Bilimning xayoliy boyligi uning qashshoqligining asosiy sababidir.
F. Bekon
Mansab va boylik tufayli o'zini buyuk deb tasavvur qilish - bu podval odamni qahramon qiladi, deb tasavvur qilishdir.
M. Leshchinskaya
Tasavvur - bu qizg'in ot, ko'pincha chavandozini egardan tashlaydi.
R. Sauti
Tasavvur hassos odamni rassom, mardni esa qahramon qiladi.
A. Frantsiya
Tasavvur - bu odam uchishi mumkin bo'lgan eng baland uçurtma.
L. Beycall
G‘amdan ma’yus bo‘lgan shoirning tasavvuri xuddi yangi etikka kiygan oyog‘iga o‘xshaydi.
Kozma Prutkov
Hech narsa tasavvurga maqsad qo'yish va uni tizimga bo'ysundirishdan ko'ra ko'proq zarar keltirmaydi.
Barant
Tasavvur - bu koinotda yashash mumkin bo'lgan yagona joy.
Nikolas Gomes Davila
Tasavvursiz odam - qanotsiz odam.
Muhammad Ali
Biz o'z shaxsiy ongimizni yuqori ong deb ataladigan narsa bilan bog'lashga harakat qilmoqdamiz. Ba'zan bu yuqori holatda biz o'zimiz xohlagan narsani tasavvur qilishimizga imkon beramiz. Tasavvurning mevalari esa hayotimizni o'zgartiradi.
Mendi Aftel
Tasavvur bilimdan muhimroqdir.
Albert Eynshteyn
Agar tasavvuringiz diqqat markazida bo'lmasa, o'z ko'zingizga tayanolmaysiz.
Mark Tven
Tasavvur ko'pchilik tasavvur qila olmaydigan narsadir.
Gabriel Laub
Tasavvurimiz bo‘lmaganida, kanizakning bag‘rida gersoginyaning quchog‘idagidek baxtli bo‘lardik.
Samuel Jonson
Tasavvur! Bu sifatsiz shoir ham, faylasuf ham, ziyoli ham, tafakkurli mavjudot ham, oddiy odam ham bo‘la olmaydi.
Denis Didro
Ertak ixtiro qilishga qodir bo'lmaganlarning bitta yo'li bor - ularga aytish.
Luc de Klapier Vovenargues
Hamma narsa tasavvurda. Tabiatga ergashing, siz hech qachon kambag'al bo'lmaysiz. Odamlarning fikriga ergashing va siz hech qachon boy bo'lmaysiz.
Denis Ivanovich Fonvizin
Tasavvur - bu jinnilik. Bir yomon narsa: uning oldida juda ko'p yo'llar bor.
Charlz Lamb
Tasavvur insoniyat taraqqiyotiga katta hissa qo'shgan buyuk ne'matdir.
Karl Marks
Cheksiz tasavvur xayoliy haqiqatni yaratadi.
Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin
Men uyg'otadigan obrazlar faqat o'zimning tasavvurimga tegishli ekanligini anglab etar ekanman, ular bilan o'zimni o'yin-kulgim bilan shug'ullanar ekanman, men ular ustidan hokimiyatga egaman va xohlagan paytda ulardan xalos bo'lishda erkinman. Ammo hayajonlangan tasvirlarning yorqinligi meni ko'r qilgan zahoti, men ular ustidan o'z kuchimni unutganimdan so'ng, bu kuch yo'qoldi.
Dmitriy Ivanovich Pisarev
Oshiqlar, telbalar va shoirlar
Bitta tasavvurdan birlashdi!..
Fedor Ivanovich Tyutchev
Fan tasavvurga nima qarzdorligini bilmaydi.
Ralf Valdo Emerson
Tasavvur - bu qalbning ko'zlari.
Jozef Juber
Kimning tasavvuri bor, lekin ilmi yo'q, qanoti bor, oyog'i yo'q.
Jozef Juber
Yangi narsaga intilish inson tasavvurining birinchi ehtiyojidir.
Stendal
Tasavvur barcha she’riyatning birlamchi bosqichi va asosidir.
Federiko Garsiya Lorka
Tasavvur kashf qilish qobiliyati bilan sinonimdir.
Federiko Garsiya Lorka
Tasavvur - tasvirni yaratuvchi adabiy texnikaning eng zarur usullaridan biridir.
Maksim Gorkiy
Tasavvur - bu xayol uchun, haqiqatni to'ldirish uchun.
Vasiliy Osipovich Klyuchevskiy
Hayotdan tug'ilgan tasavvur, o'z navbatida, ba'zan hayot ustidan hokimiyatga ega bo'ladi.
Tasavvurning ko'zni qamashtiruvchi quyoshi faqat yerga tegsagina yonadi. U bo'shlikda yonib keta olmaydi. Bu uning ichida chiqadi.
Konstantin Georgievich Paustovskiy
Ajoyib tasavvur tarixchi uchun ham shoir uchun zarur, chunki tasavvursiz hech narsani ko‘rib bo‘lmaydi, tushunib bo‘lmaydi.
Anatol Fransiya
Hech bir joyda insonning o'ziga xosligi uning tasavvurining natijalaridan ko'ra aniqroq emas.
Alfred Adler
Suvdagi aksiga yopishib olish uchun go‘sht bo‘lagini uloqtirgan Ezop iti bir parcha go‘shtini yo‘qotdi, lekin tasavvur erkinligi yo‘lida bir pog‘ona yuqoriga ko‘tarildi.
Alfred Shimoliy Uaytxed
Biz ikkita rangni birgalikda va bir vaqtning o'zida bir-birining yonidan tashqari tasavvur qila olmaymiz.
Vilgelm Dilthey
Tasavvur tajribadan kuchliroqdir.
Gaston Bachelard
Ibtidoiy odam uchun tafakkur tasavvurning jamlanishi, madaniyatli odam uchun tasavvur esa fikrning yengilligidir.
Gaston Bachelard
Tasavvur va obro' tuyg'usi har doim "boshqa" bilan munosabatlarimizda ustunlik qiladi.
Moris Merlo-Ponti
Inson tasavvur bilan yashashi mumkin.
Moris Merlo-Ponti
Tasavvurda yashash, yashirinishga imkon beradigan soxta shaklda paydo bo'lishni anglatadi.
Pol Rikour
Tasavvur dunyoni boshqaradi.
Napoleon I
Uyushmalarning boyligi har doim ham tasavvurning boyligini ko'rsatmaydi.
Karol Ijikovski
Ko'p odamlar o'z tasavvurlarini xotirasi bilan aralashtirib yuborishadi.
Genri Uiler Shou
Biz hammamiz o'z romanlarimiz qahramonlarimiz.
Meri Makkarti
Erkaklar ayollarning tasavvuriga qanchalik qarzdor ekanliklarini ham bilishmaydi.
Yanina Ipohorskaya
Keling, go'zal ayollarni tasavvursiz odamlarga qoldiraylik.
Marsel Prust
Aqlli fikrlar
(1835 yil 30 noyabr, Florida, Missuri - 1910 yil 21 aprel, Redding, Konnektikut; Elmira, Nyu-Yorkda dafn etilgan)
Amerikalik taniqli yozuvchi, jurnalist va jamoat arbobi. Uning ijodi ko'plab janrlarni - realizm, romantizm, yumor, satira, falsafiy fantastika, publitsistika va boshqalarni qamrab oladi va bu janrlarning barchasida u doimo gumanist va demokrat pozitsiyasini egallaydi.
Iqtibos: 592 tadan 358 - 374
Hech kim namoz o'qiyotganda yolg'on gapirmaydi.
Doimiy ravishda haqiqatni aytgan odam bilan hech kim yashay olmasdi; Xudoga shukur, hech birimiz xavf ostida emasmiz.
Hech kim shaytonni ilhomlantirmaydi, hamma uni qoralaydi, lekin ular buni takabburliksiz, bir daraja hurmat bilan qilishadi.
Men bunday ish qilmaganman va umrim davomida bunday qilmoqchi emasman (o'lim haqidagi gazeta xabari haqida).
Hech narsa boshqa odamlarning odatlaridan ko'ra ko'proq tuzatishga muhtoj emas.
Hech narsa mo''jiza kabi hayratlanarli emas, oddiygina soddalikdan tashqari.
Hech narsa boshqa odamlarning odatlaridan ko'ra ko'proq tuzatishga muhtoj emas.
Kechasi bo'ron misli ko'rilmagan kuchga yetdi. Kema keskin egildi va hamma narsa: yo'lovchilar, stollar, kartalar, shishalar kemaning bo'ylab qulab tushdi. Ellik ovozdan iborat xor: "Xudo, bizni qutqar va rahm qil!" Ammo jarangdor va tiniq bir ovoz bu nolalarni bo'g'ib yubordi: "Birodarlar, unutmanglar, men yettitani daf bilan e'lon qildim!"
Quyosh botishidan maksimal darajada foydalanish uchun siz boshingizda turishingiz kerak va uning barcha go'zalligini olish uchun landshaftni qalin, massiv ramkaga qo'yishingiz kerak.
Mormon Injili haqida:
Biror narsaga qisman ishonish uchun kuch topishdan oldin tog'li dalillarni talab qiladigan odamlar bor, lekin men bir kishi menga "lavhalardagi yozuvni ko'rganini" aytganida, bu nafaqat - farishta hozir bo'lgan va ko'rgan. , u ko'rgan va ehtimol undan tegishli tilxat olganidek, men bu odam haqida hech qachon eshitmagan bo'lsam va farishtaning ismini bilmasam ham, so'zsiz imon yo'lidan uzoqqa borganimni his qildim. u qaysi millatga mansub.
Pul qiyin bo'lgan yillar haqida:
Ehtiyoj jasoratni tug'diradi. Shubhasiz, agar o‘sha paytda menga Talmudni ibroniychadan tarjima qilishni taklif qilishsa, men uni qabul qilgan bo‘lardim va shu bilan birga, xuddi shu pul evaziga imkon qadar ko‘proq badiiy adabiyotni unga kiritishga harakat qilgan bo‘lardim.
Gold Rush Kaliforniya haqida:
Xavotirlangan olomon ko'chalarda yugurishdi, hamma joyda ish qizg'in edi, kulgi, musiqa, so'kinishlar, odamlar raqsga tushishdi, janjal qilishdi, bir-birlarini otishdi va o'ldirishdi, har oqshom nonushta qilish uchun gazetalar o'z o'quvchilariga yangi o'lik - qotillik bilan xizmat qilishdi. va tergov - bir so'z bilan aytganda, bu erda hayotni bezab turgan hamma narsa bor edi.
Germaniyalik talaba duelchilari haqida:
Agar yuzi buzilgan nemisni ko'rsangiz, u urushda mayib bo'lganmi yoki shunchaki oliy ma'lumot olganmi, hech qachon ishonch hosil qila olmaysiz.
Xonanda Adeline Patti haqida:
Men general Grant bilan to'liq formada bo'lgandan ko'ra, Adelina Patti bilan butunlay yalang'och uxlashni afzal ko'raman.
(Uliss Grant - AQSh prezidenti, 1861 - 1865 yillardagi fuqarolar urushi qahramoni)
Jeyn Ostenning romanlari haqida:
Jeyn Ostenning romanlaridan birini qo‘limga olganimda, o‘zimni jannat shohligiga kirgan salon egasidek his qilaman. Men u qanday his qilganini va ko'rgan narsasini qanday izohlaganini bilaman. Jannat uning didiga kirmagan bo'lardi, balki shunday degan bo'lardi.
Tamarindlar, Gavayi mevasi haqida:
Tamarindlar faqat tashrif buyuruvchilar tomonidan iste'mol qilinadi va ularning hayotida faqat bir marta.
Qirol Sulaymon haqida (Geklberri Finning sarguzashtlaridan):
- Haram haqida eshitmaganmisiz? Sulaymonda ham bor edi. Va uning millionga yaqin xotini bor edi.
- Xo'sh, ularning bolalar bog'chasida shovqin bo'lsa kerak! Bundan tashqari, menimcha, o'sha xotinlar doimo janjallashishadi va bu faqat shovqin qiladi. Sulaymon alayhissalom dunyodagi birinchi donishmand ekanini ham aytishadi! Men bunga bir oz ishonmayman. Aqlli odam shunday tartibsizlikda yashaydimi? Yo'q, bo'lmaydi. Aqlli odam oldinga borib, qozonxona quradi, lekin tinchlik va osoyishtalikni xohlasa, oldinga borib, uni yopadi.
Variant 1.
A1. “Sotsiologiya” atamasini birinchi marta kim ilmiy muomalaga kiritgan?
M.Veber 3) O.Kont
K. Marks 4) G. Leybnits.
A2. Quyidagi maksimni kim yaratgan: "Men faqat hech narsani bilmasligimni bilaman"?
Seneka 3) Aristotel
Sokrat 4) Anaksimandr.
A3. Kasta tizimi ko'plab qadimgi Sharq sivilizatsiyalarining umumiy xususiyatidir, lekin bir davlatda u eng katta kuch bilan namoyon bo'ldi. Qadimgi Sharqda bu qanday davlat?
Xitoy 3) Hindiston
Bobil 4) Misr.
A4. Muddati falsafa paydo bo'ladi:
Qadimgi Xitoyda 3) Qadimgi Misrda
Qadimgi Hindistonda 4) Qadimgi Yunonistonda.
A5. Konfutsiylik bu:
jang san'ati tanasi
axloqiy me'yorlar
huquqiy normalar
afsonalar to'plami.
A6. Ekzistensializm falsafasiga mansub yevropalik faylasufni ayting
Hegel 3) Sartr
Feyerbax 4) Galbrayt.
A7. Marksizm sotsializm deganda nimani anglatadi?
Kelajak jamiyati
Kommunistik formatsiyaning birinchi (eng quyi) bosqichi
Kapitalizmdan keyingi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya
Imperializmning bir turi.
A8. Rohib T. Kampanella o'zining ideal ijtimoiy tuzum bo'yicha loyihasini bayon qilgan kitobini nima deb atagan?
"Utopiya" 3) "Siyosat"
A9. Kontseptsiya nimani anglatadi?sotsiologiya ?
Jamiyat haqidagi ta’limot yaxlit tizim sifatida
Insonni o'rganadigan fan
Jamiyatning alohida ijtimoiy guruhlarini o‘rganuvchi fan
Jamiyatning siyosiy tuzilishi haqidagi ta’limot.
A10. XX asr falsafiy harakati o'z nomini olgan lotincha so'z rus tiliga tarjima qilinganda nimani anglatadi? ekzistensializm?
mohiyat 3) insonning mavjudligi
borliq 4) cheksizlikka intilish.
A11. Buyuk faylasuflardan qaysi biri “hech narsa mening tasavvurimga boshimdagi yulduzli osmon va ichimdagi axloqiy qonunlarchalik ta’sir etmaydi”, deb aytgan?
L. Feyerbax 3) G. Gegel
I. Kant 4) D. Didro.
A12. Biriga nom beringnoto'g'ri
monarxiya 3) mustabidlik
siyosat 4) aristokratiya.
A13. 18-asr frantsuz utopik sotsializmi vakillaridan birini ayting.
R. Ouen 3) D. Didro
Volter 4) C. Furye.
A14. XVII asrning birinchi yarmida davlat va huquq faniga asos solgan qaysi golland olimi birinchi bo'lib ijtimoiy shartnoma g'oyasini ilgari surgan?
B.Spinoza 3) T.Gobbs
G. Grotius 4) J. Lokk.
A15. Yevropa tafakkuri tarixida birinchi bo'lib ideal utopik davlat g'oyasini kim ilgari surgan?
Aristotel 3) T. Kampanella
Platon 4) T. Yana.
K. Marks va F. Engels
A. Smit va D. Rikardo
T. More va F. Bekon
Volter va D. Didro.
A17. Rossiyaning o'ziga xosligi, uning G'arbiy Evropa mamlakatlaridan tub farqi g'oyasi e'lon qilindi.
Slavyanfillar 3) sotsial-demokratlar
Gʻarbliklar 4) kadetlar.
A18. Texnokratiya falsafasining asoschilaridan biri
A. Smit 3) F. Engels
E. Bernshteyn 4) J. Galbrayt.
A19. Kontseptsiya Taoizm sifatida tarjima qilingan
Yo'l haqida o'rgatish
Olijanob odam haqidagi ta'limot
Tinchlik doktrinasi
Xudo haqida ta'lim berish.
A20. Qadimgi Hindiston falsafiy donoligining birinchi manbai
dostonlar 3) qonunlar
dostonlar 4) Vedalar.
IN 1. Hayotning abadiy aylanishi va jazo qonuni haqidagi ta'limot - Karma - …………….. …………….. falsafaning ajralmas qismidir.
AT 2. Tushungan tushunchalarni toʻldiring: “A. Smit davlatning gullab-yashnashi uchun uchta asosiy shartni aniqladi:
hukmronlik…………….. ………………….. ;
aralashmaslik…………………………. iqtisodiyotga;
rivojlanish uchun to'siqlarning yo'qligi ………………………. …………………………..”
AT 3. Marksizmning turli oqimlari rahbarlari va ularning e'tiqodlari o'rtasida yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.
E'tiqod peshvolari
A) V. Lenin 1) Qisman islohotlar siyosati kapitalizmni asta-sekin sotsialistik yo‘nalishga aylantirish imkonini beradi; "Maqsad hech narsa emas, harakat hamma narsa"
B) E. Bernshteyn 2) Proletariat partiyasi yetakchi va yo‘naltiruvchi kuch bo‘lib, usiz proletariat diktaturasini yengib, kommunistik jamiyat qurish mumkin emas.
AT 4. Chap ustundagi har bir fan uchun o'ng ustundagi ta'rifni tanlang. Esingizda bo'lsin: fanning ta'rifi fan nimani o'rganadi degan savolga javob beradi.
FAN QISQA TAVSIFI
psixologiya A) aholi, tug'ilish va o'lim jarayonlari, migratsiya, umr ko'rish davomiyligi
sotsiologiya B) hayvonlar va odamlarning xulq-atvori, idrok, fikrlash, anglash, yodlash jarayonlari.
demografiya B) ijtimoiy guruhlarning o'zaro ta'siri, ijtimoiy institutlarning faoliyati, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi.
AT 5. Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, bittasidan tashqari, Qadimgi Hindiston falsafiy maktablariga tegishli.
Vedalar, Upanishadlar, karma, Tao, to'rtta olijanob haqiqat.
Javob:…………………………
Matnni o'qing va C1 - C3 topshiriqlarini bajaring.
Aflotun - qadimgi yunon faylasufi va ijtimoiy mutafakkiri, siyosatshunoslik asoschilaridan biri. U ideal davlat modelini ishlab chiqdi. Eng mashhur asarlardan biri "Davlat" edi.
“Adolatsizlik qilish odatda yaxshi, lekin bunga chidash yomon, deyishadi. Biroq, adolatsizlikka duchor bo'lganingizda, buni qilganingizda yaxshilikdan ko'ra yomonlik ko'proq bo'ladi. Shu bois, odamlar ikkalasini ham tatib ko‘rganlarida, ya’ni nohaqlik qilib, nohaqlikdan aziyat chekkanlarida, biridan qochib, ikkinchisiga yopishib qolishga kuchlari yo‘q ekan, bir-birlari bilan kelishuvga kelishni maqsadga muvofiq deb topdilar. adolatsizlik qilmaslik va undan azob chekmaslik. Bu erda qonunchilik va o'zaro kelishuv paydo bo'ldi. Qonun institutlari qonuniy va adolatli nom oldi - bu adolatning kelib chiqishi va mohiyatidir.
Endi biz o'z tasavvurimizda baxtli deb o'ylaydigan, lekin uning ma'lum bir qismida emas, balki faqat ba'zi odamlar baxtli bo'lishi uchun emas, balki umuman baxtli bo'lishi uchun haykaltaroshlik qilamiz.
C1. Hujjatda adolatsizlik va adolat deganda nima nazarda tutilgan?
“Ijtimoiy-gumanitar bilimlar va kasbiy faoliyat” mavzusidagi №1 test.
10-sinf. Profil darajasi.
Variant 2.
A1. Kontseptsiya nimani anglatadi?sotsiologiya ?
yaxlit tizim sifatida jamiyat haqidagi ta'limot
odamlarni o'rganadigan fan
jamiyatning alohida ijtimoiy guruhlarini oʻrganuvchi fan
ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya haqidagi ta'limot.
A2. Buyuk faylasuflardan qaysi biri lotinchadan tarjima qilinganda “Men o‘ylayman, demak men borman” degan ma’noni anglatuvchi “cogito ergo sum” tamoyilini o‘z falsafasining shiori sifatida shakllantirgan?
G. Leybnits 3) M. Montel
R. Dekart 4) J. Lokk.
A3. Marksizmda "aniq ishlab chiqarish usuliga asoslangan jamiyatning tarixiy turi" deb nima ta'riflangan?
sivilizatsiya
siyosiy yuqori tuzilma
asos
ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish.
A4. Nima bo'ldi ijtimoiy shartnoma ?
xalqaro shartnomalar tuzishning huquqiy tushunchasi
davlat hokimiyatining paydo boʻlishini odamlar oʻrtasidagi kelishuv asosida tushuntiruvchi falsafiy-huquqiy taʼlimot
tushunchasi ikki davlat oʻrtasidagi kelishuvni anglatadi
yuridik shaxslar o'rtasida tuzilgan shartnoma turi.
A5. Utopik sotsializm negizida yotgan asosiy g‘oyalardan birini ayting.
proletariat diktaturasini o'rnatish g'oyasi
sotsialistik inqilob g'oyasi
tenglik g'oyasi
sinfiy kurash g'oyasi.
A6. N.Makiavellining eng mashhur asarini ayting, unda u kuchli davlat yaratish yo'llari tasvirlangan.
"Suveren" 3) "Fuqaro haqida"
“Tabiat kodeksi” 4) “Quyosh shahri”.
A7. Qaysi falsafiy yo'nalish bu nomlarni birlashtiradi: J.P. Sartr, A. Kamyu, M. Xaydegger?
ekzistensializm 3) neottomizm
A8. Qaysi bayonot to'g'ri? G.Spenser jamiyatning quyidagi turlarini aniqladi:
A. Harbiy, majburiy hamkorlik bilan.
B. Sanoat, ixtiyoriy kooperatsiya bilan.
1) faqat A 3 to'g'ri) A ham, B ham to'g'ri
A9. Qadimgi yunon falsafasini yaratgan birinchi qadimgi yunon mutafakkirlarini ayting.
Demokrit, Sokrat 3) Geraklit, Pifagor
Fales, Anaksimen 4) Platon, Aristotel.
A10. Biriga nom beringto'g'ri Aristotelga ko'ra davlat shakllari
monarxiya 3) mustabidlik
oligarxiya 4) oxlokratiya.
A11. Nima bo'ldi narx ?
muayyan tovar ishlab chiqaruvchining individual xarajatlari
mahsulotning bozor narxi
O mahsulot ishlab chiqarishga sarflangan ijtimoiy zarur mehnat
tovar ishlab chiqarish xarajatlari va tovar sotilgan narx o'rtasidagi farq.
A12. Texnokratiyaning sotsiologik kontseptsiyasi nimani ta'kidlaydi?
ilmiy-texnikaviy inqilob g'alabasining muqarrarligi
muhandis-texnik mutaxassislarning butun jamiyat manfaatlarini ko'zlab amalga oshiriladigan vakolatlarini o'rnatish zarurati
jamiyatning butun hayotini ilmiy prognozlash va tartibga solishga bo'ysundirish zarurati
jamiyat hayotining barcha jabhalarini modernizatsiya qilish zarurati.
A13. Ortiqcha qiymatning manbai nima?
yollanma ishchilarning haq olinmagan mehnati
dastlabki avans qiymatidan ortiqcha qiymat
bozorda tengsiz almashinuv
kapitalistning super foyda olish istagi.
A14. K. Marksga qadar mehnat qiymati nazariyasi quyidagilarning asarlarida ishlab chiqilgan:
V. Petti 3) A. Smit va D. Rikardo
T.Gobbs 4) D.Didro va J.J.Russo.
A15. K. Marks va F. Engels jamiyat hayotining hal qiluvchi omili sifatida qaraganlar:
din
insonning axloqiy barkamolligi
moddiy ishlab chiqarish
mafkura.
A16. G'arbliklar ham, slavyanfillar ham:
monarxistlar 3) sotsialistlar
liberallar 4) inqilobchilar.
A17. Ushbu ta'rif qaysi tushunchaga mos keladi:
"Rossiya - Evroosiyo, uchinchi o'rta qit'a, G'arb hukmronligi davri degan ta'limotga asoslangan falsafiy tafakkur oqimi Evrosiyo rahbariyati bilan almashtirilishi kerak"?
G'arblik 3) deizm
Slavofilizm 4) Evrosiyolik
A18. Inson o'zining tabiiy huquqlarini amalga oshirish uchun uning xavfsizligi va mulkini ta'minlash evaziga o'z huquqlarining bir qismidan voz kechib, davlatning sherigi sifatida harakat qilishi mumkin bo'lgan nazariya.
jamoa shartnomasi nazariyasi
patriarxal nazariya
ijtimoiy shartnoma nazariyasi
psixologik nazariya
A19. Utopik sotsialistYo'q hisoblanadi
T. Kampanella 3) F. Bekon
T. Batafsil 4) R. Ouen
A20. “Boylikning asosiy manbai mehnatdir” iborasi tegishli
E. Bernshteyn 3) A. Sen-Simon
A. Smit 4) Volter
IN 1. Bo‘sh joy o‘rniga so‘zlarni to‘ldiring.
Antropologiya, anatomiya, fiziologiya, biokimyo fanlari odamni ………………….. organizm sifatida o‘rganadi.
Inson …………………………, hayotning predmeti sifatida………………… psixologiya, falsafa, sotsiologiya, etika, pedagogika va huquqshunoslik fanlarining o‘rganish predmeti hisoblanadi.
AT 2. Chap ustundagi har bir fan uchun o'ng ustundagi ta'rifni tanlang. Esingizda bo'lsin: fanning ta'rifi fan nimani o'rganadi degan savolga javob beradi.
FAN QISQA TAVSIFI
Iqtisodiyot A) insoniyatning o‘tmishi turli-tuman aniq hodisa va faktlar, ijtimoiy taraqqiyot qonuniyatlari.
Etnografiya B) tovar va xizmatlar ishlab chiqarish, ayirboshlash, taqsimlash va iste’mol qilish, bozor munosabatlari tizimi.
Tarix B) dunyo xalqlarining maishiy va madaniy xususiyatlari, kelib chiqishi, yashashi va munosabatlari muammolari.
AT 3. Sizning oldingizda hukmlar bor. Ulardan ba'zilari shubhasiz sotsiologiyaga, boshqalari esa psixologiyaga tegishli. Hukmlarni va fan nomini moslang.
Sotsiologiya A) Elita jamiyatning istalgan sohasida asosiy o‘rinlarni egallagan eng yuqori qatlamdir.
D) Shaxs 30 yoshga kelib professional ishchiga aylanadi.
AT 4. Yo'qolgan so'zni to'ldiring:
Falsafa
ontologiya
………………………….
estetika
AT 5. Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, bittasidan tashqari, Qadimgi Xitoy falsafiy maktablariga tegishli.
Yin, yang, Tao, Osmon o'g'li, karma, olijanob er.
Umumiy qatorga kiruvchi atamani toping va ko‘rsating.
Javob:…………………………
N.Machiavelli “Shahzoda”.
“Nima yaxshiroq ekanligi haqida tortishuvlar paydo bo'lishi mumkin: suverenni sevish yoki qo'rqish uchun. Ular bir vaqtning o'zida qo'rqish va sevishganda eng yaxshisi, deyishadi; ammo, sevgi qo'rquv bilan yaxshi ketmaydi; Shuning uchun, agar siz tanlashingiz kerak bo'lsa, unda qo'rquvni tanlash xavfsizroqdir. Umuman olganda, odamlar haqida aytish mumkinki, ular noshukur va o'zgaruvchan, ikkiyuzlamachilik va yolg'onga moyil, xavfdan qo'rqib, foyda jalb qiladi; Agar ularga yaxshilik qilsangiz, ular butun joni bilan siznikidirlar, ular siz uchun hech narsani ayamaslikka va'da beradilar: na qon, na jon, na bolalar, na mol, lekin ular sizga kerak bo'lganda darhol sizdan yuz o'giradilar. . Va'dalariga ishonib, xavf tug'ilganda hech qanday chora ko'rmaydigan o'sha suverenning taqdiri yomon bo'ladi. Chunki qalbning buyukligi va olijanobligi bilan erishilmagan, pulga beriladigan do'stlikni sotib olish mumkin, ammo qiyin paytlarda undan foydalanish uchun saqlab bo'lmaydi. Bundan tashqari, odamlar qo'rquv bilan ilhomlantiradigan odamga qaraganda, sevgi bilan ilhomlantiradigan odamni xafa qilishdan kamroq qo'rqishadi, chunki sevgi minnatdorchilik bilan qo'llab-quvvatlanadi, odamlar yomon bo'lib, o'z manfaati uchun e'tibordan chetda qolishi mumkin, qo'rquv esa tahdid bilan qo'llab-quvvatlanadi. jazo, uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
Shunday qilib, suverenni sevish yoki undan qo'rqish yaxshiroqmi degan bahsga qaytib, aytamanki, ular suverenlarni o'z xohishlariga ko'ra sevadilar va hukmdorlarning ixtiyoriga ko'ra qo'rqishadi, shuning uchun dono uchun yaxshiroqdir. hukmdor birovnikiga emas, balki o'ziga bog'liq bo'lgan narsaga ishonish; "Yagona muhim narsa - hech qanday holatda o'z fuqarolaringizning nafratiga duch kelmaslikdir."
C3. Qaysi hukmdor donishmand hisoblanadi?
C4. Biz qanday davlat turlari haqida gapiramiz va ular jahon tarixida qanday taqdim etilgan?
“Ijtimoiy-gumanitar bilimlar va kasbiy faoliyat” mavzusidagi №1 test.
10-sinf. Profil darajasi.
Variant 3.
A1.Nima epistemologiya?
Falsafaning bilimning mohiyatini va uning imkoniyatlarini o'rganadigan bo'limi.
Xudoning mohiyati haqidagi diniy ta'limotlar majmui.
Falsafaning borliqning asosiy mohiyatini o‘rganuvchi bo‘limi.
Xristian axloqiy qadriyatlari.
A2. Mifologik ong haqidagi quyidagi hukmlar to'g'rimi?
A. Aqlga, irodaga, his-tuyg‘ularga bevosita ta’sir qiladigan barcha narsa haqiqatdir.
B. Qadimgi xalqlarning mifologik ongiga dunyoni ilohiy va iblis, kosmik va xaotik kuchlar oʻrtasidagi kurash maydoni sifatida qarash xarakterlidir.
1) faqat A 3 to'g'ri) A ham, B ham to'g'ri
2) faqat B to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri.
A3. Platon eng yaxshi va olijanoblar hukmronligi sifatida qanday davlatni ideal deb hisoblagan?
demokratik 3) oligarxik
aristokratik 4) teokratik.
A4. Qadimgi afsonalar haqidagi quyidagi gaplar to'g'rimi?
A. Qadimgi miflarda yaratilish g‘oyasi alohida ajralib turadi.
B. Qadimgi afsonalar taraqqiyot g‘oyasiga asoslanadi.
1) faqat A 3 to'g'ri) A ham, B ham to'g'ri
2) faqat B to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri.
A5. K.Marks va F.Engels ishlab chiqarish munosabatlarida qanday munosabatlarni asosiy munosabatlar sifatida ajratib ko‘rsatdilar?
Mulk munosabatlari
Tarqatish munosabatlari
Almashinuv munosabatlari
Davlat bilan munosabatlar.
A6. Qaysi bayonot to'g'ri? Ekzistensialistlarning fikriga ko'ra, inson o'z mohiyatini topadi:
A. Tug'ilgandan keyin, ya'ni. uning tabiati oldindan belgilab qo'yilgan.
B. Inson o'zini o'zi yaratadi.
1) faqat A 3 to'g'ri) A ham, B ham to'g'ri
2 ) Faqat B to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A7. Ushbu ta'rif qaysi tushunchaga mos keladi:
“Tabiat va jamiyat taraqqiyotining eng umumiy qonuniyatlarini belgilovchi eng qadimiy va fundamental fan”?
tarix 3) iqtisod
falsafa 4) siyosatshunoslik
A8. Ob'ektning barcha xilma-xil xususiyatlari va munosabatlarining birligida ifodalangan ichki mazmunini belgilash uchun qanday falsafiy kategoriya qo'llaniladi?
hodisa 3) mezon
mohiyat 4) abstraksiya.
A9. Qaysi fan jamiyatni yaxlit tizim sifatida, shuningdek, alohida ijtimoiy institutlar, jarayonlar, guruhlar sifatida ularni ijtimoiy yaxlitlik bilan bog‘liq holda ko‘rib o‘rganadi?
sotsiologiya 3) siyosatshunoslik
siyosiy iqtisod 4) ijtimoiy psixologiya.
A10. Bu atama birinchi marta qaysi asrda paydo bo'lgan?sotsiologiya?
XVda 2) XVIIda 3) XIXda 4) XXda.
A11. Qaysi frantsuz faylasufi cherkovga o'z munosabatini bildirgan holda: "Sudralib yuruvchini ezib tashlang!"
J.J. Russo 3) D. Didro
Volter 4) J.O. La Mettrie
A12. Quyidagi dinlarning qaysi biri boshqalardan kechroq paydo bo'lgan?
Xristianlik 3) Buddizm
Islom 4) Yahudiylik.
A13. Ushbu ta'rif qaysi tushunchaga mos keladi:
"Ishchining ortiqcha vaqtda mehnati bilan yaratilgan qiymat kapitalistlar tomonidan to'lanmagan ishchi mehnatining natijasidir"?
tovarlar narxi
foydalanish qiymati
ortiqcha qiymat
mehnat narxi.
A14. Ekzistensializm falsafasi tarafdori bo'lgan faylasufni ayting
Sartr 2) Galbreit 3) Gegel 4) Feyerbax.
A15. “Ijtimoiy shartnoma” nazariyasi tarafdorlarini ayting
A. Ruge, B. Bauer, L. Feyerbax
D. Didro, T. Xobbs, J.J. Russo
J.L. Gey-Lyusak, K. Ruprext, V. Geyzenberg
O.Kont, G.Spenser, A.Smit.
A16. T.Gobbs jamiyatning davlatgacha bo'lgan holati deb ataladi
vahshiylik 3) hammaning hammaga qarshi urushi
varvarlik 4) ibtidoiy jamiyat.
A17. Slavofillarning mafkurasi quyidagi printsipni o'z ichiga oladi:
o'tmishni ideallashtirish
individualizm
monarxizm
kosmopolitizm.
A18. Marksistik nazariyaga ko'ra, har qanday jamiyatning asosiy ishlab chiqaruvchi kuchi quyidagilardan iborat:
bilim va ish ko'nikmalariga ega bo'lgan odamlar
davlat xizmatidagi odamlar
xususiy mulkka ega odamlar
eng inqilobiy sinf - proletariatga mansub odamlar.
A19. Ma’rifatparvar faylasuflargaYo'q amal qiladi :
Volter 3) Monteskye
Furye 4) Didro.
A20. Kapitalizm, K. Marks nazariyasiga ko'ra, yangi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya bilan almashtirilishi kerak.
sotsialistik 3) sivilizatsiyaviy
texnokratik 4) kommunistik.
IN 1. Yo'qotilgan tushunchalarni to'ldiring.
K.Marks jamiyat quyidagi qonuniyatlar asosida rivojlanadi, deb hisoblagan:
1) ……………………………. jamoatchilik ongini belgilaydi.
2) jamiyat hayotida hal qiluvchi rol o‘ynaydi……………………. ishlab chiqarish.
3) ishlab chiqarish munosabatlari tabiati va darajasiga mos kelishi kerak…………………..
…………………………. .
AT 2. Yo'qolgan so'zni to'ldiring. "Sotsialistik inqilobning g'alabasi dastlab bir necha yoki hatto bitta alohida kapitalistik mamlakatlarda mumkin" degan bayonot ………………………….. ga tegishli.
AT 3. Chap ustundagi har bir fan uchun o'ng ustundagi ta'rifni tanlang. Esingizda bo'lsin: fanning ta'rifi fan nimani o'rganadi degan savolga javob beradi.
FAN QISQA TAVSIFI
Antropologiya A) hukmronlik va bo‘ysunish munosabatlari, davlat tuzilmasi va hokimiyat institutlari, boshqaruv rejimlari.
Siyosatshunoslik B) aholi, tug'ilish va o'lim jarayonlari, migratsiya, umr ko'rish davomiyligi.
Demografiya C) insonning kelib chiqishi va evolyutsiyasi, inson irqlarining shakllanishi, odamning jismoniy tuzilishidagi normal o'zgarishlar.
AT 4. Sizning oldingizda hukmlar bor. Ulardan ba'zilari shubhasiz sotsiologiyaga, boshqalari esa psixologiyaga tegishli. Hukmlarni va fan nomini moslang.
Sotsiologiya A) Ekstremal vaziyatda qaror qabul qilish jarayonlari tezlashadi.
Psixologiya B) Ta'lim darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, ijtimoiy rivojlanish imkoniyati shunchalik yuqori bo'ladi.
C) Elita - jamiyatning istalgan sohasida asosiy o'rinlarni egallagan eng yuqori qatlam.
D) Reflekslar tug`ma va orttirilgan bo`linadi.
AT 5. Quyida faylasuflarning nomlari keltirilgan. Ularning barchasi, bittasidan tashqari, Qadimgi Yunoniston faylasuflariga tegishli.
Fales, Anaksimen, Konfutsiy, Platon, Sokrat, Aristotel.
Umumiy qatorga kiruvchi atamani toping va ko‘rsating.
Javob:…………………………
Matnni o'qing va C1 - C4 topshiriqlarini bajaring.
Aristotel "Siyosat"
“Kundalik ehtiyojlarni qondirish uchun tabiiy ravishda vujudga keladigan jamiyat bu oiladir. Qishloq bir necha oilalardan tashkil topgan va nafaqat qisqa muddatli ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan jamoadir. Bir necha qishloqlardan iborat jamiyat hayot ehtiyojlari uchun vujudga kelgan, lekin yaxshi hayotga erishish uchun mavjud bo'lgan to'liq tugallangan davlatdir. Bundan kelib chiqadiki, har bir davlat, xuddi birlamchi aloqa kabi, tabiiy kelib chiqishi mahsulotidir. Aytilganlarning barchasidan ma’lum bo‘ladiki, davlat tabiatan mavjud bo‘lgan narsaga tegishli bo‘lib, inson tabiatan siyosiy mavjudotdir.
Biz sudda, xalq majlisida qatnashayotganlarni fuqaro deb bilamiz. Kemadagi dengizchi ekipajning qolgan a'zolariga qanday munosabatda bo'lsa, fuqaro ham davlatga tegishli. Garchi dengizchilar kemada teng pozitsiyalarni egallamasalar ham, xavfsiz navigatsiya barcha dengizchilar birgalikda va ularning har biri alohida intiladigan maqsaddir. Fuqarolar uchun ham xuddi shunday: ular bir xil bo'lmasa-da, ularning vazifasi o'zlari tashkil etgan jamoani saqlab qolishdir va bu jamoa davlat tizimidir.
Davlatdan tashqarida yashovchi odamni shaxmat taxtasidagi yolg'iz piyonga qiyoslash mumkin, uning atrofidagi donalarsiz hech qanday ma'no, ma'no va qadr-qimmat yo'q. Inson chumolilar, asalarilar yoki boshqa poda hayvonlaridan ko'ra ko'proq ijtimoiy mavjudotdir va bu uni boshqa barcha tirik mavjudotlardan ajratib turadi. Faqat inson yaxshilik va yomonlikni, adolat va adolatsizlikni ajrata oladi, lekin davlatdan tashqarida bu fazilatlar namoyon bo'ladigan munosabatlar yoki harakatlar yo'q. Demak, butun o'z qismlariga nisbatan birlamchi bo'lganidek, davlat oilaga, urug'ga va har bir alohida shaxsga nisbatan birlamchi bo'lib chiqadi. Misol uchun, tanadan ajratilgan qo'l o'zining asosiy funktsiyasini amalga oshirish imkoniyatini yo'qotadi, ya'ni u qo'lning o'zi bo'lishni to'xtatadi, ya'ni. u faqat nomida qo'l bo'lib qoladi, lekin mohiyatida emas. Individual shaxs davlatga nisbatan ham shundaydir”.
C1. Aristotel davlatning maqsadi sifatida nimani ko'radi?
C2. Faylasufning fikricha, davlatning paydo bo'lishining sabablari nimada?
C3. Aristotel kimlarni fuqarolar deb biladi?
C4. Fuqaro davlat uchunmi yoki davlat fuqaro uchunmi? Bu savolga faylasuf qanday javob beradi? Siz nima deb o'ylaysiz?
“Ijtimoiy-gumanitar bilimlar va kasbiy faoliyat” mavzusidagi №1 test.
10-sinf. Profil darajasi.
Variant 4.
A1. Davlat ijtimoiy rivojlanishidan oldingi dastlabki bosqichda atrofdagi dunyoni tushunishning asosiy manbalari edi
qonunlar 3) diniy normalar
miflar 4) axloqiy me'yorlar.
A2. Yunon mifologiyasiga ko'ra, olov odamlarga berdi
Neptun 2) Prometey 3) Axilles 4) Gerkules.
A3. Gapni tugating. Yoga - bu ruhni ozod qilish usullaridan biri, uning maqsadi
Ajoyib qobiliyatlaringizni namoyish eting
Boshqalarning tasavvurini jalb qiling
Ruhni karma kishanlaridan ozod qilishga yordam beradigan holatga erishing
Dunyoning aqli bilan bog'laning.
Aristotel 2) Konfutsiy 3) Platon 4) Epikur.
A5. Aristotel davlatning tayanchi bo'lishi kerak, deb hisoblagan
jamiyatning quyi qatlamlari
jamiyatning o'rta qatlamlari
yuqori sinflar
iqtidorli shaxslar faylasuflardir.
T.Gobbs 2) J.Lokk 3) J.J. Russo 4) C. Monteskye.
A7. Davlat boshqaruvini muhandislik-texnik ziyolilar qo‘liga bosqichma-bosqich o‘tishni nazarda tutuvchi nazariya.
texnokratizm 3) energetiklik
ekzistensializm 4) sotsializm.
A8. T.Gobbsning jamiyat va davlat haqidagi qarashlarini bayon etgan va “ijtimoiy shartnoma” g‘oyasini ishlab chiqqan asari qanday nomlanadi?
"Davlat to'g'risida" 3) "Urush va tinchlik qonuni to'g'risida"
"Leviafan" 4) "Quyosh shahri".
A9. Yevropa tafakkuri tarixida birinchi bo'lib ideal utopik davlat g'oyasini kim ilgari surgan?
Aristotel 2) Platon 3) T. Yana 4) T. Kampanella.
A10. Qaysi tushuncha quyidagi ta'rifga mos keladi:
"Guruh sharoitida insonning xatti-harakati, his-tuyg'ulari va motivatsiyasini o'rganadigan chegaraviy intizom shaxs shakllanishining ijtimoiy asoslarini o'rganadi"?
sotsiologiya 3) falsafa
psixologiya 4) ijtimoiy psixologiya.
A11. Ilmiy muomalaga atamani birinchi marta kim kiritgansotsiologiya ?
M. Veber 2) K. Marks3 ) O.Kont 4) A.Smit.
A12. “Bir daryoga ikki marta bosa olmaysiz” degan gap kimga tegishli?
Platon 2) Geraklit 3) Tsitseron 4) Epikur.
A13. Bu so'z nimani anglatadidemokratiya qadimgi yunonlar?
teng huquqlilik 3) xalq hokimiyati
teng imkoniyatlar 4) saylanganlarning hokimiyati.
A14. Qadimgi hind madaniyatining yodgorliklariga quyidagilar kiradi:
Upanishadlar 3) Tibet o'liklar kitobi
Gilgamish dostoni 4) Shohlar kitoblari.
A15. Qaysi tushuncha quyidagi ta'rifga mos keladi:
“Ijtimoiy taraqqiyotning ma’lum bir ishlab chiqarish usuliga asoslangan, o‘ziga xos asosi va ustki tuzilishiga ega bo‘lgan tarixiy bosqichi”?
Ishlab chiqarish tartibi
Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish
Ortiqcha qiymat
Ijtimoiy hayot.
A16. 18-asr frantsuz utopik sotsializmi vakillaridan birini ayting.
R. Ouen 2) Volter 3) C. Furye 4) T. Yana.
A17. N.Makiavellining eng mashhur asarini ayting, unda u kuchli davlat yaratish yo'llari tasvirlangan.
"Florensiya tarixi"
"Suveren"
"Fuqarolar haqida"
"Leviafan".
A18. Rohib T. Kampanella o'zining ideal ijtimoiy tuzum bo'yicha loyihasini bayon qilgan kitobini nima deb atagan?
"Utopiya"
"Tabiat kodeksi"
"Quyosh shahri"
"Leviafan".
A19. Quyidagi ta'rif qaysi tushunchaga mos keladi: "Kasbning tavsifi, uning xususiyatlari va kasbiy faoliyat xususiyatlari haqida ma'lumot"?
professionalogramma 3) rezyume
insho 4) empatiya.
A20. Qaysi falsafiy yo'nalish bu nomlarni birlashtiradi: J.P. Sartr, A. Kamyu, M. Xaydegger?
ekzistensializm 3) neo-gegelchilik
neokantchilik 4) texnokratiya.
IN 1. Inson taqdirini “jannat” belgilaydi, odamlarni “olijanob” va “past”ga bo‘linib, o‘zgartirib bo‘lmaydi, degan tezis ………………….. falsafasiga tegishli.
AT 2. V.Solovyovning fikricha, tarix uchta kuch bilan timsollanadi:
Musulmon Sharqi
………………. …………………..
………………. ………………….
AT 3. . Sizning oldingizda hukmlar bor. Ulardan ba'zilari shubhasiz sotsiologiyaga, boshqalari esa psixologiyaga tegishli. Hukmlarni va fan nomini moslang.
Sotsiologiya A) Ta’lim darajasi qanchalik yuqori bo‘lsa, ijtimoiy taraqqiyot imkoniyatlari shunchalik ko‘p bo‘ladi.
Psixologiya B) Menejerning fikrlashi stereotipik, tadbirkorniki esa innovatsion.
C) Reflekslar tug`ma va orttirilgan bo`linadi.
D) odam 30 yoshga kelib oddiy ishchiga aylanadi.
AT 4. Insonni u yoki bu jihatda o‘rganuvchi fanlar va ularning qisqacha tavsifi o‘rtasida muvofiqlikni o‘rnating.
FAN QISQA TAVSIFI
Pedagogika A) tabiat, jamiyat va ong taraqqiyotining eng umumiy qonuniyatlari haqidagi fan.
Falsafa B) organizmlarni tashkil etuvchi kimyoviy moddalarni o‘rganuvchi fan.
Biokimyo B) ta'lim va tarbiya haqidagi fan.
AT 5. Quyida 19-asrda Rossiyadagi jamoat arboblarining nomlari keltirilgan. Ularning barchasi, bittasi bundan mustasno, slavyanofillarga tegishli.
A.S. Xomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovskiy, I.V. Kireyevskiy.
Umumiy qatorga kiruvchi atamani toping va ko‘rsating.
Javob:…………………………
Matnni o'qing va C1 - C4 topshiriqlarini bajaring.
T.Gobbs “Leviafan yoki materiya, davlatning shakli va kuchi, cherkov va fuqarolik”.
“Fuqarolik davlati boʻlmagan taqdirda hamisha hammaning hammaga qarshi urushi boʻladi. Bundan ko'rinib turibdiki, odamlar hammani qo'rquvda ushlab turadigan umumiy kuchsiz yashar ekan, ular urush deb ataladigan holatda, ya'ni hamma hammaga qarshi urush holatidadir. Chunki urush nafaqat jang yoki harbiy harakat, balki jang orqali kurashish istagi aniq namoyon bo'ladigan vaqt davridir.
Hammaning hammaga qarshi urush holati, shuningdek, unda hech narsa adolatsiz bo'lishi mumkin emasligi bilan tavsiflanadi. Bu erda to'g'ri va noto'g'ri, adolatli va nohaq tushunchalariga o'rin yo'q. Umumiy hokimiyat bo'lmagan joyda qonun ham, qonun bo'lmagan joyda adolat ham bo'lmaydi. Kuch va ayyorlik urushdagi ikkita asosiy fazilatdir. Bu holat, shuningdek, mulkning yo'qligi, egalik qilish, meniki va sizniki o'rtasida aniq farqning yo'qligi bilan tavsiflanadi. Har bir inson o'ziniki deb hisoblaydi, faqat o'zi olishi mumkin bo'lgan narsani va faqat uni saqlab qolishga qodir bo'lgandagina.
Davlatning maqsadi, asosan, xavfsizlikni ta'minlashdir. Odamlarning (ba'zilari tabiatan erkinlik va boshqalar ustidan hukmronlik qilishni yaxshi ko'radilar) o'zlariga rishtalarni yuklashda (bir davlatda yashayotganlarida ular bog'langan) yakuniy sabab, maqsad yoki niyat o'z-o'zini saqlash va shu bilan birga. vaqt, yanada qulay hayot uchun. Boshqacha qilib aytganda, davlatni barpo etishda odamlar ko'zga ko'rinadigan hokimiyat bo'lmagan odamlarning tabiiy ehtiroslarining zaruriy oqibati bo'lgan halokatli urush holatidan xalos bo'lish, ularni tahdid ostida ushlab turish istagini boshqaradi. jazolash, ularni kelishuvlarni bajarishga va tabiiy qonunlarga rioya qilishga majburlash.
Odamlarni chet elliklar bosqinidan va bir-birlariga qilingan adolatsizliklardan himoya qilishga qodir bo'lgan va ularni o'z qo'llari mehnati va yerning mevalari bilan oziqlanishi va yashashi mumkin bo'lgan xavfsizlikni ta'minlay oladigan shunday umumiy kuch. qanoatda, faqat bitta yo'l bilan, ya'ni butun kuch va kuchni bir shaxsda yoki ko'pchilik ovoz bilan fuqarolarning barcha irodalarini yagona irodaga to'plashi mumkin bo'lgan odamlar yig'ilishida to'planishi mumkin. Bu shaxs yoki shaxslar yig'indisida davlatning mohiyati yotadi, unga quyidagi ta'rif kerak bo'ladi: davlat - bu yagona shaxs bo'lib, uning harakatlari uchun juda ko'p odamlar o'zaro kelishuv orqali o'zlarini javobgarlikka tortdilar, shuning uchun bu shaxs ularning tinchligi va umumiy mudofaasi uchun zarur deb hisoblaganidek, ularning kuchi va vositalaridan foydalanishi mumkin.
C1. Davlatning kelib chiqish nazariyasi matnda ifodalangan asoslari qanday nomlanadi?
C2. “Hammaga qarshi urush”, “davlat”, “fuqarolik davlati”, “hokimiyat” tushunchalari qanday bog‘liq?
C3. Nima uchun Gobbs davlatning mohiyatini belgilashda “yakka shaxs” tushunchasidan foydalanadi? Faylasuf ushbu obrazli ifoda yordamida davlat faoliyatining qaysi muhim jihatini aniqlagan?
C4. Davlatning qaysi funksiyasi muhimroq ekanligini tushuntiring: 1) adolatni saqlash, 2) tinchlikni saqlash, 3) aholi manfaatlarini muvofiqlashtirish, 4) xususiy tashabbusni rivojlantirish.
“Ijtimoiy-gumanitar bilimlar va kasbiy faoliyat” mavzusidagi №1 test.
10-sinf. Profil darajasi. Sinovlar uchun kalit
Variant 1.
A1-3; A2-2; A3-3; A4-4; A5-2; A6-3; A7-2; A8-2; A9-1; A10-2; A11-2; A12-3; A13-4; A15-4; A16-1; A17-1; A18-4; A19-1; A20-4.
B1 - qadimgi hindlar;
B2-1-xususiy mulk,
2-davlatlar,
3- xususiy tashabbus.
B3-A2B1;
V4-1B2V3A;
B5-tao
Variant 2.
A1-1; A2-2; A3-4; A5-3; A6-1; A7-1; A8-3; A9-2; A10-1; A11-3; A12-2; A13-1; A14- 3; A15- 3; A16-2; A17-4; A18-3; A19-3; A20-2.
B1 - biologik, shaxsiy, ijtimoiy;
V2-1B2V3A;
V3- 1AG2BV;
B4 - epistemologiya;
B5-karma.
Variant 3.
A1-1; A2-3; A3-2; A4-3; A5-1; A6-2; A7-2; A8-2; A9-1; A10-3; A11-2; A12-2; A13-3; A14-1; A15-2; A16-3; A17-1; A18-1; A19-2; A20-4.
B1-1.ijtimoiy mavjudot
2. material
3. ishlab chiqaruvchi kuchlar.
B2 - Lenin
V3- 1V2A3B
V4- 1BV2AG
B5 - Konfutsiy.
Variant 4.
A1-2; A2-2; A3-3; A4-3; A5-2; A6-3; A7-1; A8-2; A9-3; A10-4; A11-3; A12-2; A13-3; A14-1; A15-2; A16-3; A17- 2; A18-3; A19-1; A20-1.
B1 - Konfutsiylik
B2- 2. G'arb sivilizatsiyasi
3. Slavyan dunyosi.
V3- 1AG2BV
V4- 1V2A3B
B5 - Granovskiy.
1) Bozorning “Ko‘rinmas qo‘li” tushunchasini qaysi iqtisodchi kiritganligini ko‘rsating. 1. A. Smit 2. U. Petti 3. T. Xobbs 4. F. Bekon2) Avlod o'zgarishi
1. Ijtimoiy taraqqiyotning obyektiv omili
2. inson zoti taraqqiyotida uzluksizlikni ta’minlovchi jarayon
3. kattalar va yoshlarning shartli hayotni o'zgartirish uchun birgalikdagi faoliyati jarayoni
4.yuqorida aytilganlarning barchasi
3) Bola huquqlari to'g'risidagi konventsiyaga muvofiq, bola quyidagi yoshga to'lmagan shaxs hisoblanadi:
4) Quyidagilardan qaysi biri ma’naviy madaniyat turiga tegishli ekanligini ko‘rsating.
1. Siyosiy madaniyat
2. Texnik madaniyat
3. Iqtisodiy madaniyat
4. Moddiy ishlab chiqarish madaniyati
5) Qaysi rus yozuvchisi: "Uch ajoyib opa-singillar - haykaltarosh, rassom va musiqa - dunyoni bezatadi va zavqlantiradi, ularsiz u sahro bo'lar edi", dedi?
1. F.M. Dostoevskiy
2. A.S.Pushkin
3. N.V.Gogol
4. A.P.Chexov
7) Jamiyatning asosiy sohalarini ayting.
1.____________________________________
2.____________________________________
3.____________________________________
4.____________________________________
9) Ma'naviy madaniyat turlariga madaniyat kirmaydi:
1. axloqiy
2. ilmiy
3. qonuniy
4. texnik
A) Muxolifat faoliyatiga ruxsat beradi
B) Hayotning asosiy sohalari ustidan nazoratni o'rnatadi
1. Faqat A to'g'ri
2. Faqat B to'g'ri
3. Ikkala variant ham to'g'ri
4. Ikkala variant ham noto'g'ri
JSSV. 1 kishi buni shunday qildi:
- yoningizda kim turibdi? (O'ngda Xudodan so'radi)
- haqiqat xudosi (javob berdi u
-siz kimsiz (so'radi o'rta xudo)
-diplomatiya xudosi (MEDIUM tomonidan javob berilgan)
-yoningda kim turibdi (O'ng tarafdagi odam Xudodan so'radi)
- yolg'on xudosi (javob berdi)
- Xo'sh, hammasi aniq
INSON ALLOHLARNING JAVOBLARIDAN NIMA TUSHUNGAN? Xudolardan qaysi biri?
ruhiy
Murosaga kelish ko'p odamlarning Xudoga bo'lgan umumiy sevgisi va barcha mutlaq qadriyatlarga asoslangan birligi va erkinligining kombinatsiyasini anglatadi. Bu printsipni ko'rish oson murosasizlik nafaqat cherkov hayoti uchun, balki individualizm va universalizm sintezi ruhida ko'plab masalalarni hal qilish uchun ham katta ahamiyatga ega. Ko'pgina rus faylasuflari allaqachon printsipni qo'llashni boshladilar murosasizlik ma'naviy va ijtimoiy hayotning turli masalalarini ko'rib chiqishda...
Ko'pgina rus diniy faylasuflarini tarixiy jarayonning mohiyati haqidagi savol qiziqtiradi. Ular pozitivistik nazariyalarni tanqid qiladilar va yerdagi mavjudlik sharoitida mukammal ijtimoiy tuzumni amalga oshirishning iloji yo'qligini ko'rsatadilar. Har bir ijtimoiy tizim faqat qisman yaxshilanishlarni keltirib chiqaradi va shu bilan birga yangi kamchiliklar va suiiste'mol qilish imkoniyatlarini o'z ichiga oladi. Tarixning qayg'uli tajribasi shuni ko'rsatadiki, butun tarixiy jarayon faqat insoniyatni tarixdan tarixga o'tishga tayyorlashdan iborat. meta-hikoyalar, ya'ni, Xudoning Shohligidagi "keladigan hayot". Bu saltanatda kamolotning muhim sharti ruh va tanani o'zgartirish yoki Xudoning inoyati bilan ilohiylashtirishdir ...
SSSRda ruxsat etilgan yagona falsafa dialektik materializmdir... Rossiya kommunistik diktaturadan qutulib, fikr erkinligiga ega boʻlishi bilanoq, har qanday erkin va madaniyatli mamlakatda boʻlgani kabi, unda ham koʻplab turli falsafiy maktablar vujudga keladi. . Rus falsafasida nafaqat din sohasida, balki gnoseologiya, metafizika va etika sohasida ham ko'plab qimmatli fikrlar mavjud. Ushbu g'oyalar bilan tanishish insoniyat madaniyati uchun foydali bo'ladi.
Savol va topshiriqlar: 1) Faylasuf kelishuv tushunchasini qanday izohlaydi? 2) Nima uchun rus diniy faylasuflari ideal ijtimoiy tuzum yaratish imkoniyatini inkor etadilar? 3) N. O. Losskiy rus falsafasining jahon madaniyati uchun ahamiyatini qanday baholaydi?
yoki sifati, yoki mazmuni bo'yicha, yoki ularga bo'lgan ehtiyojdan ko'ra ko'proq shunga o'xshash takliflar mavjud. Ba'zida juda innovatsion ko'rinadigan g'oyalar va ixtirolar odamlarga rezonans bermaydi, chunki ulardan foydalanish soddalashtirmaydi, aksincha, hayotni murakkablashtiradi. Ma'lumki, telegraf telefondan ancha oldin paydo bo'lgan va tezda ma'lumot uzatishning mashhur vositasiga aylandi. ammo 19-asrda telegraf qurilmalari savdosi bilan shug'ullanishga urinish bo'lganini, ularni shaxsiy maishiy foydalanish uchun asboblar sifatida bozorga olib chiqqanini kam odam biladi. Bunday biznes sodir bo'lmadi, chunki qurilmaning har bir xaridori Morze alifbosini o'rganishi va ushbu "inson tilidan" aloqa ko'nikmalariga ega bo'lishi kerak edi. Muhandis Bell jamiyatning aloqa vositasiga muhtojligini ko‘rib, tez orada telefonni ixtiro qildi va odamlar uchun oddiy va tabiiy muloqot usulini taqdim etdi. Telefondan foydalanish bilan aloqa biznesi tez rivojlana boshladi.
"Hech narsa mening tasavvurimni boshim ustidagi yulduzli osmon va ichimdagi axloqiy qonundan ko'ra ko'proq hayratda qoldiradi."
I. Kant
Akademik N.Rerich o‘z xotiralarida shunday deydi: u yoshligida intiluvchan rassom sifatida L.N.Tolstoyning oldiga keladi va qo‘rquv bilan unga o‘zining birinchi yirik rasmining fotosuratini ko‘rsatadi. Rasmda qayiqdagi xabarchi daryoni kesib o'tib, "avloddan avlod o'sib bormoqda" degan xabar bilan qadimgi slavyan aholi punktiga ketayotgan edi. Yozuvchi fotosuratga uzoq vaqt qaradi. Keyin so'radi:
Siz hech qachon qayiqda tez daryoni kesib o'tganmisiz? Men buni ko'raman: bunday bo'lmadi. Siz xohlagan joyning yuqorisida tahrirlashingiz kerak, aks holda u uchib ketadi.
Bir oz pauzadan so‘ng o‘ziga o‘xshab sekin dedi:
Xuddi shunday, axloqiy talablar sohasida ham har doim yuqoriroq bo'lish kerak: hayot puflab ketadi. Shu so‘zlar xayolimga keldi: men kelajak maktabini qanday tasavvur qilishim haqida yozishga arziydimi? Ehtimol, oldinga qarashning hojati yo'q - hayotning o'zi sizni qirg'oqqa olib keladi? Yo'q, kerak. Ta’limning bir juda qiziq jihati bor: bugun tarbiyachining sa’y-harakati va irodasi bilan o‘quvchi qalbiga singdirilgan narsa ertaga yoki ertaga emas, balki o‘n, yigirma, besh, o‘n yildan keyin o‘z natijasini beradi. Hammadan ko‘ra biz o‘qituvchilar kelajak uchun mehnat qilamiz. Kelajak maktabi nimadan iborat? Birinchisi, eng muhim tarbiyaviy kuch sifatida o'qituvchidir.
Bolalik, bolalar dunyosi esa alohida olam. Bolalar yaxshilik va yomonlik, or-nomus va nomus, inson qadr-qimmati haqidagi o'z g'oyalari bilan yashaydilar; Ularning go‘zallikning o‘ziga xos mezonlari bor, hattoki o‘ziga xos vaqt o‘lchovi ham bor: bolalikda bir kun bir yildek, bir yil esa abadiyatdek tuyuladi. “Bolalik” deb nomlangan ertaklar saroyiga kirib, men hamisha qaysidir ma’noda bola bo‘lishni zarur deb bilganman. Faqat shu shartdagina bolalar sizga o‘z ertak olamining darvozasidan tasodifan kirgan odam, bu dunyoni qo‘riqlayotgan qorovul, bu dunyoda bo‘layotgan voqealarga befarq qorovul sifatida qarashmaydi.
V. A. Suxomlinskiy
Romanova Lyubov Mixaylovna. Tarix va ijtimoiy fanlar o'qituvchisi. Oliy ta'lim (KazSPI)
Mahalliy va xorijiy klassika: V.Gyugo “Les Miserables”, C.Bronte “Jane Eyre”, A.P.Chexovning barcha asarlari (ayniqsa, “Kechki gullar”).
Ilmiy adabiyotlarda akademik V. Levining asarlari: "O'zing bo'lish san'ati" va boshqalar.Men o'rta va katta yoshdagi o'quvchilarimga Levining kitoblarini ularda mavjud va qiziqarli shaklda o'qishni maslahat beraman, muallif bizga yordam beradi. barcha hayotdagi ko'p muammolarni engib, qimmatli psixologik maslahatlar beradi va treninglar taklif qiladi.
"Hayot biz o'ylaganchalik yomon emas va biz o'ylaganchalik yaxshi emas."
"Agar kasb hayot tarziga aylansa, hunarmandchilik san'atga aylanadi." Shevelev I.
Saytda ishtirok etish orqali men o'z ish tajribamni unga qiziqqan har bir kishiga yetkazaman degan umiddaman. Men o'rta maktab o'quvchilarini Yagona davlat imtihoniga tayyorlash dasturlarini ishlab chiqdim. Talabalarim tarix fanidan Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko‘rishda yo‘l qo‘ygan xatolarini tahlil qilib, ular yomon o‘zlashtirgan mavzulardan biri tarixning turli davrlari madaniyati degan xulosaga keldim. Shu bois bu boradagi amaliy topshiriqlar bilan uslubiy tavsiyalar ishlab chiqdim. Tayyorgarlik natijasida bitiruvchilarim shaharda yuqori natijalarga erishmoqda. Shuningdek, har yili shahar va viloyat olimpiadalari g‘olib va sovrindorlari bo‘lmoqda.
Shahar olimpiadasi komissiyasida ko'p yillik ishlaganim davomida men o'quvchilar bilimidagi tipik xatolar va kamchiliklarni kuzata oldim va tarix va jamiyat fanlari bo'yicha olimpiadalarga tayyorgarlik ko'rish bo'yicha ishlarni tizimlashtirdim.
O‘quvchilarimga faol hayot tarzini singdiraman va ular turli tanlovlarda qatnashadi. Ish tajribasini umumlashtirish asosida men "Talabalarning qadriyat yo'nalishlari tizimini shakllantirish" loyihasini ishlab chiqdim (ilovada ijtimoiy fanlar bo'yicha tanlov kurslari dasturi va sinflarning uslubiy rivojlanishi).
Mening nashrlarim:
Sankt-Peterburg universitetlararo tayyorgarlik bo'limi vazifalari to'plamida tarix fanidan test topshiriqlari
"O'quv jarayonida o'yinlarning roli" maqolasi
"Talabalarning qadriyat yo'nalishlari tizimini shakllantirish" maqolasi
