Nikola Zaraisky o'z hayoti bilan. Aziz Nikolay mo''jizakor (Zaraiskiy)

Rossiyaning eng qadimiy shaharlaridan biri - Zarayskning taqdiri, birinchi eslatmasi 1146 yilga to'g'ri keladi, Zaraysk Nikolayning mo''jizaviy belgisi bilan chambarchas bog'liq. Muqaddas suratning keltirilishi va undan mo''jizalar tarixi "Zarazskiy Nikolayning ertagi" deb nomlangan xronikalar silsilasida tasvirlangan. Bu Qadimgi Rusning mashhur adabiy yodgorligi bo'lib, akademik D.S.Lixachevning so'zlariga ko'ra, "qadimgi rus adabiyotining ajoyib hodisalariga tegishli". "Nikola Zarazskiy haqidagi ertak" asrlar davomida qo'lyozma nusxalari ko'rinishida butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. D. S. Lixachev tomonidan shartli ravishda "Muharrirlar" deb nomlangan "Ertaklar" ro'yxatlarining bir nechta navlari o'rganildi.

"Ertaklar" 1225 yilda ulug'vor Xersonese shahridan Ryazan chegaralariga, Ryazanning muborak knyazi Fyodor Yuryevich viloyatiga buyuk mo''jizakor Nikolas Korsun obrazining olib kelingani haqidagi hikoyadan boshlanadi. Uzoq vaqt davomida Nikolay Korsunlik ikonasi (keyinchalik "Zarazskaya" va "Zaraiskaya" deb nomlangan) Korsun shahrida (Chersonese Tauride) joylashgan edi - u erda 10-asr oxirida Buyuk Gertsog Vladimir muqaddas suvga cho'mish marosimini oldi: " va Nikolinning mo''jizaviy qiyofasi Korsunda, bozor yaqinidagi shaharning o'rtasida, ilohiyotshunosning ukasi Havoriy Yoqub cherkovi yaqinida turardi. Va bu havoriy Jeyms bilan Kiev va butun Rossiyaning avtokratik shahzodasi Vladimer Svyatoslavich suvga cho'mdi" ("Nikola Zarazskiyning ertaklari", "Basic" B nashri). Ko'p mo''jizalar va shifolar Aziz Nikolayning mo''jizaviy tasviridan keldi.

Bir kuni Avliyo Nikolayning o'zi ruhoniy Evstatiyga vahiyda paydo bo'ldi va uning mo''jizaviy ikonasini ko'chirishni buyurdi: "6732 yilning yozida. Buyuk muqaddas mo''jiza yaratuvchisi Nikolay Korsunskiy mashhur Xarsuniya shahrida o'z xizmatkori Astafiyga ko'rindi ... va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay u bilan gaplashdi: "Astafiy, mening Korsunning mo''jizaviy suratini, xotining Feodosiy va o'g'ling Ostafiy va Ryazan eriga boring. Men u erda bo'lishni, mo''jizalar yaratishni va bu joyni ulug'lashni xohlayman." Eustatius bunday vahiydan dahshatga tushdi, ammo keyingi kechada bu hodisa takrorlandi. Ruhoniy ayanchli edi, chunki u Ryazan erining qaerdaligini bilmas edi. Qo'rquv va titroqda ruhoniy Nikolayga Yoqimli ruhan murojaat qildi: "Oh, buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay! Qanday bo'lmasin? Quling Ryazan diyorini bilmagan, yuragimga kirmagan. Chunki u yer sharqqa ham, g‘arbga ham, janubga ham, shimolga ham qanday borishni bilmaydi...” Biroq, uchinchi kechada “mo‘jizakor Ostafiyaga zohir bo‘lib, uning qovurg‘alariga tiqdi-da. darhol sharqqa borishni buyurdi, - Ryazan eriga yo'l ko'rsatishga va'da berdi.

Ammo Avliyo Nikolayning uch marta paydo bo'lishidan keyin ham, Evstatiy o'z tug'ilgan Xersonesni tark etishdan qo'rqib, ikkilanib qoldi. Va itoatsizligi uchun u jiddiy jazolandi - u to'satdan boshi kasalligiga chalindi va u ko'r bo'lib qoldi: "u ko'r bo'lib qoldi va uning ko'zlariga tarozilar kabi hujum qildi." Qayg'u, ko'z yoshlar va tavbada Evstatiy muqaddas suratga tushib, kechirim so'radi va buyruqni bajarishga va'da berdi: “Meni kechir, gunohkor xizmatkoring. O‘z xohishingga ko‘ra bo‘lsin”. Xuddi shu soatda ruhoniy ko'rlik va bosh og'rig'idan tuzalib, darhol sayohat yo'li haqida o'ylay boshladi.

Evstatiy "Dneprdan nariga o'tib, sharqdagi Polovtsiya eriga, Ryazan eriga borishni" niyat qilgan. U Polovtsiya dashtlari orqali o'tadigan bu yo'l xavfli bo'lsa-da, u butun umidini "rahmdil Xudoga, Uning eng pok onasi va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolaga" bog'lagan, chunki u uni iflos polovtsiyaliklardan qutqarishi mumkin edi. Biroq, unga zohir bo'lgan Avliyo Nikolay unga boshqa yo'ldan borishni buyurdi. Wonderworker dedi: “Sizga iflos polovtsiyaliklar yurtida yurish yaxshi emas. Dneprning og'ziga Ponten dengiziga boring va kemaga o'ting va Germaniya hududidagi Varangiya dengiziga boring. U erdan quruqlik orqali buyuk Novagradga va Ryazan o'lkasiga qaytish bepul.

Chersonesdagi barcha mulkini qoldirib, ruhoniy Evstatiy rafiqasi Teodosiya, o'g'li Evstatiy va ruhoniylardan biri bilan uzoq va noma'lum mamlakatga yo'l oldi. Yoqimli Nikolayning vasiyatiga ko'ra, Chersonesdan kelgan ziyoratchilar Dneprning og'ziga etib borishdi. Ular u yerda kemaga o‘tirib, Qora va O‘rta er dengizi bo‘ylab suzib ketishdi. Keyin mo''jizaviy belgi bilan dengiz sayohati G'arbiy Evropa qirg'oqlari bo'ylab, shimolda Atlantika okeani bo'ylab davom etdi. Keyin Shimoliy va Boltiq dengizlarini bosib o'tib, ular Riga qirg'og'iga tushishdi. Sayohatchilar sayohatning qolgan qismini quruqlik orqali qilishdi: Izborsk, Pskov va Novgorod shaharlari orqali. Yo'lda, muqaddas tasvirdan ko'plab mo''jizalar sodir bo'ldi. Ma'lumki, Velikiy Novgorodda ikonka Novgorodning Buyuk Gertsogi Yaroslav Vsevolodovich va uning yosh o'g'li, kelajakdagi yengilmas Aleksandr Nevskiy oldida ibodat qilgan Avliyo Sofiya soborida turgan.

Feodosiyaning shifo mo''jizasi Novgorodda sodir bo'ldi. Mashaqqatli va uzoq safardan charchagan Evstatiyaning xotini Novgorodda abadiy qolishga qaror qildi va eridan yashirindi. O'z xohishi uchun u darhol kasallik bilan jazolandi: darhol "uning barcha oyoq-qo'llari va tanasi zaiflashdi va go'yo u o'lgandek, ko'kragida faqat bir nafas bor edi" (u falaj bo'lib, u butunlay harakatsiz bo'lib qoldi). , go'yo o'lik, faqat nafasi qoldi). Xotinining o'layotganini eshitgan Evstatiy ko'z yoshlari bilan mo''jizaviy tasvirga yiqilib, Teodosiyni kechirishini so'radi. Va Xudoning inoyati bilan "o'sha soatda" ruhoniyning xotini shifo topdi.

Shundan so‘ng ziyoratchilar yo‘lda davom etishdi. Ryazan eriga etib kelgan Evstatiy ibodat bilan Sankt-Nikolayga o'girilib, undan borish va "tinchlik topish" kerak bo'lgan joyni ko'rsatishni so'radi. Shu bilan birga, Nikolay Ugodnik tushida Krasniy (hozirgi Zaraysk) shahrida hukmronlik qilgan knyaz Fedor Yuryevichga tushida ko'rinib, o'zining mo''jizaviy qiyofasi kelganini e'lon qildi: "Knyaz, mening mo''jizaviy Korsun suratimni kutib olishga keling. . Men bu erda bo'lishni va mo''jizalar yaratmoqchiman. Va men siz uchun rahmdil va insonparvar Rabbiy Xudoning O'g'li Masihdan so'rayman - U sizga Osmon Shohligining tojini xotiningizga ham, o'g'lingizga ham bersin." Knyaz Teodor Yuryevich avliyoning so'zlariga hayron bo'ldi, chunki u hali turmushga chiqmagan va o'g'li ham yo'q edi: "Meni turmushga chiqmagan va qornimdagi meva ham yo'q edi". Ammo Nikolay Yoqimli unga buyurganidek, u muqaddas tasvirni kutib olishga bordi.

Belgilangan joyga etib kelgan knyaz Fyodor uzoqdan nurni ko'rdi: "Men uzoqdan mo''jizaviy tasvirni ko'rdim, xuddi ta'riflab bo'lmaydigan nur porlayotgandek." U "mo''jizaviy tasvirni oldi va uni o'z mintaqasiga olib keldi". Va u darhol otasi, Ryazanning Buyuk Gertsogi Yuriy Ingvarevichga xabar yubordi. Ryazan Buyuk Gertsogi Svyatogorets yepiskopi Evfrosinus bilan birgalikda "o'g'li knyaz Teodor Yuryevichning hududiga" keldi. Solnomalarda tasvirlanganidek, belgi 1225 yil 29 iyulda (Eski Art.) Krasny shahrida paydo bo'lgan va o'shandan beri Sankt-Nikolay shaharni va uning aholisini samoviy himoyasi ostiga oldi. Va "ulug'vor mo''jizalarni" ko'rgan knyaz Yuriy Ingvarevich "Korsunlik muqaddas buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay nomidan ma'bad qurdi va uni yepiskop Efrosin tomonidan muqaddas qildi va engil g'alaba qozondi" va o'z shahriga qaytdi.

Bir necha yil o'tgach, shahzoda Teodor Evpraxia bilan turmush qurdi va ular Jon ismli o'g'il ko'rdilar: "Qirollik oilasining rafiqasiga Evpraxia nomi berilgan. Va asta-sekin Jon Posnik ismli o'g'il tug'di.

Belgini olib kelganidan o'n ikki yil o'tgach, Rus tatar-mo'g'ullarining dahshatli bosqinini boshdan kechirdi: "xudosiz Tsar Batu rus zaminiga va ko'plab tatar jangchilariga keldi". Bosqinchilarning asosiy qarorgohi Voronej daryosida joylashgan edi. Xon Ryazan Buyuk Gertsogidan "knyazlar, odamlar va otlarning" o'ndan bir qismini talab qildi. Knyazligini himoya qilish va xavf-xatarni oldini olish uchun Yuriy Ingvarevich xonga boy sovg'alar taqdim etishga qaror qildi. U o'g'li knyaz Teodor boshchiligidagi katta elchixonani Batu qarorgohiga "Ryazan erlari jang qilmasligi uchun katta sovg'alar va ibodatlar bilan" yubordi.

Yovuz bosqinchi sovg'alarni qabul qilib, Ryazan xalqiga qarshi jang qilmaslikka va'da berdi, lekin knyazning qizlari va opa-singillaridan uning kanizaklari bo'lishni so'ray boshladi. Ba'zi Ryazan zodagonlari shahzoda Teodorning hasadidan Batuga malika Evpraxia qirollik oilasidan chiqqanligini va juda chiroyli ekanligini aytdi. Nafsga berilib ketgan xon Teodorga yuzlandi: "Menga ber, shahzoda, go'zal xotiningni ko'rish uchun." Shahzoda yovuz odamga shunday javob berdi: “Biz nasroniylar, sizlarga xotinlaringizni yovuz podshohga zino qilish uchun berishimiz yaxshi emas. Agar bizni yengsangiz, xotinlarimizga egalik qila boshlaysiz.” Bu so'zlar sodiq knyazning hayotiga qimmatga tushdi: "Tsar Batu juda g'azablandi va tez orada Ryazanning muborak knyaz Teodor Yurievichni o'ldirishni buyurdi va uning tanasini hayvonlar va qushlar tomonidan yirtib tashlashni buyurdi va u kaltakladi. ko'p shahzodalar va qasddan odamlar." Solnomachi o'ldirilgan shahzodalarni va "qasddan odamlarni" Masih uchun azob chekuvchilar deb hisoblaydi: "Shunday qilib, ularning hammasi o'ldilar, Masih uchun azob chekdilar va chirimaydigan tojlarni oldilar". Shahzoda Teodor "Rusdagi knyazlardan birinchi shahid" deb nomlanadi.

Aponitsa, shahzoda Teodorning sodiq ustozi, xo'jayinining o'limidan qayg'urib, shahzodaning qoldiqlarini yashirdi va Krasniy shahriga, malika Evpraxia tomon shoshildi. U o'g'lini qo'llarida ushlab, "yuksak ma'badida" turdi. Xizmatkor unga "yovuz Xon Batu muborak knyaz Teodor Yuryevichni qanday o'ldirganini" aytdi, malika uni chuqur qayg'u bilan tingladi. Bolaga murojaat qilib, u yaqinda ularni nima kutayotganini aytdi - u xonning kanizagi bo'ladi va o'g'li nasroniy dinidan majburan voz kechadi: "Oh, mening aziz va aziz bolam, knyaz Ivanna, Xudodan bizga gunohning jazosi kelsin. Biz uchun bu iflos Ismoiliylarni bizga qarshi yubordi. Va ular bizni butunlay vayron qilib, asirga olishni va mening erimni, suverenni o'ldirishni va otangizni o'ldirishni xohlashadi. "Xudosiz podshoh ham meni haqorat qilmoqchi, sizni qul qilib, Bezsermen dinida o'rgatmoqchi." Evpraxia sharmandali asirlikka tushmaslik va pravoslav diniga xiyonat qilmaslik uchun o'g'li bilan birga o'lishga qaror qildi: "Va biz ifloslarning qo'lida tahqirlanganimizdan ko'ra, siz bilan o'limni qabul qilganimiz yaxshiroqdir". Va o'sha paytda u o'zini pastga tashladi va yiqildi: "Va o'sha paytda u o'zining baland ibodatxonasidan va o'g'li Ivan bilan yerning o'rtasiga tushib, o'zini yuqtirib yubordi" ("Nikola Zarazskiyning ertaklari" ", "Streletskaya" nashri ").

Keyin yilnomalarda Ryazanning tatar qo'shinlari tomonidan dahshatli vayron qilinganligi, rus qahramoni Evpatiy Kolovratning jasorati va buyuk Ryazan knyazi Ingvar Ingvarevichning shahar aholisining o'limidan qayg'usi tasvirlangan. Ryazanda vafot etganlarning barchasi motam tutib, dafn etilganidan so'ng, Buyuk Gertsog Voronej daryosiga bordi, u erda o'g'li fojiali ravishda vafot etdi. O'g'lining qoldiqlari yashiringan joyni topib, ota "o'zining halol jasadini olib, uzoq soat davomida yig'ladi". Teodorning jasadi o'z uyiga olib ketildi va knyazlik oilasi birga dafn qilindi: "uni o'z mintaqasiga buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola Korsunning huzuriga olib keling va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola va uning sodiq malika malikasi Evpraxia bilan birga qo'ying. va ularning o'g'li knyaz Ivan Feodorovich Posnik bir joyda. Va ularning ustiga tosh xochlar qo'yaman."

Keyinchalik, knyazlarning qabri ustiga suvga cho'mdiruvchi Ioann cherkovi o'rnatildi va qabr toshi qurbongohda edi. Soborni keyingi rekonstruksiya qilish paytida yodgorlik ochiq havoda o'rnatildi; Uning tepasida to'rtta ustunga soyabon o'rnatilgan. 1665 yilda qabr toshini shahzoda N. Gagarin qayta tikladi (Polyancheva O. Nikola Zarazskiy va Zaraysk toponimlari haqida hikoyalar / "Zaraisk shahidlari knyaz Teodor, Princess Evpraxia va ularning o'g'li Jon" ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari, 1998 yil)

Knyazlik oilasining fojiali o'limi Aziz Nikolay ikonasi nomini o'zgartirishga olib keldi; Korsunlik Nikolayning ikonasi Nikolay Zarazskiyning ikonasi deb atala boshlandi: "Va bu aybi tufayli buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay Zarazskiy deb nomlansin, chunki muborak malika Evpraxia va uning o'g'li shahzoda Jon o'zini yuqtirgan."

Shahar nomi ham o'zgargan. Masalan, “Ertaklar”ning “Qisqa xronologik nashri”da shunday deyilgan: “Va ayb uchun bu yer Zarazsk deb ataladi; Endi shahar toshga aylangan”. Vaqt o'tishi bilan shahar Zarazesk, Zaraesk, Osetradagi Nikola Zarazskaya, Nikola Zarazskiy Posad shahri va nihoyat, 17-asrdan - Zaraysk deb atala boshlandi. Asrlar davomida u Ryazan knyazligi, Ryazan gubernatorligi, keyin esa Ryazan viloyati (1929 yildan Zaraysk Moskva viloyati tarkibiga kiradi) hududi tarkibiga kirgan.

Chersonesdan mo''jizaviy ikonani olib kelgan ruhoniy Eustatius katta ruhoniylar oilasining ajdodi edi. U va uning avlodlari Zaraysk Avliyo Nikolay soborida uch yuz yildan ortiq xizmat qilgan. "Ertaklar" ning ba'zi nashrlarida "Xizmatkorlar urug'i" ("Wonderworker Zarazsk ruhoniylari urug'i") vakillari ro'yxati keltirilgan: "1. Nikolay obrazini Korsundan Rezan viloyatiga olib kelgan ruhoniy Yustafiy. 2. Ruhoniy. , o'g'li - Eustafy, otasi tomonida xizmat qilgan. 3. Ruhoniy, Eustathia o'g'li - Prokopiy, 4. Ruhoniy, Prokopiyning o'g'li - Nikita. 5. Ruhoniy, Prokopiyning o'g'li - Basilisk. 6. Ruhoniy, Basilissklarning o'g'li Zakariya xizmat qildi. 7. Ruhoniy, Zakariyoning o'g'li - uning o'g'li Yuhanno. 10. Ruhoniy, Ivanovning o'g'li Pyotr Vislouxov xizmat qildi. Ularning barchasi doimiy ravishda ("o'zgarmasdan") Aziz Nikolay sobori taxtida xizmat qilgan; Ayrim muharrirlar vazirlikning “umumiy tajribasi” 335 yil, boshqalari esa 389 yil deyishadi. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Evstatiy va uning avlodlari "Nikola Zarazskiy haqidagi ertak" yilnomalarining mualliflari bo'lgan, asrlar davomida ikonadan yangi mo''jizalar tavsifi bilan afsonalarga qo'shilgan.

"Nikola Zarazskiyning ertaklari" tsikli "Kolomna epizodi" bilan tugaydi. U Kolomna shahrida Zarayskiy Nikolayning mo''jizaviy ikonasining qolishi va u erda sodir bo'lgan mo''jizalar bilan bog'liq voqealar haqida gapiradi. Nikola Zarayskiyning surati Qrim tatarlarining reydlari tufayli Zarayskdan qo'shni Kolomnaga ko'chirildi: "7021 yilning yozida (1513 yil 1 sentyabrdan 1514 yil 31 avgustgacha bo'lgan vaqt oralig'ida). Qrim xalqi Ryazan Ukrainaga keldi va mo''jizaviy ishchi Sankt-Nikolayning ruhoniysi Zarazlik Nikolayning mo''jizaviy qiyofasini oldi va Kolomnaga keldi ..." Kolomna episkopi Mitrofan ziyoratgohni "barcha odamlar bilan uchrashdi. do'l." "Mo''jizaviy tasvirdan ulug'vor mo''jizalarni" ko'rib, Vladyka ikonani Metropolitan Pyotr cherkoviga qo'yishni buyurdi va voqealarni Vasiliy Ivanovich III ga tasvirlab berdi. Bunga javoban imperator maydonda Aziz Nikolay Wonderworker nomiga tosh ibodatxona qurishni buyurdi. Ma'bad keyinchalik Aziz Nikolay Gostiniy nomini oldi. Bu erda Zarayskdan olib kelingan ikona qo'yilgan va bu erda Zaraysk ruhoniylari va diakon xizmat qilgan. Episkopning buyrug'i bilan "eski taxtga" - Zarayskga yuborilgan mo''jizaviy ikonaning nusxasi yaratildi. Va "sobiq" mo''jizaviy ikona Kolomnada qoldi ("Nikola Zarazskiyning ertaklari", asosiy nashr B, 2-ko'rinish).

Kolomna mo''jizalari orasida yilnomachilar bir nechta maxsus mo''jizalarni ajratib ko'rsatishadi. Shunday qilib, kumush ustasi bo'lgan Kozlok, Aziz Nikolay cherkovidan mo''jizaviy ikonadan kumush ramkani o'g'irlab, o'z hovlisiga yashirdi. 5 hafta davomida Kolomna aholisi yo'qotishlarni topa olmadi. Va keyin Nikolay Wonderworker sakkiz yildan beri to'shakda yotgan "Sozon Kiselev ismli Xudoni sevuvchi odamga" ko'rindi va unga episkop Mitrofanning oldiga borib, o'g'irlangan maosh qayerda saqlanganligini aytib berishni buyurdi. "So'zon voz kechishni boshladi" chunki u harakatsiz edi. Va keyin Sankt-Nikolay mo''jiza ko'rsatadi: u kasal odamni to'shagidan ko'taradi, u oyoqlari bilan Rabbiyga boradi. U shifo topgan Sozonni ko'rib, odamlarni to'plash va Xudoni va Allohning buyuk roziligini ulug'lash uchun qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi. "Butun cherkov yig'ilishi" mo''jizaviy tasvir bilan birgalikda Kozlokning uyiga yo'l oldi. U, hatto so'ramasdan, o'zi kumush xalatni ikonadan qaerga yashirganini aytdi. Ma'badga qaytib, piktogramma va ramka bilan kortej Ivanovo darvozasiga yaqinlashdi. Bu vaqtda, tug'ilishdan kar va soqov bo'lgan tilanchi Klement mo''jizaviy ikonani ko'rib, kutilmaganda xitob qildi: "U qichqirdi, eshitdi va gapirdi." Yepiskop "buyuk mo''jiza" ni ko'rib, Buyuk Gertsog Vasiliy Ivanovichga xabar yubordi va u erda Kolomnadagi mo''jizalar haqida gapirib berdi: "siz zaif ayolni qanday davolagansiz va dumbangizni qanday ko'rsatgansiz va kar va soqovni qanday davolagansiz. ayol." Bunga javoban imperator "Episkop Mitrofan va butun muqaddas soborga etarli miqdorda sadaqa" yubordi ("Nikola Zarazskiy haqidagi ertaklar", bosh nashr "B", 2-tur).

"Ikkinchi Kolomna epizod" deb nomlangan tosh qal'a - Zaraysk Kremlini qurish uchun asos bo'lgan yana bir mo''jiza haqida hikoya qiladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Zaraysk ziyoratgohi uchun Kolomna Aziz Nikolay cherkovi qurilganidan so'ng, Zaraysk shahridagi Aziz Nikolay sobori uchun ro'yxat tuzildi. Bir muncha vaqt o'tgach, ruhoniylar suverenga "Nikolinning Zarazskiyning mo''jizaviy qiyofasini Ryazandagi eski taxtga qo'yib yuborishi" uchun "ibodat qilishni boshladilar". Biroq, qirol ikonani qaytarishga ruxsat bermadi, faqat ruhoniylarni ozod qildi. Zaraysk ruhoniylari "buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola Korsun va Zaraysk ikonasisiz" qolganidan juda xafa edilar. Va bir kuni, Lentning Xochga sig'inish haftaligida, Zarayskda mo''jiza yuz berdi: soborni sajda qilish uchun tayyorlash uchun kelgan sekston qadimiy mo''jizaviy tasvirni ko'rdi, undan "buyuklik porlagandek" nur sochdi. Ammo ikonadagi ro'yxat u erda yo'q edi. Ruhoniylar Kolomnaga shoshilishdi va yepiskop Mitrofanga tasvirning mo''jizaviy "kelishi" va nusxaning Zarayskdan Kolomnaga tushunarsiz harakati haqida aytib berishdi. Boshqacha qilib aytganda, ro'yxat va mo''jizaviy belgining o'zi ko'rinmas va noma'lum tarzda joylarni o'zgartirdi (asosiy nashr B, 2-chi ko'rinish). Kolomna professori A. B. Mazurov tomonidan olib borilgan tadqiqotlar mo''jizaning aniq sanasini aniqlashga imkon berdi: u 1518 yil 9 martda sodir bo'ldi ("Nikola Zarazskiyning mo''jizaviy obrazining tarixiy asar sifatida ko'chirilishi haqidagi hikoyalar tsiklining Kolomna mo''jizalari" manba" / "Zaraisk shahidlari shahzoda Teodor, malika Evpraxia va ularning o'g'li Jon" konferentsiyasi materiallari).

Ammo keling, yilnomalarga qaytaylik. Bundan tashqari, ular episkop Mitrofan darhol podshoh Vasiliyga mo''jizaviy ikonaning o'zi Zarayskga qaytganini aytdi: "mo''jizakor Nikolay Rezandagi eski taxtga ko'rinmas holda o'tdi". Bu voqea suverenga kuchli ta'sir ko'rsatdi. U mo''jizaviy tasvirni qaytarishga yo'l qo'ymagani uchun kechirim so'rab ibodat qila boshladi va Avliyo Nikolayga va'da berdi: "Sening mo''jizaviy surating abadiy harakatsiz turishi uchun men senga cherkov va tosh panjara quray. ” Bir necha yil o'tgach, Moskvaning Buyuk Gertsogi Ryazanning Zaraysk shahriga keldi va "va yorqin g'alaba qozonib, mo''jiza yaratuvchisi uchun cherkov va tosh panjara yotqizdi" ("Nikola Zarazskiyning ertaklari". Asosiy nashr B, 2-ko'rinish. ). Zaraysk Kremli tosh devorga aylandi, shaharni dushman bosqinlaridan ishonchli himoya qilishga qodir va musulmonlardan mo''jizaviy tasvir (N. Nogovitsina. Zaraysk Kreml. Ansamblning tarixiy rivojlanishida tahlili / Konferentsiya materiallari "Zaraisk shahidlari knyaz Teodor. , Malika Euparxia va ularning o'g'li Jon ", 1998). Zarayskdagi tosh qal'a 3-asrdagi Buyuk Moskva shahzodasi Vasiliy buyrug'i bilan qurilgan. 1528-1531 yillar (N. Godlevskiy. Eski Zarayskning paydo bo'lishi). Ba'zi tarixiy hujjatlarda Zaraysk Kremli "Nikolskaya qal'asi" deb ataladi.

Zaraysk tarixidagi alohida sahifa - bu Qiyinchiliklar davri. Va bu vaqtda Avliyo Nikolay o'zi tanlagan shaharga bir necha bor yordam ko'rsatdi. Zarayskiy savdogar va o'lkashunos Kozma Averin 1837 yilda "Zaraiskiy Nikolay sobori arxiyoniysi, knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiyning zamondoshi va hamkori Dmitriyning hayoti va ishlari haqidagi tarixiy yangiliklar" ni tuzdi. Muallifning fikricha, “XVII asr boshlarida yashagan Zaraysk shahridagi Zaraysk Nikolay sobori protokohini Dimitriy Pojarskiy nomlari bilan Vatan tarixidan joy olishga loyiqdir. , Minin, Germogenes va Palitsin, Vatanga unutilmas xizmatlar ko'rsatdilar. Kitobda polshalik polkovnik Aleksandr Lisovskiyning otryadining shaharga hujumi va u keltirgan ofatlar haqida shunday hikoya qilinadi: "Litva lord, polkovnik Aleksandr Lisovskiy ikkinchi bayroq ostida o'ttiz minggacha har xil badbaxtlarni to'pladi. Tushinskiy laqabli soxta Dmitriy o'z nomidan himoyasiz rus shaharlarini bosib oldi va talon-taroj qildi. 1608 yilda, mart oyida Lisovskiy Zaraysk shahrini egallab, Ryazandan yordamga kelgan mahalliy aholini va uch yuz arzamaliklarni kaltakladi va ularning jasadlarini bir joyga ko'mishni va tepasida katta tepalik qilishni buyurdi. ularni Annunciation cherkovi yonida ko'rish mumkin. janub tomondan. Lisovskiy Zarayskda shunday vayronagarchiliklarni keltirib chiqardiki, u o'zi bilan Zaraysk prospektini olib ketishni zarur deb hisobladi. Buning sababi, shubhasiz, qurbongohning bu munosib xizmatkori Zaraysk shahri aholisini qonuniy hokimiyatga bo'ysunib, hayotini ayamasa, u shon-sharaf bilan o'lishi uchun ushlab turdi. Qonuniy hokimiyatga sodiq qolgan Zaraysk aholisi bilan to'g'ri. Bundan tashqari, K. Averin shunday yozadi: “Zarayskdan Lisovskiy qo'shin bilan Kolomnaga bordi, u ham u erdagi ikkita cherkovni egallab, vayron qildi, o'zining hasadgo'yligi bilan tanilgan va yolg'on Dmitriyning noqonuniy buyruqlariga qarshi chiqishga jur'at etgan Kolomna yepiskop Jozefni asirga oldi. Uning yuziga baraka. Keyin Lisovskiy Moskvaga ketdi. Biroq, poytaxtga etib bormasdan, u podshoh qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Uning asirlari yana qo‘lga olinib, podsho Vasiliy Ioannovichga taqdim etildi”. Arxipriest Dimitriy "zaraysk shahrining taqdiri haqida gapirdi, uning aholisi o'z qonlari bilan qonuniy suverenga sadoqatini muhrlab qo'ygan". Keyin Vasiliy Shuiskiy Nikola Zarayskiyning mo''jizaviy qiyofasidan xabardor bo'lib, uni qimmatbaho kumush-oltin ramka bilan bezashni buyurdi. Ikki yil o'tgach, 1610 yilda o'sha Vasiliy Shuiskiy Nikola Zarayskiy ikonasiga oltin plastinka (plastinka) qo'ydi: "7118 yil (1610 yil) yozning 27-kunida butun Rossiyaning suveren va Buyuk Gertsogi Vasiliy Ioannovich Buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola Zarazskiyning mo''jizaviy qiyofasiga, Xudo o'zining mo''jizaviy ibodati bilan shaharni o'g'ri odamlardan ozod qilgani va imperatorni peshonasi bilan tugatganiga bog'liq.

Keyinchalik, protoyey Dmitriy qirol saylangan 1613 yildagi Zemskiy kengashlarining yig'ilishlarida qatnashdi. K. Averin shunday yozadi: “Toʻgʻri, protoyerey Dimitriyga butun shahar nomidan bu ishda harakat qilish ishonib topshirilishi kerak edi. Bunday ishonchnoma uni qonuniy Suverenga sodiqligini, Vatan manfaati uchun qayg‘urishini amalda isbotlagan tajribali va ishonchli shaxs sifatida namoyon etadi”.

"Butun Yer Kengashi" o'z yig'ilishlarida Mixail Fedorovich Romanovni suveren deb atadi. Saylov nizomini imzolagan 238 delegat orasida ota Dimitriyning ham qo‘li bor edi. Zaraysk arxiyesti, shuningdek, Kostromaga saylangan podshoh Mixail Romanovga borgan elchixonaning bir qismi edi. Rohiba Martaning o'g'lining qo'shilishi uchun roziligini olgandan so'ng, Zaraysk arxitori Dmitriy va zodagon Ivan Usov uzoq kutilgan maktub bilan Moskvaga ketishdi. Bu shunchaki Kengashga yozilgan maktub emas, bu Qiyinchiliklar davri tugaganidan xabar edi!

K. Averinning Zarayskdagi Nikolay sobori arxiyoniyining xatti-harakatlari haqidagi kitobi 1610-1611 yillarda shahar gubernatori bo'lib ishlagan knyaz Dimitriy Mixaylovich Pojarskiy haqida hikoya qiladi. Muallif kelajakdagi Vatan qutqaruvchisini ma'bad rektorining sodiq sherigi va shaharning haqiqiy rahbari deb ataydi. Oxir oqibat, o'sha paytda Zaraysk xususiy shahar edi, ya'ni uning xo'jayinlari va egalari "Nikolsk arxiyoniylari va birodarlar" edi. D. M. Pojarskiy qal'aning mudofaa qobiliyatini mustahkamlash uchun ko'p ish qildi, u dushman hujumlarini muvaffaqiyatli qaytardi. Va har doim, ayniqsa qiyin daqiqalarda, shahzoda Aziz Nikolayning ibodat yordamiga murojaat qildi. Kitobda Isaak Sumbulov to'dasining Zarayskga hujumi epizodi tasvirlangan. "Cherkasy, kazaklar va tatarlar" ning katta va jasur otryadi ularni Zaraysk Kremlini o'rab turgan yog'och qal'aga "aldashga" muvaffaq bo'ldi. Gubernator va himoyachilarning kichik guruhining mohirona harakatlari tufayli bosqinchilar quvib chiqarildi va Zaraysk qutqarildi: “Gubernator knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiy oz sonli odamlar bilan ularga qarshi chiqib, shahardan chiqib ketdi va Buyuk Mo''jizakorning yordami bilan o'g'rilarni urib, tillarini ushlab, qamoqxonadan quvib chiqardi va Nikolay Wonderworker shahri va qamoqxonasini ko'rinmas holda saqlab qoldi.

Zaraysk Sankt-Nikolay sobori qurbongohida kumush va oltin bilan qoplangan qurbongoh xochi uzoq vaqt davomida saqlangan, uning oldida knyaz D. M. Pojarskiy vatan manfaati uchun o'zini ayamaslikka va'da bergan va jangovar qilich, tomonidan shaharga sovg'a qilingan (V. Polyanchev. "Zaraisk shahrining mustahkam turishi").

Zaraysk Kreml hududida ikkita sobori bor edi va hozir ham bor: Aziz Nikolay (sovuq) va Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi (iliq). Ko'p asrlar davomida Zarayskdagi Sankt-Nikolayning ikonasi Zaraysk viloyatining asosiy ziyoratgohi bo'lib, har yili 29 iyulda (eski uslubda) Zarayskda shahar bo'ylab bayramlar o'tkazildi. Kreml cherkovlarida soborning butun ruhoniylari ilohiy liturgiyaga xizmat qilishdi va Oq quduqning muqaddas bahoriga diniy marosim o'tkazdilar. Zaraysk Kremlidan 1,5 km shimolda, Osetr daryosi bo'yida joylashgan. Afsonaga ko'ra, aynan shu joyda 1225 yilda shahzoda Teodorning Korsunskiy Nikolay ikonasining "uchrashuvi" bo'lib o'tgan. Manbaning mavjudligini 1901 yildagi Arxeografiya komissiyasining hujjatlari tasdiqlaydi (O. Polyancheva. “Tales of Nikola Zarazskiy va Zaraisk toponims”. 1998). Qadimgi kunlarda manba ustida yog'och ibodatxona bor edi; Buloqning shifobaxsh suvi mo‘minlarga turli dardlardan shifo bergan.

Zaraysk ziyoratgohiga Rossiyaning turli burchaklaridan odamlar: dehqonlar va hunarmandlar, savdogarlar va harbiylar, madaniyat va san'at arboblari kelishdi. Radonejlik rohib Sergiy, Moskvaning buyuk knyazlari Ivan III, Vasiliy III, podshoh Ivan dahshatli, podsho Vasiliy Shuyskiy, Rossiya taxti vorisi, bo'lajak podshoh Aleksandr II ustozi V.A.Jukovskiy, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich va boshqalar. Zaraiskiy Nikolayning mo''jizaviy tasviri oldida ibodat qildi (V.I. Polyanchev. "Tsarning Zaraisk yo'llari").

1892 yilda Ryazanda "Nikolay Zarayskiyning mo''jizaviy qiyofasi" nomli kitob nashr etildi. Uning muallifi Zarayskda tug'ilgan, yozuvchi Vasiliy Selivanov. U ziyoratgoh haqidagi hikoyani shunday boshlaydi: “Zaraisk avliyo Nikolay soborida 1225-yilda Yunonistonning Korsun shahridan Presviter Yevstatiy tomonidan Zarayskga olib kelingan Avliyo Nikolayning mo‘jizaviy surati bor. Ushbu rasmning o'rtasida avliyoning to'liq tasviri bo'yoqlarda, ramensda (elkalarida) omoforionli ruhoniyning xoch shaklidagi liboslarida, boshida qora rangda Muqaddas Uch Birlikning tasviri tushirilgan miter, uning o'ng qo'li marhamat uchun cho'zilgan va chap qo'li bilan kafan bilan Xushxabarni ushlab turadi. Uning o'ng tomonida Najotkor bulutlarda tasvirlangan, o'ng qo'li bilan Avliyoni duo qilib, chap qo'li bilan Xushxabarni beradi; chap tomonda Xudoning onasi qo'llarida cho'zilgan omoforionni ushlab turadi.

Avliyoning hayoti va mo''jizalarining o'n ettita tasviri bo'lgan bu tasvirning uzunligi yigirma besh yarim dyuym va eni yigirma chorak dyuym. Tasvirdagi rasm qadimgi, Vizantiya, yuksak uslub bo'lib, bu ayniqsa avliyoning yuzining xususiyatlariga berilgan ma'naviyat ifodasidan yaqqol namoyon bo'ladi, deyarli faqat Vizantiya rassomlari avliyolar tasvirlarini bera olgan.

Keyinchalik mo''jizaviy tasvir qo'yilgan qimmatbaho ramkaning tavsifi keladi: "Rasmdagi xalat sof oltindan, yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan bo'lib, uni 1608 yilda podsho Vasiliy Shuiskiy qurgan. Zaray-

Sobori va ramkaning pastki qismidagi maxsus panelda yozuv bilan yozilgan quyidagi yozuv: "Odil Buyuk Suveren podshoh va Butun Rusning Buyuk Gertsogi Vasiliy Ioannovichning buyrug'iga binoan, bu ramka buyuk mo''jizalar yaratuvchisi Nikolay suratida qilingan. Zarazskiy ikkinchi yozda

Uning davlati, 7116 yil yozi (1608) “Tsar Shuyskiyning g'ayrati bilan tashkil etilgan manzara avliyoning kiyimlarini va uning mo''jizalarining yon tasvirlarigacha, shuningdek, miter, toj, Xushxabarni o'z ichiga olgan ko'ylakdan iborat. va tsata. Butun tasvir atrofida ramka shaklida chetiga atrofida ramka kumush zarhal qilingan, u, Shuisky tomonidan yasalgan, shuningdek, yuzlar ustida oltin aureolalar va mo''jizalar tasvirlangan niello chizilgan naqshli oltin plitalari. Mo''jizalarning o'zi keyingi davrlarda kumush zarhal liboslar bilan qoplangan."

1904 yilda Zaraysk Kremlida, avvalgisining o'rnida, hozirda mavjud bo'lgan issiq Ioann Baptist sobori qurilgan. U mashhur Moskva me'mori K. M. Bikovskiy loyihasi bo'yicha buyuk rus filantroplari va san'at homiylari - aka-uka Baxrushinlar mablag'lari hisobidan qurilgan. Ma'badning homiylari o'zidan oldingilariga qaraganda kattaroq bino qurishni boshlaganlarida, bunday ziyoratgohga ega bo'lgan ma'badga "kattaroq ulug'vorlik va mustahkamlik" berish g'oyasiga ega edilar - Aziz Nikolayning qadimgi mo''jizaviy ikonasi. , "atrofdagi aholi tomonidan chuqur hurmatga sazovor."

Xuddi shu 1904 yilda ruhoniy Jon Smirnov Zaraysk Aziz Nikolay cherkoviga tayinlangan, u 1929 yilda yopilgunga qadar u erda xizmat qilgan.

Sovet davrida Zaraysk Kremlining cherkovlari va mo''jizaviy ikonaning o'zi mamlakatimizdagi minglab pravoslav ziyoratgohlarining achchiq taqdirini baham ko'rdi. Oxirgi rektor, proterey Ioann Smirnov hibsga olingan. Ayblov xulosasida o'sha paytdagi Ota Jonning xatti-harakatlari quyidagicha ko'rsatilgan: "1928 yilning yoz oylarida aholi o'rtasida yaxshi tashviqot uchun, ruhoniy Smirnov va cherkov kengashi a'zolarining tashabbusi bilan mo''jizakorning sobori belgisi. Nikolayni ilohiy xizmatlarni bajarish bilan sobiq Zarayskiy tumanining barcha qishloqlari bo'ylab olib ketishdi, u erda ruhoniy Smirnov shunday dedi: "Nikolayning mo''jizaviy belgisi muqaddasdir, uni hurmat qilish kerak. U mo''jizalar yaratadi." U va'z paytida soborda bu haqda bir necha bor gapirgan. Aholi oʻrtasida bunday tashviqot 1929-yilgacha olib borildi” (Life of New Martyrs and Confessors of Russia Moscow yeparxiyasi. iyul-avgust).

Zaraysk Kremlining cherkovlari yopildi va tahqirlandi. Aziz Nikolay sobori arxiv va omborga ega edi, ammo keyin bino bo'sh edi. Shahar kinoteatri Avliyo Ioann Baptist sobori hududida joylashgan. Cherkovlardan piktogrammalar, idishlar va kitoblar g'oyib bo'ldi. Knyaz D. M. Pojarskiyning sovg'alari ham g'oyib bo'ldi. 1930 yilda Kreml cherkovlarining qo'ng'iroq minorasini portlatib, ular Zaraysk knyazlari Teodor, Evpraxia va Jon yodgorligini ham yo'q qilishdi. Nikola Zarayskiyning surati tarix muzeyining eksponatiga aylandi.

Jazoni o'tab, Ota Jon o'z xizmatini davom ettirdi, lekin boshqa Zaraysk cherkovida - Rabbiyning o'zgarishi. Ammo u erda ham u tinimsiz ravishda Aziz Nikolay Wonderworkerga ibodat qilish va Zaraiskiy Nikolayning mo''jizaviy qiyofasini unutmaslik uchun chaqirdi. 1937 yilda arxpriest Jon yana hibsga olindi va 9 sentyabrda Butovo poligonida qatl etildi. 2000 yilda u yangi shahidlar va rus cherkovining konfessorlari kengashida ulug'langan.

O'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida Zarayskdagi Aziz Nikolayning ikonasi Zaraysk o'lkashunoslik muzeyida edi. 1966 yilda Moskva san'atshunoslari muzeyga tashrif buyurib, qadimiy ikona zudlik bilan restavratsiya qilinishi kerakligini e'lon qilishdi va uni Moskvaga, nomidagi Qadimgi rus madaniyati va san'ati markaziy muzeyiga olib ketishdi. Andrey Rublev. Shu bilan birga, muzey xodimlari ekspertiza o'tkazdilar va ikonaning bo'yalgan sanasini belgiladilar. Ularning fikriga ko'ra, Zaraysklik Nikolayning qadimiy ikonasining eng qadimgi nusxalaridan biri, taxminan 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida Zarayskda saqlangan. Uzoq restavratsiyadan so'ng, ikona muzey eksponatiga aylandi. Andrey Rublev.

Cherkov hayotining tiklanishi bilan imonlilar Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenalining marhamati bilan ziyoratgohni Zarayskga qaytarishni izlay boshladilar. Biz qayta-qayta murojaatlar tuzdik, imzo to‘pladik, turli idoralarga arizalar yubordik. Belgini qaytarish g'oyasi har doim shahar va tuman hokimiyatlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Moskva viloyati rahbarlari, Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisi Federatsiya Kengashi, Davlat va Moskva viloyat Dumalari deputatlari, ko'plab rus partiyalari va harakatlari faollari, taniqli madaniyat va san'at arboblari ikonani qaytarish uchun chiqish qilishdi. .

Faqat bir marta, o'nlab yillar davomida ikona Zarayskga olib kelingan. Bu 1996 yilda shaharning 850 yilligini nishonlash paytida shahar ma'muriyati, Zaraysk dekanati va keng jamoatchilikning qo'llab-quvvatlashi tufayli sodir bo'ldi. 2 kun ichida ikona Zaraysk Kremlidagi Avliyo Yuhanno Baptist soborida namoyish etildi va minglab imonlilar muqaddas tasvir oldida ibodat qilishlari mumkin edi. Biroq, keyin ikonka yana Moskvaga olib ketildi va ikonkani qaytarish bo'yicha Zarayyanlarning yangi murojaatlari faqat salbiy javob berdi. Ular nomidagi muzey rahbarlari rad etishlarini rad etishadi. Andrey Rublev va Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi Zarayskda qadimiy tasvirni saqlash va saqlash uchun zarur shart-sharoitlarning yo'qligi bilan bog'liq.

Biroq, zarayonlar umidlarini yo'qotmadilar va ziyoratgohni qaytarish uchun bor kuchlarini sarfladilar. Mo''jizaviy tasvirning joylashuvi muammosi doimiy ravishda ommaviy axborot vositalarida muhokama qilindi. Zaraysk ziyoratgohi haqida o‘lkashunoslik bo‘yicha maqolalar, risolalar chop etilib, mo‘jizaviy ikonani qaytarish masalasi mintaqaviy ilmiy-amaliy va diniy anjumanlarda ko‘tarildi. Ziyoratgoh haqidagi xabarni Zaraysk ruhoniylari Rossiyaning turli hududlariga tashrif buyurib, Zaraysklik Avliyo Nikolay ikonasining nusxalarini mahalliy cherkovlarga hadya qilishdi.

Zarayskda avliyo Nikolayning muqaddas qiyofasini ulug‘lashning qadimiy an’analari, 11 avgust kuni umumshahar miqyosida o‘tkaziladigan tantanalar va muqaddas Oq quduqqa xoch yurishlari qayta tiklandi. 1997 yilda Zarayskdagi Aziz Nikolay ikonasining ro'yxati (aniq nusxasi) tuzildi. U Yahyo cho'mdiruvchi soborining markaziy qurbongohiga o'rnatiladi va uning oldida xizmat ko'rsatiladi. 2002 yilda Zaraysk knyazlari Teodor, Eupraxia va Jon yodgorligi qayta tiklandi va muqaddas buloq Oq quduq qurildi, u erda Aziz Nikolay kapellasi o'rnatildi. Yodgorlik ham, manba ham 2002 yil 11 avgustda Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenali tomonidan bayram tantanalari paytida muqaddas qilingan.

Hozirgi kunda zarayskliklar mo''jizaviy Zaraysk ziyoratgohidan yana bir nusxani - Korsun-Zaraisklik Avliyo Nikolay tasvirini ham hurmat qilishadi. Ushbu belgi bilan ruhoniylar va dindorlar Vatanimiz va xorijdagi muqaddas qadamjolarga ziyorat qiladilar. Yangi tasvir Ukraina, Belorussiya, Gretsiya, Muqaddas Athos tog'i va Bari shahridagi Aziz Nikolayning yodgorliklarida muqaddas qilingan. So'nggi yillarda aynan Zarayskiy-Korsunskiy Nikolay ikonasi bilan shahar bo'ylab har yili shahar bo'ylab diniy marosimlar o'tkaziladi.

O'n yarim yil davomida Zaraysk Kremlidagi Yahyo cho'mdiruvchi soborini tiklash bo'lib o'tdi. Endilikda unda qadimiy ziyoratgohni yana bir bor o‘z g‘aznalari ostida qabul qilish uchun barcha sharoit yaratilgan.

Olga Polyancheva

Bibliografiya:

1. Lixachev D.S. Nikola Zarazskiy haqidagi hikoyalar // TODRL. M.-L., 1949. T. VII. 257-406-betlar.

2. Batu tomonidan Ryazanning vayron bo'lishi haqidagi hikoya. "Izbornik" (Qadimgi Rus asarlari to'plami), M. 1969. S. 344-361.

3. Gusev F. Sankt-Peterburgning hayoti va mo''jizalari. Nicholas the Wonderworker, Myra arxiyepiskopi. Sankt-Peterburg, 1899. 1-qism. 254-269-betlar.

4. Avliyoning hayoti va mo''jizalari. Nicholas the Wonderworker, Mira arxiyepiskopi va uning Rossiyadagi shon-sharafi. Minsk, 2001. 204-205-betlar.

5. Karamzin V. Rossiya davlati tarixi.

6. Averin K. Zaraysk Sankt-Nikolay sobori arxiyoniysi, knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiyning zamondoshi va hamkori Demetriusning hayoti va ishlari haqidagi tarixiy yangiliklar, M., 1837 yil.

7. Dobrolyubov I.V.Ryazan yeparxiyasi cherkovlari va monastirlarining tarixiy va statistik tavsifi. Zaraysk, 1884, 159-167-betlar.

8. Selivanov V. Nikolay Zarayskiyning mo''jizaviy obrazi. Ryazan, 1892 yil.

9. N. I. Yartsev. Zaraysk Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi sobori qurilishi haqida. M., 1905 yil

10. Perlov I. Zaraysk istehkomlari XVI-

XVII asr Zaraysk, 1927 yil.

11. Debolskiy G.S. Pravoslav cherkovining ibodat kunlari, M., 1996. T. 1. P. 463-464.

12. Izyumskiy V. Zarayskning qadimiy ziyoratgohi. 1980 yil.

13. "Zaraisk shahidlari - knyaz Fyodor, malika Evpraxia va ularning o'g'li Jon" ilmiy-teologik konferentsiya materiallari, Zaraysk, 1998 yil 12-13 dekabr.

14. 2002 yil 22-24 may, Zaraysk shahrining madaniy va ma'naviy rivojlanish istiqbollari" ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari Zaraysk - M., 2002 yil.

15. Moskva yeparxiyasining rus XX asrining yangi shahidlari va e'tirofchilarining hayoti. Iyul avgust. Tver, 2003. 254-261-betlar.

16. Polyanchev V. Zaraysk qachon va qanday qilib Zarayskga aylandi. // "Efstafiy" almanaxi, № 1, Zaraysk, 2001. S. 113-138.

17. Polyanchev V. Zaraysk asilzoda shahidlari Fyodor, Evpraxia va Ivanning xronikalar, afsonalar, adabiy asarlar va hujjatlardagi harakatlari. // "Eustatius" almanaxi, № 2. Zaraysk, 2003. S. 15-20.

18. Polyanchev V. Zaraisk ensiklopediyasi. M., 2003 yil.

19. Polyancheva O. Hamma tomonidan himoyalangan va hurmat qilingan // Almanax "Eustatius", № 2, Zaraysk, 2003. P. 25-34.

20. Polyanchev V. “Zaraisk shahrining mustahkam pozitsiyasi” / Zaraiskaya Rus. M., 2004 yil. 144-155-betlar.

21. Polyancheva O. Nikola Zaraiskiy. Mo''jizaviy ikona tarixi. Zaraysk, 2013 yil

22. Arxipriest Pyotr Spiridonov, Nase-

Kin V.V., Polyanchev V.I. Mo''jizaviy guvohnoma

"Zaraiskiy Nikolay" belgisi. 2005 yil