektedir. Böylece, 1988 yılında, on sekiz yıldır mide kanserinden muzdarip olan bir Kharkov sakini, şifalı pınarın haberini alarak kocasıyla birlikte Zaraysk'e geldi. Birlikte Wonderworker Aziz Nicholas'a dua ettiler ve kaynaktan su aldılar. Kadın iyileşti.
Yaklaşık on yıl sonra bir Zaraysk sakini, Ermenistan'dan gelen arkadaşının başına gelen olayı Başpiskopos Valery Romanov'a anlattı. Arkadaşı uzun süredir cilt hastalığından muzdaripti ve iyileşemedi. Bir mucize umuduyla Zaraysk'e geldim. Bir arkadaşı onu Kuyuya getirdi ve üzerine bir kova kutsal su döktü, bu da onu bayılttı. Ambulans çağrıldı ancak herhangi bir tıbbi müdahale gerekmedi. Hasta kendine geldi ve cilt hastalığının iz bırakmadan kaybolduğunu gördü.
Çok eski zamanlardan beri, Aziz'in mucizevi ikonunun getirilmesinin anısına (bu gün, Wonderworker Nicholas'ın doğum gününe denk geliyor), bir kilise festivali düzenlendi. Bir gün önce, öğleden sonra saat 4'te, suyun kutsanması eşliğinde dua ilahisi ve her zaman unutulmaz rahip Eustathius, ünlü şehit Prens Theodore, Eupraxia'nın ebedi istirahati için büyük bir cenaze töreninin icra edilmesiyle başlıyor. ve bebek John. Akşam saat 6'dan itibaren, Aziz'e akatistle tüm gece nöbeti başlar ve ertesi gün İlahi Ayin ve ciddi dua töreni yapılır.
Antik çağda, bu günde Zaraisk din adamları, onları sıcak bir şekilde ekmek ve tuzla karşılayan cemaatçilerinin evlerini ziyaret ederdi. Çocuklar gruplar halinde evlerine gittiler ve Noel'de olduğu gibi Aziz Petrus'u yücelttiler. Nicholas'a özel zafer şiirleri söyleyerek. İşte Başpiskopos Vasily Izyumsky'nin “Zaraisk Tapınağı” kitabından bu ayetlerden biri:
“Mikola, Mikola, Mozhaisk Azizi, Zaraisk,
Denizlerin yolcusu, karaların itirafçısı.
Ve kâfir sürüleri Mikola'yı tanıyor.
Medvyana arifesinde Mikola için mumlar yakarlar.
Ve ona şan, güce şan.
Tüm toprakları boyunca, tüm yerleşim yeri boyunca,
Bu güne ve çağa şeref olsun, amin.”
Yayınlanma veya güncelleme tarihi 11/01/2017
Kitap, Zaraysk şehrinin ana tapınağına - Wonderworker Aziz Nicholas'ın Zaraisk İkonuna, Zaraisk topraklarında ortaya çıkış tarihine, bunu anlatan kronik kaynaklara ve kutsallık, cesaret örnekleri gösteren diğer olaylara adanmıştır. ve çağdaşlarımıza ahlak.
“Aziz Nicholas the Wonderworker, Myra of Likya, Zaraisk İkonu”, “Ortodoks Kültürünün Temelleri” yayınevi, A.V. Borodin, Moskova, 2007
Şehrin modern adının kökenini açıklayan birkaç versiyon var. “Enfeksiyonlar” kelimesi dik bir uçurum, bir uçurum (Osetra'nın sağ yakasındaki dik yokuşa Enfeksiyonlar denir), geçilmez bir orman ve hatta hastalıklardan ölenler için bir mezar yeri olarak da adlandırılmak üzere kullanılmıştır. Kelimenin "hemen mükemmel", yani tek adımda, bir kez anlamına geldiği yönünde bir görüş var.
Ancak yerel sakinler, eski Rus edebiyatının olağanüstü anıtı olan "Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi" adlı eserinde anlatılan olaya atıfta bulunarak şehrin adının kökenini açıklıyor: Prenses Eupraxia, kocası Prens'in ölümünü öğrenmiş Batu'nun karargahındaki Feodor Yuryevich, küçük oğlu John ile birlikte yüksek bir kulenin penceresinden atladı ve düşerek öldü - hemen, hemen öldüler (birlikte, aynı anda ve hemen, gecikmeden). Yerel manevi yaşamın başlangıcı, şehri yücelten istismarlar, en eski Zaraisk efsaneleri, kronikler ve şehrin en önemli tarihi olayları bu isimlerle ilişkilendirilir. Prens Theodore'un simgesi olan St. Nicholas Korsun'dan geldi, Prens Theodore onu Beyaz Kuyu'da karşıladı, Prens Theodore, genç prenses ve küçük oğulları Hıristiyan ruhunun gücünü gösteren şehitlik yaşadı.
Prens Theodore, muhtemelen 1205'te doğan Ryazan prensi Yuri Ingvarevich'in oğluydu. Efsaneye göre karısı, bir Yunan kralının ailesinde doğdu. 1223 civarında Prens Theodore Yuryevich, Zaraisk prensliğini miras olarak aldı.
1224 yılında Korsun başrahibi Eustathius'un misyonerlik faaliyetleri başladı. Bu, Moğol-Tatar istilasının başladığı dönemdi. 1223'te, Rus alaylarının Polovtsian Han'ın çağrısına yanıt verip onu savunmak için ortaya çıktığı Kalka Muharebesi çoktan gerçekleşmişti, ancak savaş kaybedildi.
“Aziz Nikolaos İkonunun Korsun'dan Getirilmesi Hikayesi”nde anlatıldığına göre, tapınağın içinde imajı bulunan büyük mucize ustası Nicholas, antik Korsun Kutsal Kilisesi'nin eski papazına rüyasında görünmüştür. Havari James. Aziz şöyle dedi: “Eustathie! Mucizevi imajı alın ve eşiniz Theodosius ve oğlunuz Eustathius'u yanınıza alın ve Ryazan ülkesine gelin, çünkü orada varlığımın suretinde mucizeler yaratmak ve bu yeri yüceltmek istiyorum...” Papaz, Aziz Nicholas'ın iradesini yerine getirmek için acele etmedi, bu yüzden büyük mucize işçisine bir rüyada talimatları iki kez daha tekrarlamak zorunda kaldı ve hatta Eustathius'a göz hastalığıyla saldırdı.
Presbyter Korsunsky ailesiyle birlikte yola çıktı. Misyonerler, Kalka'daki başarısız savaştan sonra son derece riskli olduğundan, Polovtsya topraklarındaki geleneksel yol yerine Avrupa üzerinden dolambaçlı bir şekilde hareket etmek zorunda kaldılar. Ancak gezginlerin seçtiği Avrupa yolu da engeller ve tehlikelerle doluydu. Ve her seferinde St. Nicholas misyonerleri yakın ölümden kurtardı.
29 Temmuz'da (eski tarz), Krasny'nin (Zaraisk) prensi Feodor Yuryevich, Beyaz Kuyu'da Korsun'dan teslim edilen türbeyi aldı.
“Temmuz 6733 (1225) yazında, 29. günde, Kutsal Şehit Callinicus'un anısına, Vladimir Büyük Dükü George Vsevolodovich ve Novgorod Büyük Dükü Yaroslav Vsevolodovich ve oğlu Alexander Nevsky yönetimi altında ve Büyük Ryazan Dükü Yuri Ingvarevich, mucizevi Nikolin'in görüntüsünü ünlü Korsun şehrinden Ryazan sınırlarına, Ryazan'ın mübarek prensi Theodore Yuryevich'in bölgesine getirdi.
Toplantı mucizevi bir şekilde hazırlandı ve kroniğin anlattığı gibi, Prens Theodore'a prens şehit ailesine başarı ve zafer sözü verildi. “Büyük mucize işçisi Nikola, Ryazan'ın kutsanmış Prensi Fyodor Yuryevich'e göründü ve ona mucizevi Korsun imajının geldiğini duyurdu ve şöyle dedi: “Prens, git benim mucizevi Korsun imajımla tanış. Çünkü burada kalıp mucizeler yaratmak istiyorum. Ve ben de sizin için, Tanrı'nın Oğlu, Merhametli ve İnsanları seven Rab Mesih'e, size cennetin krallığının tacını, eşinize ve oğlunuza vermesi için dua edeceğim. Asil Prens Fyodor Yuryevich uykusundan uyandı ve böyle bir görüntüden korktu ve korkuya kapılarak kalbinin gizli tapınağında düşünmeye başladı. Ve kimseye korkunç vizyondan bahsetmedi ve şöyle düşünmeye başladı: “Ah, büyük mucize yaratan Nikola! Bana cennetin krallığının tacını, karımı ve oğlumu vermesi için Merhametli Tanrı'ya benim için nasıl dua edebilirsin? Sonuçta ben evli değilim ve rahmin meyvesine sahip değilim. Ve mucize yaratıcının kendisine emrettiği gibi hemen mucizevi görüntüyle buluşmaya gitti. Ve konuştukları yere geldi ve uzaktan sanki mucizevi görüntüden parıldayan tarif edilemez bir ışık gördü.
Ve pişmanlık dolu bir yürekle Nikola'nın mucizevi görüntüsüne sevgiyle düştü, gözlerinden bir ırmak gibi yaşlar akıttı. Ve mucizevi görüntüyü alıp kendi bölgesine getirdi. Ve hemen babası Ryazan Büyük Dükü Yuri Ingvarevich'e, Korsun-grad'dan Aziz Nikolaos'un mucizevi görüntüsünün gelişini anlatmasını emreden bir mesaj gönderdi. Büyük Dük Georgy Ingvarevich, Nikola'nın mucizevi görüntüsünün gelişini duydu ve Tanrı'ya ve mucize yaratıcısı Nikola'nın azizine, Tanrı'nın halkını ziyaret ettiği ve ellerinin yaratılışını unutmadığı için teşekkür etti.
Kısa süre sonra Piskopos Euphrosynus Svyatogorets ve Ryazan Büyük Dükü Yuri Ingvarevich simgeye saygı göstermek için geldiler. “Büyük Dük, Svyatogorets Piskoposu Euphrosiny'yi yanına aldı ve hemen oğlu Prens Fyodor Yuryevich'i görmek için bölgeye gitti. Ve mucizevi görüntüden büyük ve görkemli mucizeler gördü ve en görkemli mucizelerinden dolayı sevinçle doldu. Ve büyük kutsal mucize işçisi Korsunlu Nikolas adına bir tapınak yarattı. Ve Piskopos Euphrosynus bunu kutsadı, coşkuyla kutladı ve şehrine döndü.”
Korsunlu misyonerler Krasny şehrinin Chernaya Sloboda'sında Korsatskaya adı verilen bir dağa yerleştiler.
Eustathius, Aziz Nicholas'ın ikonuyla birlikte Slav ve Yunanca kitaplardan oluşan küçük bir kütüphane teslim etti. Ağustos 1225'te Krasny şehrinin Ostrog kentinde, Korsun'dan getirilen türbeyi barındırmak için Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına ahşap bir kilise kuruldu. Zamanla burada eski kitapların kopyalandığı ve yenilerinin üretildiği bir yazı salonu oluşturuldu.
Presbyter'den Eustathius, Zaraysk'teki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin bakanları hattına başladı. Tapınağı koruma ve Rab'bin ismini yüceltmek için ona saygıyla hizmet etme geleneği babadan oğula aktarıldı ve 335 yıl boyunca kesintiye uğramadı:
"1. Aziz Nikolaos'un mucizevi ustası Ostafey ile birlikte görev yapan rahip, Aziz Nikolaos'un mucizevi görüntüsüyle Korsun'dan geldi.
2. Oğlu Ostafey babasından sonra görev yaptı.
3. Oğlu Prokofey, Ostafa'nın papazı olarak görev yaptı.
4. Prokofiev'in oğlu Nikita görev yaptı.
5. Nikitin'in oğlu Basilisk görev yaptı.
6. Basilisklerin oğlu Zachary Pokid görev yaptı.
7. Zakharyev'in oğlu Theodosei görev yaptı.
8. Feodosev'in oğlu Matvey görev yaptı.
9. Matveev’in oğlu Ivan Visloukh görev yaptı.
10. İvanov'un oğlu Peter görev yaptı.”
Muhtemelen 1231'de Prens Theodore Yuryevich'in Yunan (?) Prenses Eupraxia ile evliliği gerçekleşti ve kısa süre sonra prens ailesinde John adında bir oğul doğdu.
“Birkaç yıl sonra Prens Fyodor Yuryevich evlendi ve kraliyet ailesinden Eupraxia adında bir eş aldı. Ve çok geçmeden Ivan Postnik adında bir oğlu doğurdu.
Mucizevi İkon'un Korsun'dan transferinden sonraki on ikinci yılda, 1237'de Batu'nun orduları, Ryazan prensliğinin güney topraklarını işgal ederek Voronej Nehri'ne yerleşti. Ryazan Prensi Yuri Ingvarevich, oğlu Feodor Yuryevich liderliğindeki Ryazan prenslerinden oluşan bir elçiliği Batu'nun karargahına "hanın Ryazan topraklarında savaşa gitmemesi için hediyeler ve büyük dualarla" gönderdi. Batu hediyeleri kabul etti ve prensin kızlarının ve kız kardeşlerinin yatağına gelmelerini talep etmeye başladı. Prens Theodore, han'a Prens Theodore'un Eupraxia adında olağanüstü güzellikte bir karısı olduğunu bildiren Ryazan soylularından birinin kıskançlığının ve ihanetinin kurbanı olacaktı. Han, prensten talep etti: "İzin verin prens, karınızın güzelliğini tadayım." Kırgın prens kararlı bir şekilde cevap verdi: “Biz Hıristiyanların, eşlerimizi sana, kötü krala zina için getirmemiz doğru değil. Bizi yendiğinizde karılarımıza sahip olacaksınız.”
Tanrısız Çar Batu öfkelendi ve hemen sadık Theodore Yuryevich'in öldürülmesini ve vücudunun hayvanlar ve kuşlar tarafından parçalanmak üzere atılmasını emretti. Diğer prensler ve en iyi savaşçılar öldürüldü.
Ve Theodore Yuryevich'in Aponitsa adlı yakın arkadaşlarından biri sığındı ve dürüst efendisinin cesedine acı bir şekilde ağladı. Kimsenin kendisini korumadığını görünce şanlı prensin cesedini alıp gizlice gömdü. Ve sadık prenses Eupraxia'ya acele etti ve ona sahtekâr Çar Batu'nun PRENS Feodor Yuryevich'i nasıl öldürdüğünü anlattı.
“Yılda 6745 (1237). Ryazan'ın asil prensi Theodore Yurievich, Voronej Nehri'nde tanrısız Çar Batu tarafından öldürüldü. Ve asil prenses Eupraxia (prenses), efendisinin öldürüldüğünü duydu, Theodore Yuryevich'i kutsadı ve hemen yüksek sarayından oğlu Prens Ivan Feodorovich ile birlikte koştu ve kendini öldüresiye öldürdü. Ve kutsanmış KNolol Theodore Yuryevich'in cesedini kendi bölgesine büyük mucize yaratıcı Nikola Korsunsky'ye getirdiler ve onu, sadık prensesi Prenses Eupraxia ve oğulları Ivan Feodorovich'i tek bir yere koydular ve üzerlerine taş haçlar yerleştirdiler. Ve o zamandan beri, bu büyük mucize yaratıcıya, kutsanmış prenses Eupraxia ve oğlu Prens Ivan'ın kendilerine "bulaştığı" (ezilerek öldürüldüğü) için Nikolai Zarazsky adı verildi.
Büyük Dük Yuri Ingvarevich, "sevgili oğlu Prens Theodore'un ve birçok prensin, en iyi insanların tanrısız kralı tarafından öldürüldüğünü" öğrendikten sonra ordusunu toplamaya ve alaylarını düzenlemeye başladı. “Ve büyük prens Yuri Ingvarevich kardeşlerini, boyarlarını ve valinin cesurca ve korkusuzca dörtnala koştuğunu gördü, ellerini gökyüzüne kaldırdı ve gözyaşlarıyla şöyle dedi: “Bizi, ey Tanrım, düşmanlarımızdan kurtar ve bizi onlardan kurtar Bize karşı ayaklananlar ve bizi kötülerin topluluğundan ve kötülük yapanların çokluğundan gizleyenler. Yolları karanlık ve kaygan olsun.” Ve kardeşlerine şöyle dedi: “Ey efendilerim ve kardeşlerim! Rabbimizin elinden iyilik kabul etmişsek, kötülüğe de tahammül etmeyecek miyiz? Pisliğin elinde olmaktansa, ölüm yoluyla sonsuz zafer kazanmak bizim için daha iyidir. Kardeşin olarak bana, Tanrı'nın kilisesinin azizleri, Hıristiyan inancı ve babamız Büyük Dük Ingvar Svyatoslavich'in anavatanı için ölüm kadehini önünüzde içmeme izin verin.
Ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Kilisesi'ne gitti ve En Saf Olan'ın imajının önünde çok ağladı ve büyük mucize işçi Nikola ile akrabaları Boris ve Gleb'e dua etti. Ve son öpücüğünü Büyük Düşes Agrippina Rostislavovna'ya verdi ve piskoposun ve tüm din adamlarının kutsamasını kabul etti. Ve o, dürüst olmayan Çar Batu'ya karşı çıktı ve onunla Ryazan sınırları yakınında karşılaştılar, ona saldırdılar ve onunla kararlı ve cesurca savaşmaya başladılar ve katliam kötü ve korkunçtu. Birçok güçlü Batyevski alayı düştü. Ve Çar Batu, Ryazan kuvvetlerinin sert ve cesurca savaştığını gördü ve korktu. Ama Tanrı'nın gazabına kim karşı çıkabilir! Batu'nun güçleri büyük ve aşılmazdı; Bir Ryazanlı bin kişiyle, iki Ryazanlı ise on bin kişiyle savaştı.”
Batu, yakışıklı ve cesur Prens Oleg Ingvarevich'i ciddi yaralardan bitkin halde gördüğünde, onu yaralarından iyileştirmek ve inancına kazanmak istedi. Ancak Prens Oleg Ingvarevich, Çar Batu'yu tanrısız ve Hıristiyanlığın düşmanı olarak nitelendirerek suçlamaya başladı. Batu hemen Prens Oleg'in bıçaklarla parçalara ayrılmasını emretti. Ve prens, merhametli Tanrı'dan acıların tacını kabul etti ve tüm kardeşleriyle birlikte ölüm kadehini içti.
Ve Çar Batu, Ryazan topraklarıyla savaşmaya başladı ve Ryazan şehrine gitti. Şehri kuşattı ve beş gün boyunca savaş yaşandı.
“Ve birçok kasaba halkı öldürüldü, diğerleri yaralandı ve diğerleri büyük emeklerden ve yaralardan bitkin düştü. Ve altıncı gün, sabah erkenden, kötüler şehre gittiler - bazıları ışıklarla, bazıları darp silahlarıyla ve diğerleri sayısız merdivenle - ve Aralık ayında 21 günde Ryazan şehrini ele geçirdiler. Ve En Kutsal Theotokos'un katedral kilisesine geldiler ve Büyük Dük'ün annesi Büyük Düşes Agrippina, gelinleri ve diğer prenseslerle birlikte onları kılıçlarla kırbaçladılar ve piskopos ve rahiplere ihanet ettiler. ateş - onları kutsal kilisede yaktılar ve diğerleri silahlardan düştü. Ve şehirde birçok insanı, karısını ve çocuğunu kılıçla kırbaçladılar, diğerlerini nehirde boğdular, rahipleri ve keşişleri iz bırakmadan kırbaçladılar ve tüm şehri, tüm ünlü güzelliği ve Ryazan'ın zenginliğini yaktılar. ve Ryazan prenslerinin akrabaları - Kiev ve Çernigov prensleri - ele geçirildi.
Ama Tanrı'nın tapınaklarını yıktılar ve kutsal sunaklarda çok kan döktüler. Ve şehirde yaşayan tek bir kişi bile kalmadı: hepsi öldü ve ölüm kadehini içti. Burada inleyen ya da ağlayan kimse yoktu; çocukları hakkında ne baba, ne anne, babaları ve anneleri hakkında çocuklar, kardeşleri hakkında erkek kardeş, akrabaları hakkında akraba yoktu ama hepsi birlikte ölü yatıyordu. Ve bunların hepsi günahlarımız içindi.
Ve tanrısız Çar Batu, Hıristiyan kanının korkunç bir şekilde döküldüğünü gördü ve daha da öfkelendi ve öfkelendi ve Rus topraklarını ele geçirmek, Hıristiyan inancını ortadan kaldırmak ve Tanrı'nın kiliselerini yok etmek amacıyla Suzdal ve Vladimir'e gitti. yer.
Prens Ingvar Ingvarevich o sırada kardeşi Çernigov Prensi Mihail Vsevolodovich ile birlikte Çernigov'daydı ve Tanrı tarafından o kötü mürted ve Hıristiyan düşmandan kurtarılmıştı. Ve Çernigov'dan Ryazan ülkesine, memleketine geldi ve burayı boş gördü ve tüm kardeşlerinin kötü, mürted Çar Batu tarafından öldürüldüğünü duydu ve Ryazan şehrine geldi ve şehrin harap olduğunu gördü. annesi, gelini, akrabaları ve çok sayıda ölü yatan insan, kiliseler yakıldı ve Çernigov ve Ryazan hazinesinden tüm süs eşyaları alındı.
Prens Ingvar Ingvarevich, günahlarımızın büyük nihai yıkımını gördü ve orduya seslenen bir trompet gibi, çınlayan bir org gibi acınası bir şekilde haykırdı. Ve o büyük çığlık ve korkunç çığlıktan sonra sanki ölü gibi yere düştü. Ve zar zor attılar ve rüzgarda kaldılar. Ve ruhu güçlükle yeniden canlandı içinde.
Böyle bir yıkıma kim ağlamaz ki? Ortodoks halkından bu kadar çok insan için kim ağlamaz? Bu kadar çok hükümdarın öldürülmesine kim üzülmez ki? Böyle bir esaretten kim inlemez ki?
Ve Prens Ingvar Ingvarevich cesetleri ayıkladı ve annesi Büyük Düşes Agrippina Rostislavovna'nın cesedini buldu, gelinlerini tanıdı ve Tanrı'nın koruduğu köylerden rahipleri çağırdı ve annesini ve kızlarını gömdü. -mezmurlar ve kilise ilahileri yerine büyük ağıtlarla yasa.<...>
Ve Prens Ingvar Ingvarevich ölülerin cesetlerini parçalamaya başladı ve kardeşlerinin - Büyük Dük Yuri Ingvarevich ve Murom Prensi Davyd Ingvarevich ile Prens Gleb Ingvarevich Kolomensky ve diğer yerel prenslerin - akrabalarının ve birçok boyarın cesetlerini aldı. ve tanıdığı valiler ve komşular onları Ryazan şehrine getirip onurla gömdüler ve başkalarının cesetlerini hemen boş arazide toplayıp cenaze töreni yaptılar. Ve bu şekilde gömülen Prens Ingvar Ingvarevich, Pronsk şehrine gitti ve kardeşi sadık ve Mesih'i seven prens Oleg Ingvarevich'in vücudunun parçalanmış kısımlarını topladı ve bunların şehre taşınmasını emretti. Ryazan. Ve büyük prens Ingvar Ingvarevich onurlu başını şehre taşıdı, onu nazikçe öptü ve onu büyük prens Yuri Ingvarevich ile aynı tabuta koydu.
Ve kardeşleri Prens Davyd Ingvarevich ve Prens Gleb Ingvarevich'i mezarlarının yanındaki bir tabuta koydu. Daha sonra Prens Ingvar Ingvarevich, Prens Fyodor Yuryevich Ryazansky'nin öldürüldüğü Voronej'deki nehre gitti ve onurlu bedenini aldı ve uzun süre onun için ağladı. Ve bunu bölgeye, büyük Wonderworker Korsunlu Aziz Nikolaos'un ikonunun yanına getirdi. Ve onu mübarek prenses Eupraxia ve oğulları Prens Ivan Fedorovich Postnik ile birlikte tek bir yere gömdü. Ve üzerlerine taş haçlar yerleştirdi. Ve Zarazskaya'nın ikonuna büyük mucize yaratan Aziz Nikolaos denmesinin nedeni, kutsanmış prenses Eupraxia'nın oğlu Prens Ivan ile birlikte orada kendilerini "bulaştırdığı" (kırdığı).
Kutsal vaftizde Kozma adı verilen kutsanmış Prens Ingvar Ingvarevich, babası Büyük Dük Ingvar Svyatoslavich'in masasına oturdu. Ve Ryazan topraklarını yeniledi, kiliseler inşa etti, manastırlar inşa etti, yabancıları teselli etti ve insanları topladı. Ve Tanrı'nın güçlü eliyle tanrısız ve kötü Çar Batu'dan kurtardığı Hıristiyanlar için sevinç vardı. Ve Bay Mikhail Vsevolodovich Pronsky'yi babasının sorumluluğunu üstlendi.”
Batu'nun orduları, Ryazan'dan Kolomna ve Moskova'ya giderken Krasny şehrini yağmaladı ve yaktı.
28 Aralık 1237'de, efsaneye göre Çernigov'dan dönen ve yağmalanan Ryazan'ı ziyaret eden efsanevi Rus kahramanı Evpatiy Kolovrat, Krasny'ye (Zaraisk) geldi ve Büyük Sahada 1.700 savaşçıdan oluşan bir ekip kurdu. Rus ekibi, Suzdal topraklarında Batu'nun alaylarını ele geçirerek kamplarına saldırdı.
Evpatiy Kolovrat liderliğindeki Rus askerleri ile Moğol-Tatar ordusu arasındaki belirleyici savaş, 4 Mart'ta Şehir Nehri'nde gerçekleşti.
“Ve acımasızca kırbaçlamaya başladılar ve tüm Tatar alayları birbirine karıştı. Ve Tatarlar sarhoş ya da deli gibi görünüyorlardı. Ve Evpatiy onları o kadar acımasızca dövdü ki kılıçları köreldi ve Tatar kılıçlarını alıp onlarla kesti. Tatarlara ölülerin dirildiği anlaşılıyordu. Güçlü Tatar alaylarının arasından geçen Evpatiy, onları acımasızca dövdü. Ve Tatar alayları arasında o kadar cesur ve cesurca ilerledi ki Çar'ın kendisi bile korktu.<...>Ve Shurich Khostovrul'u Evpatiy'e ve onunla birlikte güçlü Tatar alaylarını gönderdi. Khostovrul kralla övündü ve Evpatiy'i canlı olarak krala getireceğine söz verdi. Ve güçlü Tatar alayları Evpatiy'i kuşatarak onu canlı ele geçirmeye çalıştı. Ve Khostovrul, Evpatiy'in yanına taşındı. Evpatiy bir güç deviydi ve Khostovrul'u eyerin yarısına kadar kesti. Ve Tatar kuvvetlerini kırbaçlamaya başladı ve Batyevlerin ünlü kahramanlarının çoğunu dövdü, bazılarını ikiye böldü ve diğerlerini eyerde doğradı.
Ve Tatarlar, Evpatiy'in ne kadar güçlü bir dev olduğunu görünce korktular. Ve ona taş atmak için birçok silah doğrulttular ve sayısız taş atıcıyla ona vurmaya başladılar ve onu zar zor öldürdüler. Cenazesini Kral Batu'ya getirdiler. Çar Batu, Murzaları, prensleri ve San-Chakbeyleri çağırdı ve herkes Ryazan ordusunun cesaretine, gücüne ve cesaretine hayret etmeye başladı. Ve krala yakın olanlar şunları söyledi: “Birçok kralla birlikte, birçok ülkede, birçok savaşta bulunduk, ancak bu kadar cesur ve cesur adamları hiç görmedik ve atalarımız bize söylemedi. Bunlar kanatlı insanlardır, ölümü bilmezler ve atların üzerinde çok sert ve cesurca savaşırlar - biri binle, ikisi on binle.
Hiçbiri katliamı canlı bırakmayacak” dedi. Ve Batu, Evpatievo'nun cesedine bakarak şöyle dedi: “Ah Kolovrat Evpatie! Küçük maiyetinle bana iyi davrandın, güçlü ordumun birçok kahramanını yendin ve birçok alayı yendin. Eğer böyle biri yanımda hizmet etse onu kalbimin yakınında tutardım.” Ve Evpatiy'in naaşını, katliamda esir alınan ekipten geri kalan kişilere verdi. Ve Kral Batu onların gitmesine izin verilmesini ve onlara hiçbir şekilde zarar verilmemesini emretti.”
Genellikle Kulikovo Savaşı'nın provası olarak adlandırılan büyük bir zafer, 11 Ağustos 1378'de Vozha Nehri'nde gerçekleşti. Temnik Mamai daha sonra Begich'in komutası altında 50.000 kişilik bir orduyla donatıldı. Moğol-Tatar ordusunun yaklaştığını öğrenen Moskova prensi Dimitri İvanoviç, düşmanla buluşmak için yola çıktı. Zaraisk Prensliği'nin Büyük Alanı, Vozha Nehri'ne ulaşmadan önce Rus ordusunun toplanma noktasıydı. Burada, Zaraysk yakınlarında Prens Dmitry'ye Daniil Pronsky ve Oleg Ryazansky'nin at ekipleri katıldı.
1386 yılında Rus topraklarının büyük münzevi Radonezh Aziz Sergius, Ryazan'a giderken ve oradan döndükten sonra Zaraisk'i iki kez ziyaret etti ve Zaraisk Aziz Nikolaos'ta dua etmek için durdu.
1401 yılında, yazı salonunda (muhtemelen Aziz Nikolaos Kilisesi'nde) “Zaraisk” olarak bilinen İncil yaratıldı. Muhteşem başlangıç harfleri, süslemeler ve minyatürlerin yer aldığı bu el yazması kitap, Rusya Devlet Kütüphanesi'nde (RSL) saklanmaktadır.
Zaraisk topraklarında Rus askerleri ile Kırım işgalcileri arasında bir dizi muzaffer savaş gerçekleşti. Haziran 1511'de Kırım Hanı Akhmat-Girey, Ryazan topraklarına girmek için birkaç girişimde bulundu, ancak her seferinde Zaraysk civarında, Rostov Prensi Alexander Vladimirovich liderliğindeki Rus birliklerinden kesin bir geri dönüşle karşılaştı.
St. Nicholas.
16. yüzyılın ilk yarısında Kırım Tatar birlikleri periyodik olarak Ryazan beyliğini işgal etti, yerleşim yerlerini yaktı, yerel halkı yağmaladı ve esir aldı. Halkın hafızası ve kronikleri, Vozhskaya zaseki'nin (Zaraysk yakınında) güvenlik servisinin lideri Mitya Kalinin'in görkemli adını korumuştur.
Aynı yılın temmuz ayında vali, False Dmitry II taraftarlarının düzenlediği isyanı bastırmak zorunda kaldı. Kolomna ve Kashira da dahil olmak üzere birçok güney şehri daha sonra sahtekarın gücünü destekledi ve Zaraysk'e Sahte Dmitry II'ye bağlılık yemini etmelerini talep eden bir mektup gönderdi. Bölge sakinleri valiyi Kremlin'in önündeki meydana çağırdı ve tanımasını talep etti. “meşru Çar Dmitry.” Prens Pozharsky çekinmedi, Moskova'ya bağlılığını ilan etti ve şüphe duyanları utandırdı. “Hakikatin yanında olun ve sadece hakikatin yanında olun! İhanete ve yabancı esarete karşı dikkatli olun. Eğer beni zorla sana ihanet etmeye zorlarsan, utanç ve yenilgiyle karşı karşıya kalırsın" diye uyardı prens. İsyancılar valiyle anlaşmak istediler, ancak Prens Pozharsky yalnızca sözlerle gerçeği savunmaya hazır değildi.
Rahip Dimitri Leontyevich Protopopov sayesinde vatansever kasaba halkından destek alan prens, sadık savaşçılarıyla birlikte Kremlin'e sığındı. Sadık ve korkusuz komutanın iradesi ve kararlılığıyla karşı karşıya kalan isyancılar tövbe etti ve Moskova'ya sadakatle hizmet etme sözü verdi.
Bundan sonra Prens Dmitry Pozharsky, Mihaylov'dan İshak Sumbulov önderliğinde gelen Çerkesler, Kazaklar ve "hırsız adamlar" tarafından gerçekleştirilen Kremlin kuşatmasına dayanmayı başardı ve onları Zaraysk'ten kovdu. Voyvodalığı sırasında Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky, düşmanları Zaraysk'ten 16 kez kovdu.
Vali P. P. Lyapunov'un çağrısı üzerine, Ocak 1611'de Zaraisky valisi Prens Pozharsky, Rusya'nın 50'den fazla şehir ve ilçesinden savaşçıların yer aldığı Birinci (Ryazan) milislerine katıldı; bunlar soylular, kasaba halkı, okçular, siyahlardı. biçilmiş köylüler, Kazaklar.
1 Ekim 1611'de Novgorod yaşlı Kuzma Minin'in önerisi üzerine Dmitry Pozharsky, İkinci Halk Milislerinin valisi seçildi ve Nizhny Novgorod'da oluşumuna başladı. 20 Ağustos'ta D. Pozharsky ve Kuzma Minin, İkinci Halk Milislerinin başında Moskova'ya girdi. 26 Ekim'de Moskova Kremlin'de saklanan Polonyalı müdahaleciler teslim oldu ve Moskova yabancı işgalcilerden kurtarıldı.
Zaraysk civarında pek çok görkemli zafer kazanıldı; bunlardan en önemlileri, denemeler ve ayartma dönemlerinde şüphelere, korkaklığa, korkaklığa, tek kelimeyle günahlara karşı kazanılan zaferlerdi. Büyük Myra harikasının Zaraisk imajındaki varlığı ne veriyor? Tabii ki, onun yardımı başarılarda, önemli, sorumlu konularda, ama en önemlisi - ruhsal güçlenmede, doğru yolu göstermede, ahlaki olarak, karlı değil, asil, Hıristiyan bir şekilde hareket etme gücü vermede aşikardır. Pek çok harika isim Zaraisk'in tarihiyle ilişkilendirildi. Bunlar sadece rahipler ve savaşçılar değildi. Zaraisk toprakları harika yazarlar, sanatçılar ve heykeltıraşlar yetiştirdi. Özellikle bir isim atlanamaz. Bu, insan kalbindeki iyilik ve kötülük arasındaki ebedi mücadelenin şarkıcısı olan büyük filozof ve yazar Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'dir.
Dostoyevski'nin dehasının yetiştirilmesi, onun kehanet yeteneğinin ve sanatsal becerisinin açığa çıkması, geleceğin yazarının çocukluğunda yaşadığı atmosfer tarafından kolaylaştırılmış olabilir. Belki de çocukların burada elbette Aziz Nicholas'a söylediği dualar, yazarın gerçeğe ve Ortodoksluğa olan bağlılığını önceden belirledi, onu tüm denemelere, kaderin değişimlerine yönlendirdi ve yaramazlığa izin vermedi, onu cahillikten, yalandan, her şeyden korudu. yüzeysel, yazarın gözünü saf tuttu, gerçek yaratıcılığın vazgeçilmez bir koşulu, ruhu güçlendirdi, sevgiyi ve halkına sempati duyma yeteneğini artırdı ve kendini, hayatını, armağanlarını son damlasına kadar, bir dünyaya iz bırakmadan adadı. yok oluyor ama bir o kadar da kurtuluşa muhtaç.
1831 yazında Mariinsky Yoksullar Hastanesi doktoru Mikhail Andreevich Dostoyevski, Darovoye köyünü toprak sahibi Khotyaintsev'den satın aldı ve iki yıl sonra komşu Cheremoshnya köyünü ondan satın aldı. Dostoyevski'lerin aile mülkü Darovoe, hala F. M. Dostoyevski'nin yeteneğinin hayranlarının dikkatini çekiyor. Burada 1832'den 1838'e kadar. Geleceğin büyük yazarı ve düşünürü Fyodor Mihayloviç Dostoyevski yaz tatillerini geçiriyordu. 1877'deki ölümünden kısa bir süre önce burayı ziyaret etti.
Zaraisk'li Aziz Nicholas memleketine döndü. 11 Ağustos'ta, uzmanlara göre maliyeti 1 milyon dolara ulaşan eski Rus ikon resminin bir başyapıtı, Moskova Andrei Rublev Müzesi'nden Zaraisk Kremlin'in Vaftizci Yahya Katedrali'ne teslim edildi.
Nikola, Beyaz Kuyu kaynağından Zaraisk Kremlin'e alay halinde yürüyen birkaç yüz inanan tarafından karşılandı; tarihçeye göre cemaatçiler 13. yüzyılda ikonla buluştu.
Bundan sonra katedralde Moskova bölgesinin vali vekili Andrei Vorobyov'un da katıldığı bir ayin düzenlendi. Bir zamanlar Zaraysk sakinlerine simgeyi iade etmek için mümkün olan her şeyi yapacağına söz verdi.
Bugün bu bayramda mucizevi simge aramıza geri döndü. Andrei Vorobyov cemaate hitaben yaptığı konuşmada, dönüşünün kolay olmadığını ve yalnızca Moskova bölgesinden değil, Rusya'nın her yerinden çok sayıda insanın Nikola Zaraisky'nin bu muhteşem tapınağa dönmesini istediğini söyledi. Onun burada bulunmasını, tüm dünyayla birlikte her sorunu çözebilirken, sizlerle birlikte çabalarımızı birleştirerek neler başarabileceğimizin bir göstergesi olarak görüyorum."
1966 yılında Aziz Nicholas'ın simgesi, restorasyon için Andrei Rublev'in adını taşıyan Eski Rus Kültürü ve Sanatı Merkez Müzesi'ne gitti. Kaderi şehirle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğundan, uzun yıllar onu Zaraysk'e geri döndürmeye çalıştılar - Nikola'nın imajı eski çağlardan beri Zaraysk topraklarının koruyucusu olmuştur.
1997 yılında Kolomna ikon ressamları eski Rus ikonunun tam bir kopyasını yaptılar. Görüntü oyulmuş bir kanopiye yerleştirildi ve Zaraisk Kremlin'in Vaftizci Yahya Katedrali'nin sunağında bulunuyordu. İnananlar bu görüntüye orijinalin kendisiyle aynı şekilde saygı duydular. Burada yılda iki kez - 22 Mayıs ve 11 Ağustos'ta - haç alayı yapılıyordu.
Zaraisk Aziz Nikolaos'un görüntüsü 16. yüzyıla kadar uzanıyor; efsaneye göre bu, Korsun'dan Ryazan prensliğine getirilen ve zamanla Zaraysk'in ana tapınağı haline gelen 13. yüzyıldan kalma bir ikonun kopyasıdır.
Bugün simge, sensörleri durumunu sürekli izleyecek olan özel bir iklim kapsülüne yerleştirildi. Bu, Zaraisky Kremlin Müzesi çalışanları ve ayda bir incelemeyle gelecek olan Devlet Restorasyon Araştırma Enstitüsü uzmanları tarafından izlenecek.
Pek çok inanan, ikonun geri dönüşüyle şu anda bakıma muhtaç mimari bir anıt olan Zaraisk Kremlin'in restorasyonunun başlayacağını umuyor.
Restorasyonla ilgilenmek için sunacağımız iki yetkili kuruluşumuz var," diye Moskova Bölgesi Vali Vekili Andrei Vorobyov Zaraysk sakinlerine güvence verdi. - Zaraisky Kremlin'in Kolomenskoye seviyesine getirilmesi gerekiyor. Önümüzdeki baharda restorasyonun başlayacağını umuyorum.
