1/15 sahifa
Ota Bo‘ri bir kunlik dam olgandan keyin uyg‘onib, o‘zini tirnab, esnab, uyqusiz panjalarini birin-ketin cho‘zganida, Sion tog‘larining issiq oqshomida soat yetti edi. Ona-bo‘ri katta kulrang tumshug‘ini to‘rtta bo‘ri bolasiga qo‘yib, mudrab o‘tirar, ular chayqalib, aylanib, chiyillashar, butun oila yashaydigan g‘orning og‘zida oy charaqlab turardi.
- Uf! - dedi Bo'ri ota. - Yana ov qilish vaqti keldi.
U tog‘dan chopmoqchi bo‘lgan edi, to‘satdan ostonaga dumli kalta soya yotib, xitob qildi:
- Omad tilayman, ey bo'rilar boshlig'i! Omad, olijanob farzandlaringizga mustahkam, oppoq tishlar. Dunyoda och odamlar borligini hech qachon unutmasinlar!
Bu shaqol, Kaltakesak Tabaki edi - va Hindistonning bo'rilari Tabakini yomon ko'radilar, chunki u hamma joyda yuradi, nizolar sepadi, g'iybat tarqatadi va latta va teri parchalarini mensimaydi, qishloq axlatlarini vayron qiladi. Va shunga qaramay, ular Tabaquidan qo'rqishadi, chunki u o'rmondagi boshqa hayvonlarga qaraganda tez-tez quturish bilan kasallanadi va keyin o'rmon bo'ylab yuguradi va yo'liga kelganlarning hammasini tishlaydi. Kichkina Tabaki jinni bo'lsa, hatto yo'lbars ham yuguradi va yashirinadi, chunki yirtqich hayvonga quturgandan yomonroq narsa bo'lmaydi. Biz buni gidrofobiya deb ataymiz, hayvonlar esa uni “divani” - quturganlik deb atashadi va undan qochishadi.
- Xo'sh, kiring va o'zingiz ko'ring, - dedi Bo'ri ota quruq. - Faqat bu yerda ovqat yo'q.
"Bo'ri uchun, yo'q", dedi Tabaqui, lekin menga o'xshagan bunday bema'nilik uchun hatto yalang'och suyak ham butun bayramdir. Biz shoqollarga tanlab olish yarashmaydi.
U g'orning qa'riga kirdi, go'sht qoldiqlari bilan kiyik suyagini topdi va juda mamnun bo'lib, bu suyakni zarb bilan kemirib o'tirdi.
"Muomala uchun rahmat", dedi u lablarini yalab. - Qanday go'zal olijanob bolalar! Ularning qanday katta ko'zlari bor! Ammo ular hali ham juda kichik! To'g'ri, to'g'ri, birinchi kunlardanoq qirol bolalari allaqachon kattalar bo'lganini eslashim kerak edi.
Ammo Tabaqiy ham bolalarni ko‘z o‘ngida maqtashdan xavfliroq narsa yo‘qligini hamma qatori yaxshi bilardi va Bo‘rilar otaxon va onaxonlarning qanday xijolat bo‘lganini zavq bilan kuzatardi.
Tabaqiy indamay o‘tirarkan, o‘zining birovlarga balo keltirayotganidan xursand bo‘lib, keyin jahl bilan dedi:
- Buyuk yo'lbars Shere Xon ov joyini o'zgartirdi. U shu oy davomida tog‘larda ov qiladi. Buni uning o'zi aytdi.
Shere Xon yo'lbars edi, u g'ordan yigirma mil uzoqlikda, Vainganga daryosi yaqinida yashagan.
-Huquqi yo'q! – ota Bo‘ri jahl bilan gap boshladi. - Jungle qonuniga ko'ra, u hech kimni ogohlantirmasdan ov joyini o'zgartira olmaydi. U butun o'yinni o'n mil atrofida qo'rqitadi, men esa ... endi ikkitasini ovlashim kerak.
Onasi bejiz unga Langri (cho'loq) deb laqab qo'yishmagan, - dedi ona bo'ri. - Tug'ilganidan beri bir oyog'i cho'loq. Shuning uchun u faqat chorva mollarini ovlaydi. Vainganga qirg'oqlari bo'yidagi qishloqlar aholisi undan g'azablanishdi va endi u bu erga keldi va biz uchun xuddi shunday narsa boshlanadi: odamlar uning uchun o'rmonni tozalaydilar, uni ushlay olmaydilar va biz va bolalarimiz o‘tga o‘t qo‘yganlarida qayoqqa qarasa, yugurishimiz kerak bo‘ladi. Darhaqiqat, Shere Xonga rahmat aytishimiz kerak!
- Unga minnatdorchiligingizni bildirsam bo'ladimi? - so'radi Tabaqui.
- Yo'qol! - bo'ri otasi qichqirdi. - Yo'qol! Xo'jayiningiz bilan ovga boring! Bugun juda tartibsizlik qildingiz.
- Men ketaman, - xotirjam javob berdi Tabaqui. "Siz yaqinda Shere Xonning ovozini quyida, chakalakzorda eshitasiz." Bu xabarni sizga yetkazish uchun behuda mehnat qildim.
Ota Bo'ri quloqlarini tikdi: pastda, kichik daryoga oqib o'tadigan vodiyda u hech narsa ushlamagan yo'lbarsning quruq, g'azabli, keskin, g'amgin bo'kirishini eshitdi va u hamma narsadan uyalmadi. Jungle buni bilardi.
- Ahmoq! - dedi Bo'ri ota. - Shunday shovqin bilan tungi ishni boshlang! U haqiqatan ham bizning kiyiklarimiz Vainganganing semiz buyvollariga o'xshaydi deb o'ylaydimi?
- Shh! "Bugungi kunlarda u buyvol yoki bug'u ovlamayapti", dedi ona bo'ri. - U odamni qidiryapti.
G‘o‘ng‘illagan ovoz zerikarli g‘imirga aylandi, go‘yo u bir vaqtning o‘zida har tomondan kelayotgandek edi. Ochiq havoda uxlayotgan o‘tinchi va lo‘lilarni qo‘rqitadigan, ba’zan esa to‘g‘ri yo‘lbarsning changaliga kirib ketishiga sabab bo‘lgan o‘sha bo‘kirish edi.
- Odamning orqasida! – dedi Bo‘ri ota oppoq tishlarini ko‘tarib. — U odam go‘shtini yeyishi kerak bo‘lgan ko‘lmaklarda, hatto bizning yerlarda ham qo‘ng‘iz va qurbaqalar kammi?
Buyruqlari har doim bir narsaga asoslangan o'rmon qonuni hayvonlarga faqat bolalarini o'ldirishni o'rgatganlarida odamlarni ovlashga ruxsat beradi. Ammo shunday bo'lsa ham, hayvon o'z to'plami yoki qabilasi ov qiladigan joylarda odamni o'ldirmasligi kerak. Bir odam o'ldirilganidan keyin, ertami-kechmi, oq tanlilar fillar ustida qurol bilan va yuzlab qora tanlilar gonglar, raketalar va mash'alalar bilan paydo bo'ladi. Va keyin bu o'rmonning barcha aholisi uchun yomon bo'ladi. Hayvonlarning aytishicha, inson barcha tirik mavjudotlar ichida eng zaif va himoyasizdir va ovchi unga tegishiga loyiq emas. Ular, shuningdek, - bu haqiqat - odamxo'rlar vaqt o'tishi bilan yomonlashadi va tishlari tushadi, deyishadi.
To'ng'irlash yanada eshitildi va momaqaldiroq "Ah-ah!" bilan tugadi. yo'lbars sakrashga tayyor.
Keyin yo'lbarsnikidan farqli o'laroq, Shere Xonning chinqirig'i eshitildi.
"U sog'indi", dedi ona bo'ri. - Nega?
Ota Bo‘ri g‘ordan bir necha qadam nariga yugurib bordi va Shere Xonning g‘azablangan o‘kirilishini eshitib, butalar orasida irg‘ib, aylanib yurdi.
- Bu ahmoq panjalarini kuydirdi. Siz o'tinchining oloviga sakrab tusha oladigan darajada aqllisiz! – dedi Bo‘ri ota xo‘rsinib. - Va Tabaki u bilan.
— Kimdir toqqa chiqyapti, — dedi ona bo‘ri bir qulog‘ini qimirlatib. - Tayyor bo'l.
Chakalakdagi butalar biroz shitirladi, Bo‘ri ota orqa oyoqlariga o‘tirib, sakrashga hozirlandi. Va keyin, agar siz uni kuzatib tursangiz, dunyodagi eng hayratlanarli narsa - bo'ri sakrash o'rtasida qanday to'xtaganini ko'rasiz. U nimaga shoshilayotganini hali ko'rmay, oldinga yugurdi va birdan to'xtadi. Ma’lum bo‘lishicha, u to‘rt-besh qadam sakrab, yerdan qolgan joyiga o‘tirib olgan.
- Inson! - qichqirdi u. - Inson bolasi! Qarang!
Uning to'g'ridan-to'g'ri ro'parasida, past o'sgan shoxdan ushlab, yurishni zo'rg'a o'rgangan yalang'och, qora tanli bola turardi - yumshoq, chuqurchaga to'la, mayda tirik bo'lak. Bunday mitti bola hech qachon tunda bo'ri iniga qaramagan edi. U Bo‘ri otaning ko‘zlariga qaradi va kulib yubordi.
- Bu odam bolasimi? — deb soʻradi ona boʻri. - Men ularni hech qachon ko'rmaganman. Bu yerga olib keling.
Bo‘ri bolalarini ko‘tarib yurishga o‘rganib qolgan bo‘ri, kerak bo‘lsa, tuxumni maydalamay, tishiga olishi mumkin, ota bo‘rining tishlari bolaning belini siqib qo‘ygan bo‘lsa-da, uni o‘rtasiga qo‘yganidan keyin terida tirnalish ham qolmagan. bo'ri bolalari.
- Qanday kichik! To'liq yalang'och va qanday jasur! – dedi ona bo‘ri mehr bilan. (Bola bo'ri bolalari orasidan iliq tomonga yaqinroq turdi.) - Oh! U boshqalar bilan yomonlashadi! Demak, u odam bolasi! Qachon bo'ri bolalari orasida odam bolasi borligi bilan maqtanar edi!
"Men bu voqea oldin sodir bo'lganini eshitdim, lekin bizning to'plamimizda ham, mening vaqtimda ham emas", dedi Bo'ri ota. "U mutlaqo tuksiz va men uni bir tarsaki bilan o'ldirishim mumkin." Qarang, u qaraydi va qo'rqmaydi.
G‘or og‘zida oy nuri so‘ndi: Shere Xonning katta kvadrat boshi va yelkalari kirishni to‘sdi. Tabaqui uning orqasidan chiyilladi:
- Janob, ustoz, u bu erga keldi!
"Shere Xon bizni katta hurmat qiladi", dedi Bo'ri ota, lekin uning ko'zlari g'azab bilan porladi. - Shere Xonga nima kerak?
- Mening o'ljam! Erkak bolasi bu yerga kirdi”, dedi Shere Xon. - Ota-onasi qochib ketishdi. Uni menga bering.
Shere Xon ota Bo'ri aytganidek, o'tinchining oloviga sakrab tushib, panjalarini yoqib yubordi va endi g'azablandi. Biroq, ota Bo'ri g'orga kirish yo'lbars uchun juda tor ekanligini juda yaxshi bilardi. Sherexon hozir turgan joyda ham yelkasini ham, panjasini ham qimirlata olmadi. U xuddi bochkada jang qilishga qaror qilgan odamdek tor his qildi.
"Bo'rilar erkin xalq", dedi Bo'ri ota. - Ular hech qanday yo'l-yo'l ogrega emas, faqat To'daning Sardoriga bo'ysunadilar. Inson bolasi bizniki. Agar xohlasak, uni o'zimiz o'ldirishimiz mumkin.
- "Biz buni xohlaymiz, xohlaymiz!" Menga nima qiziq? O‘ldirgan buyvolga qasamki, qachongacha burnimni itingning iniga ko‘mib, menga haqli bo‘lishini kutishim kerak? Men shuni aytaman, Shere Xan!
Yo‘lbarsning bo‘kishi g‘orni momaqaldiroqlarga to‘ldirdi. Ona bo‘ri bolalarini silkitib, oldinga otildi va uning ko‘zlari xuddi zulmatdagi ikkita yashil oydek Sherexonning yonayotgan ko‘zlariga duch keldi.
- Va men javob beraman, Raksha (Jin): inson bolasi meniki, Langri va men bilan qoladi! Uni hech kim o'ldirmaydi. U o'ram bilan yashaydi va ov qiladi va o'ram bilan yuguradi! Ehtiyot bo'ling, yalang'och bolalar ovchisi, baliq yeyuvchi, qurbaqalarning qotili - vaqt keladi, u sizni ovlaydi! Endi chiq yoki men o‘ldirgan bug‘uga qasamki (men o‘lik yemayman), to‘rt oyoqqa cho‘loq bo‘lib keyingi dunyoga ketasan, kuydirilgan o‘rmon hayvoni! Yo'qol!
Ota Bo‘ri unga hayrat bilan qaradi. U beshta bo'ri bilan ochiq jangda ona bo'rini qaytarib olgan vaqtini, uning to'da bilan yugurgan vaqtini unutishga muvaffaq bo'ldi va u bejiz "Jin" laqabini olgani yo'q. Sherexon Ota Bo‘ridan qo‘rqmagan bo‘lardi, lekin ona-bo‘ri bilan jang qilishga jur’at eta olmadi: u ustunlik uning tomonida ekanligini va u o‘limgacha kurashishini bilardi. U to'ng'illab, orqaga chekindi va o'zini erkin his qilib, baqirdi:
- Har bir it o'z hovlisida hurlaydi! Keling, suruv inson qabilasidan asrab olingan bola haqida nima deyishini ko'raylik! Chaqaloq meniki, erta-indin yeb qo‘yaman, ey uzun dumli o‘g‘rilar!
Ona bo'ri og'ir-og'ir nafas olayotganda, o'zini bolalari yonida erga tashladi va ota bo'ri unga qattiq dedi:
- Bu safar Shere Xon haqiqatni aytadi: bolani Paketga ko'rsatish kerak. Hali ham saqlamoqchimisiz, ona?
- O'zingizga saqlash uchunmi? - dedi Bo'ri yonboshlarini qimirlatib. - U bizga butunlay yalang'och, tunda, yolg'iz keldi, lekin u qo'rqmadi! Qarang, u allaqachon bo'ri bolalarimdan birini itarib yuborgan! Bu cho'loq qassob uni o'ldirib, Vainganga qochib ketgan bo'lardi va odamlar qasos olish uchun bizning uyimizni vayron qilgan bo'lardi. Uni tark etasizmi? Ha, men uni tark etaman. Jim yoting, kichkina qurbaqa! Ey Maugli, chunki men seni Qurbaqa Maugli deb atayman - shunday vaqt keladiki, Shere Xonni u seni ovlaganidek ov qilasan.
- Lekin bizning suruvimiz nima deydi? - deb so'radi Ota Bo'ri.
O'rmon qonuni juda aniq aytadiki, har bir bo'ri oilaga ega bo'lib, o'z to'plamini tark etishi mumkin. Ammo bo‘ri bolalari o‘sib, oyoqqa turishi bilan ularni to‘lin oyda, odatda, har oyda bir marta yig‘iladigan To‘da kengashiga olib kelib, boshqa barcha bo‘rilarga ko‘rsatishi kerak. Shundan so'ng, bo'ri bolalari xohlagan joyiga yugurishlari mumkin va ular birinchi kiyiklarini o'ldirmaguncha, katta bo'rilardan birining bo'ri bolasini o'ldirishiga hech qanday bahona bo'lmaydi. Buning jazosi, agar qotil qo'lga olinsa, o'limdir. Bir daqiqa o'ylab ko'ring va shunday bo'lishi kerakligini o'zingiz tushunasiz.
Ota Bo'ri bo'ri bolalari katta bo'lguncha kutib turdi va bir oz yugura boshladi va o'sha kechalarning birida to'da yig'ilib, bo'ri bolalari Maugli va ona bo'rini Kengash qoyasiga yetakladi. Bu katta toshlar bilan qoplangan tepalikning tepasi edi, uning orqasida yuzta bo'ri yashirinishi mumkin edi. Akela, katta kulrang yolg'iz bo'ri, o'zining kuchi va chaqqonligi uchun butun to'plamning etakchisi sifatida tanlangan, tosh ustida yotib, to'liq bo'yiga cho'zilgan. Qoya ostida qirqdan ortiq turli yoshdagi va turli xil bo'rilar o'tirishardi - bo'rsiq kabi oq sochli faxriylardan tortib, yolg'iz buyvol bilan shug'ullanadigan bo'rsiqlargacha, o'zlari ham qila olaman deb o'ylagan uch yoshli qora tanli yosh bolalargacha. Yolg'iz bo'ri taxminan bir yil davomida ularning rahbari edi. Yoshligida u ikki marta bo'ri tuzog'iga tushib qolgan, bir marta odamlar uni kaltaklashgan va uni o'lgan deb qaror qilib tashlab ketishgan, shuning uchun odamlarning axloqi va urf-odatlari unga tanish edi. Kengash Rokda deyarli hech kim gapirmadi. Bo‘ri bolalari maydonchaning o‘rtasida yiqilib tushdi, otalari va onalari ularning atrofida o‘tirishdi. Vaqti-vaqti bilan katta bo'rilardan biri o'rnidan turdi, asta-sekin qandaydir bo'ri bolasiga yaqinlashdi, unga diqqat bilan qaradi va indamay yurib o'z joyiga qaytdi. Ba’zan ona bo‘ri bolasini sezib qolmaslikdan qo‘rqib, oy nuriga itarib yuborardi. Akela qoyasidan yig'lab yubordi:
- Qonunni bilasiz, qonunni bilasiz! Qarang, ey bo'rilar!
Va g'amxo'r onalar:
- Qarang, diqqat bilan qarang, ey bo'rilar!
Nihoyat - va ona bo'ri ularning navbati kelganda junlari jimirlab ketdi - Ota Bo'ri qurbaqa Mawglini aylana o'rtasiga itarib yubordi. Yerga o‘tirib, Maugli kuldi va oy nurida yaltirab turgan toshlar bilan o‘ynay boshladi.
Akela hech qachon oldingi panjalarida yotgan boshini ko'tarmagan, faqat vaqti-vaqti bilan takrorlagan:
- Qarang, ey bo'rilar!
Qoya ortidan zerikarli bo'kirish keldi - Shere Xonning ovozi:
- Mening bolam! Uni menga bering! Nega Ozod xalqqa odam bolasi kerak?
Ammo Akela hatto ko'zini ham qimirlatmadi. U faqat aytdi:
- Qarang, ey bo'rilar! Nega Ozod odamlar begonalarni tinglashlari kerak? Yaxshilab ko'ring!
Bo'rilar bir ovozdan baqirishdi va to'rt yoshli yosh bolalardan biri Akelaga javoban Shere Xonning savolini takrorladi:
- Nega Ozod xalqqa odam bolasi kerak?
Va o'rmon qonunida aytilishicha, agar bolani to'plamga qabul qilish mumkinligi haqida nizo kelib chiqsa, to'plamdan kamida ikkita bo'ri uning foydasiga gapirishi kerak, lekin ota emas, ona emas.
- Bu bolakayning orqasida kim turibdi? - so'radi Akela. -Ozod odamlardan qaysi biri gapirmoqchi?
Hech qanday javob bo'lmadi va ona bo'ri turtki bo'lsa, oxirgi jang bo'lishini bilgan narsaga tayyorlandi.
Shunda O‘ramlar kengashida qatnashishi mumkin bo‘lgan boshqa zotdagi yagona hayvon orqa oyoqlarida o‘rnidan turib, ming‘irladi – bo‘ri bolalariga o‘rmon qonunini o‘rgatuvchi dangasa qo‘ng‘ir ayiq Balu, xohlagan joyida aylanib yura oladigan keksa Balu, chunki u faqat yong'oq va asal va ildizlarni iste'mol qiladi.
- Inson bolasimi? Xo'sh, - dedi u, - men bola uchunman. U hech kimga yomonlik qilmaydi. Men yaxshi gapiradigan odam emasman, lekin rostini aytaman. Unga Paket bilan yugurishga ruxsat bering. Keling, bolani boshqalar bilan birga asrab olaylik. Men uni o'zim o'rgataman.
"Bizga boshqa odam kerak", dedi Akela. – Balu o‘z so‘zini aytdi, lekin bo‘ri bolalarimizning ustozi. Baludan boshqa kim gapiradi?
Doira o'rtasida qora soya yotardi. Bu Baghira edi, qora pantera, siyohga o'xshab butunlay qora, ammo izlari, xuddi barcha panteralar singari, nurda ko'rinadigan, muaredagi engil naqsh kabi. O‘rmonda hamma Baghirani taniydi va hech kim uning yo‘lida turishni istamasdi, chunki u Tabakidek ayyor, yovvoyi buyvoldek jasur va yaralangan fildek qo‘rqmas edi. Ammo uning ovozi xuddi daraxtdan tomayotgan yovvoyi asaldek shirin, terisi paxmoqdan ham mayin edi.
"Ey Akela, siz ham, ozod odamlar," deb o'girildi u, "sening yig'ilishda mening huquqim yo'q, lekin o'rmon qonunida aytilishicha, agar yangi bola uchun nizo bo'lsa, uning hayotini to'lash mumkin". Qonunda esa bu to'lovni kimga to'lash mumkin va kimga to'lanishi mumkin emasligi aytilmagan. Bu rostmi? 
- Demak! Shunday ekan! – qichqirdi yosh bo‘rilar doim och. - Baghirani tinglang! Siz bola uchun to'lov olishingiz mumkin. Bu Qonun.
- Bu yerda gapirishga haqqim yo'qligini bilaman va sizdan ruxsat so'rayman.
- Xo'sh, gapiring! – yigirmata ovoz birdan baqirdi.
- Sochsiz bolani o'ldirish uyat. Qolaversa, u yoshi ulg‘aygan sayin siz uchun ajoyib sovg‘a bo‘ladi. Baloo unga yaxshi so'z aytdi. Baloo so‘ziga esa qonun talabiga ko‘ra, to‘plamga odam bolasini qabul qilsangiz, bu yerdan atigi yarim mil narida, semiz, yangi o‘ldirilgan buyvolni qo‘shaman. Bu haqiqatan ham shunchalik qiyinmi?
Keyin shovqin ko'tarildi va birdaniga o'nlab ovozlar qichqirdi:
- Muammo nimada? U qishki yomg'ir paytida o'ladi. Quyosh uni yoqib yuboradi. Yalang'och qurbaqa bizga nima qilishi mumkin? Unga Paket bilan yugurishga ruxsat bering. Bufalo qayerda, Baghira? Keling, bolani asrab olaylik!
Maugli hamon toshlar bilan o'ynagan va bo'rilar qanday qilib birin-ketin kelib, uni tekshirganini ko'rmadi. Nihoyat, ularning hammasi o'lik buyvol orqasida tepalikni tark etishdi va faqat Akela, Baghira, Balu va Mawgli qurbaqa oilasi qoldi. Shere Xon zulmatda hamon bo'kirib turardi - u Mawgli unga berilmaganidan juda g'azablandi.
- Ha, ha, balandroq baqiring! — dedi Baghira moʻyloviga. - Vaqt keladi, bu kichkina chaqaloq sizni boshqacha yig'laydi yoki men odamlar haqida hech narsa bilmayman.
- Yaxshi qildik! - dedi Akela. - Odamlar va ularning bolalari juda aqlli. Bir kun kelib u bizning yordamchimizga aylanadi.
"Ha, qiyin paytlarda yordamchi, chunki hech kim to'plamning abadiy rahbari bo'la olmaydi", dedi Baghira.
Akela javob bermadi. U to'daning har bir rahbari uchun keladigan vaqt haqida o'yladi, kuch uni asta-sekin tark etadi. Bo'rilar uni butunlay zaiflashganda o'ldiradi va uning o'rniga yangi rahbar keladi, faqat vaqt o'tishi bilan o'ldiriladi.
"Bolani ol, - dedi u ota Bo'riga, - va uni Ozod xalqning o'g'illariga yarasha o'stir."
Shunday qilib, qurbaqa Mawgli Sion suruviga qabul qilindi - bufalo va Balooning yaxshi so'zi uchun.
Endi siz butun o'n yoki o'n bir yilni o'tkazib yuborishingiz kerak va Mawgli bo'rilar orasida qanday ajoyib hayot kechirganini taxmin qilishingiz kerak bo'ladi, chunki agar siz bu haqda batafsil yozsangiz, juda ko'p kitoblar nashr etilgan bo'lar edi. U bolalar bilan birga katta bo'lgan, garchi ular, albatta, bolaligidan ancha oldin katta bo'rilarga aylangan va Ota Bo'ri unga o'z hunarini o'rgatgan va o'rmonda sodir bo'lgan hamma narsani tushuntirib bergan. Shunday qilib, o'tdagi har bir shitirlash, iliq tungi shabadaning har nafasi, tepada boyo'g'lining har bir qichqirig'i, uchayotgan daraxt shoxiga panjalarini ushlab olgan ko'rshapalakning har bir harakati, hovuzdagi kichik baliqning har bir chayqalishi ma'noni anglatadi. Mowgli uchun juda ko'p. U hech narsa o'rganmaganida, uxlab qoldi, quyoshda o'tirdi, ovqatlandi va yana uxlab qoldi. U issiq bo'lib, salqinlashmoqchi bo'lganida, u o'rmon ko'llarida suzardi; va u asalni xohlaganida (Baludan asal va yong'oqlar xom go'sht kabi mazali ekanligini bilib oldi), buning uchun daraxtga chiqdi - Baghira unga buni qanday qilishni ko'rsatdi. Baghira shoxga cho'zilib, chaqirdi:
- Bu yoqqa kel, aka!
Avvaliga Maugli yalqov hayvondek shoxlarga yopishib oldi, keyin esa xuddi kulrang maymundek jasorat bilan shoxdan shoxga sakrashni o‘rgandi. Kengash qoyasida, suruv yig'ilganda, uning ham o'z joyi bor edi. O‘sha yerda birorta ham bo‘ri uning nigohiga dosh berolmasligini payqadi va ko‘zlarini ro‘parasida pastga tushirdi, keyin o‘yin-kulgi uchun bo‘rilarga tikila boshladi. U o'z do'stlarining panjalaridan parchalarni olib tashladi - bo'rilar terisini qazib olgan tikanlar va burmalardan juda aziyat chekdi. Kechasi u adirlardan ekin maydonlariga tushib, kulbalardagi odamlarni qiziqish bilan kuzatar, lekin ularga ishonchni sezmasdi. Baghir unga to‘g‘ridan-to‘g‘ri to‘g‘ridan-to‘g‘ri drenaj eshigi bo‘lgan, shu qadar mohirlik bilan chakalakzorga yashiringan qutini ko‘rsatdiki, Mauglining o‘zi unga tushib qolib ketishiga sal qoldi va bu tuzoq ekanligini aytdi. Eng muhimi, u Baghira bilan o'rmonning qorong'i, issiq qa'riga borishni, u erda kun bo'yi uxlashni va tunda Baghira ovini tomosha qilishni yaxshi ko'rardi. Och qolganida o‘ngga va chapga o‘ldirdi. Maugli ham shunday qildi. Ammo bola katta bo'lib, hamma narsani tushuna boshlaganida, Baghira unga chorva mollariga tegmaslikni aytdi, chunki ular unga buyvolni o'ldirish orqali to'lovni to'lashdi.
"Butun o'rmon sizniki", dedi Baghira. "Siz har qanday o'yinni ovlashingiz mumkin, lekin sizni sotib olgan bufalo uchun na yoshga, na qarilikka tegmang." Bu o'rmon qonuni.
Mawgli esa so'zsiz itoat qildi.
Ko'pchilik hind bo'ri bolasi Din Sanicharaning hikoyasi Rudyard Kiplingni o'zining eng mashhur va millionlab o'quvchilar tomonidan sevilgan "Jungli kitobi" ni yozishga ilhomlantirganiga ishonishadi.
Mawgli singari, Din ham bo'rilar tomonidan tarbiyalangan yovvoyi bola edi, garchi uning hayoti xayoliy qahramondan juda farq qilgan bo'lsa-da. Kitob Mawgli o'z tarbiyasi bilan o'quvchilarni hayratda qoldirdi. Hind o'rmonida bo'lganidan keyin uni boqadigan, himoya qiladigan va himoya qiladigan hayvonlar asrab olishdi. Dinni ham bo'rilar tarbiyalagan, lekin bu haqiqiy hayotdagi bolaning hayoti u qadar ertak emas edi.
Hindistonda tug‘ilib, 6 yoshigacha u yerda yashab, keyin ota-onasi bilan Angliyaga ko‘chib o‘tgan yosh yozuvchi Rudyard oradan o‘n yil o‘tib kichik vataniga qaytib keldi. Uning mashhur "Jungli kitobi" 1895 yilda nashr etilgan.
Ma’lum bo‘lishicha, Mauglining hikoyasi Din Sanichar hind ovchilari tomonidan bo‘rilar to‘dasida qo‘lga olinganidan yigirma yil o‘tib tug‘ilgan. Ammo aqlli kitob qahramonidan farqli o'laroq, Din insoniyat jamiyatiga qayta integratsiyalashganiga qaramay, aqliy zaif edi.
Din g'ayrioddiy hayoti kitob hikoyasida aks ettirilgan yagona bola emas edi. Ammo uning hayotiy hikoyasi eng mashhur ingliz yozuvchilaridan biriga bevosita ta'sir ko'rsatdi.
Ovchilar uni o'g'irlab ketishdi va bo'ri sherigini o'ldirishdi
Ovchilar bexosdan o‘rmonda Dinga qoqilib qolishdi va uning bo‘ri do‘sti ortidan to‘rt oyoqlab yurganiga guvoh bo‘lishdi. Qiziqish kuchayib ketdi va ular bolani ushlash uchun butun boshli ovga kirishdilar.
Ular yovvoyi bolani o'ziga jalb qilib, uni bo'ridan ajratishga ko'p urinishdi, lekin ularni ajrata olmadilar. Ovchilar birinchi fursatda bo‘rini o‘ldirishdi. Hamma narsa bolaning ko'z o'ngida sodir bo'ldi.
Mehribonlik uyiga kirgan zahoti unga aqli zaif degan tamg‘a qo‘yishdi
Ovchilar Dinni bolalar uyiga olib kelishdi, u yerda missionerlar uni suvga cho‘mdirib, unga Sanichar ismini qo‘yishdi, bu urducha "shanba" degan ma'noni anglatadi, chunki u bolalar uyiga kelgan haftaning kuni edi. O'sha paytda ota Erxardt missiyaga mas'ul edi va bolani yaxshiroq bilishga va tushunishga harakat qildi.
Din o'zining yangi hayotiga moslashishda juda qiyin vaqtni boshdan kechirdi, chunki hamma uni aqliy zaif deb hisoblardi. Biroq, u mulohaza yuritish qobiliyatini namoyish etdi va vaqti-vaqti bilan muayyan vazifalarni bajarishga intilardi.
U hech qachon gapirishni yoki yozishni o'rganmagan
Bolalar hayotining dastlabki ikki yilida gapirishni o'rganadilar. Ba'zi bolalar olti oydayoq "ona" yoki "dada" deb talaffuz qilishadi va bir necha yil o'tgach, ular jumlalarda xotirjam muloqot qilishni boshlaydilar. Bu vaqt bosqichlari bolaning aqliy, hissiy va xulq-atvori rivojlanishiga to'g'ri keladi.
Biroq, Din hech qachon gapirmaydi. Atrofdagilar unga nutq o'rgatish uchun ko'p urinishlariga qaramay, bo'ri bola hech qachon odam tilini o'rganmagan va yozishni ham o'rganmagan. U butun hayoti davomida hayvonlarning tovushlarini chiqarish orqali muloqot qildi.
Bola tezda chekishni o'rgandi
Kichkintoy kiyimni yomon ko'rardi va gapirishdan bosh tortdi, lekin u to'rt oyoqda emas, balki oyoqlarida yurishni yaxshi ko'rardi, garchi bu unga oson bo'lmasa ham. Ko'p o'tmay u kattalardan yomon odatni o'zlashtirdi va chekishga moyil bo'ldi. Ehtimol, bu keyinchalik uni o'ldiradigan sil kasalligining sababi bo'lgan.
U xom go'sht yeyishni va tishlarini suyaklarga o'tkirlashni afzal ko'rardi
Ko'pgina bolalar to'rt oydan etti oygacha tishlarni o'stira boshlaydi va uch yoshga kelib to'liq tishlarga ega bo'ladi. Ehtimol, dastlab Din uchun bo'rilar to'plamida tishsiz ovqatlanish juda qiyin edi, chunki bo'rilar yirtqich hayvonlar va asosan xom ovni iste'mol qiladilar.
Ammo vaqt o‘tishi bilan u faqat suruv yeyayotgan ovqatga o‘rganib qolgandek bo‘ldi. Bolalar uyida birinchi marta paydo bo'lganida, bola pishirilgan ovqatni iste'mol qilishdan qat'iyan bosh tortdi. Ammo u ochko'zlik bilan go'shtning xom bo'laklariga hujum qildi va xirillagan holda suyaklarni kemirdi.
U kiyinib yurishni yomon ko'rardi
Bola o'rmondan olib kelinganidan so'ng, odamlar unga jamiyatda yashash ko'nikmalarini singdirishga harakat qilishdi va uni kiyinishga majbur qilishdi. Odamdek yurishni o‘rgangach, deyarli yigirma yil davomida o‘zini shim va ko‘ylak kiyishga majbur qildi.
Undan tashqari, keyinchalik bolalar uyiga Kronshtadtdan yana bir bo'ri bola keltirildi, u Dinning kiyinishni istamasligi bilan o'rtoqlashdi. Ikkalasi ham o'rmonda yalang'och yugurishni yaxshi ko'rardi.
U faqat bitta etim bilan do'stlashishga muvaffaq bo'ldi - o'sha yovvoyi bola
Din bolaligining ko'p qismini hayvonlar bilan o'tkazdi va odamlarga ko'nikish juda qiyin edi. Ammo shunga qaramay, u xuddi shu boshpanada yashovchi boshqa yovvoyi bola bilan darhol umumiy til topishga muvaffaq bo'ldi.
Mehribonlik uyi rektorining otasi o'g'il bolalar o'rtasida bir zumda "hamdardlik rishtasi" o'rnatilganiga ishondi va ular hatto bir-birlariga insoniy xulq-atvorning yangi ko'nikmalarini o'rgatishdi. Misol uchun, krujkalardan suyuqliklarni qanday ichish kerak. Ularning ikkalasi ham tabiatda o'sgan, shuning uchun ular bir-birlarini tushunganlari uchun birga ancha qulayroq edilar.
Bu davrda hind o'rmonida hayvonlar tomonidan tarbiyalangan yana bir nechta bolalar topildi.
Bu qanchalik g'alati tuyulmasin, Dindan tashqari, 19-asrning oxirida Hindiston o'rmonida boshqa bo'ri bolalari topilgan. Missionerlardan biri 1892 yilda Jalpaygur yaqinida yovvoyi bola topdi. Keyingi yili Dalsingarai yaqinidagi Batsipurda qurbaqa yeyishni yaxshi ko'radigan bola topildi.
Ikki yil o'tgach, bola Sultonpur yaqinida topilgan va ular keyinchalik u odamlar orasida yaxshi joylashib qolganini va hatto politsiyaga ishlashga ketganini aytishadi. Oxirgi 3 yil o'tgach, Shadjampur yaqinidagi bola topildi, u odamlar orasida hayotga umuman moslasha olmadi, garchi ular uni 14 yil davomida "o'rgatishga" harakat qilishdi.
Din jamiyatga to'liq moslasha olmadi va sil uni o'ldirdi
Qariyb o'n yil davomida mehribonlik uyida yashagan Din o'zining aqliy rivojlanishiga erisha olmadi. O'n sakkiz yoshli bolaning bo'yi 152 santimetrga zo'rg'a yetdi. Yigitning qoshlari past, tishlari katta edi, u doimo asabiy edi va o'zini "o'zini joyida emas" his qildi.
U 1895 yilda sil kasalligi tufayli yigirma to'qqiz yoshida vafot etgan deb ishoniladi. Biroq, boshqa manbalarga ko'ra, u o'sha paytda 34 yoshda edi.
Bo'rilar tomonidan tarbiyalangan bolalar borligi haqidagi dalillar birinchi marta 19-asrning 50-yillarida Hindistonda paydo bo'lgan.
Ser Uilyam Genri Sleemanning 1851-yilgi hind statistikasi boʻyicha oʻz paketlarida bolalarni tarbiyalayotgan boʻrilar toʻgʻrisidagi risolasi Hindistonda oltita boʻri bolalari borligini tushuntiruvchi birinchi faktlardan biridir. Bu yovvoyi bolalarning beshtasi hozirgi Sultonpur hududidan topilgan. Ulardan biri zamonaviy Baxraych hududida ushlangan.
Sleemanning so'zlariga ko'ra, Sultonpur shahri yaqinida va Gomtri daryosi bo'yidagi boshqa hududlarda ko'plab bo'rilar yashagan va ular "ko'p bolalar" bilan yugurgan.
Bo'rilar tomonidan tarbiyalangan bolalar o'rmonda yo'lbarslar va boshqa yirtqichlar tomonidan o'ldirilgan
Nega o'rmonda faqat bo'rilar tomonidan tarbiyalangan bolalar bor edi, lekin katta yoshli o'g'il yoki qizlar emas? Ehtimol, ko'p bolalar bolalikdan omon qolmagan. Ehtimol, ular ochlikdan o'lgan yoki bo'rilar yoki boshqa yirtqich hayvonlar tomonidan o'ldirilgan.
Jungle kitobida Mawglining eng dahshatli raqibi yo'lbars Shere Xon edi. Hindistonda, hatto o'sha paytda ham, bo'rilar to'plamidagi bolaga osongina hujum qiladigan yo'lbarslar ko'p edi, chunki odamlar bo'rilar kabi tez yugura olmaydi. 19-asrda ovchilar ko'pincha o'rmonda yovvoyi hayvonlar tomonidan kemirilgan bolalarning jasadlarini topdilar.
Yovvoyi bolalar: haqiqatmi yoki yolg'onmi?
Yillar davomida yirtqich bolalarning qo'lga olinishi va jamiyatga qaytarilishi haqida ko'plab hikoyalar bo'lgan, biroq o'shandan beri ko'plab hikoyalar rad etilgan.
1920-yillardagi eng mashhur holatlardan biri ikki qiz Amala va Kamala bilan bog'liq bo'lib, ular bo'rilar to'dasidan qutqarilganda deyarli to'qqiz yoshda edi. Ularni topib olgan odam hammaga chaqaloqlarning oyga qarab yig‘layotganini, to‘rt oyoqlab yurganini va faqat xom go‘sht yeyishini aytdi. Ularni yurish va gapirishni o'rgatish uchun harakat qildi.
Tadqiqotchilar bu voqeadan maftun bo'lib, ular haqida ko'plab hikoyalar va kitoblar yozdilar. Ammo keyinroq ma’lum bo‘lishicha, qizlar umuman bo‘rilar qo‘lida katta bo‘lmagan, lekin ular tug‘ilgandanoq qo‘l-oyoqlaridagi tug‘ma nuqsoni bilan nogiron bo‘lib qolgan.
ni bosing Kabi» va Facebookda eng yaxshi postlarni oling!
Bolaligimizdan hammamiz Rudyard Kiplingning mashhur "Jungli kitobi" asarining eng noodatiy qahramonlaridan biri bilan tanishmiz. Mawgli - go'dakligida Hindiston tropik o'rmonida o'zini ko'rgan bola. Chaqaloqni hayvonlar - bo'rilar oilasi, shuningdek, ayiq Balu va panter Baghira topib, o'stirgan. Mawglini o'rmon hayotida turli xil sarguzashtlar kutib turardi, lekin asosiysi qonxo'r yo'lbars Sherxonga qarshi kurash edi.
Rudyard Kipling asli ingliz yozuvchisi, ammo otasi ingliz koloniyalaridan birida - Bombeyda lavozimga tayinlanganida, u butun bolaligini Hindistonda o'tkazdi. Kichkina Rudyardning xotirasida bu mamlakat ajoyib sehrli dunyo bo'lib qoldi, shuning uchun muallif uchun bu haqda yozish ayniqsa oson va yoqimli edi. Hindiston hali ham eng aql bovar qilmaydigan hikoyalar va g'ayrioddiy voqealarga to'la va o'sha qadimgi davrlarda u hatto zamondoshlarining tasavvurini hayratda qoldirgan. Mawgli bilan bo'lgan voqea nafaqat kitob sahifalarida, balki haqiqiy dunyoda sodir bo'lishi mumkin emas. Ushbu maqolada siz bilan birgalikda bo'ri bola haqidagi hikoyada nima haqiqat va nima fantastika ekanligini aniqlashga harakat qilamiz.
Keling, eslashga harakat qilaylik, biz hayvonlar tomonidan oziqlangan va tarbiyalangan bolalar haqida hech qachon eshitganmizmi? Maktabda ular ko'pincha ikki aka-uka - Rimga asos solgan, vaqt o'tishi bilan buyuk Rim imperiyasiga aylangan Romulus va Remus haqida gapirishadi. Afsonaga ko'ra, kichik egizak aka-ukalarni yovuz hukmdor taqdirning rahm-shafqatiga tashlab ketgan, bu ularga aftidan ma'qul kelgan, chunki ... Bo'ri chaqaloqlarni topib, suti bilan emizdi. Bir tomondan, bu shunchaki afsona, chunki bugungi kunda bu haqiqat ekanligini da'vo qilish uchun hech qanday dalil topish mumkin emas. Boshqa tomondan, bu bo'ri hamshira bo'lganligi ajablanarli, chunki keyingi tarixda bo'rilar to'dalarida yashaydigan odam bolalarining ko'plab hujjatlashtirilgan holatlari mavjud. Shuning uchun, bu kichik, lekin baribir, Romulus va Remus afsonasining haqiqat bo'lish ehtimoli hali ham mavjud.
Hindistonda bo'ri bolalari ayniqsa tez-tez topilgan. 1843-1933 yillar orasida bunday bolalarning 15 ta holati ma'lum bo'lgan. Birinchilardan biri 1872 yilda topilgan Din Sanichar edi. Bola 6 yoshida bo'ri uyasidan topilgan. To‘rt oyoqlab yurib, xom go‘shtni yeydi. Bola gapirishni o'rganmadi, faqat o'z xaltasi kabi baqirdi va yig'ladi. Ular Din bilan o'qishni boshladilar, unga nimadir o'rgatmoqchi bo'lishdi, ammo bu unchalik oson emas edi.
Rudyard Kiplingning hikoyasidan bilamizki, Mawgli odamlar qishlog'iga qaytib, uning to'la huquqli rezidenti bo'lgan. Darhaqiqat, ilk yillarida butunlay begona insoniy muhitda yashagan bolalar o'z muhitining odatlari va turmush tarzini o'zlashtiradilar. Ularni inson tilida gapirishga o‘rgatib bo‘lmaganidek, keyinchalik ularni qayta tayyorlash deyarli mumkin emas. Miyaning asosiy qismi hayotning dastlabki besh yilida shakllanadi va agar siz bu vaqtni o'tkazib yuborsangiz, endi uni ushlash mumkin emas.
Din Sanichar topilganidan atigi 2 yil o'tgach, hindular mamlakatning boshqa hududida yana bir bo'ri bolani topdilar. Bu voqealarning barchasi hind enagasi tomonidan tarbiyalangan kichkina Rudyardning bolaligida sodir bo'lgan va unga o'zi eshitgan hamma narsani aytib bergan. Shubhasiz, bu keyinchalik bu g'ayrioddiy voqealarni butun dunyoga aytib bergan yozuvchining xotirasida saqlanib qolishi mumkin emas edi. Jungle Book turkumidagi hikoyalar birinchi marta 1893-1894 yillarda ingliz jurnallarida nashr etilgan.
Shunday qilib, biz Mawgli ismli qahramonning o'zi, albatta, yo'q edi, degan xulosaga kelishimiz mumkin, u o'z hayotiy hikoyasiga ega bo'lgan mutlaqo xayoliy qahramon. Biroq, Mawgli prototipi ilgari topilgan haqiqiy bo'ri bolalari edi. Kipling hikoyalarida voqelik fantastika bilan chambarchas bog‘langan. Yovvoyi bolaning tarjimai holida yozuvchi ko'plab ekzotik hayvonlarning - ayiq, pantera, yo'lbars, maymunlar, pitonlarning turmush tarzini ajoyib tarzda to'qdi. Uning kitobidan ko'plab mamlakatlardagi bolalar bu o'rmon aholisi haqida birinchi bo'lib bilishgan.
Shuningdek, ko'pchiligimiz tropik o'rmonlarda yo'qolgan shaharlar haqida birinchi marta "Jungl kitobi" dan eshitganmiz. Banderlog maymunlari Mauglini qaerga olib ketganini eslaysizmi? Bir paytlar mavjud bo'lgan davlat poytaxti xarobalariga. Biz allaqachon saytda bittasi haqida qiziqarli voqeani aytib berdik, ammo shunga o'xshash holatlar juda ko'p bo'lgan, chunki qadimgi imperiyalar Hindiston hududida uzoq vaqtdan beri yashab kelgan. Tsivilizatsiya biron sababga ko'ra yo'q bo'lib ketganda, uning tashlab ketilgan shaharlari yillar davomida ulkan tropik daraxtlar bilan to'lib ketgan, shundan keyin ularni topish deyarli mumkin emas edi. Rudyard Kiplingning ta'riflariga ko'ra, uning kitobi uchun ilhom manbai XIV-XVII asrlarda buyuk Vijanayagara imperiyasining poytaxti bo'lgan Xempi shahri edi.
Bu ingliz yozuvchisining hayoti boy va rang-barang bo'lib, u o'zining barcha kechinmalari, tajribalari va fikrlarini mohirona go'zal asarlarga joylashtirgan. Bu butun dunyo tomonidan yuqori baholandi va 1907 yilda Rudyard Kipling adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. U ushbu afsonaviy mukofotga sazovor bo'lgan birinchi ingliz yozuvchilaridan biri edi.
Kitobda Mawglining hayoti juda baxtli edi, lekin haqiqiy hayotda bunday bo'ri bolalarining taqdiri asosan qayg'uli. Keling, buyuk adibning mashhur kitobi asosida yaratilgan ushbu ajoyib multfilmni yana bir bor ko'rib chiqaylik.
BIRINCHI TARIXErtak Mawgli
Ingliz neo-romantizmi va asr oxiri adabiyotining taniqli vakili merosida. Jozef Rudyard Kipling(1865-1936) hayvonlar haqidagi kitoblar alohida o'rin tutadi.
Bu asarlar butunlay mustaqil emas, yozuvchi hind, avstraliya va afrika xalq ertaklari va afsonalaridan motivlarni to‘plagan va qayta ishlagan.
Bundan tashqari, "Jungle kitobi" da (1894-1895) bir qator hikoyalar alohida qiziqish uyg'otadi, keyinchalik ular alohida kitobga ajratilgan: " Maugli" - bo'rilar to'dasida o'sgan inson bolasining hikoyasi.
Mauglining sarguzashtlari juda hayajonli, hayvonlarning odatlari, xatti-harakatlari, nutqlari juda qiziqarli, ekzotik tabiati shunchalik ajoyibki, bu asar yorqin, hayajonli ertak sifatida qabul qilinadi.
Hayvonlarni tasvirlashda Kipling bunday jonlilikka erishdi
 |
| guruch. R. Ingpen |
G'ayrioddiy vaziyat - bolaning yovvoyi hayvonlar bilan do'stligi, ularning murakkab munosabatlari tasavvurni hayajonlantiradi.
O'quvchi buni qanday qilib cheksiz qiziqish bilan kuzatib boradi Akela- erkin xalqning adolatli, olijanob va jasur rahbari (bo'rilar o'zlarini shunday atashadi), qora pantera Baghira- yovvoyi bufalo kabi jasur va yarador fil kabi shafqatsiz, qari, semiz, g'amxo'r ayiq Baloo- o'rmon qonunlarini saqlovchi va dono, ehtiyotkor piton Kaa- Mawglini yo'lbarsning tishlaridan qutqardi Shere Xon, qiyin damlarda unga qanday yordam berishgan, qanday qilib sabr-toqat bilan unga hayvonot olami haqidagi fanni taqdim etganliklari.
Nimada o'rmon qonuni? " Avval jang qiling, keyin gapiring!”
« Butun o'rmon sizniki va siz hamma narsani o'ldirishingiz mumkin ..."
 |
| guruch. R. Ingpen |
U o'zining qasam ichgan dushmani - yo'lbars qiyofasida gavdalangan yovuzlikka qarshi kurashadi. Shere Xan- va uni mag'lub qiladi!
Endi eski Akela, va butun bo'ri turkumi o'z hayotini "kichkina qurbaqa" ga qarzdor! O'zini chidab bo'lmas Baghira uning nigohlari ostida boshini tushirdi...
Maugliyengilmas bo'lib qoladi, chunki u shunchaki o'rmon qonunlarini o'zlashtirgan o'rmon aholisi emas, u tirik mavjudotlar orasida birinchi bo'lib, u INSON!
 |
| guruch. R. Ingpen |
Bu JUNGLE QONUNI!
“Maugli” kitobi muallifining dunyoqarashini hamma kitobxonlar ham qo‘llab-quvvatlamaydi, biroq bu she’riy, hayotsevar hikoya nafaqat yosh kitobxonlarni, balki ba’zan bu shunchaki ertak ekanligini unutib qo‘yadigan kattalarni ham o‘ziga tortadi!
To'g'ri, unda ma'lum bir haqiqat hali ham mavjud ...
Men t o r i a s t o r a i
Haqiqiy Maugli
Endi biz sizni bo'rilar orasida o'sib-ulg'aygan va ular tomonidan o'z qiyofasida va o'xshashida "tarbiyalangan" "odam bolalari" haqida, hayvonlarning odatlari va odatlarini normal hayot darajasida o'zlashtirgan bolalar haqida eslashni taklif qilamiz. odamlar orasida ular uchun mutlaqo imkonsiz bo'lib qoldi.
Bunday hikoyalar haqida haqiqiy Mawgli- juda ko'p topishingiz mumkin, lekin ular R. Kiplingning ta'sirchan va romantik ertaki bilan hech qanday umumiylik yo'q.
Birinchidan, Rim mifologiyasiga qaraylik: afsonaga ko'ra Romulus- nafaqat Rim asoschisi, balki uning birinchi hukmdori - xuddi uning egizak akasi kabi Rem Rhea Silvia va xudo Marsning o'g'illari edi; Toj uchun da'vogarlardan xalos bo'lishni istagan qirol Amuliusning (Rhea Silvia amakisi) buyrug'i bilan yangi tug'ilgan chaqaloqlar Tiberga tashlandi.Oh, bu saroy intrigalari va taxt uchun kurash, unda hamma vositalar yaxshi...
O'g'il bolalar juda omadli edilar - daryo oqimi ularni qirg'oqqa olib bordi, u erda bo'ri ularga "homiylik" oldi: u nafaqat himoya qildi, balki chaqaloqlarni suti bilan boqdi. Keyin bolalarni ularni tarbiyalagan cho'pon topdi va keyinchalik ular abadiy Rim shahriga asos solishdi ...
Egizaklarning keyingi muvaffaqiyatli taqdiriga qaraganda, asrab olingan bo'ri onasi bilan hayot ularning jismoniy va aqliy rivojlanishiga hech qanday zarar etkazmadi.
Ammo afsona shunchaki afsonadir (zamonaviy rimliklarga bu so'zlarni aytmang - ular xafa bo'lishlari mumkin!)...
Ko'rinishidan, bolaning yovvoyi bo'lib ketishining eng qadimgi va eng batafsil tavsiflangan hodisasi nomi berilgan bo'ri bola Gessen shahridan, 14-asrda Germaniyada paydo bo'lgan.
Mahalliy aholi shahar yaqinidagi o'rmonlarda biron bir jonzot yashayotganini payqashdi, qachonki odamlar unga duch kelishsa, bir zumda - arvoh kabi - chakalakzorlarga g'oyib bo'lib ketishdi. Ular unga xurofiy qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi ...
Uning mavjudligining haqiqiy isboti faqat 1344 yilda, bu g'alati jonzot nihoyat qo'lga olinganida olingan.
Aholini hayratda qoldirgani, bu butunlay yovvoyi bo‘lib ketgan, bo‘ridek to‘rt oyoqqa yurgan, gapirolmaydigan bola bo‘lib chiqdi. Aniqlanishicha, taxminan sakkiz yoshga kirgan bola umrining yarmini tabiatda o'tkazgan.
Bolani, barcha dalillarga ko'ra, bo'rilar topib, unga chuqur qazib, uni tirik qoldirib, eng qattiq qishda ham tanalari bilan isitdilar.
Bola to‘rt oyoqda yurishga shunchalik odatlanganki, uning tik turishi va odamlarga o‘xshab yurishi uchun oyoqlariga taxtalarni bog‘lash kerak edi. U aniq gapira olmasdi, faqat hayvonlarga xos bo'lgan norozilik va tovushlarni chiqarishi, faqat xom ovqatni iste'mol qilishi va taqdir taqozosi bilan o'zini topgan o'sha yovvoyi sharoitda baxtliroq tuyulardi.
Bo'ri bola Gessendan o'z davrining mashhuriga aylandi, uni hatto qirollik saroyini ko'rsatish uchun Angliyaga olib ketishdi.
Taxminan bir vaqtning o'zida Bavariyaning zich o'rmonlarida yana bir baxtsiz odam topildi: u bo'ri bola Vatteraviadan bo'lgan va uning taqdiri Gessenlik bolaning taqdiriga juda o'xshaydi, garchi u o'zini ancha qiyin, deyarli umidsiz sharoitlarga duchor qilgan bo'lsa ham - topilganida u allaqachon o'n ikki yoshdan oshgan edi.Eng katta raqam bo'ri bolalari Hindiston dunyoga berdi, ehtimol aholi qashshoqlik tufayli kichik bolalarni o'rmonda qoldirishga majbur bo'lgan.
1843 yildan 1933 yilgacha Hindistondan, ikkita eng mashhur bolalardan, bunday topilganlar haqida kamida o'n oltita xabar olingan. bo'ri qizlar
– Kamala Va Amalu- 1920 yilda topilgan.
Ularning hikoyasining to'g'riligiga kelsak, Mandnapur mehribonlik uyining vasiysi doktor J. Singx o'z kuzatuvlari haqida batafsil ma'lumot yozgan. bo'ri qizlar, uning qaramog'idagilar; uning kuzatuvlarining ishonchliligi shubhasizdir va ular boshqa guvohlar tomonidan tasdiqlangan.
Shunday qilib, keling, shifokorning eslatmalarini ko'rib chiqaylik:
1920 yil oktyabr oyida Singx Godamuri hududida va'z qilayotganda, bir necha hayajonlangan mahalliy aholi unga yaqinlashib, o'rmonda yashaydigan "fantastik" mavjudotlar haqida gapirib berishdi. Qiziqqan shifokor ularni ko'rishga qaror qildi.
Uni o‘rmonning chuquriga olib ketishdi, shom tushgach, shifokor va unga hamroh bo‘lgan qishloq ahli jar yonbag‘rida qazilgan chuqurdan bo‘rilar oilasi chiqayotganini ko‘rdi. Oldinda uchta kattalar bo'ri ketayotgan edi, ularning orqasida ikkita bo'ri bolalari yugurib ketishdi va ularning orqasida - qo'rqib ketgan dehqonlarning ta'rifiga ko'ra - ikkita "yirtqich hayvonlar" harakatlanardi!
Bir qarashda, bu Singx tasniflay olmagan bir juft g‘alati jonivor edi: ular to‘rt oyoq-qo‘lda yurar, yuzlari (yoki tumshug‘i?) uzun bo‘g‘iq sochlari bilan qoplangan edi.
“HAYVONLAR” indan sakrab chiqqach, doktor Singx o‘q otmoqchi bo‘lgan hamrohlarini zo‘rg‘a tiyib qoldi! U bu jonzotlarni qo'lga olishda yordam berishni so'radi, lekin dehqonlar qat'iyan rad etishdi - ular juda qo'rqishdi. Olis qishloqda ko‘ngillilarni topib, shifokor bir haftadan so‘ng bo‘ri uyasiga qaytib keldi.
Shifokor ularni boshpanaga olib bordi, parhez tanlashga harakat qildi, ularga nom berdi va topilganlarning xatti-harakatlarini muntazam ravishda kuzata boshladi.
Yoshroq, Amale, endigina o'n sakkiz oylik edi va eng kattasi, Kamala- taxminan sakkiz yil.
Ikkalasining terisi juda tirnalgan, siqish va kallus bilan qoplangan, tillari og'zidan chiqib ketgan, qizlar tishlarini ko'rsatib, og'ir nafas olishgan ...
Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bolalar kunduzi ko'ra olmay, qorong'i burchaklarda quyosh nuridan panoh topishgan. Kechasi ular yig'lab, chiqish yo'lini qidirib xonani aylanib chiqishdi; ular kuniga atigi besh-olti soat uxladilar, faqat xom go'sht iste'mol qildilar va suyuqlik bilan chanqog'ini qondirdilar ...
Ikkala qiz ham tizzalari va tirsaklari bilan uyda emaklashdi, lekin ochiq havoda ular qo'llari va oyoqlarida juda tez yugurishdi.
Ular xavfli deb hisoblagan odam yaqinlashganda, bo'rilar kabi orqalarini egib, odamlarga qarab baqirardilar...
Ular tovuq va boshqa uy hayvonlarini quvib, "ov qilishdi"!
Ammo bu inson bolalari madaniyatli muhitda uzoq umr ko'rishmadi: eng yosh qiz, Amala, bir yildan kamroq vaqt o'tgach, nefritdan vafot etdi.
Kamalaqariyb to'qqiz yil yashadi. Asta-sekin u yurishni o'rgandi, garchi umrining oxirigacha u "bo'ri" yurishidan xalos bo'lolmadi; u hatto o'zini yuvishni, stakan ishlatishni o'rgandi, hamma narsani o'rgandi Bir necha so'z, lekin xom go'sht va sakatatlarni iste'mol qilishni davom ettirdi, shuningdek, itlardan qochdi.
Uning ibtidoiy nutqni o'rgangani uning tug'ilishida aqliy nuqsonlari yo'qligini va uning bo'ri kabi odatlari butunlay "farzand asrab oluvchi ota-onasidan" olinganligini anglatadi.
Bu juda achinarli hikoya va u yagona voqeadan uzoqdir!
Eng mashhur "klassik" bo'ri bolalar orasida Sankt-Peterburg, Gannoverlik yovvoyi bola (Germaniya), Viktor Aveyrondan (Frantsiya), mashhur Kaspar Xauzer Nyurnbergdan, bolam Dina, Minspuri (Hindiston) shahri yaqinida ushlangan va boshqalar.
Bu hikoyalarning barchasida R.Kipling ertagi bilan birgina umumiy jihat bor: yirtqich bo‘rilar nega nochor bolalarni yemay, ularni to‘daga qabul qilib, g‘amxo‘rlik qilib, qo‘lidan kelganicha tarbiyalagani noma’lum.
Bolalar esa "farzand asrab oluvchi ota-onalari" ning odatlari va odatlarini o'zlashtirib, ko'plab insoniy fazilatlardan mahrum bo'lishdi: sevgi, oddiy his-tuyg'ular va ayniqsa kulgi.
Bunday " Maugli", qoida tariqasida, jim bo'lib qoladi, u o'sayotgan, qichqiradigan yoki yig'lagan daqiqalar bundan mustasno; u haqiqiy to'rt oyoqli kabi to'rt oyoqda yuradi; u odamlar orasida yashay olmaydi va hayvonlarga xos yashashga mahkumdir; va eng muhimi, u hech qanday inson yordamisiz yashashi mumkin (va xohlaydi!).
Ko'pgina hollarda, bo'rilar "farzand asrab oluvchilar" rolini o'ynagan, ammo boshqa hayvonlar orasida "yuqori ruhiy impulslar" ham mashhur.
1996 yil boshida Xitoyning chekka tumanlaridan birida g'alati kichkina jonzot qo'lga olindi - mo'yna bilan qoplangan bola "laqabini oldi. panda bola».
Ovchilar chaqaloqni yoqimli va sekin bambuk ayiqlari bilan birga topdilar.
Bu tarixda uchinchi marta odam bolasi pandalar orasida o‘sgan: birinchisi 1892 yilda, ikkinchisi esa 1923 yilda qayd etilgan.
Bolani tekshirgan olimlar uning xatti-harakatlarida ko'plab anomaliyalarni qayd etdilar. : u faqat to'rt oyoqda harakat qildi va hatto oyoqqa turolmadi - u yiqildi; u o'zini yuvmadi, balki mushuk kabi o'zini yaladi; bambukning barglari va yosh kurtaklarini yeydi; yirtqich hayvonga o'xshab qichishdi va qichqirdi; — nimadandir norozi bo‘lsa, o‘ng‘illadi.
O'qigan biolog panda bola, bolani ota-onasi erta bolaligida yo'qotib qo'ygan yoki uning tashqi ko'rinishidan qo'rqib, ataylab o'rmonda qoldirilgan deb hisoblaydi. Va bu ajablanarli emas: chaqaloq sezilarli genetik anormallik bilan tug'ilgan - uning butun tanasi qalin sochlar bilan qoplangan.
Keyin, aftidan, pandalar uni topib, xato qilib, uni olib ketishdi oila a'zosi...Biz ularni shunga yarasha tarbiyaladik!
Bir nechta kichik farqlardan tashqari, panda bola o'zini "farzand asrab oluvchilar" bilan bir xil tutgan.
Yangi Mawglini tutgan ovchi uni o'z uyiga joylashtirdi.
Dastlab, tarbiyalanuvchi unga yaqinlashganlarning barchasini tishladi va tirnadi, lekin tez orada u biroz moslashdi, oyoqqa turishni va hatto bir nechta so'zlarni aytishni o'rgandi.
Uning keyingi taqdiri haqida Pekin universitetida bilib olishingiz mumkin, ular jamiyatda va undan tashqarida inson rivojlanishi jarayonlarini yaxshiroq tushunish uchun ko'p bosqichli tadqiqotlar o'tkazishni rejalashtirgan.
Vahshiylikning yana bir juda qiziq hodisasi.
Seylon janubidagi o'rmonda maymunlar guruhi orasidan taxminan o'n ikki yoshli bola topildi. Shifokorlar va fuqarolik hokimiyati vakillari g'amxo'rlik qilishdi.
Ma'lum bo'lishicha, bola aqliy rivojlanishida orqada qolgan va, shekilli, shu sababli, ota-onasi tomonidan o'rmonda tashlab ketilgan; bola maymunlarning xatti-harakatlariga taqlid qilishni o'rgandi va shuning uchun omon qoldi.
Nomi qo'yilgan topiluvchi Tissa, gapira olmadi va faqat maymun kabi qichqirdi va g'o'ldiradi. U maymundek o'tirdi va yordamisiz oyoqqa turolmadi. U faqat to'rt oyoqda harakat qildi. Bir tovoq ovqat berilsa, ovqatdan oldin uni yerga tashladi.
Tez orada o'rtasida muhim farq paydo bo'ldi maymun bola Va bo'ri bola- birinchisining moslashuvchanligi ancha yuqori bo'ldi: bir necha haftadan keyin maymun bola kiyim kiyib, tovoqdan ovqatlandi. Bo'ri yigitlar, qoida tariqasida, yovvoyi bo'lib qoladi, ular o'rganishga mutlaqo qodir emaslar.
Yovvoyi tabiatda topilgan bolalarning faqat ba'zilari aslida insoniyat jamiyatiga qaytishga muvaffaq bo'lgan, ammo ular hayvonlar orasida qancha vaqt qolishganini hech kim aniq bilmaydi ... Va ular necha yoshda u erga kelishgan ...
Ehtimol, ular o'zlarining dastlabki yillarida olgan va ikki-uch yil o'rmonda yashash zarurati tufayli vaqtincha unutilgan bilimlarni qayta tiklagandirlar?
TARIX UCHINCHI
Maugli "aksincha"
Tabiatshunoslik tarixi g'alati deb atalishga loyiq tajribalarga to'la.
Oldingi tarix Biz bolakay haqidagi hikoya bilan yakunladik - maymunlar lashkarining shogirdi...
1931 yilda amerikalik biologlar - Uintrop va Luella Kellogg oilasi tomonidan favqulodda tajriba o'tkazildi. Hayvonlar - bo'rilar yoki maymunlar orasida o'sayotgan bolalarning qayg'uli taqdiri haqidagi maqolani o'qib chiqib, biologlar shunday deb o'ylashdi: Ammo agar siz buning teskarisini qilsangiz nima bo'ladi - inson oilasida maymun bolasini tarbiyalashga harakat qiling? U o'z rivojlanishida insonga yaqinlashmaydimi?
Dastlab olimlar kichik o'g'li Donald bilan Sumatraga ko'chib o'tmoqchi bo'lishdi, u erda orangutanlar orasida Donaldga hamroh topish qiyin bo'lmaydi, ammo buning uchun pul etarli emas edi. Biroq, Yeldagi Buyuk maymunlarni o'rganish markazi ularga kichik bir urg'ochi qarz berdi shimpanze, kimning ismi edi Gua. U yetti oylik, Donald esa o‘n yoshda edi.
Kellok juftligi o'zlarining tajribalaridan deyarli yigirma yil oldin, rossiyalik tadqiqotchi Nadejda Ladygina bolalarni tarbiyalashda bir yoshli shimpanzeni tarbiyalashga harakat qilganini bilishgan, ammo uch yil davomida uni "insoniylashtirish" bo'yicha muvaffaqiyatga erisha olmagan.
To'g'ri, Ladygina eksperimentni bolalar ishtirokisiz o'tkazdi va Kelloglar o'g'li bilan birgalikda ta'lim ijobiy natijalar berishiga umid qilishdi. Bundan tashqari, bir yosh "qayta o'qitish" uchun juda kech ekanligini istisno qilib bo'lmaydi.
Gua oilaga qabul qilindi va uni Donald bilan birga tarbiyalay boshladi. Ular bir-birlarini yoqtirishdi va tez orada ajralmas bo'lishdi.Tajribachilar har bir tafsilotni yozib qo'yishdi: Donald parfyum hidini yoqtirardi, Gua- uni yoqtirmaydi.
Tajribalar o'tkazildi: xonaning o'rtasida shiftdan ipga osilgan pechene olish uchun tayoqdan qanday foydalanishni kim tezda taxmin qila oladi? Va agar siz bola va maymunning ko'zlarini bog'lab, ularni ism bilan chaqirsangiz, ovoz qayerdan kelayotganini kim yaxshiroq aniqlaydi? Ikkala testda ham g'alaba qozondi Gua.
Ammo Donaldga qalam va qog'oz berilganda, uning o'zi varaqqa nimadir yozishni boshladi va maymunga qalam bilan nima qilishni o'rgatish kerak edi.
Ta'lim ta'sirida maymunni odamga yaqinlashtirishga urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'ldi: garchi Gua tez-tez ikki oyoqda yurar, qoshiq bilan ovqatlanishni o'rgandi va hatto inson nutqini biroz tushuna boshladi, tanish odamlar turli xil kiyimlarda paydo bo'lganda, u sarosimaga tushdi, unga kamida bitta so'zni - "dada" ni talaffuz qilishni o'rgata olmadi va u, Donaldadan farqli o'laroq, men "ladushki" kabi oddiy o'yinni o'zlashtira olmadim.
Biroq, 19 oyligida Donald ham notiqlik bilan porlamagani ma'lum bo'lgach, tajriba to'xtatilishi kerak edi - u faqat uchta so'zni o'rgangan! Va bundan ham yomoni, u huriyotgan kabi odatiy maymun ovozi bilan ovqatlanish istagini bildira boshladi.
Ota-onalar bolaning asta-sekin to'rt oyoqqa tushib qolishi va hech qachon inson tilini o'rganmasligidan qo'rqishdi.
VA Gua bolalar bog'chasiga qaytarildi ...
Afsuski, R.Kipling ertagi hech qachon haqiqatga aylanmadi, lekin kitobxonning unga bo‘lgan qiziqishi uzoq yillardan beri so‘nmagan.
Kitob qayta nashr etilmoqda, uning asosida teatrlashtirilgan spektakllar ssenariylari yozilmoqda, badiiy va animatsion filmlar suratga olinmoqda.
DIQQAT!!!
Jungle qonunlari qattiq. Eng kuchlisi omon qoladi. Jungle qonunlariga ko'ra, masalan, hatto dahshatli yo'lbars Shere Xon ham hech kimni ogohlantirmasdan ov joyini o'zgartira olmaydi. Ota Bo'rining aytishicha, Shere Xon allaqachon ko'p falokatlarni keltirib chiqargan. Va endi u odamni ov qilmoqda va bu hech qanday tarzda "ovchiga aylanmaydi". O'rmon qonunlari hatto to'daning etakchisi bo'ri Akela uchun ham shafqatsizdir. O'n ikki yil davomida u to'dani boshqargan. Bu vaqt ichida Bo'rilarning hech biri tuzoqqa tushmadi, hech kim mayib bo'lmadi. Bu haqiqiy Rahbar edi - dono, kuchli, halol, jasur. Ammo bir marta xato qilish kerak edi, chunki suruv unga bo'ysunishdan bosh tortdi. Bundan tashqari, makkor Shere Xon aralashdi. "Meni shu yerda, Kengashlar qoyasida o'ldirishingiz kerak", dedi Akela Ozod qabila va shoqollarga murojaat qilib. “...Yolg‘iz Vovkaga chek qo‘yishni kim bo‘yniga oladi?..” Bunday shafqatsiz so‘zlar Sho‘rolar qoyasida tasodifan eshitilmagan. Ularga qattiq haqiqat, o'rmon qonunlari turtki bo'lgan.
Ammo shu bilan birga, bunday qattiqqo'llik bilan rahm-shafqat va rahm-shafqat bor. Shere Xon unga Inson bolasini berishni talab qildi, lekin Akela yo'lbarsga Mawgli hayoti uchun o'z hayotini taklif qildi. U suruvning sharafini esladi va agar Mawgli o'zinikiga bemalol borsa, u Akela ularga bitta tishi bilan tegmasligiga ishontirdi. U bolani qutqardi. Biroz vaqt o'tdi va qizil itlar bilan dahshatli jangda Mawgli Akelaga yordam berdi va suruvni qutqardi. O'lim arafasida, keksa Akela dedi: "Men hayotimni sendan qarzdorman. Bugun esa suruvni saqlab qoldingiz, xuddi men sizni qutqarganimdek...” Biz, odamlar, “o‘rmon qonunlari bo‘yicha yashang” iborasini ishlatmaymizmi? Odamlarning oltin, er osti, kimsasiz, vayron bo'lgan shaharda yashiringan qimmatbaho buyumlari uchun kurashda nima qilganini eslash kerak. Hatto dahshatli keksa Oq qalpoq ham xazina o'limga olib kelishini va Mawgli oltin uchun o'z jonini qurbon qiladigan ayanchli odamlarning misolini takrorlamasligi kerakligini tushundi.
Jungle aholisi shafqatsizlik va rahm-shafqat, shafqatsizlik va ta'sirchan sezgirlikni g'alati tarzda bir-biriga bog'lab turadi. Bander-Logs Mawglini o'g'irlab ketganda, qora panter Baghira, ayiq Baloo va piton Kaa yordamga shoshilishadi. Hatto Korshun Gil ham yordam beradi. U maymunlar tomonidan daraxt tepasiga tortib ketayotgan bolani ko'rib hayratdan qichqirdi va Uçurtmalar so'zini eshitdi: "Biz bir qondanmiz - siz va men!" Aynan u Baghira va Ballaga maymunlar bolani qayerga olib ketgani haqida xabar bergan. Baghira birinchi marta hayoti uchun emas, balki Mawglini maymunlardan qutqarish uchun kurashdi.
Mawgli maymun asirligidan qutqarilganida, u tosh piton Kaaga shunday dedi: "Biz bir qondanmiz - siz va men! Shu kechada sen meni o'limdan qutqarding. Och qolganingda o‘ljam senga o‘lja bo‘ladi...” Bunga javoban Kaa Mauglining mard yuragi borligini aytdi va uni shoshdi: “Endi do‘stlaring bilan tez yur. Bu yerda nima bo‘lishini ko‘rishning hojati yo‘q...” Kaaning maymunlarni shafqatsiz qirg‘in qilishi kerak edi. Bu erda nima qila olasiz: bu o'rmon qonuni.
Jungle dunyosida ular qanday qonunlar asosida yashaydilar? Kiplingning "Maugli" ertaki asosida.
