कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविच बालमोंट (06/15/1867, गुम्निश्ची, व्लादिमीर प्रांत - 12/23/1942, नॉइझी-ले-ग्रँड, फ्रान्स) - रशियन कवी.
कॉन्स्टँटिन बालमोंट: चरित्र
मूळतः, भावी कवी एक कुलीन होता. जरी त्याच्या आजोबांना बालमुट हे आडनाव आहे. नंतर, दिलेले आडनाव परदेशी शैलीमध्ये बदलले गेले. बालमोंटचे वडील चेअरमन होते. कॉन्स्टँटिनने शुया व्यायामशाळेत शिक्षण घेतले, तथापि, बेकायदेशीर मंडळात उपस्थित राहिल्यामुळे त्यांना त्यातून काढून टाकण्यात आले. बालमोंटचे छोटे चरित्र सांगते की त्यांनी वयाच्या 9 व्या वर्षी त्यांची पहिली कामे तयार केली.
1886 मध्ये, बालमोंटने मॉस्को विद्यापीठाच्या कायद्याच्या विद्याशाखेत अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. एका वर्षानंतर, विद्यार्थ्यांच्या अशांततेत भाग घेतल्यामुळे, त्याला 1888 पर्यंत निष्कासित करण्यात आले. त्याने लवकरच स्वतःच्या इच्छेने विद्यापीठ सोडले, डेमिडोव्ह लॉ लिसियममध्ये प्रवेश केला, ज्यातून त्याला देखील काढून टाकण्यात आले. तेव्हाच बालमोंट यांनी लिहिलेला पहिला कवितासंग्रह प्रकाशित झाला.
कवीचे चरित्र सांगते की त्याच वेळी, त्याच्या पहिल्या पत्नीशी सतत मतभेद झाल्यामुळे त्याने आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न केला. आत्महत्येचा प्रयत्न त्याच्यासाठी आयुष्यभराचा लंगडा देऊन संपला.
के. बालमोंटमध्ये, “बर्निंग बिल्डिंग्ज” आणि “इन द बाउंडलेस” या संग्रहांचा उल्लेख करणे योग्य आहे. अधिकाऱ्यांशी कवीचे संबंध तणावपूर्ण होते. तर, 1901 मध्ये, “लिटल सुलतान” या कवितेसाठी, त्याला 2 वर्षे विद्यापीठ आणि राजधानी शहरांमध्ये राहण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवण्यात आले. के. बालमोंट, ज्यांच्या चरित्राचा काही तपशीलवार अभ्यास केला गेला आहे, ते वोल्कोन्स्की इस्टेटला (आता बेल्गोरोड प्रदेश) रवाना झाले, जिथे ते "आम्ही सूर्यासारखे होऊ" या कविता संग्रहावर काम करतो. 1902 मध्ये ते पॅरिसला गेले.
1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, बालमोंटने अनेक रोमँटिक कविता तयार केल्या. तर, 1903 मध्ये संग्रह “केवळ प्रेम. सात-फुलांची बाग", 1905 मध्ये - "सौंदर्याची पूजा". हे संग्रह बालमोंटला वैभव आणतील. यावेळी कवी स्वतः प्रवास करत आहेत. म्हणून, 1905 पर्यंत त्यांनी इटली, मेक्सिको, इंग्लंड आणि स्पेनला भेट दिली.
जेव्हा रशियामध्ये राजकीय अशांतता सुरू होते, तेव्हा बालमोंट आपल्या मायदेशी परतला. तो सोशल डेमोक्रॅटिक प्रकाशन "न्यू लाइफ" आणि "रेड बॅनर" मासिकासह सहयोग करतो. परंतु 1905 च्या शेवटी, बालमोंट, ज्यांचे चरित्र प्रवासाने समृद्ध आहे, ते पुन्हा पॅरिसला आले. त्यानंतरच्या काही वर्षांत तो बराच प्रवास करत राहिला.
1913 मध्ये जेव्हा राजकीय स्थलांतरितांना माफी देण्यात आली तेव्हा के. बालमोंट रशियाला परतले. कवी स्वागत करतो पण ओक्त्याब्रस्कायाला विरोध करतो. या संबंधात, 1920 मध्ये त्याने पुन्हा रशिया सोडला आणि फ्रान्समध्ये स्थायिक झाला.
निर्वासित असताना, बालमोंट, ज्यांचे चरित्र त्याच्या जन्मभूमीशी अतूटपणे जोडलेले आहे, त्यांनी जर्मनी, एस्टोनिया, बल्गेरिया, लाटविया, पोलंड आणि चेकोस्लोव्हाकिया येथे प्रकाशित झालेल्या रशियन नियतकालिकांमध्ये सक्रियपणे काम केले. 1924 मध्ये, त्यांनी "माझे घर कुठे आहे?" नावाचे संस्मरणांचे पुस्तक प्रकाशित केले, रशियामधील क्रांतीबद्दल "व्हाइट ड्रीम" आणि "टॉर्च इन द नाईट" असे निबंध लिहिले. 1920 च्या दशकात, बालमोंटने “पृथ्वीची भेट”, “हेझ”, “ब्राइट अवर”, “सॉन्ग ऑफ द वर्किंग हॅमर”, “इन द स्प्रेडिंग डिस्टन्स” असे कविता संग्रह प्रकाशित केले. 1930 मध्ये, के. बालमोंटने "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" या प्राचीन रशियन ग्रंथाचे भाषांतर पूर्ण केले. त्यांचा शेवटचा कवितासंग्रह 1937 मध्ये “प्रकाश सेवा” या नावाने प्रकाशित झाला.
आयुष्याच्या शेवटी कवीला मानसिक आजार झाला. के. बालमोंट पॅरिसजवळ असलेल्या "रशियन हाऊस" म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आश्रयस्थानात मरण पावला.
15 जून 1867 रोजी व्लादिमीर प्रांतातील गुम्निश्ची गावात जन्म झाला, जिथे तो 10 वर्षांचा होईपर्यंत जगला. बालमोंटचे वडील न्यायाधीश म्हणून काम करत होते, नंतर झेमस्टव्हो सरकारचे प्रमुख होते. त्याच्या आईने भावी कवीमध्ये साहित्य आणि संगीताचे प्रेम निर्माण केले. जेव्हा मोठी मुले शाळेत गेली तेव्हा कुटुंब शुया येथे गेले. 1876 मध्ये, बालमोंटने शुया व्यायामशाळेत अभ्यास केला, परंतु लवकरच त्याला अभ्यासाचा कंटाळा आला आणि तो वाचनाकडे अधिकाधिक लक्ष देऊ लागला. क्रांतिकारक भावनांसाठी व्यायामशाळेतून हकालपट्टी केल्यानंतर, बालमोंट व्लादिमीर शहरात बदली झाली, जिथे त्याने 1886 पर्यंत अभ्यास केला. त्याच वर्षी त्यांनी मॉस्को येथील विद्यापीठात कायदेशीर विभागात प्रवेश केला. तेथे त्याचा अभ्यास फार काळ टिकला नाही; एका वर्षानंतर त्याला विद्यार्थ्यांच्या दंगलीत भाग घेतल्याबद्दल काढून टाकण्यात आले.
कवीने त्याच्या पहिल्या कविता दहा वर्षांच्या मुलाच्या रूपात लिहिल्या, परंतु त्याच्या आईने त्याच्या प्रयत्नांवर टीका केली आणि बालमोंटने पुढील सहा वर्षे काहीही लिहिण्याचा प्रयत्न केला नाही.
कवीच्या कविता 1885 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथील “चित्रात्मक पुनरावलोकन” या मासिकात प्रथम प्रकाशित झाल्या.
1880 च्या उत्तरार्धात, बालमोंट भाषांतर कार्यात गुंतले होते. 1890 मध्ये, गरीब आर्थिक परिस्थिती आणि अयशस्वी पहिल्या लग्नामुळे, बालमोंटने आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न केला - त्याने खिडकीतून उडी मारली, परंतु जिवंत राहिला. गंभीर दुखापत झाल्याने, त्याने एक वर्ष अंथरुणावर घालवले. बालमोंटच्या चरित्रातील हे वर्ष क्वचितच यशस्वी म्हटले जाऊ शकते, परंतु हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ते सर्जनशीलपणे फलदायी ठरले.
कवीच्या पहिल्या कविता संग्रहाने (1890) लोकांची आवड निर्माण केली नाही आणि कवीने संपूर्ण संचलन नष्ट केले.
1890 च्या दशकात बालमोंटच्या कामाची सर्वात मोठी फुलझाड आली. तो खूप वाचतो, भाषा शिकतो आणि प्रवास करतो.
बालमोंट बहुतेक वेळा भाषांतरांमध्ये गुंतलेले असतात, 1894 मध्ये त्यांनी गॉर्नच्या "स्कॅन्डिनेव्हियन साहित्याचा इतिहास", 1895-1897 मध्ये गॅस्परीच्या "इटालियन साहित्याचा इतिहास" अनुवादित केला.
बालमाँटने "अंडर द नॉर्दर्न स्काय" (1894) हा संग्रह प्रकाशित केला आणि स्कॉर्पिओ प्रकाशन गृह आणि लिब्रा मासिकात त्यांची कामे प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. लवकरच नवीन पुस्तके दिसू लागली - “इन द वेस्ट” (1895), “शांतता” (1898).
1896 मध्ये दुसरे लग्न करून बालमोंट युरोपला निघून गेला. तो अनेक वर्षांपासून प्रवास करत आहे. 1897 मध्ये इंग्लंडमध्ये त्यांनी रशियन कवितेवर व्याख्याने दिली.
बालमोंटचा चौथा कविता संग्रह, “लेट्स बी लाइक द सन” हा १९०३ मध्ये प्रकाशित झाला. संग्रह विशेषतः लोकप्रिय झाला आणि लेखकाला मोठे यश मिळाले. 1905 च्या सुरूवातीस, कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविचने पुन्हा रशिया सोडला, तो मेक्सिकोभोवती फिरला, नंतर कॅलिफोर्नियाला गेला.
बालमोंटने 1905-1907 च्या क्रांतीमध्ये सक्रिय भाग घेतला, प्रामुख्याने विद्यार्थ्यांना भाषणे दिली आणि बॅरिकेड्स बांधले. अटक होण्याच्या भीतीने, कवी 1906 मध्ये पॅरिसला निघून गेला.
1914 मध्ये जॉर्जियाला भेट दिल्यानंतर, त्यांनी शे. रुस्तावेली आणि इतर अनेकांच्या "द नाइट इन द स्किन ऑफ अ टायगर" या कवितेचा रशियन भाषेत अनुवाद केला. 1915 मध्ये, मॉस्कोला परतल्यानंतर, बालमोंट व्याख्याने देत देशभर फिरला.
1920 मध्ये, तिसरी पत्नी आणि मुलीची तब्येत खराब झाल्यामुळे, तो त्यांच्यासोबत फ्रान्सला गेला. तो कधीही रशियाला परतला नाही. पॅरिसमध्ये, बालमोंटने त्यांच्या कवितांचे आणखी 6 संग्रह प्रकाशित केले आणि 1923 मध्ये - आत्मचरित्रात्मक पुस्तके: “अंडर द न्यू सिकल”, “एअर रूट”.
कवीला रशिया चुकला आणि एकापेक्षा जास्त वेळा सोडल्याबद्दल खेद झाला. या भावना त्यावेळच्या त्यांच्या कवितेत उमटल्या. परदेशी भूमीतील जीवन अधिकाधिक कठीण होत गेले, कवीची तब्येत बिघडली आणि पैशाची समस्या निर्माण झाली. बालमोंटला गंभीर मानसिक आजार असल्याचे निदान झाले. पॅरिसच्या बाहेरील दारिद्र्यात राहून, तो यापुढे लिहित नाही, परंतु फक्त अधूनमधून जुनी पुस्तके वाचत असे.
कॉन्स्टँटिन बालमोंट एक रशियन कवी, प्रचारक आणि अनुवादक आहे. तरुणपणात, क्रांतिकारी विचारांनी वाहून गेले, त्याने आपले बहुतेक आयुष्य वनवासात जगले आणि परदेशात मरण पावले.
भावी कवीचा जन्म 1867 च्या उन्हाळ्यात, त्याच्या वडिलांच्या इस्टेटवरील एका लहान गावात झाला. बालमोंटचे पालक सुशिक्षित, श्रीमंत लोक होते ज्यांनी सार्वजनिक जीवनात महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले होते. लहान कोस्ट्याची सुरुवातीची वर्षे मूळ निसर्ग आणि अद्भुत लँडस्केप्सने वेढलेली होती. मुलाला नयनरम्य शेतात आणि दऱ्यांतून भटकणे, त्याच्या वडिलांसोबत शिकारीला जाणे, रंगीबेरंगी जंगलाच्या लँडस्केपचे कौतुक करणे आवडते.
सौंदर्याची तीव्र जाणीव असलेल्या, बालमोंटला नैसर्गिक दृश्यांची प्रशंसा करणे आणि कविता लिहिणे आवडते. आईच्या प्रभावामुळे मुलानेही कवितेची आवड निर्माण केली. तिने त्याला काव्यात्मक आणि निशाणी अशा सुंदर कलाकृतींशी ओळख करून दिली.
तरुण कॉन्स्टँटिनने शुया व्यायामशाळेत आपले शिक्षण सुरू केले, ज्यातून त्याला क्रांतिकारक कल्पनांबद्दल सहानुभूती दाखविल्याबद्दल काढून टाकण्यात आले. त्यानंतर व्लादिमीर व्यायामशाळा आणि राजधानीच्या विद्यापीठात (कायदा विद्याशाखेत) अभ्यास केला. तथापि, येथेही तो तरुण पुरोगामी साठच्या दशकात भेटला आणि शैक्षणिक दंगलीत भाग घेतला, ज्यासाठी त्याला अटक करण्यात आली आणि शुयाला हद्दपार करण्यात आले. तेव्हापासून, तरुण बालमोंटने शिक्षण घेण्याचा प्रयत्न करणे थांबवले आणि अनुवाद कार्यात गुंतण्यास सुरुवात केली.
वयाच्या दहाव्या वर्षी, लहान कोस्ट्याने दोन कविता लिहिल्या, ज्यावर त्याच्या आईने कठोरपणे टीका केली. सात वर्षांनंतर, त्यांची इतर तीन कामे प्रसिद्ध मासिक "चित्रात्मक पुनरावलोकन" मध्ये प्रकाशित झाली. हा कार्यक्रम इच्छुक कवीचे नातेवाईक आणि साहित्यिक समीक्षक दोघांच्याही लक्षात आला नाही.
पाच वर्षांनंतर, एका हुशार तरुणाने स्वतःच्या बचतीचा वापर करून पहिला गीतसंग्रह प्रकाशित केला. तथापि, बालमोंटच्या पालकांनी, त्याची पत्नी किंवा त्याच्या मुक्त विचारसरणीच्या मित्रांनीही त्याच्या लेखनाला मान्यता दिली नाही आणि त्याने जवळजवळ सर्व छापील आवृत्त्या जाळून टाकल्या. आर्थिक अडचणींमुळे आणि पत्नीशी सतत गैरसमज झाल्यामुळे कॉन्स्टँटिन खिडकीतून उडी मारण्याचा प्रयत्न करतो. स्वत:चा जीव घेण्यास तो अयशस्वी ठरला, पण कवी वर्षभर अंथरुणाला खिळून राहिला.
अशा कठीण काळात, लेखक व्ही. कोरोलेन्को आणि प्राध्यापक एन. स्टोरोझेन्को यांच्याशी मैत्रीपूर्ण संबंधांनी त्यांना पाठिंबा दिला. प्रतिभावान लेखकासाठी लवकरच एक उज्ज्वल सिलसिला सुरू होईल. त्यांची भाषांतरे मोठ्या आवृत्त्यांमध्ये छापली गेली आहेत आणि त्यांची काव्यात्मक कामे एकामागून एक प्रकाशित होत आहेत. पहिले पुस्तक, “अंडर द नॉर्दर्न स्काय” हे रोमँटिक शोध आणि आनंदहीन अस्तित्वाबद्दल दुःखी पश्चातापाने चिन्हांकित आहे. “Into the Wast” हे पुस्तक सार्वत्रिक प्रेम आणि सर्व-उपभोग्य आनंदाच्या शोधात यमकांच्या अमूर्त आणि संगीतमय संयोगाने परिभाषित केले आहे.
1980 च्या दशकाच्या मध्यापासून, बालमोंटने सक्रियपणे प्रवास करण्यास सुरुवात केली: हे परदेशात मनोरंजन प्रवास होते आणि अधिकार्यांशी झालेल्या संघर्षामुळे जबरदस्तीने स्थलांतर झाले. कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविच क्रांती आणि मुक्त विचार, मातृभूमीवरील प्रेम आणि स्वातंत्र्याच्या संघर्षाच्या भावनेने बरेच काही लिहितात. परंतु, व्यक्तिनिष्ठ कारणांमुळे, तो स्वत: ला झारवादी राजवटीत किंवा ऑक्टोबर क्रांतीमध्ये सापडत नाही आणि त्याला अनेक वर्षे परदेशी भूमीत घालवण्यास भाग पाडले जाते. तथापि, या सर्व काळात बालमोंट सक्रियपणे प्रकाशित करत आहे, त्याच्या वाचकांमध्ये स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्यावरील प्रेम, खरी देशभक्ती आणि निसर्गावरील प्रेम (“रशिया”, “रशियन भाषा”, “फजॉर्ड”) च्या भावनेचे समर्थन करत आहे.
कॉन्स्टँटिन बालमोंटने त्याच्या कामाचा एक महत्त्वाचा भाग प्रेमाबद्दल काम करण्यासाठी समर्पित केला. कवीवरील प्रेम ही वासनेची उत्कट भावना आणि उबदारपणाची आणि आत्म्याशी संबंधित असलेली कोमल भावना आहे. त्याच्यासाठी, एक प्रिय स्त्री नेहमीच एक सुंदर, नेहमीच इच्छित प्राणी असते ("रात्रीप्रमाणे," "तिने निंदा न करता स्वतःला दिले," "अरे, स्त्री, एक मूल, खेळण्याची सवय आहे").
प्रतिभावान कवीचे डिसेंबर 1942 मध्ये परप्रांतीयांसाठी फ्रेंच आश्रयस्थानात निधन झाले.
कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविच बालमोंट (पहिल्या अक्षरावर जोर देऊन - एक सामान्य नाव, दुसरे - एक साहित्यिक नाव) - रशियन कवी, गद्य लेखक, समीक्षक, अनुवादक - जन्म 3 जून (15), 1867व्लादिमीर प्रांतातील शुइस्की जिल्ह्यातील गुम्निश्ची गावात, एका गरीब कुलीन कुटुंबात. येथे तो 10 वर्षांचा होईपर्यंत जगला.
बालमोंटचे वडील न्यायाधीश म्हणून काम करत होते, नंतर झेमस्टव्हो सरकारचे प्रमुख होते. त्याच्या आईने भावी कवीमध्ये साहित्य आणि संगीताचे प्रेम निर्माण केले. जेव्हा मोठी मुले शाळेत गेली तेव्हा हे कुटुंब शुया शहरात गेले. 1876 मध्येबालमोंटने शुया व्यायामशाळेत अभ्यास केला, परंतु लवकरच त्याला अभ्यासाचा कंटाळा आला आणि तो वाचनाकडे अधिकाधिक लक्ष देऊ लागला. क्रांतिकारक भावनांमुळे व्यायामशाळेतून हकालपट्टी झाल्यानंतर, बालमोंट व्लादिमीर येथे बदली झाली, जिथे त्याने अभ्यास केला. 1886 पूर्वी. मॉस्को विद्यापीठात कायदा विभागात शिक्षण घेतले ( १८८६-१८८७.; विद्यार्थी दंगलीत सहभागी झाल्याबद्दल हकालपट्टी).
के. बालमोंट यांनी प्रथमच कविता प्रकाशित केली 1885 मध्येसेंट पीटर्सबर्ग मधील "नयनरम्य पुनरावलोकन" मासिकात. 1880 च्या उत्तरार्धातबालमोंट भाषांतर कार्यात गुंतले होते. 1890 मध्येत्याच्या गरीब आर्थिक परिस्थितीमुळे आणि अयशस्वी पहिल्या लग्नामुळे, बालमोंटने आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न केला - त्याने खिडकीतून उडी मारली, पण जिवंत राहिला. गंभीर दुखापत झाल्याने, त्याने एक वर्ष अंथरुणावर घालवले. हे वर्ष सर्जनशीलतेने फलदायी ठरले. यारोस्लाव्हलमध्ये पहिला कविता संग्रह प्रकाशित झाला 1890 मध्ये(बहुतांश परिसंचरण नष्ट केले).
बी.पी.च्या कामांचे भाषांतरकार म्हणून त्यांना सुरुवातीची ख्याती मिळाली. शेली आणि ई. पो. बालमोंट आयुष्यभर (३० हून अधिक भाषांमधून) अनुवाद करत आहे; कॅल्डेरॉनच्या नाटकांचे आणि शे. रुस्तावेलीने केलेले “द नाइट इन द स्किन ऑफ द टायगर” यांचे भाषांतर क्लासिक बनले आहे.
"उत्तरी आकाशाखाली" कवितांची पुस्तके ( 1894 ) आणि "विशाल मध्ये" ( 1895 ) श्लोकाच्या संगीतमय मधुरतेने चिन्हांकित, प्रभाववादाच्या जवळ आहेत. ज्येष्ठ प्रतीककारांच्या वर्तुळाच्या जवळ आल्याने ( 1890 च्या मध्यात., मॉस्कोमध्ये राहणारा, बालमोंट V.Ya शी संवाद साधतो. ब्रायसोव्ह, थोड्या वेळाने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये - डी.एस. मेरेझकोव्स्की, झेड.एन. गिप्पियस, एन.एम. मिन्स्की), कॉन्स्टँटिन बालमोंट या चळवळीतील सर्वात प्रसिद्ध कवी बनले.
दुसऱ्यांदा लग्न करतोय 1896 मध्ये, बालमोंट युरोपला रवाना झाला. तो अनेक वर्षांपासून प्रवास करत आहे. 1897 मध्येइंग्लंडमध्ये ते रशियन कवितेवर व्याख्याने देतात.
एक प्रकारची गीतात्मक त्रयी हा त्यांचा सर्वोत्कृष्ट काव्यसंग्रह आहे - “मौन” ( 1898 ), "जळणाऱ्या इमारती" ( 1900 ) आणि "चला सूर्यासारखे होऊया" ( 1903 ). जगातील सर्व घटनांसाठी उत्साही मोकळेपणा, समावेश. आणि "आसुरी" (विशेषत: "द डेव्हिल आर्टिस्ट" या चक्रात आणि सेन्सॉरने जप्त केलेल्या "एव्हिल स्पेल" या संग्रहात लक्षणीय, 1906 ), झटपट अनुभव रेकॉर्ड करण्याची क्षमता, श्लोकाच्या जटिल प्रकारांवर प्रभुत्व आणि उच्चारातील ध्वन्यात्मक समृद्धी यामुळे बालमोंटच्या कविता आश्चर्यकारकपणे लोकप्रिय झाल्या.
गंभीर निबंधांची पुस्तके "माउंटन पीक्स" ( 1904 ), "जादू म्हणून कविता" ( 1915 ). कवीच्या अनेक भाषांचे ज्ञान आणि बहुसांस्कृतिकता, विदेशी देशांच्या प्रतिमा (के. बालमोंटने मेक्सिको, पॉलिनेशिया, ऑस्ट्रेलिया, जपान इत्यादींना भेट दिली), सक्रिय "जीवन निर्माते" म्हणून प्रतिष्ठा (त्याच्या समावेशासह) वाचकांची प्रशंसा केली. वैयक्तिक जीवन, लोकांसाठी सुप्रसिद्ध).
तथापि, प्रवासी छापांच्या विपुलतेने इतर संस्कृतींच्या खोल अनुभवामध्ये हस्तक्षेप केला; त्याच्या कामात त्यांना एकमेकांपासून वेगळे करणे कठीण झाले. विपुल लेखन (नवीन कवितांची विपुल पुस्तके जवळजवळ प्रत्येक वेळी प्रकाशित केली गेली) आत्म-पुनरावृत्ती, कवीच्या स्वभावाचे आणि आत्म्याचे प्रभावशाली वर्णन स्टिरियोटाइप बनले. आणि जरी काही कविता आणि पुस्तके देखील यशस्वी झाली (उदाहरणार्थ, "सौंदर्याची पूजा", 1905 ; "फायरबर्ड", 1907 ; "पहाटेची चमक" 1912 ), टीकेने के. बालमोंटच्या कार्याच्या घसरणीबद्दल बोलले. के. बालमोंटच्या राजकीय कवितांसह पक्षपाती भाषणांमुळे परिस्थिती वाचली नाही. त्याचा एकापेक्षा जास्त वेळा छळ झाला, 1906-1913. त्याला परदेशात (प्रामुख्याने पॅरिसमध्ये) राहण्यास भाग पाडले गेले, परंतु त्याच्या क्रांतिकारी कविता ("सॉन्ग्स ऑफ द अॅव्हेंजर", 1907 , इ.) कवीच्या प्रतिभेच्या पातळीशी सुसंगत नाही.
के. बालमोंट यांनी पहिले महायुद्ध आणि क्रांतीची वर्षे रशियात घालवली. "मी क्रांतिकारक आहे की नाही" या निबंधात्मक पुस्तकात ( 1918 ) सामाजिक परिवर्तनापेक्षा व्यक्तीचे प्राधान्य असल्याचे प्रतिपादन केले. 1920 मध्येतिसरी पत्नी आणि मुलीची तब्येत बिघडल्यामुळे, सोव्हिएत सरकारच्या परवानगीने, तो त्यांच्याबरोबर फ्रान्सला गेला. तो कधीही रशियाला परतला नाही. पॅरिसमध्ये, बालमोंटने त्यांच्या कवितांचे आणखी 6 संग्रह प्रकाशित केले 1923 मध्ये- आत्मचरित्रात्मक पुस्तके: “अंडर द न्यू सिकल”, “एअर रूट”. तेथे त्याने लवकरच बोल्शेविक राजवटीची तीव्र टीका केली.
1920 मध्ये आणि 1930 च्या पहिल्या सहामाहीत.कॉन्स्टँटिन बालमोंटने बरेच काही प्रकाशित करणे सुरू ठेवले, कविता आणि गद्य लिहिले, पोलिश, झेक, बल्गेरियन, लिथुआनियन कवींचे भाषांतर केले; युरोपच्या प्रवासादरम्यान, त्यांची कामगिरी यशस्वी झाली, परंतु बालमोंटला रशियन डायस्पोराच्या केंद्रांमध्ये यापुढे मान्यता मिळाली नाही.
1937 पासूनमानसिकदृष्ट्या आजारी, व्यावहारिकरित्या लिहिले नाही. कॉन्स्टँटिन बालमोंटचे न्यूमोनियामुळे निधन झाले 23 डिसेंबर 1942नॉइझी-ले-ग्रँड (पॅरिस जवळ) मध्ये रशियन हाऊसमध्ये गरिबी आणि विस्मृतीत आश्रयस्थान.
जन्माचे नाव:: |
कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविच बालमोंट |
टोपणनावे: |
बी-बी, के.; ग्रिडिन्स्की; डॉन; K.B.; लिओनेल |
जन्मतारीख: |
|
जन्मस्थान: |
गुम्निश्ची गाव, शुइस्की जिल्हा, व्लादिमीर प्रांत |
मृत्यूची तारीख: |
|
मृत्यूचे ठिकाण: |
गोंगाट-ले-ग्रँड, फ्रान्स |
नागरिकत्व: |
रशियन साम्राज्य |
व्यवसाय: |
प्रतीकात्मक कवी, अनुवादक, निबंधकार |
दिशा: |
प्रतीकवाद |
एलीगी, बॅलड |
|
"उत्तरी आकाशाखाली" |
|
चरित्र
बालपण
साहित्यिक पदार्पण
प्रसिद्धीसाठी उदय
लोकप्रियतेचे शिखर
अधिकाऱ्यांशी मतभेद
परतावा: 1913-1920
दोन क्रांती दरम्यान
वनवासात सर्जनशीलता
आयुष्याची शेवटची वर्षे
भाषांतर क्रियाकलाप
वैयक्तिक जीवन
सर्जनशीलतेचे विश्लेषण
1905-1909 ची सर्जनशीलता
लेट बालमोंट
जागतिक दृष्टिकोनाची उत्क्रांती
बालमोंट आणि मिरा लोकवित्स्काया
बालमोंट आणि मॅक्सिम गॉर्की
बालमोंट आणि आय.एस. श्मेलेव्ह
देखावा आणि वर्ण
कामे (आवडते)
काव्यसंग्रह
लेख आणि निबंध संग्रह
कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविच बालमोंट(3 जून (15), 1867, गुम्निश्ची गाव, शुइस्की जिल्हा, व्लादिमीर प्रांत - 23 डिसेंबर 1942, नॉइझी-ले-ग्रँड, फ्रान्स) - प्रतीकात्मक कवी, अनुवादक, निबंधकार, रशियन कवितेतील सर्वात प्रमुख प्रतिनिधींपैकी एक. रौप्य युग. 35 कविता संग्रह, गद्याची 20 पुस्तके, अनेक भाषांमधून अनुवादित प्रकाशित केले (W. Blake, E. Poe, P. B. Shelley, O. Wilde, G. Hauptmann, C. Baudelaire, G. Suderman; स्पॅनिश गाणी, स्लोव्हाक, जॉर्जियन महाकाव्य, युगोस्लाव, बल्गेरियन, लिथुआनियन, मेक्सिकन, जपानी कविता). आत्मचरित्रात्मक गद्य, संस्मरण, दार्शनिक ग्रंथ, ऐतिहासिक आणि साहित्यिक अभ्यास आणि गंभीर निबंधांचे लेखक.
कॉन्स्टँटिन बालमोंट यांचा जन्म 3 जून (15), 1867 रोजी व्लादिमीर प्रांतातील शुइस्की जिल्ह्यातील गुम्निश्ची गावात झाला, सात मुलांपैकी तिसरा. हे ज्ञात आहे की कवीचे आजोबा नौदल अधिकारी होते. फादर दिमित्री कॉन्स्टँटिनोविच बालमोंट (1835-1907), शुइस्की जिल्हा न्यायालयात आणि झेम्स्टव्होमध्ये काम केले: प्रथम महाविद्यालयीन रजिस्ट्रार म्हणून, नंतर शांततेचा न्याय म्हणून आणि शेवटी जिल्हा झेम्स्टव्हो कौन्सिलचे अध्यक्ष म्हणून. मदर वेरा निकोलायव्हना, नी लेबेदेवा, एका सामान्य कुटुंबातून आल्या, ज्यात त्यांना साहित्याची आवड होती आणि ते व्यावसायिकपणे त्यात गुंतले होते; ती स्थानिक प्रेसमध्ये दिसली, साहित्यिक संध्याकाळ आणि हौशी कामगिरी आयोजित केली; भावी कवीच्या जागतिक दृष्टिकोनावर तिचा मजबूत प्रभाव होता, त्याला संगीत, साहित्य, इतिहास या जगाशी ओळख करून दिली आणि "स्त्री आत्म्याचे सौंदर्य" समजण्यास शिकवणारी ती पहिली होती. वेरा निकोलायव्हना परदेशी भाषा चांगल्या प्रकारे जाणत होत्या, बरेच वाचले आणि "काही मुक्त विचारांसाठी अनोळखी नव्हते": घरात "अविश्वसनीय" पाहुणे आले. त्याच्या आईकडूनच बालमोंटला, त्याने स्वतः लिहिल्याप्रमाणे, “बेलगामपणा आणि उत्कटता” आणि त्याची संपूर्ण “मानसिक रचना” वारशाने मिळाली.
भावी कवी वयाच्या पाचव्या वर्षी स्वतःच वाचायला शिकला, त्याच्या आईला पाहून, ज्याने तिच्या मोठ्या भावाला वाचायला आणि लिहायला शिकवले. स्पर्श झालेल्या वडिलांनी यावेळी कॉन्स्टँटिनला त्यांचे पहिले पुस्तक दिले, "महासागरातील जंगली लोकांबद्दल काहीतरी." आईने आपल्या मुलाला सर्वोत्तम कवितेची उदाहरणे दिली. “मी वाचलेले पहिले कवी लोकगीते होते, निकितिन, कोल्त्सोव्ह, नेक्रासोव्ह आणि पुष्किन. जगातील सर्व कवितांपैकी, मला लेर्मोनटोव्हचे "माउंटन पीक्स" (गोएथे, लेर्मोनटोव्ह नव्हे) सर्वात जास्त आवडतात," असे कवीने नंतर लिहिले. त्याच वेळी, "...कवितेतील माझे सर्वोत्तम शिक्षक म्हणजे इस्टेट, बाग, नाले, दलदलीची तलाव, पानांचा खळखळाट, फुलपाखरे, पक्षी आणि पहाट," त्यांनी 1910 च्या दशकातील आठवणी सांगितल्या. "आरामाचे आणि शांततेचे एक सुंदर छोटेसे राज्य," त्याने नंतर डझनभर झोपड्या असलेल्या एका गावाबद्दल लिहिले, ज्याच्या जवळ एक माफक मालमत्ता होती - एक छायादार बागेने वेढलेले एक जुने घर. कवीला मळणीची मैदाने आणि त्याची मूळ जमीन, जिथे त्याच्या आयुष्याची पहिली दहा वर्षे गेली, आयुष्यभर आठवली आणि नेहमीच त्यांचे वर्णन मोठ्या प्रेमाने केले.
जेव्हा मोठ्या मुलांना शाळेत पाठवण्याची वेळ आली तेव्हा कुटुंब शुया येथे गेले. शहरात जाण्याचा अर्थ निसर्गापासून विराम नव्हता: बालमोंट्सचे घर, एका विस्तृत बागेने वेढलेले, तेझा नदीच्या नयनरम्य तीरावर उभे होते; वडील, शिकारीचा प्रियकर, बहुतेकदा गुम्निश्चीला जात असे आणि कॉन्स्टँटिन इतरांपेक्षा जास्त वेळा त्याच्याबरोबर जात असे. 1876 मध्ये, बालमोंटने शुया व्यायामशाळेच्या तयारीच्या वर्गात प्रवेश केला, ज्याला त्याने नंतर "अधोगती आणि भांडवलदारांचे घरटे, ज्यांच्या कारखान्यांनी नदीतील हवा आणि पाणी खराब केले." सुरुवातीला मुलाने प्रगती केली, परंतु लवकरच त्याला त्याच्या अभ्यासाचा कंटाळा आला आणि त्याची कामगिरी कमी झाली, परंतु द्विधा मनस्थिती वाचण्याची वेळ आली आणि त्याने मूळ फ्रेंच आणि जर्मन कामे वाचली. त्यांनी जे वाचले त्यावरून प्रभावित होऊन त्यांनी वयाच्या दहाव्या वर्षी कविता लिहिण्यास सुरुवात केली. "एका उज्ज्वल सूर्यप्रकाशाच्या दिवशी ते दिसले, एकाच वेळी दोन कविता, एक हिवाळ्याबद्दल, दुसरी उन्हाळ्याबद्दल," तो आठवतो. तथापि, या काव्यात्मक प्रयत्नांवर त्याच्या आईने टीका केली होती, आणि मुलाने सहा वर्षे काव्यात्मक प्रयोग पुन्हा करण्याचा प्रयत्न केला नाही.
1884 मध्ये सातव्या इयत्तेतून, बालमोंटला एका बेकायदेशीर मंडळाशी संबंधित असल्याबद्दल काढून टाकण्यात आले, ज्यात हायस्कूलचे विद्यार्थी, भेट देणारे विद्यार्थी आणि शिक्षक यांचा समावेश होता आणि शुया येथील नरोदनाया वोल्या पक्षाच्या कार्यकारी समितीच्या घोषणा छापण्यात आणि वितरित करण्यात गुंतलेला होता. कवीने नंतर या सुरुवातीच्या क्रांतिकारक मूडची पार्श्वभूमी पुढीलप्रमाणे स्पष्ट केली: “...मी आनंदी होतो, आणि प्रत्येकाला तितकेच चांगले वाटावे अशी माझी इच्छा होती. मला असे वाटले की जर ते फक्त माझ्यासाठी आणि काही लोकांसाठी चांगले असेल तर ते कुरूप आहे. ”
त्याच्या आईच्या प्रयत्नांमुळे, बालमोंटची व्लादिमीर शहरातील व्यायामशाळेत बदली झाली. पण इथे त्याला एका ग्रीक शिक्षकाच्या अपार्टमेंटमध्ये राहावे लागले, ज्याने “पर्यवेक्षक” म्हणून आवेशाने कर्तव्ये पार पाडली. 1885 च्या शेवटी, बालमोंट या अंतिम वर्षाच्या विद्यार्थ्याने साहित्यिक पदार्पण केले. त्यांच्या तीन कविता सेंट पीटर्सबर्ग या लोकप्रिय मासिकात “पिक्चर्सक्यू रिव्ह्यू” (२ नोव्हेंबर - ७ डिसेंबर) प्रकाशित झाल्या होत्या. हा कार्यक्रम मार्गदर्शक वगळता इतर कोणाच्याही लक्षात आला नाही, ज्याने बालमोंटला व्यायामशाळेत अभ्यास पूर्ण करेपर्यंत प्रकाशित करण्यास मनाई केली. बालमोंटने 1886 मध्ये कोर्समधून पदवी प्राप्त केली, त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, "दीड वर्ष तुरुंगात राहिल्यासारखे जगले." “मी माझ्या सर्व शक्तीने व्यायामशाळेला शाप देतो. “तिने माझी मज्जासंस्था बराच काळ विस्कळीत केली,” कवीने नंतर लिहिले. "अंडर द न्यू सिकल" (बर्लिन, 1923) या आत्मचरित्रात्मक कादंबरीत त्यांनी त्यांचे बालपण आणि किशोरवयीन वर्षांचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. वयाच्या सतराव्या वर्षी, बालमोंटला त्याचा पहिला साहित्यिक धक्का बसला: “द ब्रदर्स करामाझोव्ह” ही कादंबरी, ज्याने त्याला नंतर आठवते, त्याला “जगातील कोणत्याही पुस्तकापेक्षा जास्त” दिले.
1886 मध्ये, कॉन्स्टँटिन बालमोंट यांनी मॉस्को विद्यापीठाच्या कायदा विद्याशाखेत प्रवेश केला, जिथे ते साठच्या दशकातील क्रांतिकारक पी.एफ. निकोलायव्ह यांच्याशी जवळीक साधले. परंतु आधीच 1887 मध्ये, दंगलीत भाग घेतल्याबद्दल (नवीन विद्यापीठ चार्टरच्या परिचयाशी संबंधित, जे विद्यार्थी प्रतिगामी मानतात), बालमोंटला निष्कासित करण्यात आले, अटक करण्यात आली आणि तीन दिवसांसाठी बुटीरका तुरुंगात पाठवण्यात आले आणि नंतर चाचणी न करता शुया येथे हद्दपार करण्यात आले. बालमोंट, ज्याला "तरुणपणात सामाजिक समस्यांमध्ये जास्त रस होता," आयुष्याच्या शेवटपर्यंत स्वत: ला एक क्रांतिकारी आणि बंडखोर मानले ज्याने "पृथ्वीवर मानवी आनंदाचे मूर्त स्वरूप" पाहिले. बालमाँटच्या आवडींमध्ये कविता नंतरच प्रचलित झाली; तरुणपणात, त्याला प्रचारक बनण्याची आणि “लोकांमध्ये जाण्याची” इच्छा होती.
1889 मध्ये, बालमोंट विद्यापीठात परत आला, परंतु गंभीर चिंताग्रस्त थकवामुळे तो तेथे किंवा यारोस्लाव्ह डेमिडोव्ह लिसेम ऑफ लीगल सायन्सेसमध्ये अभ्यास करू शकला नाही, जिथे त्याने यशस्वीरित्या प्रवेश केला. सप्टेंबर 1890 मध्ये, त्याला लिसियममधून काढून टाकण्यात आले आणि "सरकारी शिक्षण" मिळविण्याचे त्यांचे प्रयत्न सोडून दिले. "...मी स्वत: ला जबरदस्ती करू शकलो नाही, परंतु मी माझ्या हृदयाचे जीवन खरोखर आणि तीव्रतेने जगलो, आणि जर्मन साहित्यासाठी मला खूप आवड होती," त्याने 1911 मध्ये लिहिले. बालमोंटने इतिहास, तत्त्वज्ञान, साहित्य आणि तत्त्वज्ञान या क्षेत्रातील ज्ञान स्वतःला आणि त्याच्या मोठ्या भावाला दिले, ज्यांना तत्त्वज्ञानाची आवड होती. बालमोंट यांनी आठवण करून दिली की वयाच्या 13 व्या वर्षी त्यांनी सेल्फहेल्प ("सेल्फ-हेल्प") हा इंग्रजी शब्द शिकला, तेव्हापासून तो संशोधन आणि "मानसिक कार्य" च्या प्रेमात पडला आणि त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत आपली शक्ती न ठेवता काम केले.
1889 मध्ये, बालमोंटने शुया उत्पादकाची मुलगी लारिसा गॅरेलिनाशी लग्न केले. एक वर्षानंतर, यारोस्लाव्हलमध्ये, स्वखर्चाने, त्यांनी त्यांचा पहिला "कविता संग्रह" प्रकाशित केला; पुस्तकात समाविष्ट काही तरुण काम 1885 मध्ये प्रकाशित झाले. व्ही.जी. कोरोलेन्कोशी तरुण कवीची ओळख या काळाची आहे. प्रसिद्ध लेखकाला, व्यायामशाळेत बालमोंटच्या कॉम्रेड्सकडून त्याच्या कवितांसह एक नोटबुक मिळाल्यानंतर, त्यांनी त्यांना गांभीर्याने घेतले आणि व्यायामशाळेच्या विद्यार्थ्याला एक तपशीलवार पत्र लिहिले - एक अनुकूल मार्गदर्शन पुनरावलोकन. “त्याने मला लिहिले की माझ्याकडे खूप सुंदर तपशील आहेत, जे निसर्गाच्या जगातून यशस्वीरित्या काढून घेतले आहेत, तुम्हाला तुमचे लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे, आणि प्रत्येक जात असलेल्या पतंगाचा पाठलाग करू नका, तुम्हाला तुमच्या भावनांचा विचार करून घाई करण्याची गरज नाही, परंतु तुम्हाला आत्म्याच्या अचेतन क्षेत्रावर विश्वास ठेवण्याची गरज आहे, जे अगोदर आहे ते त्याचे निरीक्षण आणि तुलना जमा करते आणि मग अचानक ते सर्व फुलते, जसे की एक फूल त्याच्या शक्तीच्या संचयाच्या दीर्घ, अदृश्य वेळेनंतर उमलते," बालमोंट आठवले. “जर तुम्ही एकाग्रता आणि काम करू शकत असाल, तर कालांतराने आम्ही तुमच्याकडून काहीतरी विलक्षण ऐकू,” कोरोलेन्कोच्या पत्राचा शेवट केला, ज्यांना कवीने नंतर त्याचे “गॉडफादर” म्हटले. तथापि, 1890 च्या पहिल्या संग्रहाने स्वारस्य निर्माण केले नाही, जवळच्या लोकांनी ते स्वीकारले नाही आणि त्याच्या प्रकाशनानंतर लवकरच कवीने जवळजवळ संपूर्ण लहान आवृत्ती जाळून टाकली.
मार्च 1890 मध्ये, एक घटना घडली ज्याने बालमोंटच्या संपूर्ण आयुष्यावर छाप सोडली: त्याने आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न केला, तिसऱ्या मजल्यावरील खिडकीतून उडी मारली, गंभीर फ्रॅक्चर झाले आणि एक वर्ष अंथरुणावर घालवले. असे मानले जात होते की त्याच्या कुटुंबातील निराशेने आणि आर्थिक परिस्थितीने त्याला अशा कृतीकडे ढकलले: त्याच्या लग्नामुळे बालमोंटचे त्याच्या पालकांशी भांडण झाले आणि त्याला आर्थिक पाठबळापासून वंचित ठेवले, परंतु त्वरित प्रेरणा त्याने काही काळापूर्वी वाचलेली “क्रेउत्झर सोनाटा” होती. अंथरुणावर घालवलेले वर्ष, जसे कवी स्वत: आठवते, ते सर्जनशीलतेने खूप फलदायी ठरले आणि परिणामी "मानसिक उत्साह आणि आनंदाची अभूतपूर्व फुले" आली. या वर्षातच त्यांनी कवी म्हणून स्वतःची ओळख करून दिली आणि स्वतःचे भाग्य पाहिले. 1923 मध्ये, त्यांच्या चरित्रात्मक कथा "द एअर रूट" मध्ये त्यांनी लिहिले:
त्याच्या आजारपणानंतर काही काळ, बालमोंट, जो तोपर्यंत आपल्या पत्नीपासून विभक्त झाला होता, गरिबीत जगला; तो, त्याच्या स्वत: च्या आठवणींनुसार, अनेक महिन्यांपासून "भरलेले काय आहे हे माहित नव्हते, आणि काचेतून रोल आणि ब्रेडची प्रशंसा करण्यासाठी बेकरीमध्ये गेला." "साहित्यिक क्रियाकलापांची सुरुवात खूप वेदना आणि अपयशाशी संबंधित होती. चार-पाच वर्षे कोणत्याही मासिकाने मला प्रकाशित करावे असे वाटले नाही. माझ्या कवितांचा पहिला संग्रह... अर्थातच काही यशस्वी झाला नाही. जवळच्या लोकांनी, त्यांच्या नकारात्मक वृत्तीने, पहिल्या अपयशाची तीव्रता लक्षणीयरीत्या वाढवली," त्यांनी 1903 च्या आत्मचरित्रात्मक पत्रात लिहिले. "जवळच्या लोक" द्वारे कवीचा अर्थ त्याची पत्नी लॅरिसा, तसेच "विचारवंत विद्यार्थी" मधील मित्र होते ज्यांनी प्रकाशनास शत्रुत्वाने अभिवादन केले, असा विश्वास आहे की लेखकाने "सामाजिक संघर्षाच्या आदर्शांचा" विश्वासघात केला आहे आणि चौकटीत स्वतःला मागे घेतले आहे. "शुद्ध कला" चे. या कठीण दिवसांमध्ये, व्हीजी कोरोलेन्कोने पुन्हा बालमोंटला मदत केली. “आता तो माझ्याकडे आला, विविध संकटांनी खूप चिरडला, परंतु, वरवर पाहता, आत्मा हरवला नाही. तो, गरीब माणूस, खूप भित्रा आहे, आणि त्याच्या कामाकडे एक साधी, लक्ष देणारी वृत्ती त्याला आधीच प्रोत्साहन देईल आणि फरक करेल," त्याने सप्टेंबर 1891 मध्ये एम.एन. अल्बोव्ह यांना उद्देशून लिहिले, जे त्यावेळेस नॉर्दर्न मेसेंजरच्या संपादकांपैकी एक होते. मासिक ", इच्छुक कवीकडे लक्ष देण्याच्या विनंतीसह.
मॉस्को युनिव्हर्सिटीचे प्रोफेसर एन.आय. स्टोरोझेन्को यांनीही बालमोंटला प्रचंड मदत दिली. "त्याने मला खरोखरच भुकेपासून वाचवले आणि वडिलांप्रमाणेच, त्याच्या मुलासाठी विश्वासू पूल टाकला ..." कवी नंतर आठवले. बालमोंटने त्याच्याकडे शेलीबद्दलचा त्याचा लेख घेतला (“खूप वाईट,” त्याच्या स्वतःच्या नंतरच्या प्रवेशानुसार), आणि त्याने इच्छुक लेखकाला आपल्या पंखाखाली घेतले. स्टोरोझेन्कोनेच प्रकाशक के.टी. सोल्डाटेन्कोव्ह यांना दोन मूलभूत पुस्तकांच्या अनुवादासाठी महत्त्वाकांक्षी कवीला सोपवण्यास प्रवृत्त केले - हॉर्न-श्वेट्झरचे "द हिस्ट्री ऑफ स्कॅन्डिनेव्हियन लिटरेचर" आणि गॅस्परीचे "इटालियन साहित्याचा इतिहास". दोन्ही अनुवाद १८९४-१८९५ मध्ये प्रकाशित झाले. "ही कामे तीन वर्षे माझी रोजची भाकरी होती आणि मला माझी काव्यात्मक स्वप्ने साकार करण्यासाठी अपेक्षित संधी दिल्या," बालमोंटने "डोळे पाहणे" या निबंधात लिहिले. 1887-1889 मध्ये, कवीने जर्मन आणि फ्रेंच लेखकांचा सक्रियपणे अनुवाद केला, त्यानंतर 1892-1894 मध्ये त्याने पर्सी शेली आणि एडगर अॅलन पो यांच्या कामांवर काम करण्यास सुरुवात केली; हाच काळ त्याच्या सर्जनशील विकासाचा काळ मानला जातो.
प्रोफेसर स्टोरोझेन्को यांनी या व्यतिरिक्त, सेव्हर्नी वेस्टनिकच्या संपादकीय मंडळाशी बालमोंटची ओळख करून दिली, ज्याभोवती नवीन दिशेच्या कवींचे गट केले गेले. बालमोंटची सेंट पीटर्सबर्गची पहिली सहल ऑक्टोबर 1892 मध्ये झाली: येथे तो एन.एम. मिन्स्की, डी.एस. मेरेझकोव्स्की आणि झेडएन गिप्पियस यांना भेटला; तथापि, सामान्य गुलाबी छाप, नंतरच्या बरोबरच्या उदयोन्मुख परस्पर वैमनस्यामुळे झाकल्या गेल्या.
त्याच्या अनुवाद क्रियाकलापांच्या आधारावर, बालमोंट परोपकारी, पश्चिम युरोपीय साहित्यातील तज्ञ, प्रिन्स ए.एन. उरुसोव्ह यांच्या जवळ आला, ज्यांनी तरुण कवीच्या साहित्यिक क्षितिजाचा विस्तार करण्यात मोठा हातभार लावला. कलेच्या संरक्षकाच्या मदतीने, बालमोंटने एडगर ऍलन पो ("बॅलड्स आणि फॅन्टसीज", "मिस्ट्रियस स्टोरीज") च्या अनुवादाची दोन पुस्तके प्रकाशित केली. "त्याने Poe's Mysterious Tales चा माझा अनुवाद प्रकाशित केला आणि माझ्या पहिल्या कवितांची मोठ्याने प्रशंसा केली, ज्याने अंडर द नॉर्दर्न स्काय अँड इन द बाउंडलेस ही पुस्तके तयार केली," बालमोंट नंतर आठवले. "उरुसोव्हने माझ्या आत्म्याला मुक्त करण्यात मदत केली, मला स्वतःला शोधण्यात मदत केली," कवीने 1904 मध्ये "माउंटन पीक्स" या पुस्तकात लिहिले. त्याच्या उपक्रमांना "... तुटलेल्या काचेवर, गडद, धारदार चकमकांवर, धुळीने भरलेल्या रस्त्याने, जणू काही पुढे जात नसल्यासारखे पायऱ्यांची थट्टा केली," असे म्हणत बालमोंटने त्याला मदत करणाऱ्या लोकांपैकी अनुवादक आणि प्रचारक पी.एफ. निकोलाएव यांचीही नोंद घेतली. .
सप्टेंबर १८९४ मध्ये, “सर्कल ऑफ लव्हर्स ऑफ वेस्टर्न युरोपियन लिटरेचर” या विद्यार्थ्यामध्ये बालमोंट व्ही. या. ब्रायसोव्हला भेटले, जो नंतर त्याचा सर्वात जवळचा मित्र बनला. ब्रायसोव्हने कवीचे व्यक्तिमत्त्व आणि त्याच्या "कवितेवरील उन्मादी प्रेम" या "अपवादात्मक" छापाबद्दल लिहिले.
१८९४ मध्ये प्रकाशित झालेला “अंडर द नॉर्दर्न स्काय” हा संग्रह बालमोंटच्या सर्जनशील मार्गाचा आरंभबिंदू मानला जातो. डिसेंबर 1893 मध्ये, पुस्तक प्रकाशित होण्याच्या काही काळापूर्वी, कवीने एनएम मिन्स्की यांना लिहिलेल्या पत्रात लिहिले: “मी कवितांची संपूर्ण मालिका (माझ्या स्वतःच्या) लिहिली आहे आणि जानेवारीमध्ये मी त्यांना स्वतंत्र पुस्तक म्हणून प्रकाशित करण्यास सुरवात करेन. माझ्याकडे असे सादरीकरण आहे की माझे उदारमतवादी मित्र मला खूप फटकारतील, कारण त्यांच्यात उदारमतवाद नाही आणि पुरेशा "भ्रष्ट" भावना आहेत." कविता अनेक प्रकारे त्यांच्या काळातील उत्पादन होत्या (निस्तेज, आनंदहीन जीवनाबद्दल तक्रारींनी भरलेल्या, रोमँटिक अनुभवांचे वर्णन), परंतु महत्वाकांक्षी कवीच्या पूर्वसूचना केवळ अंशतः न्याय्य होत्या: पुस्तकाला मोठा प्रतिसाद मिळाला आणि पुनरावलोकने बहुतेक होती. सकारात्मक त्यांनी नवोदिताची निःसंशय प्रतिभा, त्याची "स्वतःची शरीरविज्ञान, स्वरूपाची कृपा" आणि तो ज्या स्वातंत्र्यासह तो चालवतो ते लक्षात घेतले.
जर 1894 चे पदार्पण मौलिकतेने वेगळे केले गेले नाही, तर "इन द बाउंडलेस" (1895) च्या दुसर्‍या संग्रहात बालमोंटने "नवीन जागा, नवीन स्वातंत्र्य" शोधण्यास सुरुवात केली, काव्यात्मक शब्दाला मेलडीसह जोडण्याची शक्यता. “...संगीताची आवड असलेला कवी रशियन श्लोकाने काय करू शकतो हे मी दाखवून दिले. त्यात प्रथमच सापडलेल्या युफोनीजच्या ताल आणि झंकार आहेत,” त्यांनी स्वतः नंतर 1890 च्या कवितांबद्दल लिहिले. बालमोंटच्या समकालीन समीक्षकांनी “इन द बाउंडलेस” हा संग्रह अयशस्वी मानला असूनही, “श्लोक आणि काव्यात्मक उड्डाणाची चमक” (ब्रॉकहॉस आणि एफ्रॉन एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरीनुसार) तरुण कवीला अग्रगण्य साहित्यिक मासिकांमध्ये प्रवेश प्रदान केला.
1890 चे दशक बालमोंटसाठी विविध प्रकारच्या ज्ञानाच्या क्षेत्रात सक्रिय सर्जनशील कार्याचा काळ होता. कामाची अभूतपूर्व क्षमता असलेल्या या कवीने “एकामागून एक अनेक भाषांवर प्रभुत्व मिळवले, आपल्या कामात माणसासारखा आनंद लुटला... त्याने पुस्तकांची संपूर्ण लायब्ररी वाचली, त्याच्या आवडत्या स्पॅनिश चित्रकलेवरील ग्रंथांपासून सुरुवात करून आणि शेवटी चिनी भाषा आणि संस्कृतचा अभ्यास करतो.” त्यांनी रशियाचा इतिहास, नैसर्गिक विज्ञानावरील पुस्तके आणि लोककला यांचा उत्साहाने अभ्यास केला. आधीच त्याच्या प्रौढ वयात, महत्वाकांक्षी लेखकांना सूचनांसह संबोधित करताना, त्याने लिहिले की नवोदित व्यक्तीला त्याच्या वसंत ऋतूच्या दिवशी तात्विक पुस्तक आणि इंग्रजी शब्दकोश आणि स्पॅनिश व्याकरणावर बसण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, जेव्हा त्याला सायकल चालवायची असते. बोट आणि, कदाचित, एखाद्याला चुंबन घेऊ शकते. अनेक कंटाळवाण्या पुस्तकांसह 100, 300 आणि 3,000 पुस्तके वाचण्यास सक्षम व्हा. केवळ आनंदावरच नव्हे तर दुःखावरही प्रेम करणे. शांतपणे स्वतःमध्ये केवळ आनंदच नाही तर तुमच्या हृदयाला छेद देणारी उदासीनता देखील जपा.”
1895 पर्यंत, बालमोंटची जर्गिस बाल्ट्रुशाईटिसशी भेट झाली, जी हळूहळू मैत्रीत वाढली जी अनेक वर्षे टिकली आणि एस.ए. पॉलीकोव्ह, एक शिक्षित मॉस्को व्यापारी, गणितज्ञ आणि पॉलीग्लॉट, नट हम्सूनचे अनुवादक. "वेसी" या आधुनिकतावादी मासिकाचे प्रकाशक पॉलिकोव्ह होते, ज्यांनी पाच वर्षांनंतर "स्कॉर्पियन" या प्रतीकात्मक प्रकाशन गृहाची स्थापना केली, जिथे बालमोंटची सर्वोत्कृष्ट पुस्तके प्रकाशित झाली.
1896 मध्ये, बालमोंटने अनुवादक ई.ए. अँड्रीवाशी लग्न केले आणि ते आपल्या पत्नीसह पश्चिम युरोपला गेले. परदेशात घालवलेल्या अनेक वर्षांनी महत्त्वाकांक्षी लेखकाला, ज्यांना त्याच्या मुख्य विषयाव्यतिरिक्त, इतिहास, धर्म आणि तत्त्वज्ञानात रस होता, त्यांना मोठ्या संधी उपलब्ध करून दिल्या. त्यांनी फ्रान्स, इटली, हॉलंड, स्पेन, इटलीला भेट दिली, ग्रंथालयांमध्ये बराच वेळ घालवला, भाषांचे ज्ञान सुधारले. त्याच दिवशी, त्याने रोमहून आपल्या आईला लिहिले: “हे वर्षभर परदेशात मला असे वाटते की मी रंगमंचावर, दृश्यांमध्ये आहे. आणि तिथे - अंतरावर - माझे दुःखी सौंदर्य आहे, ज्यासाठी मी दहा इटली घेणार नाही. ” 1897 च्या वसंत ऋतूमध्ये, बालमोंटला ऑक्सफर्ड विद्यापीठात रशियन कवितेवर व्याख्यान देण्यासाठी इंग्लंडला आमंत्रित केले गेले, जिथे ते विशेषतः मानववंशशास्त्रज्ञ एडवर्ड टायलर आणि धर्मशास्त्राचे लेखक आणि इतिहासकार थॉमस राईस-डेव्हिड यांना भेटले. “माझ्या आयुष्यात प्रथमच, मी पूर्णपणे आणि अविभाजितपणे सौंदर्य आणि मानसिक आवडींनुसार जगतो आणि मला चित्रकला, कविता आणि तत्त्वज्ञानाचा खजिना पुरेसा मिळत नाही,” त्याने अकिम वॉलिन्स्कीला उत्साहाने लिहिले. 1896-1897 च्या प्रवासातील छाप "शांतता" या संग्रहात दिसून आली: समीक्षकांनी ते त्या वेळी कवीचे सर्वोत्कृष्ट पुस्तक मानले होते. “मला असे वाटले की या संग्रहावर अधिकाधिक मजबूत शैलीची छाप आहे. तुमची स्वतःची, बालमोंट शैली आणि रंग," प्रिन्स उरुसोव्ह यांनी 1898 मध्ये कवीला लिहिले.
मॉस्कोच्या मित्रांच्या मदतीने (मॉस्को युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक एन.आय. स्टोरोझेन्को यांच्यासह), त्याला अनुवादासाठी ऑर्डर मिळू लागल्या. 1899 मध्ये त्यांची सोसायटी ऑफ लव्हर्स ऑफ रशियन लिटरेचरचे सदस्य म्हणून निवड झाली.
1890 च्या उत्तरार्धात, बालमोंट एका ठिकाणी जास्त काळ थांबला नाही; सेंट पीटर्सबर्ग (ऑक्टोबर 1898 - एप्रिल 1899), मॉस्को आणि मॉस्को प्रदेश (मे - सप्टेंबर 1899), बर्लिन, पॅरिस, स्पेन, बियारिट्झ आणि ऑक्सफर्ड (वर्षाचा शेवट) हे त्याच्या मार्गाचे मुख्य ठिकाण होते. 1899 मध्ये, बालमोंटने कवयित्री एल. विल्किना यांना लिहिले:
कवीच्या सर्जनशील चरित्रात मध्यवर्ती स्थान असलेल्या "बर्निंग बिल्डिंग्ज" (1900) हा संग्रह मुख्यतः मॉस्को जिल्ह्यातील पोल्याकोव्ह इस्टेट "बांकी" वर तयार केला गेला होता; समर्पणात त्याच्या मालकाचा उल्लेख मोठ्या प्रेमाने केला गेला. “तुम्हाला स्वतःशी निर्दयी वागावे लागेल. तरच काहीतरी साध्य केले जाऊ शकते," - "बर्निंग बिल्डिंग्ज" च्या प्रस्तावनेतील या शब्दांसह बालमोंटने त्याचे ब्रीदवाक्य तयार केले. लेखकाने पुस्तकाचा मुख्य उद्देश आंतरिक मुक्ती आणि आत्म-ज्ञानाची इच्छा म्हणून परिभाषित केला आहे. 1901 मध्ये, एल.एन. टॉल्स्टॉय यांना संग्रह पाठवताना, कवीने लिहिले: “हे पुस्तक फाटलेल्या आत्म्याचे सतत रडणे आहे आणि, जर तुम्हाला आवडत असेल तर, वाईट, कुरूप आहे. पण मी त्याचे एक पानही नाकारणार नाही आणि - सध्या - मला कुरूपता सुसंवादापेक्षा कमी नाही. "बर्निंग बिल्डिंग्ज" या संग्रहाबद्दल धन्यवाद, बालमोंटने सर्व-रशियन प्रसिद्धी मिळविली आणि रशियन साहित्यातील एक नवीन चळवळ, प्रतीकवादाच्या नेत्यांपैकी एक बनला. "एक दशकापर्यंत, बालमोंटने रशियन कवितेवर अविभाज्यपणे राज्य केले. इतर कवींनी एकतर आज्ञाधारकपणे त्याचे अनुसरण केले, किंवा मोठ्या प्रयत्नांनी, त्याच्या जबरदस्त प्रभावापासून त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले," व्ही. या. ब्रायसोव्ह यांनी लिहिले.
हळूहळू, बालमोंटची जीवनशैली, मुख्यत्वे एस. पॉलीकोव्हच्या प्रभावाखाली, बदलू लागली. मॉस्कोमधील कवीचे आयुष्य घरी परिश्रमपूर्वक अभ्यासात व्यतीत झाले, हिंसक आनंदाने बदलले, जेव्हा त्याची घाबरलेली पत्नी त्याला संपूर्ण शहरात शोधू लागली. त्याच वेळी, प्रेरणाने कवीची साथ सोडली नाही. “माझ्या अपेक्षेपेक्षा काहीतरी अधिक क्लिष्ट माझ्याकडे आले आणि आता मी पान पान लिहित आहे, घाई करत आहे आणि आनंदाच्या घाईत चूक होऊ नये म्हणून मी स्वत: ला पहात आहे. आपला स्वतःचा आत्मा किती अनपेक्षित आहे! नवीन अंतर पाहण्यासाठी हे पाहण्यासारखे आहे ... मला असे वाटते की मी धातूवर हल्ला केला आहे ... आणि जर मी ही पृथ्वी सोडली नाही तर मी एक पुस्तक लिहीन जे मरणार नाही," त्याने लिहिले. डिसेंबर 1900 ते I. I. Yasinsky. बालमोंटच्या चौथ्या काव्यसंग्रह “लेट्स बी लाइक द सन” (1902) च्या सहा महिन्यांत 1,800 प्रती विकल्या गेल्या, ज्याला काव्य प्रकाशनासाठी कधीही न ऐकलेले यश मानले गेले, प्रतीकवादाचा नेता म्हणून लेखकाची प्रतिष्ठा मजबूत केली, आणि मागे पाहिल्यास त्यांचे सर्वोत्कृष्ट काव्यग्रंथ मानले जाते. ब्लॉकला “लेट्स बी लाइक द सन” असे म्हणतात “एक असे पुस्तक जे त्याच्या अथांग समृद्धतेमध्ये एक आहे.”
1901 मध्ये, एक घटना घडली ज्याने बालमोंटच्या जीवनावर आणि कार्यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडला आणि त्याला "सेंट पीटर्सबर्गमधील खरा नायक" बनवले. मार्चमध्ये, त्याने काझान कॅथेड्रलजवळील चौकात मोठ्या प्रमाणात विद्यार्थ्यांच्या निदर्शनात भाग घेतला, ज्याची मुख्य मागणी म्हणजे अविश्वसनीय विद्यार्थ्यांना लष्करी सेवेत पाठविण्याचा हुकूम रद्द करणे. पोलिस आणि कॉसॅक्स यांनी हे प्रात्यक्षिक पांगवले आणि त्यात सहभागी झालेल्यांमध्ये प्राणहानी झाली. 14 मार्च रोजी, बालमोंट सिटी ड्यूमाच्या हॉलमध्ये एका साहित्यिक संध्याकाळी बोलले आणि "लिटल सुलतान" ही कविता वाचली, ज्याने रशियामधील दहशतवादाच्या राजवटीवर आणि त्याचे आयोजक निकोलस II ("ते तुर्कीमध्ये होते. , जिथे विवेक एक रिकामी गोष्ट आहे, तिथे मूठ राज्य करते, एक चाबूक, एक स्किमिटर, दोन किंवा तीन शून्य, चार बदमाश आणि एक मूर्ख छोटा सुलतान"). कविता फिरली, V.I. लेनिन ती इस्क्रा वृत्तपत्रात प्रकाशित करणार होते.
"विशेष सभेच्या" निर्णयाद्वारे कवीला सेंट पीटर्सबर्गमधून काढून टाकण्यात आले, तीन वर्षे राजधानी आणि विद्यापीठ शहरांमध्ये राहण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवण्यात आले. तो कुर्स्क प्रांतातील (आताचा बेल्गोरोड प्रदेश) सबिनिनो येथील व्होल्कोन्स्की इस्टेटमध्ये अनेक महिने मित्रांसोबत राहिला, मार्च 1902 मध्ये तो पॅरिसला गेला, त्यानंतर इंग्लंड, बेल्जियम आणि पुन्हा फ्रान्समध्ये राहिला. 1903 च्या उन्हाळ्यात, बालमोंट मॉस्कोला परतला, नंतर बाल्टिक किनारपट्टीकडे गेला, जिथे त्याने कविता लिहायला सुरुवात केली, ज्याचा संग्रह "केवळ प्रेम" मध्ये समाविष्ट होता. मॉस्कोमध्ये शरद ऋतूतील आणि हिवाळा घालवल्यानंतर, 1904 च्या सुरूवातीस बालमोंट पुन्हा युरोपमध्ये (स्पेन, स्वित्झर्लंड, मॉस्को - फ्रान्सला परतल्यानंतर) सापडला, जिथे त्याने अनेकदा व्याख्याता म्हणून काम केले; विशेषतः, पॅरिसमधील हायस्कूलमध्ये त्यांनी रशियन आणि पाश्चात्य युरोपियन साहित्यावर सार्वजनिक व्याख्याने दिली. "केवळ प्रेम" हा संग्रह प्रकाशित होण्याच्या वेळेपर्यंत. सेव्हन फ्लॉवर्स" (1903), कवीने आधीच सर्व-रशियन प्रसिद्धीचा आनंद लुटला आहे. तो उत्साही चाहते आणि प्रशंसकांनी घेरला होता. "बालमोंट खेळाडू" तरुण स्त्रिया आणि तरुण महिलांचा एक संपूर्ण वर्ग दिसला - विविध झिनोचका, ल्युबास, काटेन्कास सतत आमच्याबरोबर मिसळले, बालमोंटचे कौतुक करतात. त्याने अर्थातच आपली पाल घातली आणि वाऱ्यासह आनंदाने प्रवास केला,” बालमोंटच्या शेजारी राहणारे बीके झैत्सेव्ह आठवले.
या वर्षांत तयार झालेल्या बाल्मोनिस्टांच्या कविता मंडळांनी केवळ काव्यात्मक आत्म-अभिव्यक्तीच नव्हे तर जीवनातही मूर्तीचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न केला. आधीच 1896 मध्ये, व्हॅलेरी ब्रायसोव्हने "बालमोंट स्कूल" बद्दल लिहिले होते, विशेषत: मिरा लोकवित्स्काया यासह. "ते सर्व बालमोंटचे स्वरूप स्वीकारतात: श्लोकाची चमकदार पूर्णता, यमक, व्यंजने आणि त्याच्या कवितेचे सार," त्याने लिहिले. बालमोंट, टेफीच्या म्हणण्यानुसार, "त्याच्या "क्रिस्टल हार्मोनीजच्या झंकाराने" आश्चर्यचकित आणि आनंदित झाला, ज्याने पहिल्या वसंत ऋतुच्या आनंदाने आत्म्यात ओतले. "...रशिया बालमोंटच्या प्रेमात होता... त्याला स्टेजवरून वाचले, वाचले आणि गायले गेले. सज्जनांनी त्यांचे शब्द त्यांच्या बायकांना कुजबुजले, शाळकरी मुलींनी ते नोटबुकमध्ये कॉपी केले ..." अनेक कवींनी (लोकवित्स्काया, ब्र्युसोव्ह, आंद्रेई बेली, व्याच. इव्हानोव्ह, एम. ए. व्होलोशिन, एस. एम. गोरोडेत्स्की यांच्यासह) त्यांना कविता समर्पित केल्या, त्यांच्यामध्ये एक "उत्स्फूर्त प्रतिभा" पाहून, शाश्वत मुक्त एरिगॉन, जगाच्या वर जाण्यासाठी नशिबात आहे आणि पूर्णपणे विसर्जित झाले. त्याच्या अथांग आत्म्याच्या प्रकटीकरणात.
"आमचा राजा"
1906 मध्ये, बालमोंटने सम्राट निकोलस II बद्दल "आमचा झार" ही कविता लिहिली:
आमचा राजा मुकडेन, आमचा राजा सुशिमा,
आमचा राजा एक रक्तरंजित डाग आहे,
गनपावडर आणि धुराची दुर्गंधी,
ज्यात मन काळोख आहे...
आमचा राजा एक आंधळा दुःख आहे,
तुरुंग आणि चाबूक, खटला, फाशी,
फाशी देणारा राजा दुप्पट कमी आहे,
त्याने काय वचन दिले, पण देण्याची हिंमत केली नाही.
तो भित्रा आहे, त्याला संकोच वाटतो,
पण ते होईल, हिशेबाची वेळ वाट पाहत आहे.
कोण राज्य करू लागला - खोडिंका,
तो मचान वर उभा राहील.
त्याच चक्रातील आणखी एक कविता - "टू निकोलस द लास्ट" - या शब्दांनी संपली: "तुला ठार मारले पाहिजे, तू प्रत्येकासाठी आपत्ती बनला आहेस."
1904-1905 मध्ये, स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाऊसने बालमोंटच्या कवितांचा संग्रह दोन खंडांमध्ये प्रकाशित केला. जानेवारी 1905 मध्ये, कवी मेक्सिकोला गेला, तेथून तो कॅलिफोर्नियाला गेला. कवीच्या प्रवास नोट्स आणि निबंधांसह, भारतीय वैश्विक मिथक आणि दंतकथांचे मुक्त रूपांतर, नंतर "स्नेक फ्लॉवर्स" (1910) मध्ये समाविष्ट केले गेले. बालमोंटच्या सर्जनशीलतेचा हा काळ “लिटर्जी ऑफ ब्यूटी” या संग्रहाच्या प्रकाशनाने संपला. उत्स्फूर्त भजन" (1905), मुख्यत्वे रुसो-जपानी युद्धाच्या घटनांनी प्रेरित.
1905 मध्ये, बालमोंट रशियाला परतले आणि राजकीय जीवनात सक्रिय भाग घेतला. डिसेंबरमध्ये, कवी, त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, "मॉस्कोच्या सशस्त्र उठावात काही भाग घेतला, मुख्यतः कवितेद्वारे." मॅक्सिम गॉर्कीच्या जवळ गेल्यानंतर, बालमोंटने सोशल डेमोक्रॅटिक वृत्तपत्र "न्यू लाइफ" आणि पॅरिसियन मासिक "रेड बॅनर" सह सक्रिय सहयोग सुरू केला, जे ए.व्ही. अॅम्फिटेट्रोव्ह यांनी प्रकाशित केले होते. ई. अँड्रीवा-बालमोंटने तिच्या आठवणींमध्ये पुष्टी केली: 1905 मध्ये, कवीला "क्रांतिकारक चळवळीत उत्कटतेने रस होता," "त्याने आपले सर्व दिवस रस्त्यावर, बॅरिकेड्स बांधण्यात, भाषणे करण्यात, पायदळांवर चढण्यात घालवले." डिसेंबरमध्ये, मॉस्कोच्या उठावाच्या दिवसांमध्ये, बालमोंट अनेकदा रस्त्यावर जायचे, खिशात लोड केलेले रिव्हॉल्व्हर घेऊन जात असे आणि विद्यार्थ्यांना भाषणे देत. त्याला स्वत: विरुद्ध बदलाची अपेक्षा होती, जसे की तो त्याला एक संपूर्ण क्रांतिकारक वाटत होता. क्रांतीची त्याची उत्कट इच्छा प्रामाणिक होती, जरी, भविष्याने दर्शविल्याप्रमाणे, उथळ; अटकेच्या भीतीने, 1906 च्या रात्री कवी घाईघाईने पॅरिसला निघून गेला.
1906 मध्ये, बालमोंट पॅरिसमध्ये स्थायिक झाले, स्वत: ला राजकीय स्थलांतरित मानत. तो पॅसीच्या शांत पॅरिसियन क्वार्टरमध्ये स्थायिक झाला, परंतु त्याचा बहुतेक वेळ लांबच्या प्रवासात घालवला. जवळजवळ लगेचच त्याला तीव्र होमसिकनेस जाणवले. “आयुष्याने मला बर्याच काळापासून रशियापासून दूर जाण्यास भाग पाडले आणि कधीकधी मला असे वाटते की मी आता जगत नाही, फक्त माझे तार अजूनही वाजत आहेत,” त्यांनी 1907 मध्ये प्राध्यापक एफ.डी. बट्युशकोव्ह यांना लिहिले. लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरुद्ध, रशियन अधिकार्‍यांकडून संभाव्य छळाची कवीची भीती निराधार नव्हती. ए.ए. निनोव, त्यांच्या माहितीपट अभ्यासात “कवी असेच जगले...”, के. बालमोंटच्या “क्रांतिकारक क्रियाकलाप” संबंधित सामग्रीचे तपशीलवार परीक्षण करून, गुप्त पोलिसांनी “कवीला धोकादायक मानले” असा निष्कर्ष काढला. राजकीय व्यक्ती” आणि सीमेवरही त्याच्यावर गुप्त पाळत ठेवण्यात आली होती.
1906-1907 मधील दोन संग्रह कामांमधून संकलित केले गेले ज्यात के. बालमोंट यांनी पहिल्या रशियन क्रांतीच्या घटनांना थेट प्रतिसाद दिला. "कविता" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1906, "ज्ञान") हे पुस्तक पोलिसांनी जप्त केले; "सॉन्ग्स ऑफ द अॅव्हेंजर" (पॅरिस, 1907) रशियामध्ये वितरणासाठी बंदी घालण्यात आली होती. पहिल्या स्थलांतराच्या वर्षांमध्ये, “इव्हिल स्पेल” (1906) संग्रह, “निंदनीय” कवितांमुळे सेन्सॉरशिपने अटक केली आणि “फायरबर्ड”. स्लाव्ह पाईप" (1907) आणि "ग्रीन व्हर्टोग्राड. चुंबन शब्द" (1909). रशियन आणि स्लाव्हिक संस्कृतीच्या प्राचीन महाकाव्य बाजूबद्दल कवीच्या उत्कटतेचे प्रतिबिंब दर्शविणारी या पुस्तकांची मनःस्थिती आणि प्रतिमा देखील "कॉल्स ऑफ अॅन्टिक्युटी" (1909) च्या अनुरूप होत्या. समीक्षकांनी कवीच्या सर्जनशील विकासातील नवीन वळणाबद्दल अपमानास्पदपणे बोलले, परंतु बालमोंटला स्वतःला याची जाणीव नव्हती आणि त्यांनी सर्जनशील घट ओळखली नाही.
1907 च्या वसंत ऋतूमध्ये, बालमोंटने बॅलेरिक बेटांना भेट दिली, 1909 च्या शेवटी त्यांनी इजिप्तला भेट दिली, निबंधांची मालिका लिहिली ज्याने नंतर "द लँड ऑफ ओसिरिस" (1914) हे पुस्तक तयार केले, 1912 मध्ये त्यांनी दक्षिणेकडे एक सहल केली. देश, जे 11 महिने चालले, कॅनरी बेटे, दक्षिण आफ्रिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूझीलंड, पॉलिनेशिया, सिलोन, भारत. ओशनिया आणि न्यू गिनी, सामोआ आणि टोंगा बेटांच्या रहिवाशांशी संवादाने त्याच्यावर विशेषतः खोल छाप पाडली. “माझ्या संपूर्ण आयुष्यात वैयक्तिक घटकाच्या प्रचंड वर्चस्वाला कंटाळून मला माझे मन समृद्ध करायचे आहे,” कवीने त्याच्या एका पत्रात प्रवासाची आवड स्पष्ट केली.
1913 मध्ये, हाऊस ऑफ रोमानोव्हच्या 300 व्या वर्धापन दिनानिमित्त राजकीय स्थलांतरितांना माफी देण्यात आली आणि 5 मे 1913 रोजी बालमोंट मॉस्कोला परतले. मॉस्कोमधील ब्रेस्ट रेल्वे स्थानकावर त्यांच्यासाठी एका सार्वजनिक सभेचे आयोजन करण्यात आले होते. जेंडरम्सने कवीला भाषणाने अभिवादन करणार्‍या लोकांना संबोधित करण्यास मनाई केली; त्याऐवजी, त्यावेळच्या प्रेस रिपोर्ट्सनुसार, त्याने दरीच्या ताज्या लिली जमावामध्ये विखुरल्या. कवीच्या परतीच्या सन्मानार्थ, सोसायटी ऑफ फ्री एस्थेटिक्स आणि लिटररी अँड आर्टिस्टिक सर्कल येथे औपचारिक स्वागत समारंभ आयोजित केले गेले. 1914 मध्ये, बालमोंटच्या दहा खंडांमधील संपूर्ण कवितासंग्रहाचे प्रकाशन पूर्ण झाले, जे सात वर्षे चालले. त्याच वेळी त्यांनी “व्हाइट आर्किटेक्ट’ हा काव्यसंग्रह प्रकाशित केला. द मिस्ट्री ऑफ द फोर लॅम्प्स”, ओशनियाचे त्यांचे इंप्रेशन.
त्याच्या परतल्यानंतर, बालमोंटने व्याख्याने देत देशभर खूप प्रवास केला (“ओशनिया”, “जादू म्हणून कविता” आणि इतर). "हृदय येथे संकुचित होते ... आपल्या सौंदर्यात अनेक अश्रू आहेत," कवीने नोंदवले की, ओका नदीवर, रशियन कुरणात आणि शेतात लांब प्रवास केल्यानंतर स्वतःला सापडले, जिथे "राई माणसाइतकी उंच आणि उंच आहे. " “मला रशिया आणि रशियन आवडतात. अरे, आम्ही रशियन स्वतःला महत्त्व देत नाही! आपण किती क्षमाशील, सहनशील आणि नाजूक आहोत हे आपल्याला माहीत नाही. माझा रशियावर विश्वास आहे, मला त्याच्या उज्वल भविष्यावर विश्वास आहे, ”त्या वेळी त्यांनी त्यांच्या एका लेखात लिहिले.
1914 च्या सुरूवातीस, कवी पॅरिसला परत आला, नंतर एप्रिलमध्ये तो जॉर्जियाला गेला, जिथे त्याचे भव्य स्वागत झाले (विशेषतः, जॉर्जियन साहित्याचे कुलगुरू अकाकी त्सेरेटेली यांचे अभिवादन) आणि व्याख्यानांचा एक कोर्स दिला. एक उत्तम यश. कवीने जॉर्जियन भाषेचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली आणि शोटा रुस्तावेलीच्या "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टायगर" या कवितेचे भाषांतर करण्यास सुरुवात केली. बालमाँटच्या या काळातील इतर प्रमुख अनुवाद कार्यांपैकी प्राचीन भारतीय स्मारके ("उपनिषद", कालिदासाची नाटके, अश्वघोषी यांची कविता "बुद्धाचे जीवन") यांचे प्रतिलेखन होते.
जॉर्जियाहून, बालमोंट फ्रान्सला परतला, जिथे पहिल्या महायुद्धाचा उद्रेक त्याला सापडला. इंग्लंड, नॉर्वे आणि स्वीडन मार्गे - मे 1915 च्या शेवटी, कवी रशियाला परतले. सप्टेंबरच्या शेवटी, बालमोंट व्याख्यानांसह रशियाच्या शहरांमध्ये दोन महिन्यांच्या सहलीवर गेला आणि एका वर्षानंतर त्याने या दौर्‍याची पुनरावृत्ती केली, जी लांबलचक ठरली आणि सुदूर पूर्वेला संपली, जिथून तो थोडक्यात रवाना झाला. मे १९१६ मध्ये जपान.
1915 मध्ये, बालमोंटचे सैद्धांतिक रेखाटन "जादू म्हणून कविता" प्रकाशित झाले - 1900 च्या घोषणेचा एक प्रकार "प्रतिकात्मक कवितेबद्दल प्राथमिक शब्द"; गीतात्मक कवितेचे सार आणि हेतू या ग्रंथात, कवीने "उत्साही जादुई शक्ती" आणि अगदी "शारीरिक शक्ती" या शब्दाचे श्रेय दिले आहे. "माउंटन पीक्स" (1904), "व्हाईट लाइटनिंग" (1908), "सी ग्लो" (1910), रशियन आणि पाश्चात्य युरोपीय कवींच्या कार्याला समर्पित असलेल्या पुस्तकांमध्ये जे सुरू झाले ते संशोधन मोठ्या प्रमाणावर चालू ठेवले. त्याच वेळी, त्याने न थांबता लिहिले, विशेषतः अनेकदा सॉनेट शैलीकडे वळले. या वर्षांमध्ये, कवीने 255 सॉनेट तयार केले, ज्याने "सूर्य, आकाश आणि चंद्राचे सॉनेट" (1917) संग्रह बनविला. पुस्तके “राख. व्हिजन ऑफ ए ट्री" (1916) आणि "सॉनेट्स ऑफ द सन, हनी अँड मून" (1917) पूर्वीच्या पेक्षा जास्त उबदार होते, परंतु त्यातही समीक्षकांनी मुख्यतः "एकरसता आणि सामान्य सौंदर्याची विपुलता" पाहिली.
बालमोंटने फेब्रुवारी क्रांतीचे स्वागत केले, सोसायटी ऑफ प्रोलेटेरियन आर्ट्समध्ये सहयोग करण्यास सुरुवात केली, परंतु लवकरच नवीन सरकारचा भ्रमनिरास झाला आणि कॅडेट पार्टीमध्ये सामील झाला, ज्याने विजयी समाप्तीपर्यंत युद्ध चालू ठेवण्याची मागणी केली. मॉर्निंग ऑफ रशियाच्या वृत्तपत्राच्या एका अंकात त्यांनी जनरल लॅव्हर कॉर्निलोव्हच्या क्रियाकलापांचे स्वागत केले. कवीने ऑक्टोबर क्रांती स्पष्टपणे स्वीकारली नाही, ज्याने त्याला “अराजक” आणि “वेडेपणाचे चक्रीवादळ” मुळे भयभीत केले आणि त्याच्या मागील अनेक मतांवर पुनर्विचार केला. पूर्ण स्वातंत्र्याचे समर्थक असल्याने, त्यांनी सर्वहारा वर्गाची हुकूमशाही स्वीकारली नाही, ज्याला ते "भाषण स्वातंत्र्यावर अंकुश" मानतात. 1918 च्या पत्रकारितेच्या पुस्तकात "मी क्रांतिकारक आहे की नाही?" बाल्मोंट, बोल्शेविकांना विनाशकारी तत्त्वाचे वाहक म्हणून वर्णित करते, "व्यक्तिमत्व" दाबून टाकते, तरीही कवीने पक्षांच्या बाहेर असले पाहिजे असा विश्वास व्यक्त केला, की कवीला "स्वतःचे मार्ग, स्वतःचे नशीब आहे - तो धूमकेतूपेक्षा अधिक आहे. एक ग्रह (म्हणजे, तो विशिष्ट कक्षेत फिरत नाही)".
या वर्षांमध्ये, बालमोंट पेट्रोग्राडमध्ये ई.के. त्स्वेतकोव्स्काया (1880-1943), त्याची तिसरी पत्नी आणि मुलगी मिरा, वेळोवेळी ई.ए. अँड्रीवा आणि मुलगी नीना यांना भेटण्यासाठी मॉस्कोला येत होते. अशा प्रकारे दोन कुटुंबांना आधार देण्यास भाग पाडले गेले, बालमोंट गरिबीत जगला, अंशतः नवीन सरकारशी तडजोड करण्याची इच्छा नसल्यामुळे. जेव्हा, एका साहित्यिक व्याख्यानात, कोणीतरी बालमोंटला एक चिठ्ठी दिली की त्याने त्यांची कामे का प्रकाशित केली नाहीत, तेव्हा उत्तर होते: "मला करायचे नाही... ज्यांच्या हातावर रक्त आहे त्यांच्यासाठी मी प्रकाशित करू शकत नाही." असा आरोप करण्यात आला की एकदा असाधारण आयोगाने त्याच्या फाशीच्या मुद्द्यावर चर्चा केली होती, परंतु, एस. पॉलीकोव्ह यांनी नंतर लिहिल्याप्रमाणे, "बहुसंख्य मत नव्हते."
1920 मध्ये, ई.के. त्स्वेतकोव्स्काया आणि त्यांची मुलगी मिरा यांच्यासमवेत, कवी मॉस्कोला गेले, जिथे "कधीकधी, उबदार राहण्यासाठी, त्यांना संपूर्ण दिवस अंथरुणावर घालवावा लागला." बालमोंट अधिकार्यांशी एकनिष्ठ होते: त्यांनी पीपल्स कमिसरियट फॉर एज्युकेशनमध्ये काम केले, कविता आणि प्रकाशनासाठी भाषांतरे तयार केली आणि व्याख्याने दिली. 1 मे 1920 रोजी, मॉस्कोमधील हाऊस ऑफ युनियन्सच्या हॉल ऑफ कॉलम्समध्ये, त्यांनी त्यांची "सॉन्ग ऑफ द वर्किंग हॅमर" ही कविता वाचली आणि दुसऱ्या दिवशी त्यांनी माली येथे त्यांच्या वर्धापन दिनाच्या संध्याकाळी कलाकार एम.एन. एर्मोलोव्हा यांना कवितेने अभिवादन केले. रंगमंच. त्याच वर्षी, मॉस्को लेखकांनी बालमोंटचा एक उत्सव आयोजित केला होता, जो त्याच्या पहिल्या "यारोस्लाव्हल" कविता संग्रहाच्या प्रकाशनाच्या तीसाव्या वर्धापन दिनानिमित्त होता. 1920 च्या शेवटी, कवीने आपल्या पत्नी आणि मुलीच्या बिघडलेल्या तब्येतीचे कारण देत परदेशात प्रवास करण्याची योजना आखण्यास सुरुवात केली. मॉस्कोमध्ये अशाच, अत्यंत कठीण परिस्थितीत असलेल्या मरीना त्स्वेतेवासोबत बालमोंटच्या दीर्घ आणि चिरस्थायी मैत्रीची सुरुवात या काळापासून झाली.
जून 1920 मध्ये, जर्गिस बाल्ट्रुशाईटिसच्या विनंतीवरून, एव्ही लुनाचार्स्कीकडून तात्पुरते व्यवसायाच्या सहलीवर परदेशात जाण्याची परवानगी मिळाल्यानंतर, त्यांची पत्नी, मुलगी आणि दूरचे नातेवाईक ए.एन. इव्हानोव्हा यांच्यासह, बालमोंटने रशिया कायमचा सोडला आणि रेव्हेल मार्गे पॅरिसला पोहोचले. बोरिस झैत्सेव्हचा असा विश्वास होता की मॉस्कोमधील लिथुआनियन दूत असलेल्या बाल्ट्रुशाईटिसने बालमोंटला उपासमार होण्यापासून वाचवले: तो थंड मॉस्कोमध्ये भीक मागत होता आणि उपासमार करत होता, "स्वतःवर तोडलेल्या कुंपणातून सरपण घेऊन जात होता." स्टॅनित्स्की (एस. व्ही. वॉन स्टीन) यांनी 1920 मध्ये रेव्हल येथे बालमोंटसोबत झालेल्या भेटीची आठवण करून दिली: “त्याच्या चेहऱ्यावर वेदनादायक थकव्याचा शिक्का बसला होता आणि तो सर्वजण अंधकारमय आणि दु:खाच्या अनुभवांच्या पकडीत असल्यासारखे वाटत होते, ज्यांच्या देशात आधीच सोडून दिले होते. अधर्म आणि वाईट, परंतु अद्याप त्याच्याद्वारे पूर्णपणे संपलेले नाही. ”
पॅरिसमध्ये, बालमोंट आणि त्याचे कुटुंब एका छोट्या सुसज्ज अपार्टमेंटमध्ये स्थायिक झाले. टेफीने सांगितल्याप्रमाणे, “जेवणाच्या खोलीतील खिडकी नेहमी जाड तपकिरी पडद्याने झाकलेली असते, कारण कवीने काच फोडली होती. नवीन काच घालण्यात काही अर्थ नव्हता - तो पुन्हा सहजपणे तोडू शकतो. त्यामुळे खोलीत नेहमी अंधार आणि थंडी असायची. "भयंकर अपार्टमेंट," ते म्हणाले. "कोणताही काच नाही आणि तो उडत आहे."
कवीने ताबडतोब स्वतःला दोन आगींमध्ये सापडले. एकीकडे, कट्टरपंथी स्थलांतरित समुदायाने त्याला सोव्हिएत सहानुभूतीदार असल्याचा संशय व्यक्त केला. एस. पॉलीकोव्ह यांनी उपरोधिकपणे नमूद केल्याप्रमाणे, बालमोंट “... सोव्हिएत रशियातून सुटण्याच्या सोहळ्याचे उल्लंघन केले. मॉस्कोमधून गुपचूप पळून जाण्याऐवजी, फिनलंडच्या जंगलात आणि दर्‍यांमधून भटकंती करण्याऐवजी आणि मद्यधुंद रेड आर्मी सैनिक किंवा फिनच्या गोळीतून चुकून सीमेवर पडण्याऐवजी, त्याने सतत चार दिवसांसाठी आपल्या कुटुंबासह जाण्याची परवानगी मागितली. महिने, ते मिळाले आणि पॅरिसला न सुटलेल्या ठिकाणी पोहोचलो. कवीची स्थिती नकळतपणे लुनाचार्स्कीने "वाढवली" होती, ज्याने मॉस्को वृत्तपत्रात सोव्हिएत राजवटीविरूद्ध परदेशात मोहीम चालवल्याच्या अफवा नाकारल्या. यामुळे उजव्या विचारसरणीच्या स्थलांतरित मंडळांना "...लक्षणीयपणे: लुनाचार्स्की यांच्याशी पत्रव्यवहार करताना बालमोंट लक्षात येऊ दिले. बरं, अर्थातच बोल्शेविक!” तथापि, स्वत: कवीने, रशिया सोडण्याची वाट पाहत असलेल्या रशियन लेखकांसाठी फ्रान्समधून मध्यस्थी करून, सोव्हिएत रशियामधील घडामोडींचा निषेध न करणारे वाक्ये तयार केली: "रशियामध्ये जे काही घडते ते खूप गुंतागुंतीचे आणि गोंधळलेले आहे," असा इशारा दिला. "सांस्कृतिक" युरोपमध्ये जे काही केले जात आहे ते देखील त्याच्यासाठी अत्यंत घृणास्पद आहे. स्थलांतरित प्रचारकांनी त्याच्यावर हल्ला करण्याचे हे एक कारण म्हणून काम केले (“...काय क्लिष्ट आहे? सामूहिक फाशी? काय गोंधळ आहे? पद्धतशीर दरोडा, संविधान सभेची पांगापांग, सर्व स्वातंत्र्यांचा नाश, शेतकर्‍यांना शांत करण्यासाठी लष्करी मोहिमा? ”).
दुसरीकडे, सोव्हिएत प्रेसने त्याला “एक धूर्त फसवणूक करणारा” म्हणून ओळखण्यास सुरुवात केली ज्याने “लबाडीच्या किंमतीवर” स्वतःसाठी स्वातंत्र्य मिळवले आणि सोव्हिएत सरकारच्या विश्वासाचा गैरवापर केला, ज्याने त्याला उदारपणे पश्चिमेकडे सोडले “अभ्यासासाठी जनतेची क्रांतिकारी सर्जनशीलता. स्टॅनिटस्कीने लिहिले:
|
बालमोंटने या सर्व निंदकांना सन्मानाने आणि शांततेने प्रतिसाद दिला. परंतु सोव्हिएत नीतिशास्त्राचे आकर्षण पुन्हा एकदा अनुभवण्यासाठी त्यांच्याबद्दल विचार करणे योग्य आहे - एक पूर्णपणे नरभक्षक शैली. कवी बालमोंट, ज्याचे संपूर्ण अस्तित्व सोव्हिएत सामर्थ्याविरुद्ध निषेध करते, ज्याने आपल्या मातृभूमीचा नाश केला आहे आणि दररोज त्याच्या सामर्थ्यवान, सर्जनशील आत्म्याला अगदी थोड्याशा प्रकटीकरणात मारले आहे, बलात्कारी कमिसार आणि आपत्कालीन अधिकाऱ्यांना दिलेला आपला शब्द पवित्रपणे पाळण्यास बांधील आहे. परंतु नैतिक वर्तनाची हीच तत्त्वे कोणत्याही प्रकारे सोव्हिएत सरकार आणि त्याच्या एजंटना मार्गदर्शन करत नाहीत. संसद सदस्यांना मारणे, निराधार महिला आणि मुलांना मशीन गनने गोळ्या घालणे, हजारो निरपराध लोकांना उपाशीपोटी मारणे - हे सर्व, अर्थातच, "कॉम्रेड बोल्शेविक" च्या मते, लेनिनच्या कम्युनिस्ट इडेनमध्ये परत येण्याच्या बालमोंटच्या वचनाचे उल्लंघन करण्यापेक्षा काहीही नाही. बुखारिन आणि ट्रॉटस्की. बालमोंट बद्दल स्टॅनिटस्की. शेवटची बातमी. 1921 |
यु.के. टेरापियानोने नंतर लिहिले, "रशियन पांगापांगात दुसरा कोणताही कवी नव्हता ज्याने रशियापासून वेगळेपणाचा तितकाच उत्कटतेने अनुभव घेतला." बालमोंटने स्थलांतराला "अनोळखी लोकांमधील जीवन" म्हटले, जरी त्याने असामान्यपणे कठोर परिश्रम केले; 1921 मध्ये त्यांची सहा पुस्तके प्रकाशित झाली. निर्वासित असताना, बालमोंटने "पॅरिस न्यूज", मासिक "मॉडर्न नोट्स" आणि इतर युरोपियन देशांमध्ये प्रकाशित झालेल्या असंख्य रशियन नियतकालिकांसह सक्रियपणे सहकार्य केले. सोव्हिएत रशियाबद्दलचा त्याचा दृष्टीकोन संदिग्ध राहिला, परंतु रशियाबद्दलची त्याची तळमळ कायम होती: “मला रशिया हवा आहे... रिकामा, रिकामा. युरोपमध्ये आत्मा नाही,” त्यांनी डिसेंबर १९२१ मध्ये ई. अँड्रीवा यांना लिहिले. मातृभूमीपासून अलगावची तीव्रता एकाकीपणाची भावना आणि स्थलांतरित मंडळांपासून परकेपणामुळे वाढली.
लवकरच बालमोंट पॅरिस सोडले आणि ब्रिटनी प्रांतातील कॅपब्रेटन शहरात स्थायिक झाले, जिथे त्याने 1921-1922 घालवले. 1924 मध्ये ते लोअर चॅरेन्टे (चॅटलेयॉन) मध्ये, 1925 मध्ये वेंडे (सेंट-गिल्स-सुर-व्ही) मध्ये आणि 1926 च्या शरद ऋतूच्या उत्तरार्धापर्यंत गिरोंडे (लाकानो-ओशन) येथे राहिले. नोव्हेंबर 1926 च्या सुरुवातीला, लॅकनाऊ सोडल्यानंतर, बालमोंट आणि त्याची पत्नी बोर्डो येथे गेले. बालमोंटने कॅपब्रेटनमध्ये अनेकदा एक व्हिला भाड्याने घेतला, जिथे त्याने अनेक रशियन लोकांशी संवाद साधला आणि 1931 च्या अखेरीपर्यंत अधूनमधून वास्तव्य केले, केवळ उन्हाळ्यातच नाही तर हिवाळ्यातील महिने देखील येथे घालवले.
बालमोंटने देश सोडल्यानंतर लगेचच सोव्हिएत रशियाबद्दलचा आपला दृष्टिकोन स्पष्टपणे व्यक्त केला. "रशियन लोक खरोखरच त्यांच्या दुर्दैवाने कंटाळले आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, निर्दयी, दुष्ट राज्यकर्त्यांच्या बेईमान, अंतहीन खोट्या गोष्टींना कंटाळले आहेत," त्यांनी 1921 मध्ये लिहिले. “ब्लडी लाअर्स” या लेखात कवीने 1917-1920 मध्ये मॉस्कोमधील त्याच्या जीवनातील उतार-चढावांबद्दल सांगितले. 1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या स्थलांतरित नियतकालिकांमध्ये, "सैतानाचे नायक" बद्दल, "रक्ताच्या नशेत" रशियन भूमीबद्दल, "रशियाच्या अपमानाच्या दिवसांबद्दल", "लाल थेंब" बद्दल त्यांच्या काव्यात्मक ओळी. रशियन जमीन नियमितपणे दिसू लागली. यापैकी अनेक कविता “मारेवो” (पॅरिस, 1922) संग्रहात समाविष्ट केल्या गेल्या - कवीचे पहिले स्थलांतरित पुस्तक. संग्रहाचे शीर्षक त्याच नावाच्या कवितेच्या पहिल्या ओळीने पूर्वनिश्चित केले होते: "चिखलाचा धुके, धिक्कार ब्रू..."
1927 मध्ये, "लिटल रेड राइडिंग हूडसाठी एक लहान प्राणीशास्त्र" या पत्रकारित लेखासह बालमोंटने पोलंडमधील सोव्हिएत पूर्णाधिकारी प्रतिनिधी डीव्ही बोगोमोलोव्हच्या निंदनीय भाषणाला प्रतिसाद दिला, ज्याने रिसेप्शनमध्ये सांगितले की अॅडम मिकीविझ यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध कवितेमध्ये "टू मस्कोविट फ्रेंड्स" ” (शीर्षकाचा सामान्यतः स्वीकृत अनुवाद “रशियन मित्र” आहे) कथितपणे भविष्याला उद्देशून - आधुनिक बोल्शेविक रशियाला. त्याच वर्षी, पॅरिसमध्ये "जगाच्या लेखकांना" एक अनामिक अपील प्रकाशित झाले, ज्यावर स्वाक्षरी करण्यात आली "रशियन लेखकांचा गट. रशिया, मे १९२७." आवाहनाला पाठिंबा देण्यासाठी I. D. Galperin-Kaminsky च्या आवाहनाला प्रतिसाद देणार्‍यांमध्ये (बुनिन, झैत्सेव्ह, कुप्रिन, मेरेझकोव्स्की आणि इतरांसह) आणि बालमोंट होते. ऑक्टोबर 1927 मध्ये, कवीने नट हॅमसनला "रडत-विनवणी" पाठविली आणि उत्तराची वाट न पाहता तो गॅल्पेरिन-कमिंस्कीकडे वळला:
सर्वप्रथम, मी हे निदर्शनास आणून देईन की मी प्रतिसादाच्या आवाजाच्या कोरसची वाट पाहत होतो, युरोपियन लेखकांच्या मानवी प्रतिसादाची वाट पाहत होतो, कारण माझा युरोपवरील विश्वास अद्याप पूर्णपणे उडाला नव्हता. मी महिनाभर वाट पाहिली. मी दोन थांबलो. शांतता. मी एका प्रमुख लेखकाला, ज्यांच्याशी माझे वैयक्तिक चांगले संबंध आहेत, एका जगप्रसिद्ध लेखकाला आणि क्रांतिपूर्व रशियामध्ये खूप अनुकूल असलेल्या नट हॅमसन यांना लिहिले, मी त्या शहीद विचार आणि शब्दाच्या वतीने संबोधित केले ज्यांना यातना भोगल्या गेल्या आहेत. सोव्हिएत रशियामध्ये पृथ्वीवर अस्तित्वात असलेले सर्वात वाईट तुरुंग. आता दोन महिन्यांपासून माझ्या पत्राला उत्तर देऊन हमसून गप्प आहे. मी काही शब्द लिहिले आणि मीरेझकोव्हस्की, बुनिन, श्मेलेव्ह आणि इतरांचे शब्द पाठवले जे तुम्ही Avenir मध्ये प्रकाशित केले होते ते माझ्या मित्र - मित्र-भाऊ - अल्फोन्स डी Chateaubriand यांना. तो गप्प आहे. मी कोणाकडे दाद मागावी?.. |
तेथे रोमेन रोलँडला दिलेल्या पत्त्यात, बालमोंटने लिहिले: “माझ्यावर विश्वास ठेवा, आपण विचार करता तितके आम्ही स्वभावाने भटकंती नाही. आम्ही रशिया सोडला जेणेकरून आम्हाला युरोपमध्ये नाश पावणार्‍या आईबद्दल काहीतरी ओरडण्याचा प्रयत्न करण्याची, कठोर आणि उदासीन लोकांच्या बहिरे कानात ओरडण्याची संधी मिळू शकेल, जे फक्त स्वतःमध्ये व्यस्त आहेत ..." कवीने देखील यावर तीव्र प्रतिक्रिया व्यक्त केली. जेम्स मॅकडोनाल्डच्या ब्रिटिश सरकारचे धोरण, ज्यांनी बोल्शेविकांशी व्यापार वाटाघाटी केल्या आणि नंतर यूएसएसआरला मान्यता दिली. "आंतरराष्ट्रीय बदमाशांच्या सशस्त्र टोळीला इंग्लंडची मान्यता, ज्याने जर्मनच्या मदतीने सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्कोमध्ये सत्ता काबीज केली, जी आमच्या लष्करी पराभवामुळे कमकुवत झाली होती, जे प्रामाणिकपणानंतरही राहिलेल्या सर्व गोष्टींना एक प्राणघातक धक्का होता. युरोपमधील राक्षसी युद्ध," त्याने 1930 मध्ये लिहिले.
त्याच्या मित्र इव्हान श्मेलेव्हच्या विपरीत, ज्याने "उजव्या" दिशेने गुरुत्वाकर्षण केले, बालमोंट सामान्यत: "डावीकडे", उदारमतवादी-लोकशाही विचारांचे पालन करीत होते, इव्हान इलिनच्या विचारांवर टीका करत होते आणि "समिलीकरण" प्रवृत्ती (स्मेनोवेखिझम, युरेशियनवाद,) स्वीकारत नव्हते. आणि असेच) , मूलगामी राजकीय चळवळी (फॅसिझम). त्याच वेळी, त्यांनी माजी समाजवादी - ए.एफ. केरेन्स्की, आयआय फोंडामिन्स्की - यांना दूर ठेवले आणि 1920 - 1930 च्या दशकात पश्चिम युरोपमधील "डावीकडे जाणारी चळवळ" भयंकरपणे पाहिली, विशेषत: फ्रेंच बुद्धिजीवींच्या महत्त्वपूर्ण भागामध्ये समाजवादाची आवड. अभिजन. बालमॉन्टने स्थलांतराला धक्का देणार्‍या घटनांना ज्वलंतपणे प्रतिसाद दिला: जानेवारी 1930 मध्ये सोव्हिएत एजंट्सद्वारे जनरल ए.पी. कुटेपोव्हचे अपहरण, युगोस्लाव्हियाचा राजा अलेक्झांडर पहिला याचा दुःखद मृत्यू, ज्याने रशियन स्थलांतरितांसाठी खूप काही केले; संयुक्त कृती आणि स्थलांतराच्या निषेधांमध्ये भाग घेतला ("विमुक्तीकरणाविरूद्ध लढा" - रशियन भाषा आणि रशियन संस्कृतीपासून परदेशात रशियन मुलांना वेगळे करण्याच्या वाढत्या धोक्याच्या संदर्भात; "मूळ शिक्षणास मदत करा"), परंतु त्याच वेळी टाळले. राजकीय संघटनांमध्ये सहभाग.
यूएसएसआरमध्ये जे घडत आहे त्याबद्दल पाश्चात्य युरोपियन लेखकांच्या उदासीनतेमुळे बालमोंट संतापले होते आणि ही भावना संपूर्ण पाश्चात्य जीवनपद्धतीबद्दल सामान्य निराशेवर अधिरोपित केली गेली होती. युरोपने पूर्वी त्याच्या तर्कशुद्ध व्यावहारिकतेने त्याला कटुता आणली होती. 1907 मध्ये, कवीने टिप्पणी केली: “विचित्र लोक युरोपियन लोक आहेत, विचित्रपणे रसहीन आहेत. त्यांना सर्वकाही सिद्ध करावे लागेल. मी कधीच पुरावा शोधत नाही." "येथे कोणी काही वाचत नाही. येथील प्रत्येकाला स्पोर्ट्स आणि कारमध्ये रस आहे. धिक्कार वेळ, मूर्ख पिढी! “मला उद्धट स्पॅनिश नवोदितांमध्ये शेवटचा पेरुव्हियन शासक सारखाच वाटतो,” त्याने 1927 मध्ये लिहिले.
हे सामान्यतः मान्य केले जाते की देशांतर हे बालमोंटसाठी घसरण्याचे लक्षण होते; अनेक रशियन स्थलांतरित कवींनी सामायिक केलेले हे मत, नंतर एकापेक्षा जास्त वेळा विवादित झाले. या वर्षांमध्ये वेगवेगळ्या देशांमध्ये, बालमोंटने “पृथ्वीची भेट”, “ब्राइट अवर” (1921), “हेझ” (1922), “माझी इज फॉर इट” या कवितांची पुस्तके प्रकाशित केली. रशियाबद्दलच्या कविता" (1923), "रुंदीकरणाच्या अंतरावर" (1929), "नॉर्दर्न लाइट्स" (1933), "ब्लू हॉर्सशू", "लाइट सर्व्हिस" (1937). 1923 मध्ये त्यांनी आत्मचरित्रात्मक गद्याची पुस्तके प्रकाशित केली, “अंडर द न्यू सिकल” आणि “एअर रूट” आणि 1924 मध्ये त्यांनी “माय घर कुठे आहे?” हे संस्मरणांचे पुस्तक प्रकाशित केले. (प्राग, 1924), क्रांतिकारी रशियामध्ये 1919 च्या हिवाळ्यात त्याच्या अनुभवांबद्दल "टॉर्च इन द नाईट" आणि "व्हाइट ड्रीम" हे डॉक्युमेंटरी निबंध लिहिले. बालमोंटने पोलंड, चेकोस्लोव्हाकिया आणि बल्गेरियामध्ये दीर्घ व्याख्यान दौरे केले, 1930 च्या उन्हाळ्यात त्यांनी लिथुआनियाला प्रवास केला, त्याच वेळी वेस्ट स्लाव्हिक कवितेचे भाषांतर केले, परंतु या वर्षांमध्ये बालमोंटच्या कामांची मुख्य थीम रशिया राहिली: त्याच्या आठवणी आणि तळमळ. काय हरवले होते.
“मला रशिया हवा आहे. मला रशियामध्ये परिवर्तनाची पहाट हवी आहे. मला एवढेच हवे आहे. दुसरे काही नाही,” त्याने ई.ए. अँड्रीवा यांना लिहिले. कवी पुन्हा रशियाकडे खेचला गेला आणि तो क्षणाच्या मूडला बळी पडण्यास प्रवृत्त झाला, 1920 च्या दशकात त्याच्या मायदेशी परतण्याची इच्छा एकापेक्षा जास्त वेळा व्यक्त केली. “मी राहतो आणि राहत नाही, परदेशात राहतो. रशियाची सर्व भीषणता असूनही, मी मॉस्को सोडल्याबद्दल मला खूप खेद झाला,” त्यांनी 17 मे 1922 रोजी कवी ए.बी. कुसिकोव्ह यांना लिहिले. काही क्षणी, बालमोंट हे पाऊल उचलण्याच्या जवळ होते. “मी परत येण्याचा पूर्णपणे निर्णय घेतला होता, परंतु पुन्हा माझ्या आत्म्यात सर्व काही गोंधळले होते,” त्याने 13 जून 1923 रोजी ई.ए. अँड्रीवा यांना कळवले. “मी नेहमीच रशियावर किती प्रेम करतो आणि आपल्या स्वभावाचा विचार माझ्यावर कसा आहे हे तुम्हाला जाणवेल. “लिंगोनबेरी” किंवा “क्लोव्हर” हा एक शब्द माझ्या आत्म्यात इतका उत्साह निर्माण करतो की माझ्या थरथरत्या हृदयातून कवितेसाठी एक शब्द पुरेसा आहे,” असे कवीने 19 ऑगस्ट 1925 रोजी आपली मुलगी नीना ब्रुनीला तिच्या नवीन कविता पाठवत लिहिले.
1920 च्या अखेरीस, के. बालमोंट आणि ई. त्स्वेतकोव्स्काया यांचे जीवन दिवसेंदिवस कठीण होत गेले. साहित्यिक शुल्क तुटपुंजे होते, आर्थिक सहाय्य, जे प्रामुख्याने चेक प्रजासत्ताक आणि युगोस्लाव्हियाकडून आले होते, ज्याने रशियन लेखकांना मदत करण्यासाठी निधी तयार केला होता, तो अनियमित झाला आणि नंतर बंद झाला. कवीलाही तीन स्त्रियांची काळजी घ्यावी लागली आणि अत्यंत निश्चिंत आणि अव्यवहार्य असलेली त्याची मुलगी मीरा हिने त्याला खूप त्रास दिला. “के[ऑनस्टँटिन] डी[मित्रीविच] खूप कठीण परिस्थितीत आहे, तो क्वचितच पूर्ण करू शकतो... हे लक्षात ठेवा की आपला गौरवशाली कवी खऱ्या गरजेतून झगडत आहे, अमेरिकेतून त्यांना आलेली मदत संपली आहे.. . कवी दिवसेंदिवस खराब होत चालला आहे, वाईट होत आहे,” आय.एस. श्मेलेव यांनी व्ही. एफ. सीलर यांना लिहिले, जे बालमोंटला नियमितपणे मदत करणार्‍यांपैकी एक आहे.
1932 मध्ये कवी गंभीर मानसिक आजाराने ग्रस्त असल्याचे स्पष्ट झाल्यानंतर परिस्थिती गंभीर बनली. ऑगस्ट 1932 ते मे 1935 पर्यंत, बालमोंट्स पॅरिसजवळील क्लेमार्टमध्ये गरिबीत राहत होते. 1935 च्या वसंत ऋतूमध्ये, बालमोंटला क्लिनिकमध्ये दाखल करण्यात आले. “आम्ही मोठ्या संकटात आहोत आणि संपूर्ण गरिबीत आहोत... आणि कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविचकडे ना सभ्य नाईटगाऊन, ना रात्रीचे शूज, ना पायजामा. आम्ही नाश पावत आहोत, प्रिय मित्रा, जर तू करू शकत असेल तर मदत करा, सल्ला द्या…” त्सवेत्कोव्स्काया यांनी 6 एप्रिल 1935 रोजी सीलरला लिहिले. आजारपण आणि दुर्दशा असूनही, कवीने आपली पूर्वीची विक्षिप्तता आणि विनोदबुद्धी कायम ठेवली. 1930 च्या दशकाच्या मध्यात ज्या कार अपघातात तो पडला त्याबद्दल, बालमोंटने व्हीव्ही ओबोल्यानिनोव्ह यांना लिहिलेल्या पत्रात, जखमांबद्दल नव्हे तर खराब झालेल्या सूटबद्दल तक्रार केली: “रशियन स्थलांतरित व्यक्तीला त्याच्यासाठी अधिक फायदेशीर काय आहे याचा विचार केला पाहिजे. गमावणे - त्याची पॅंट किंवा ज्या पायांवर ते घातले आहेत..." ई.ए. अँड्रीवा यांना लिहिलेल्या पत्रात, कवीने नोंदवले:
एप्रिल 1936 मध्ये, पॅरिसच्या रशियन लेखकांनी आजारी कवीला मदत करण्यासाठी निधी गोळा करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या सर्जनशील संध्याकाळसह बालमोंटच्या लेखन क्रियाकलापाचा पन्नासावा वर्धापनदिन साजरा केला. “कवींसाठी लेखक” या संध्याकाळचे आयोजन करणाऱ्या समितीमध्ये रशियन संस्कृतीतील प्रसिद्ध व्यक्तींचा समावेश होता: I. S. Shmelev, M. Aldanov, I. A. Bunin, B. K. Zaitsev, A. N. Benois, A. K. Grechaninov, P. N. Milyukov, S. V. Rachmaninov.
1936 च्या शेवटी, बालमोंट आणि त्स्वेतकोव्हस्काया पॅरिसजवळील नॉइझी-ले-ग्रँड येथे गेले. त्याच्या आयुष्याची शेवटची वर्षे, कवी वैकल्पिकरित्या रशियन लोकांसाठी धर्मादाय गृहात राहिले, ज्याची देखभाल एम. कुझमिना-करावेवा करत होते आणि स्वस्त सुसज्ज अपार्टमेंटमध्ये. युरी टेरापियानोने आठवल्याप्रमाणे, "जर्मन लोकांनी बालमोंटशी उदासीनतेने वागले, तर रशियन नाझींनी त्याच्या पूर्वीच्या क्रांतिकारक विश्वासाबद्दल त्याची निंदा केली." तथापि, या क्षणापर्यंत बालमोंट शेवटी "संधिप्रकाश स्थिती" मध्ये पडला होता; तो पॅरिसला आला, पण मोठ्या कष्टाने. ज्ञानाच्या काही तासांत, जेव्हा मानसिक आजार कमी झाला, तेव्हा बालमोंटने, त्याला ओळखणाऱ्यांच्या आठवणीनुसार, आनंदाच्या भावनेने “वॉर अँड पीस” चा खंड उघडला किंवा त्याची जुनी पुस्तके पुन्हा वाचली; त्यांना बरेच दिवस लिहिता येत नव्हते.
1940-1942 मध्ये, बालमोंटने नॉइझी-ले-ग्रँड सोडले नाही; येथे, रशियन हाऊसच्या आश्रयस्थानात, 23 डिसेंबर 1942 च्या रात्री न्यूमोनियामुळे त्यांचे निधन झाले. त्याला स्थानिक कॅथोलिक स्मशानभूमीत, शिलालेख असलेल्या राखाडी दगडाच्या थडग्याखाली दफन करण्यात आले: “कॉन्स्टँटिन बालमोंट, पोएट रुसे” (“कॉन्स्टँटिन बालमोंट, रशियन कवी”). कवीला निरोप देण्यासाठी पॅरिसहून बरेच लोक आले: बीके झैत्सेव्ह आणि त्याची पत्नी, यू बाल्त्रुशैटिसची विधवा, दोन किंवा तीन ओळखी आणि मुलगी मीरा. इरिना ओडोएव्त्सेवा आठवते की "... खूप पाऊस पडत होता. जेव्हा त्यांनी शवपेटी थडग्यात उतरवायला सुरुवात केली तेव्हा ती पाण्याने भरली आणि शवपेटी वर तरंगली. कबर भरताना त्यांना त्याला खांबाने दाबून ठेवावे लागले.” फ्रेंच जनतेला हिटलर समर्थक पॅरिसियन मेसेंजरमधील एका लेखातून कवीच्या मृत्यूबद्दल कळले, ज्याने त्यावेळच्या प्रथेप्रमाणे दिवंगत कवीला एकेकाळी क्रांतिकारकांना पाठिंबा दिल्याबद्दल सखोल फटकारले.
बालमॉन्टने अनुवादित केलेल्या परदेशी भाषेतील साहित्य आणि लेखकांची श्रेणी अत्यंत विस्तृत होती. 1887-1889 मध्ये, ते प्रामुख्याने पाश्चात्य युरोपियन कवी - हेनरिक हेन, निकोलॉस लेनाऊ, अल्फ्रेड मुसेट, सुली-प्रुधोमे) यांच्या अनुवादात गुंतले होते. स्कॅन्डिनेव्हियन देशांच्या सहलीने (1892) त्याच्या नवीन छंदाची सुरुवात झाली, जी जॉर्ज ब्रँडेस, हेन्रिक इब्सेन आणि ब्योर्नस्टजर्न ब्योर्नसन यांच्या अनुवादात साकार झाली.
1893-1899 मध्ये, बालमोंटने पर्सी बायसे शेलीची कामे स्वतःच्या भाषांतरात सात आवृत्त्यांमध्ये प्रास्ताविक लेखासह प्रकाशित केली. 1903-1905 मध्ये, Znanie भागीदारीने तीन खंडांची सुधारित आणि विस्तारित आवृत्ती प्रकाशित केली. अधिक कलात्मकदृष्ट्या यशस्वी आणि नंतर एडगर अॅलन पोचे पाठ्यपुस्तक भाषांतर म्हणून ओळखले गेले 1895 मध्ये दोन खंडांमध्ये प्रकाशित झाले आणि नंतर 1901 च्या संग्रहित कामांमध्ये समाविष्ट केले गेले.
बालमॉन्टने पेड्रो कॅल्डेरॉनच्या नऊ नाटकांचे भाषांतर केले (पहिली आवृत्ती - 1900); ई.टी. हॉफमन (सेंट पीटर्सबर्ग, 1893), "सॅलोम" आणि ऑस्कर वाइल्ड (एम., 1904) ची "द बॅलड ऑफ रीडिंग गाओल" ची "मर द कॅट" ही त्यांच्या इतर प्रसिद्ध अनुवादित कृती आहेत. त्यांनी स्पॅनिश कवी आणि नाटककार लोपे डी वेगा आणि तिरसो डी मोलिना, इंग्रजी कवी, गद्य लेखक, नाटककार - विल्यम ब्लेक, ऑस्कर वाइल्ड, जे. जी. बायरन, ए. टेनिसन, जे. मिल्टन - चार्ल्स बॉडेलेर यांच्या कवितांचा अनुवाद देखील केला. हॉर्नचा स्कॅन्डिनेव्हियन साहित्याचा इतिहास (मॉस्को, 1894) आणि गॅस्परीचा इटालियन साहित्याचा इतिहास (मॉस्को, 1895-1997) यांची त्यांची भाषांतरे साहित्यिक अभ्यासासाठी महत्त्वाची मानली जातात. बालमोंटने गेरहार्ट हॉप्टमन (1900 आणि नंतरचे), हर्मन सुडरमन (1902-1903) आणि म्युटर (सेंट पीटर्सबर्ग, 1900-1904) यांच्या "चित्रकलेचा इतिहास" यांच्या कार्यांचे संपादन केले. 1914 मध्ये जॉर्जियाच्या सहलीनंतर जॉर्जियन भाषेचा अभ्यास केलेला बालमोंट, शोटा रुस्तावेलीच्या “द नाइट इन द स्किन ऑफ अ टायगर” या कवितेचा अनुवाद लेखक आहे; त्याने स्वतः ही युरोपमध्ये तयार केलेली सर्वोत्कृष्ट प्रेम कविता ("स्वर्ग आणि पृथ्वीला जोडणारा अग्नीचा पूल") मानला. 1916 मध्ये जपानला भेट दिल्यानंतर, त्यांनी प्राचीन ते आधुनिक अशा विविध जपानी लेखकांच्या टंका आणि हायकूचे भाषांतर केले.
बालमोंटच्या सर्व कामांना उच्च दर्जा मिळाला नाही. इब्सेन (घोस्ट्स, मॉस्को, 1894), हाप्टमन (हॅनेल, द सनकेन बेल) आणि वॉल्ट व्हिटमन (ग्रास शूट्स, 1911) या त्याच्या अनुवादांमुळे समीक्षकांकडून गंभीर टीका झाली. बालमॉन्टने केलेल्या शेलीच्या अनुवादाचे विश्लेषण करताना, कॉर्नी चुकोव्स्कीने परिणामी "नवीन चेहरा", अर्ध-शेली, अर्ध-बालमोंट, शेल्मोंट असे म्हटले. तरीसुद्धा, ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉन एन्सायक्लोपेडिक डिक्शनरी म्हणते की “शेलीसारख्या गुंतागुंतीच्या आणि गहन कवीने केलेल्या हजारो श्लोकांचे एकेरी भाषांतर हे रशियन काव्यात्मक अनुवाद साहित्याच्या क्षेत्रातील एक पराक्रम म्हणता येईल. "
एमआय वोलोशिन यांच्या मते, "बालमोंटने शेली, एडगर पो, कॅल्डेरॉन, वॉल्ट व्हिटमन, स्पॅनिश लोकगीते, मेक्सिकन पवित्र पुस्तके, इजिप्शियन स्तोत्रे, पॉलिनेशियन मिथके, बालमोंटला वीस भाषा अवगत आहेत, बालमोंट ऑक्सफर्ड, ब्रसेल्स, पॅरिस, माद्री येथील संपूर्ण ग्रंथालये वाचतात. .. हे सर्व खरे नाही, कारण सर्व कवींच्या कलाकृती त्यांच्यासाठी फक्त एक आरसा होत्या ज्यात त्यांना वेगवेगळ्या फ्रेम्समध्ये फक्त स्वतःच्या चेहऱ्याचे प्रतिबिंब दिसले, सर्व भाषा त्यांनी एक, स्वतःच्या आणि राखाडी बनवल्या. एरियलच्या त्याच्या हलक्या पंखांवरील लायब्ररीची धूळ फुलपाखराच्या पंखांच्या इंद्रधनुष्याच्या धूळात बदलते."
आणि खरंच, कवीने भाषांतरांमध्ये अचूकतेसाठी कधीही प्रयत्न केले नाहीत: त्याला वाटले म्हणून मूळचा "आत्मा" व्यक्त करणे त्याच्यासाठी महत्वाचे होते. शिवाय, त्याने भाषांतराची तुलना "प्रतिबिंब" शी केली आणि विश्वास ठेवला की ते मूळपेक्षा "अधिक सुंदर आणि तेजस्वी" असू शकते:
अनुवादात कलात्मक समानता देणे हे कधीही अशक्य काम आहे. कलाकृती, त्याच्या सारस्वरूपात, त्याच्या चेहऱ्यावर एकवचन आणि अद्वितीय आहे. आपण फक्त कमी किंवा जास्त जवळ येत काहीतरी देऊ शकता. कधी कधी तुम्ही तंतोतंत भाषांतर देता, पण आत्मा नाहीसा होतो, कधी कधी तुम्ही विनामूल्य अनुवाद देता, पण आत्मा राहतो. कधीकधी भाषांतर अचूक होते आणि आत्मा त्यात राहतो. परंतु, सामान्यतः बोलायचे झाल्यास, काव्यात्मक अनुवाद केवळ प्रतिध्वनी, प्रतिसाद, प्रतिध्वनी, प्रतिबिंब आहे. नियमानुसार, प्रतिध्वनी ध्वनीपेक्षा गरीब आहे, प्रतिध्वनी केवळ अर्धवट आवाजाचे पुनरुत्पादन करते ज्याने तो जागृत केला, परंतु कधीकधी, पर्वतांमध्ये, गुहांमध्ये, व्हॉल्टेड किल्ल्यांमध्ये, प्रतिध्वनी, उठल्यानंतर, सात वेळा तुमचे रडगाणे गातील, आवाजापेक्षा सातपट प्रतिध्वनी अधिक सुंदर आणि मजबूत आहे. हे काहीवेळा घडते, परंतु काव्यात्मक भाषांतरांसह फारच क्वचितच. आणि प्रतिबिंब हे केवळ चेहऱ्याचे अस्पष्ट प्रतिबिंब आहे. परंतु आरशाच्या उच्च गुणांसह, त्याच्या स्थितीसाठी आणि प्रकाशासाठी अनुकूल परिस्थितीसह, आरशातील एक सुंदर चेहरा त्याच्या प्रतिबिंबित अस्तित्वात अधिक सुंदर आणि तेजस्वी बनतो. जंगलातील प्रतिध्वनी सर्वोत्तम आकर्षणांपैकी एक आहेत. के.डी. बालमोंट |
बालमोंटने नेहमीच रशियाला पॅन-स्लाव्हिक जगाचा अविभाज्य भाग मानले. “मी स्लाव आहे आणि मी एकच राहीन,” कवीने 1912 मध्ये लिहिले. पोलंडवर विशेष प्रेम असल्याने, त्यांनी पोलिशमधून बरेच अनुवाद केले - विशेषतः, अॅडम मिकीविझ, स्टॅनिस्लॉ विस्पियान्स्की, झिग्मंट क्रॅसिंस्की, बोलेस्लॉ लेसमियन, जॅन कॅस्प्रोविच, जॅन लेचॉन, आणि पोलंड आणि पोलिश कवितांबद्दल बरेच काही लिहिले. नंतर, 1920 च्या दशकात, बालमोंटने झेक कविता (जारोस्लाव्ह व्रच्लिकी, "निवडलेल्या कविता." प्राग, 1928), बल्गेरियन ("बल्गेरियन कवितेचे सोनेरी शेफ. लोकगीते." सोफिया, 1930), सर्बियन, क्रोएशियन, स्लोव्हाक अनुवादित केले. बालमोंटने लिथुआनियाला स्लाव्हिक जगाशी संबंधित मानले: लिथुआनियन लोकगीतांचे त्याचे पहिले भाषांतर 1908 मध्ये झाले. त्यांनी अनुवादित केलेल्या कवींमध्ये पेट्रास बाबिकास, मायकोलस वैटकस आणि लुडास गायरा हे होते; बालमॉन्टची नंतरच्या काळात घट्ट मैत्री होती. बालमोंटचे पुस्तक “नॉर्दर्न लाइट्स. लिथुआनिया आणि रशियाबद्दलच्या कविता 1931 मध्ये पॅरिसमध्ये प्रकाशित झाल्या.
1930 पर्यंत, बालमोंटने "टेल्स ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे" (रशिया आणि स्लाव्ह्स, 1930. क्रमांक 81) आधुनिक रशियन भाषेत भाषांतरित केले आणि त्यांचे कार्य प्राध्यापक एन.के. कुलमन यांना समर्पित केले. "रशिया आणि स्लाव्हिझम" या मासिकाच्या त्याच अंकात प्रकाशित झालेल्या "द फेट ऑफ "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" या लेखात स्वतः प्राध्यापकाने लिहिले आहे की बालमोंट, जो "कोणत्याहीपेक्षा मूळच्या जवळ होता. त्याचे पूर्ववर्ती," त्याच्या भाषांतरात प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम होते "मूळची संक्षिप्तता, अचूकता... सर्व रंग, ध्वनी, हालचाल ज्यासह "ले" खूप समृद्ध आहे, त्याचे तेजस्वी गीतवाद, महाकाव्याचे वैभव. काही भाग... त्याच्या अनुवादात "ले" ची राष्ट्रीय कल्पना आणि ज्या मातृभूमीवर त्याने लेखकाला जाळले त्याबद्दलचे प्रेम अनुभवणे". बालमोंटने “जॉय” या लेखातील “द टेल ऑफ इगोरच्या कॅम्पेन” च्या भाषांतरावर कुलमनसोबत काम करण्याबद्दल बोलले. (फ्रान्सचे पत्र)", Segodnya वृत्तपत्रात प्रकाशित.
कवीचे वडील, दिमित्री कॉन्स्टँटिनोविच बालमोंट (1835-1907) हे सामान्यतः मान्य केले जाते, ते एका थोर कुटुंबातून आले होते, ज्यांच्या कौटुंबिक कथांनुसार, स्कॅन्डिनेव्हियन (काही स्त्रोतांनुसार, स्कॉटिश) मूळ होते. कवीने स्वतः 1903 मध्ये त्याच्या उत्पत्तीबद्दल लिहिले:
...कौटुंबिक कथांनुसार, माझे पूर्वज काही स्कॉटिश किंवा स्कॅन्डिनेव्हियन खलाशी होते जे रशियाला गेले... माझे आजोबा, माझ्या वडिलांच्या बाजूने, नौदल अधिकारी होते, त्यांनी रशियन-तुर्की युद्धात भाग घेतला आणि त्यांचे वैयक्तिक कृतज्ञता कमावली. निकोलस त्याच्या शौर्यासाठी पहिला. माझ्या आईचे पूर्वज (née Lebedeva) टाटार होते. पूर्वज गोल्डन हॉर्डचा प्रिन्स व्हाइट हंस होता. कदाचित हे अंशतः माझ्या आईला वेगळे करणारे बेलगाम आणि उत्कटतेचे स्पष्टीकरण देऊ शकते आणि जे मला तिच्याकडून मिळाले आहे, तसेच माझी संपूर्ण मानसिक रचना. माझ्या आईच्या वडिलांनी (एक लष्करी माणूस, एक जनरल देखील) कविता लिहिल्या, परंतु त्या प्रकाशित केल्या नाहीत. माझ्या आईच्या सर्व बहिणींनी (त्यात अनेक आहेत) लिहिले, पण प्रकाशित केले नाही. आत्मचरित्रात्मक पत्र. 1903 |
बालमोंट आडनावाच्या उत्पत्तीची पर्यायी आवृत्ती आहे. अशाप्रकारे, संशोधक पी. कुप्रियानोव्स्की असे नमूद करतात की कवीचे आजोबा, कॅथरीनच्या लाइफ गार्ड्स रेजिमेंटमधील घोडदळ सार्जंट, बालमुट हे आडनाव धारण करू शकतात, जे नंतर "परदेशी मार्गाने बदल" द्वारे प्रसिद्ध झाले. ही धारणा ई. अँड्रीवा-बालमोंट यांच्या संस्मरणांशी सुसंगत आहे, ज्यांनी असे म्हटले आहे की “... कवीच्या वडिलांचे पणजोबा महारानी कॅथरीन II बालमुटच्या घोडदळाच्या लाइफ गार्ड्स रेजिमेंटमध्ये सार्जंट होते... हा दस्तऐवज चर्मपत्रावर आणि सीलसह आमच्याकडे ठेवले होते. युक्रेनमध्ये, बालमुट हे आडनाव अजूनही अस्तित्वात आहे आणि ते अगदी सामान्य आहे. कवीचे पणजोबा इव्हान अँड्रीविच बालमुट हे खेरसन जमीन मालक होते... बालमट हे आडनाव बालमोंटमध्ये कसे बदलले - मी स्थापित करू शकलो नाही. या बदल्यात, या आवृत्तीच्या विरोधकांनी नमूद केले की ते शाब्दिक समालोचनाच्या नियमांना विरोध करते; त्याउलट, “लोकांनी त्यांच्या समजुतीनुसार जमीन मालकाचे परदेशी नाव स्वीकारले” असे मानणे अधिक स्वाभाविक आहे.
डी.के. बालमोंट यांनी शुया झेम्स्टवोमध्ये अर्धशतक सेवा केली - शांतता मध्यस्थ, शांततेचा न्याय, शांततेच्या न्यायमूर्तींच्या काँग्रेसचे अध्यक्ष आणि शेवटी, जिल्हा झेमस्टवो सरकारचे अध्यक्ष. 1906 मध्ये, डी.के. बालमोंट निवृत्त झाले आणि एका वर्षानंतर त्यांचे निधन झाले. कवीच्या स्मरणात, तो एक शांत आणि दयाळू माणूस राहिला ज्याला निसर्ग आणि शिकारीवर उत्कट प्रेम होते. आई वेरा निकोलायव्हना जनरलच्या कुटुंबातून आली होती; तिने संस्थेचे शिक्षण घेतले आणि तिच्या सक्रिय स्वभावामुळे ती ओळखली गेली: तिने शेतकऱ्यांना शिकवले आणि उपचार केले, हौशी कामगिरी आणि मैफिली आयोजित केल्या आणि काहीवेळा प्रांतीय वृत्तपत्रांमध्ये प्रकाशित केले. दिमित्री कॉन्स्टँटिनोविच आणि वेरा निकोलायव्हना यांना सात मुलगे होते. कवीच्या सर्व नातेवाईकांनी पहिल्या अक्षरावर जोर देऊन त्यांचे आडनाव उच्चारले; कवीने नंतर स्वतंत्रपणे, "एका स्त्रीच्या लहरीमुळे" असा दावा केल्याप्रमाणे, जोर दुसऱ्यावर हस्तांतरित केला.
के.डी. बालमोंट यांनी आपल्या आत्मचरित्रात म्हटले आहे की तो खूप लवकर प्रेमात पडू लागला: “स्त्रीबद्दलचा पहिला उत्कट विचार वयाच्या पाचव्या वर्षी होता, पहिले खरे प्रेम नऊ वर्षांचे होते, पहिली आवड चौदा वर्षांची होती, " त्याने लिहिले. “असंख्य शहरांतून फिरताना मला एका गोष्टीचा आनंद होतो - प्रेम,” कवीने नंतर त्याच्या एका कवितेत कबूल केले. व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह यांनी त्यांच्या कार्याचे विश्लेषण करताना लिहिले: "बालमोंटची कविता प्रेमाच्या सर्व विधींचे, संपूर्ण इंद्रधनुष्याचे गौरव आणि गौरव करते. बालमोंट स्वतः म्हणतो की, प्रेमाच्या मार्गांचे अनुसरण करून, तो "खूप - सर्वकाही" प्राप्त करू शकतो!
1889 मध्ये, कॉन्स्टँटिन बालमॉन्टने शुया उत्पादकाची मुलगी लारिसा मिखाइलोव्हना गॅरेलिना हिच्याशी लग्न केले, "बोटीसेली प्रकारची एक सुंदर तरुणी." ओळखीची सोय करणार्‍या आईने लग्नाला तीव्र विरोध केला, परंतु तरुण आपल्या निर्णयावर ठाम होता आणि त्याने आपल्या कुटुंबाशी संबंध तोडण्याचा निर्णय घेतला. “मी अजून बावीस वर्षांचा नव्हतो जेव्हा मी... एका सुंदर मुलीशी लग्न केले आणि आम्ही वसंत ऋतूच्या सुरुवातीला किंवा हिवाळ्याच्या शेवटी, काकेशस, काबार्डियन प्रदेशात आणि तिथून जॉर्जियन प्रदेशात निघालो. आशीर्वादित टिफ्लिस आणि ट्रान्सकॉकेशियाचा लष्करी रस्ता,” - त्याने नंतर लिहिले. पण हनिमूनचा प्रवास सुखी कौटुंबिक जीवनाचा प्रस्ताव बनला नाही.
संशोधक बर्‍याचदा गॅरेलिना बद्दल न्यूरास्थेनिक स्वभाव म्हणून लिहितात, ज्याने बालमॉन्टला “आसुरी चेहऱ्यावर, अगदी सैतानी चेहऱ्याने” प्रेम दाखवले आणि त्याला ईर्ष्याने छळले; कवीच्या "फॉरेस्ट फायर" या कबुलीजबाबाच्या कवितेने पुरावा दिल्याप्रमाणे, तिनेच त्याला वाइनकडे वळवले हे सामान्यतः मान्य केले जाते. पत्नीला तिच्या पतीच्या साहित्यिक आकांक्षा किंवा क्रांतिकारी भावनांबद्दल सहानुभूती नव्हती आणि भांडणे होण्याची शक्यता होती. 13 मार्च 1890 रोजी सकाळी बालमोंटला आत्महत्येचा प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या गॅरेलिनासोबतच्या वेदनादायक नातेसंबंधाने अनेक प्रकारे त्याच्या पुनर्प्राप्तीनंतर लवकरच, जे केवळ आंशिक होते - पांगळेपणा आयुष्यभर त्याच्याबरोबर राहिला - बालमोंटने एल. गॅरेलिनाशी संबंध तोडले. या लग्नात जन्मलेल्या पहिल्या मुलाचा मृत्यू झाला, दुसरा - मुलगा निकोलाई - नंतर चिंताग्रस्त विकाराने ग्रस्त झाला. नंतर, संशोधकांनी बालमोंटच्या पहिल्या पत्नीच्या प्रतिमेच्या अत्यधिक "राक्षसीकरण" विरूद्ध चेतावणी दिली: नंतरच्यापासून विभक्त झाल्यानंतर, लारिसा मिखाइलोव्हनाने पत्रकार आणि साहित्यिक इतिहासकार एन.ए. एंगेलहार्ट यांच्याशी लग्न केले आणि अनेक वर्षे त्याच्याबरोबर शांततेने जगले. या लग्नातून तिची मुलगी, अण्णा निकोलायव्हना एंगेलहार्ट, निकोलाई गुमिलिव्हची दुसरी पत्नी बनली.
कवीची दुसरी पत्नी, एकटेरिना अलेक्सेव्हना अँड्रीवा-बालमोंट (1867-1952), प्रसिद्ध मॉस्को प्रकाशक सबाश्निकोव्ह्सची नातेवाईक, एका श्रीमंत व्यापारी कुटुंबातून आली होती (अँड्रीव्हची वसाहती वस्तूंची दुकाने होती) आणि दुर्मिळ शिक्षणाने ती ओळखली गेली होती. "सुंदर काळ्या डोळ्यांनी" या उंच आणि सडपातळ तरुणीच्या बाह्य आकर्षणाचीही समकालीनांनी नोंद घेतली. बर्याच काळापासून ती ए.आय. उरुसोव्हच्या प्रेमात होती. बालमोंट, जसे अँड्रीवा आठवत होता, तिला पटकन तिच्यात रस वाटू लागला, परंतु बराच काळ बदलला नाही. जेव्हा नंतरचा उदय झाला, तेव्हा असे दिसून आले की कवी विवाहित आहे: मग पालकांनी त्यांच्या मुलीला तिच्या प्रियकराला भेटण्यास मनाई केली. तथापि, एकटेरिना अलेक्सेव्हना, "नवीन आत्म्याने" प्रबुद्ध झालेल्या, विधीकडे औपचारिकता म्हणून पाहिले आणि लवकरच कवीबरोबर गेले. घटस्फोटाच्या प्रक्रियेने, गॅरेलिनाला दुसरे लग्न करण्याची परवानगी देऊन, तिच्या पतीशी कायमचे लग्न करण्यास मनाई केली, परंतु, वराला अविवाहित म्हणून सूचीबद्ध केलेले जुने दस्तऐवज सापडल्याने, प्रेमींनी 27 सप्टेंबर 1896 रोजी लग्न केले आणि दुसऱ्या दिवशी त्यांनी लग्न केले. परदेशात फ्रान्सला गेले.
बालमॉन्टने ई.ए. अँड्रीवा यांच्याशी सामान्य साहित्यिक स्वारस्य सामायिक केले; या जोडप्याने अनेक संयुक्त भाषांतरे केली, विशेषत: गेरहार्ट हॉप्टमन आणि ओड नॅनसेन यांची. बोरिस झैत्सेव्ह, बालमोंटबद्दलच्या त्यांच्या आठवणींमध्ये, एकटेरिना अलेक्सेव्हना "एक मोहक, मस्त आणि उदात्त स्त्री, उच्च सुसंस्कृत आणि अधिकार नसलेली स्त्री" असे संबोधले. टॉल्स्टॉयमधील एका इमारतीच्या चौथ्या मजल्यावरील त्यांचे अपार्टमेंट, जैत्सेव्हने लिहिल्याप्रमाणे, "एकटेरिना अलेक्सेव्हना यांचे कार्य, ज्याप्रमाणे त्यांची जीवनशैली देखील मुख्यतः तिच्याद्वारे निर्देशित होती." बालमोंट "... विश्वासू, प्रेमळ आणि निरोगी हातात होते आणि घरी त्यांनी जीवन जगले, अगदी काम करणारेही." 1901 मध्ये, त्यांची मुलगी निनिकाचा जन्म झाला - नीना कॉन्स्टँटिनोव्हना बालमोंट-ब्रुनी (1989 मध्ये मॉस्कोमध्ये मरण पावला), ज्यांना कवीने "फेयरी टेल्स" हा संग्रह समर्पित केला.
पॅरिसमध्ये 1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, बालमोंट एलेना कॉन्स्टँटिनोव्हना त्स्वेतकोव्स्काया (1880-1943), जनरल के. जी. त्स्वेतकोव्स्की यांची मुलगी, सोरबोन येथील गणित विद्याशाखेची विद्यार्थिनी आणि त्यांच्या कवितेची उत्कट प्रशंसक भेटली. नंतरचे, "पात्रात मजबूत नाही, ... तिचे संपूर्ण अस्तित्व कवीच्या वेडेपणाच्या भोवर्यात ओढले गेले," ज्याचा प्रत्येक शब्द "तिला देवाच्या आवाजासारखा वाटला." बालमोंट, त्याच्या काही पत्रांद्वारे, विशेषतः ब्रायसोव्हला, त्स्वेतकोव्हस्कायाच्या प्रेमात नव्हते, परंतु लवकरच तिला खरोखर विश्वासू, एकनिष्ठ मित्र म्हणून तिची गरज वाटू लागली. हळूहळू, "प्रभावांचे क्षेत्र" विभागले गेले: बालमोंट एकतर त्याच्या कुटुंबासह राहतो किंवा एलेनाबरोबर निघून गेला; उदाहरणार्थ, 1905 मध्ये ते तीन महिन्यांसाठी मेक्सिकोला गेले. ई.के. त्स्वेतकोव्स्काया यांनी डिसेंबर 1907 मध्ये एका मुलीला जन्म दिल्यानंतर कवीचे कौटुंबिक जीवन पूर्णपणे गोंधळून गेले, ज्याचे नाव मीरा ठेवण्यात आले - मीरा लोकवित्स्काया या कवयित्रीच्या स्मरणार्थ, जिच्याशी त्याला जटिल आणि खोल भावना होत्या. मुलाच्या देखाव्याने शेवटी बालमोंटला एलेना कॉन्स्टँटिनोव्हनाशी बांधले, परंतु त्याच वेळी त्याला एकटेरिना अलेक्सेव्हना सोडण्याची इच्छा नव्हती. मानसिक त्रासामुळे बिघाड झाला: 1909 मध्ये, बालमोंटने नवीन आत्महत्येचा प्रयत्न केला, पुन्हा खिडकीतून उडी मारली आणि पुन्हा जिवंत राहिला. 1917 पर्यंत, बालमोंट सेंट पीटर्सबर्गमध्ये त्सवेत्कोव्स्काया आणि मीरा यांच्यासोबत राहत होते, वेळोवेळी मॉस्कोला आंद्रीवा आणि त्यांची मुलगी नीना यांना भेटण्यासाठी येत होते.
बालमोंट आपली तिसरी (कॉमन-लॉ) पत्नी ई.के. त्स्वेतकोव्स्काया आणि मुलगी मिरा यांच्यासह रशियामधून स्थलांतरित झाले. तथापि, त्याने अँड्रीवाशी मैत्रीपूर्ण संबंध तोडले नाहीत; केवळ 1934 मध्ये, जेव्हा सोव्हिएत नागरिकांना परदेशात राहणारे नातेवाईक आणि मित्रांशी पत्रव्यवहार करण्यास मनाई होती, तेव्हा हे कनेक्शन व्यत्यय आणले गेले. टेफीने, त्यांच्या एका भेटीची आठवण करून, नवीन विवाहित जोडीचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: “त्याने कपाळ उंच करून प्रवेश केला, जणू त्याने गौरवाचा सोन्याचा मुकुट धारण केला होता. त्याच्या गळ्याला दोनदा काळ्या रंगात गुंडाळले गेले होते, एक प्रकारचा लर्मोनटोव्ह टाय, जो कोणीही घालत नाही. लिंक्स डोळे, लांब, लालसर केस. त्याच्या मागे त्याची विश्वासू सावली आहे, त्याची एलेना, एक लहान, पातळ, गडद चेहर्याचा प्राणी, फक्त मजबूत चहावर जगणारी आणि कवीवरील प्रेम." टेफीच्या आठवणींनुसार, जोडप्याने एकमेकांशी विलक्षण ढोंगी पद्धतीने संवाद साधला. एलेना कॉन्स्टँटिनोव्हनाने बालमोंटला कधीही “पती” म्हटले नाही, ती म्हणाली: “कवी.” त्यांच्या भाषेत "नवरा एक पेय मागतो" या वाक्याचा उच्चार "कवीला ओलावा शांत करायचा आहे."
ई.ए. अँड्रीवाच्या विपरीत, एलेना कॉन्स्टँटिनोव्हना "दैनंदिन जीवनात असहाय्य होती आणि तिचे जीवन कोणत्याही प्रकारे व्यवस्थित करू शकत नव्हती." तिने बालमोंटचे सर्वत्र अनुसरण करणे हे तिचे कर्तव्य मानले: प्रत्यक्षदर्शींनी आठवले की ती कशी, "आपल्या मुलाला घरी सोडून देऊन, तिच्या नवऱ्याच्या मागे कुठेतरी मधुशाला गेली आणि 24 तास त्याला तेथून बाहेर काढू शकली नाही." "अशा आयुष्यासह, वयाच्या चाळीशीत ती आधीच म्हातारी दिसली यात आश्चर्य नाही," टेफीने नमूद केले.
ईके त्स्वेतकोव्स्काया हे कवीचे शेवटचे प्रेम नव्हते. पॅरिसमध्ये, त्याने राजकुमारी डग्मार शाखोव्स्काया (1893-1967) बरोबर ओळख पुन्हा सुरू केली, जी मार्च 1919 मध्ये सुरू झाली. "माझ्या प्रिय व्यक्तींपैकी एक, अर्धा स्वीडिश, अर्धा-पोलिश, राजकुमारी डगमर शाखोव्स्काया, नी बॅरोनेस लिलियनफेल्ड, रस्सीफाइड, यांनी माझ्यासाठी एस्टोनियन गाणी गायली आहेत," - बालमोंटने त्याच्या एका पत्रात आपल्या प्रिय व्यक्तीचे असे वर्णन केले आहे. शाखोव्स्कायाने बालमोंटसाठी दोन मुलांना जन्म दिला - जॉर्जेस (1922-194?) आणि स्वेतलाना (जन्म 1925). कवीला आपले कुटुंब सोडता आले नाही; शाखोव्स्कायाला फक्त अधूनमधून भेटले, त्याने तिला अनेकदा पत्र लिहिले, जवळजवळ दररोज, त्याचे प्रेम पुन्हा पुन्हा जाहीर केले, त्याच्या छाप आणि योजनांबद्दल बोलले; त्यांची 858 पत्रे आणि पोस्टकार्ड्स जिवंत आहेत. तसे असो, ते डी. शाखोव्स्काया नव्हते, तर ई. त्स्वेतकोव्स्काया होते ज्यांनी बालमोंटसोबत आयुष्यातील शेवटची, सर्वात विनाशकारी वर्षे घालवली; कवीच्या मृत्यूच्या एका वर्षानंतर 1943 मध्ये तिचा मृत्यू झाला. मिरा कॉन्स्टँटिनोव्हना बालमोंट (तिच्या लग्नात - बॉयचेन्को, तिच्या दुसर्‍या लग्नात - ऑटिना) यांनी कविता लिहिली आणि 1920 च्या दशकात अग्लाया गमयुन या टोपणनावाने प्रकाशित केली. 1970 मध्ये Noisy-le-Grand मध्ये तिचा मृत्यू झाला.
सर्व-रशियन प्रसिद्धी मिळविणारा बालमोंट कवितेतील प्रतीकवादाचा पहिला प्रतिनिधी बनला. तथापि, हे लक्षात आले की त्यांचे कार्य संपूर्णपणे प्रतीकात्मक नव्हते; कवी शब्दाच्या संपूर्ण अर्थाने "अधोगती" नव्हता: त्याच्यासाठी "अधोगती" ... केवळ जीवनासाठी सौंदर्यात्मक वृत्तीचा एक प्रकारच नाही, तर त्याची प्रतिमा तयार करण्यासाठी एक सोयीस्कर कवच आहे. नवीन कलेचा निर्माता." बालमोंटचे पहिले संग्रह, त्यात सर्व विपुल अवनती-प्रतीकवादी वैशिष्ट्यांसह, साहित्यिक विद्वानांनी छापवादाला श्रेय दिले होते, कलामधील एक चळवळ ज्याचा उद्देश क्षणभंगुर, अस्थिर छाप व्यक्त करणे होता. मुळात, या "निव्वळ रोमँटिक कविता होत्या, जणू काही स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या विरोधाभासी, दूरच्या, इतर जगाला बोलावणाऱ्या," ए.एन. प्लेश्चेव्ह किंवा एस. या. नॅडसन यांच्या कार्याशी सुसंगत रचनांनी युक्त होत्या. बालमोंटच्या सुरुवातीच्या कवितांवर प्रभुत्व असलेल्या "दुःख, एक प्रकारचा एकटेपणा, बेघरपणा" ही मनःस्थिती पूर्वीच्या "बुद्धिमानांच्या आजारी, थकलेल्या पिढीच्या विचारांचे" प्रतिध्वनी होती हे लक्षात आले. कवीने स्वतः नमूद केले की त्याचे कार्य "दुःख, उदासीनता आणि संधिप्रकाशाने," "उत्तर आकाशाखाली" सुरू झाले. बालमोंटच्या सुरुवातीच्या कृतींचा गीतात्मक नायक (ए. इझमेलोव्हच्या मते) "एक नम्र आणि नम्र तरुण माणूस आहे, जो सर्वात चांगल्या हेतूने आणि मध्यम भावनांनी ओतप्रोत आहे."
“इन द बाउंडलेस” (1895) आणि “सायलेन्स” हे संग्रह. गीतात्मक कविता" (1898) "नवीन जागा, नवीन स्वातंत्र्य" साठी सक्रिय शोधाद्वारे चिन्हांकित केली गेली. या पुस्तकांच्या मुख्य कल्पना अस्तित्वाचे क्षणभंगुर आणि जगाची परिवर्तनशीलता होती. लेखकाने श्लोकाच्या तंत्राकडे अधिक लक्ष दिले, ध्वनी रेकॉर्डिंग आणि संगीताची स्पष्ट उत्कटता दर्शविली. त्याच्या समजुतीतील प्रतीकवाद हे सर्व प्रथम, “विचार, रंग आणि ध्वनी यांचे नवीन संयोजन” शोधण्याचे एक साधन होते, “एखाद्याच्या मूळ भाषणातील ध्वनी, अक्षरे आणि शब्दांपासून एक मौल्यवान चॅपल तयार करण्याची एक पद्धत होती, जिथे सर्व काही भरलेले असते. खोल अर्थ आणि प्रवेशासह." प्रतिकात्मक कविता "तिची स्वतःची खास भाषा बोलते, आणि ही भाषा संगीत आणि चित्रकला सारख्या स्वरांनी समृद्ध आहे, ती आत्म्यात एक जटिल मूड जागृत करते, इतर कोणत्याही प्रकारच्या कवितेपेक्षा, ती आपल्या आवाज आणि दृश्यास्पद छापांना स्पर्श करते," बालमोंट यांनी लिहिले. "माउंटन पीक्स" या पुस्तकात. कवीने ही कल्पना देखील सामायिक केली, जी प्रतीकात्मक दृश्यांच्या सामान्य प्रणालीचा एक भाग होती, की एखाद्या शब्दातील ध्वनी पदार्थ उच्च अर्थाने गुंतविला जातो; सर्व भौतिकतेप्रमाणे, ते “अध्यात्मिक पदार्थाचे प्रतिनिधित्व करते.”
नवीन, "नित्शेन" आकृतिबंध आणि नायकांची उपस्थिती ("उत्स्फूर्त प्रतिभा," "मानवाच्या विपरीत," "मर्यादेच्या पलीकडे" प्रयत्नशील आणि अगदी "सत्य आणि असत्य या दोन्हीच्या मर्यादेपलीकडे") समीक्षकांनी "शांतता" या संग्रहात आधीच नोंद केली आहे. " असे मानले जाते की बालमोंटच्या पहिल्या तीन पुस्तकांपैकी "सायलेन्स" हे सर्वोत्कृष्ट आहे. “मला असे वाटले की या संग्रहावर अधिकाधिक मजबूत शैलीची छाप आहे. तुमची स्वतःची, बालमोंट शैली आणि रंग," प्रिन्स उरुसोव्ह यांनी 1898 मध्ये कवीला लिहिले. 1896-1897 च्या प्रवासातील छाप ज्याने पुस्तकात महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले (“डेड शिप”, “कॉर्ड्स”, “बिफोर द पेंटिंग ऑफ एल ग्रीको”, “ऑक्सफर्डमध्ये”, “माद्रिदच्या परिसरात”, “ शेलीचे") हे साधे वर्णन नव्हते, परंतु त्यांनी परदेशी किंवा पूर्वीच्या सभ्यतेच्या, परदेशी देशाच्या आत्म्याशी अंगवळणी पडण्याची इच्छा व्यक्त केली, "एकतर ब्रह्मदेवाच्या नवशिक्याशी किंवा देशाच्या एखाद्या पुजारीशी आपली ओळख करून दिली. अझ्टेक.” "मी प्रत्येक क्षणी सर्वांमध्ये विलीन होतो," बालमॉन्टने घोषित केले. “कवी ही निसर्गाची शक्ती आहे. त्याला सर्वात वैविध्यपूर्ण चेहरे घेणे आवडते आणि प्रत्येक चेहऱ्यावर तो स्वत: सारखा असतो. तो प्रत्येक गोष्टीला प्रेमाने चिकटून राहतो आणि प्रत्येक गोष्ट त्याच्या आत्म्यात प्रवेश करते, जसे सूर्य, आर्द्रता आणि हवा वनस्पतीमध्ये प्रवेश करतात... कवी जगासाठी खुला आहे..." त्याने लिहिले.
शतकाच्या शेवटी, बालमोंटच्या कवितेची सामान्य स्वरता नाटकीयरित्या बदलली: निराशा आणि निराशेच्या मूडने चमकदार रंग दिले, प्रतिमा "वेडलेल्या आनंदाने, हिंसक शक्तींचा दबाव" ने भरलेली. 1900 पासून, बालमोंटचा "एलीजिक" नायक त्याच्या स्वतःच्या विरुद्ध बनला आहे: एक सक्रिय व्यक्तिमत्व, "जवळजवळ ऑर्गेस्टिक उत्कटतेने, या जगात सूर्य, अग्नि, प्रकाश यांच्या आकांक्षेची पुष्टी करणारे"; वैश्विक शक्तींचे प्रकटीकरण म्हणून बालमोंटच्या प्रतिमांच्या पदानुक्रमात अग्निने एक विशेष स्थान व्यापले आहे. काही काळासाठी स्वत: ला “नवीन कवितेचा” नेता शोधून, बालमोंटने स्वेच्छेने त्याची तत्त्वे तयार केली: प्रतीकवादी कवी, त्यांच्या शब्दात, “पलीकडच्या क्षेत्रातून येणार्‍या श्वासांनी वेड लावले आहेत,” ते, “जटिल प्रभावशीलतेसह भौतिकतेची पुनर्रचना करतात, जगावर राज्य करा आणि त्याच्या रहस्यांमध्ये प्रवेश करा."
"बर्निंग बिल्डिंग्ज" (1900) आणि "लेट्स बी लाइक द सन" (1902), तसेच "ओन्ली लव्ह" (1903) हे पुस्तक बालमोंटच्या साहित्यिक वारशात सर्वात मजबूत मानले जाते. संशोधकांनी येथे भविष्यसूचक नोट्सची उपस्थिती नोंदवली, "जळत्या इमारती" ची प्रतिमा "हवेतील चिंता, आवेग, हालचाल यांचे लक्षण" ("द क्राय ऑफ द सेंटिनेल") चे प्रतीक आहे. येथे मुख्य हेतू "सूर्यप्रकाश", सतत नूतनीकरणाची इच्छा, "क्षण थांबवण्याची" तहान होती. "जेव्हा तुम्ही बालमोंट ऐकता तेव्हा तुम्ही नेहमी स्प्रिंग ऐकता," ए.ए. ब्लॉक यांनी लिहिले. रशियन कवितेतील एक नवीन घटक म्हणजे बालमोंटची कामुकता. "तिने निंदा न करता स्वतःचा त्याग केला..." आणि "मला धाडस करायचे आहे..." या कविता त्यांच्या सर्वाधिक लोकप्रिय कृती बनल्या; त्यांच्याकडून ते शिकले "जर प्रेम करायचे नाही तर, कोणत्याही परिस्थितीत, "नवीन" आत्म्याने प्रेमाबद्दल लिहायचे. आणि तरीही, बालमोंटमध्ये प्रतीकवादाचा नेता ओळखून, संशोधकांनी नोंदवले: त्याने स्वीकारलेला “मूलभूत प्रतिभाचा वेष”, एकीकडे आत्मकेंद्रीपणाच्या टप्प्यावर पोहोचलेला अहंकार आणि अनंतकाळची सूर्यपूजा, स्वप्नावरील निष्ठा. , सुंदर आणि परिपूर्ण शोध, दुसरीकडे, आम्हाला त्याच्याबद्दल नव-रोमँटिक कवी म्हणून बोलण्याची परवानगी देते." "बर्निंग बिल्डींग्ज" नंतर, समीक्षक आणि वाचक दोघेही बालमोंटला एक नवोदित म्हणून समजू लागले ज्याने रशियन श्लोकासाठी नवीन शक्यता उघडल्या आणि त्याच्या चित्रणाचा विस्तार केला. अनेकांनी त्याच्या कामाच्या धक्कादायक घटकाकडे लक्ष वेधले: दृढनिश्चय आणि उर्जेची जवळजवळ उन्मत्त अभिव्यक्ती, "खंजीर शब्द" वापरण्याची लालसा. प्रिन्स ए.आय. उरुसोव्ह यांनी "बर्निंग बिल्डिंग्ज" ला "मानसिक दस्तऐवज" म्हटले. E.V. अनिचकोव्ह यांनी बालमोंटच्या कार्यक्रम संग्रहांना "रशियन कवितेच्या पूर्वीच्या शोकाकुल शाळेपासून नैतिक, कलात्मक आणि फक्त शारीरिक मुक्ती, ज्याने कवितेला मूळ समुदायाच्या संकटांशी जोडले आहे" असे मानले. हे नोंदवले गेले की "गर्वी आशावाद, बाल्मोंटच्या गीतातील जीवनाची पुष्टी करणारी पथ्ये, समाजाने लादलेल्या बंधनांपासून मुक्तीची इच्छा आणि अस्तित्वाच्या मूलभूत तत्त्वांकडे परत येण्याची इच्छा" वाचकांना "फक्त एक सौंदर्यात्मक घटना म्हणून समजली नाही. , पण एक नवीन जागतिक दृश्य म्हणून.
"फेयरी टेल्स" (1905), त्यांची मुलगी नीना यांना समर्पित मुलांच्या परीकथा शैलीतील गाण्यांचा संग्रह, त्याच्या समकालीनांकडून उच्च गुण मिळाले. “फेरी टेल्समध्ये, बालमोंटच्या सर्जनशीलतेचा झरा पुन्हा स्पष्ट, स्फटिक, मधुर प्रवाहाने वाहतो. या "मुलांच्या गाण्यांमध्ये" त्याच्या कवितेतील सर्वात मौल्यवान सर्व काही जिवंत झाले, त्याला स्वर्गीय भेट म्हणून काय दिले गेले, त्याचे सर्वोत्कृष्ट शाश्वत वैभव काय आहे. ही कोमल, हवेशीर गाणी आहेत जी स्वतःचे संगीत तयार करतात. ते "खिडकीच्या खाली असलेल्या पुंकेसरवर अरुंद-तळाशी, बहु-रंगीत, विचारशील घंटांच्या चांदीच्या वाजल्यासारखे दिसतात," व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह यांनी लिहिले.
सर्वोत्कृष्ट "परदेशी" कवितांपैकी, समीक्षकांनी इजिप्त "विलुप्त ज्वालामुखी", "आम्स्टरडॅममधील संध्याकाळच्या आठवणी", "शांतता" (पॅसिफिक महासागरातील बेटांबद्दल) आणि "आइसलँड" बद्दलच्या कवितांचे चक्र लक्षात घेतले. ”, ज्याला ब्रायसोव्हने खूप महत्त्व दिले. सतत "विचार, रंग आणि ध्वनी यांचे नवीन संयोजन" शोधत आणि "आकर्षक" प्रतिमा स्थापित करत, कवीचा असा विश्वास होता की तो "आधुनिक आत्म्याचे गीत" तयार करत आहे, "अनेक चेहरे" असलेला आत्मा. अनेक युगांमध्ये (“सिथियन्स”, “ओप्रिचनिकी”, “इन द डेड डेज” आणि याप्रमाणे) नायकांना वेळ आणि स्थानाद्वारे हस्तांतरित करून, त्याने “उत्स्फूर्त प्रतिभा”, “सुपरमॅन” (“ओह, द) च्या प्रतिमेची पुष्टी केली. बलवान आणि अभिमानी आणि कायमचे मुक्त असल्याचा आनंद!” - “अल्बट्रॉस”).
बालमोंटच्या तत्त्वज्ञानाच्या त्याच्या सर्जनशील उत्कर्षाच्या वर्षांमध्ये मूलभूत तत्त्वांपैकी एक म्हणजे उदात्त आणि पाया, सुंदर आणि कुरूप, संपूर्णपणे अधोगती झालेल्या जागतिक दृश्याचे वैशिष्ट्य यांच्या समानतेची पुष्टी. कवीच्या कार्यात एक महत्त्वपूर्ण स्थान "विवेकबुद्धीच्या वास्तविकतेने" व्यापलेले होते, ज्यामध्ये अखंडतेविरूद्ध एक प्रकारचे युद्ध झाले, विरोधी शक्तींचे ध्रुवीकरण, त्यांचे "औचित्य" ("संपूर्ण जग न्याय्य असले पाहिजे / जेणेकरून एक जगू शकतो!..", "पण मला बेशुद्ध, आनंद आणि लाज आवडते. / आणि दलदलीची जागा आणि पर्वतांची उंची"). बालमोंट विंचूला त्याच्या "स्वातंत्र्याचा अभिमान आणि इच्छा" सह प्रशंसा करू शकतो, अपंग, "कुटिल कॅक्टि", "साप आणि सरडे, नाकारलेल्या जन्मांना" आशीर्वाद देऊ शकतो. त्याच वेळी, उत्कटतेच्या घटकांना प्रात्यक्षिक सबमिशनमध्ये व्यक्त केलेल्या बालमोंटच्या "राक्षसवाद" च्या प्रामाणिकपणावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले गेले नाही. बालमोंटच्या मते, कवी एक "प्रेरित देवता," "एक मधुर स्वप्नातील प्रतिभा" आहे.
बालमोंटची काव्यात्मक सर्जनशीलता उत्स्फूर्त होती आणि त्या क्षणाच्या हुकूमांच्या अधीन होती. "मी कविता कशी लिहितो" या लघुचित्रात त्याने कबूल केले: "...मी कवितेबद्दल विचार करत नाही आणि खरोखर, मी कधीच रचत नाही." एकदा लिहिल्यानंतर, त्याने ते पुन्हा दुरुस्त केले नाही किंवा संपादित केले नाही, असा विश्वास आहे की पहिला आवेग सर्वात योग्य होता, परंतु त्याने सतत आणि बरेच काही लिहिले. कवीचा असा विश्वास होता की केवळ एक क्षण, नेहमीच एक आणि एकमेव, सत्य प्रकट करतो, "दूरचे अंतर पाहणे" शक्य करते ("मला इतरांसाठी योग्य शहाणपण माहित नाही, / मी कवितेमध्ये फक्त क्षणभंगुरपणा ठेवतो. / प्रत्येक क्षणभंगुरतेमध्ये मी जग पाहतो, / बदलत्या इंद्रधनुष्याच्या खेळाने भरलेला"). बालमोंटची पत्नी ई.ए. अँड्रीवा यांनी देखील याबद्दल लिहिले: “तो त्या क्षणात जगला आणि त्यामध्ये समाधानी होता, क्षणांच्या रंगीबेरंगी बदलांमुळे तो लाजला नाही, जर तो त्यांना अधिक पूर्णपणे आणि सुंदरपणे व्यक्त करू शकला तर. त्याने एकतर वाईट, नंतर चांगले, नंतर मूर्तिपूजकतेकडे झुकले, नंतर ख्रिश्चन धर्माला नमन केले. तिने सांगितले की एके दिवशी, अपार्टमेंटच्या खिडकीतून गवताची गाडी रस्त्यावरून जाताना दिसल्यावर बालमोंटने लगेचच “इन द कॅपिटल” ही कविता तयार केली; अचानक छतावरून पडणाऱ्या पावसाच्या थेंबांच्या आवाजाने त्याला पूर्ण श्लोक कसा दिला. बालमोंटने स्वत: ची वैशिष्ट्ये जगण्याचा प्रयत्न केला: "मी एक ढग आहे, मी ब्रीझचा श्वास आहे" "अंडर द नॉर्दर्न स्काय" या पुस्तकात त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत दिलेला आहे.
बालमोंटने विकसित केलेले मधुर पुनरावृत्तीचे तंत्र अनेकांना विलक्षण प्रभावी वाटले (“मी एका स्वप्नात जाणाऱ्या सावल्या पकडल्या. / लुप्त होत जाणाऱ्या दिवसाच्या सावल्या. / मी टॉवरवर चढलो, आणि पायऱ्या थरथरल्या, / आणि माझ्या पायाखाली पायऱ्या थरथरल्या. ”). असे नोंदवले गेले की बालमोंट "एका शब्दाची पुनरावृत्ती अशा प्रकारे करू शकला की त्याच्यामध्ये एक जादूची शक्ती जागृत झाली" ("पण झोपेच्या आधीच्या तासात, माझ्या प्रियजनांच्या खडकांमध्ये पुन्हा / मी सूर्य पाहीन , सूर्य, सूर्य - रक्तासारखा लाल"). बालमाँटने रंगीबेरंगी नावाची स्वतःची शैली विकसित केली, ज्यामध्ये “लाइट्स”, “डस्क”, “स्मोक”, “बॉटमलेस”, “फ्लीटिंगनेस” यासारख्या संज्ञांचा व्यापक वापर केला गेला आणि झुकोव्स्की, पुष्किन, गेनेडिच, यांच्या परंपरांचे पालन केले. क्लस्टर्समध्ये वैयक्तिक विशेषण विलीन करण्याचा प्रयोग करा (“आनंदाने रुंद झालेल्या नद्या”, “त्यांच्या प्रत्येक नजरेची गणना आणि सत्य आहे”, “झाडे खूप उदास-विचित्रपणे शांत आहेत”). प्रत्येकाने या नवकल्पना स्वीकारल्या नाहीत, परंतु इनोकेन्टी अॅनेन्स्की, बालमोंटच्या समीक्षकांवर आक्षेप घेत, असा युक्तिवाद केला की त्याचे "परिष्करण... दांभिकतेपासून दूर आहे. क्वचितच एखादा कवी इतका मोकळा आणि सर्वात जटिल लयबद्ध समस्या सोडविण्यास सोपा असतो आणि बालमॅंटसारखे परके आणि कृत्रिम असणे टाळतो, "फेटच्या प्रांतवाद आणि जर्मन शैलीहीनतेसाठी तितकाच परका." समीक्षकाच्या मते, हा कवी होता ज्याने "एकवचनी स्वरूपाच्या सुन्नतेतून" अमूर्ततेची संपूर्ण मालिका आणली, जी त्याच्या व्याख्येनुसार "उजळली आणि अधिक हवेशीर झाली."
प्रत्येकजण, अगदी संशयवादी देखील, त्याच्या कवितांचा एक निःसंशय फायदा म्हणून लक्षात घ्या की मागील शतकाच्या शेवटी "अॅनिमिक मॅगझिन कविता" च्या अगदी विरुद्ध वाटणारी दुर्मिळ संगीत. जसे की वाचकांसाठी शब्दाचे सौंदर्य आणि आंतरिक मूल्य पुन्हा शोधत आहे, जसे की अॅनेन्स्कीने म्हटले आहे की, "संगीत सामर्थ्य," बालमोंट मोठ्या प्रमाणात पॉल व्हर्लेनने घोषित केलेल्या ब्रीदवाक्याशी संबंधित आहे: "सर्व प्रथम संगीत." व्हॅलेरी ब्र्युसोव्ह, ज्यांच्या पहिल्या वर्षांमध्ये बालमोंटचा जोरदार प्रभाव होता, त्यांनी लिहिले की बालमोंट सर्व कविता प्रेमींच्या प्रेमात पडला "त्याच्या सुंदर श्लोकाने," की "रशियन साहित्यात श्लोकाच्या कलेमध्ये बालमोंटच्या बरोबरीचे कोणी नव्हते." “माझ्या आधी, सर्वसाधारणपणे, रशियामध्ये त्यांना मधुर कविता कशी लिहायची हे माहित नव्हते, अशी माझी शांत खात्री आहे,” हे कवीने त्या वर्षांत केलेल्या साहित्यातील स्वतःच्या योगदानाचे संक्षिप्त मूल्यांकन होते.
फायद्यांबरोबरच, बालमोंटच्या समकालीन समीक्षकांना त्याच्या कामात अनेक कमतरता आढळल्या. यु. आय. आयकेनवाल्ड यांनी बालमोंटच्या कार्याला असमान म्हटले, ज्यांनी "त्यांच्या आकारातील संगीत लवचिकता, त्यांच्या मनोवैज्ञानिक श्रेणीची समृद्धता" या कवितांसह "कवीत आढळते" आणि असे श्लोक जे शब्दबद्ध आणि अप्रिय गोंगाट करणारे आहेत, अगदी विसंगत, जे कवितेपासून दूर आहेत आणि तर्कसंगत, वक्तृत्वपूर्ण गद्यातील यश आणि अपयश शोधतात." दिमित्री मिर्स्की यांच्या म्हणण्यानुसार, "त्याने लिहिलेल्या बहुतेक गोष्टी अनावश्यक म्हणून टाकल्या जाऊ शकतात, ज्यात 1905 नंतरच्या सर्व कवितांचा समावेश आहे आणि अपवाद न करता सर्व गद्य - रशियन साहित्यातील सर्वात आळशी, आळशी आणि अर्थहीन." जरी "बालमोंटने खरोखरच आवाजात सर्व रशियन कवींना मागे टाकले असले तरी" त्याला "रशियन भाषेबद्दल पूर्ण भावना नसल्यामुळे देखील ओळखले जाते, जे त्याच्या कवितेच्या पाश्चात्य स्वरूपाद्वारे स्पष्टपणे स्पष्ट केले आहे. त्यांच्या कविता परदेशीसारख्या वाटतात. उत्तमोत्तम सुद्धा भाषांतरासारखे वाटतात.”
संशोधकांनी नमूद केले की बालमोंटच्या कवितेने, प्रभावी शाब्दिक आणि संगीताच्या सुसंवादांवर आधारित, वातावरण आणि मनःस्थिती चांगल्या प्रकारे व्यक्त केली, परंतु त्याच वेळी रेखाचित्र आणि प्रतिमांच्या प्लॅस्टिकिटीचा त्रास झाला, चित्रित वस्तूची रूपरेषा धुके आणि अस्पष्ट झाली. हे नोंदवले गेले की काव्यात्मक माध्यमांची नवीनता, ज्याचा बालमोंटला अभिमान होता, तो केवळ सापेक्ष होता. "बाल्मोंटचा श्लोक हा आपल्या भूतकाळातील श्लोक आहे, सुधारित, परिष्कृत, परंतु मूलत: अजूनही तसाच आहे," व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह यांनी 1912 मध्ये लिहिले. घोषित केलेल्या “परदेशी किंवा पूर्वीच्या सभ्यतेच्या, परदेशी देशाच्या भावनेची सवय होण्याची इच्छा” याचा अर्थ काहींनी सार्वत्रिकतेचा दावा म्हणून केला होता; असे मानले जात होते की नंतरचे "आत्म्यामध्ये एकच सर्जनशील गाभा नसणे, अखंडतेचा अभाव, ज्याचा अनेक, अनेक प्रतीकवाद्यांना त्रास सहन करावा लागला" याचा परिणाम आहे. आंद्रेई बेलीने “त्याच्या “धाडस” च्या क्षुद्रपणाबद्दल, “त्याच्या “स्वातंत्र्य” ची कुरूपता, “सतत स्वतःशी खोटे बोलण्याची प्रवृत्ती, जी त्याच्या आत्म्यासाठी आधीच सत्य बनली आहे” याबद्दल बोलले. नंतर, व्लादिमीर मायाकोव्स्कीने बालमोंट आणि इगोर सेव्हेरियनिन यांना "गुळाचे उत्पादक" म्हटले.
कवीच्या निर्विकारपणे नार्सिसिस्ट खुलासेने साहित्यिक समुदायाला धक्का दिला; अहंकार आणि मादकपणासाठी त्याची निंदा करण्यात आली. त्याच्या बचावासाठी आलेल्यांमध्ये प्रतीकवादाच्या विचारधारेपैकी एक होता, इनोकेन्टी अॅनेन्स्की, ज्याने (विशेषतः, सर्वात "अहंकेंद्रित" कवितांपैकी एक "मी रशियन मंद भाषणाचा परिष्कार आहे ...") पक्षपातीपणाबद्दल टीका केली. , असा विश्वास आहे की हे "केवळ अशा लोकांनाच भव्यतेचा मोह वाटू शकते ज्यांना रोमँटिक सूत्रांच्या सामान्यपणाच्या मागे वेडेपणाचे हे रूप पहायचे नाही." अॅनेन्स्कीने सुचवले की "मिस्टर बालमोंटचा "मी" वैयक्तिक नाही आणि सामूहिक नाही, परंतु सर्व प्रथम आमचा मी, फक्त जाणीवपूर्वक आणि बालमोंटने व्यक्त केलेला आहे." “काव्य ही कवीची निर्मिती नाही; ती तुम्हाला आवडत असेल तर ती कवीचीही नसते. श्लोक हा गेय स्वार्थापासून अविभाज्य आहे, तो जगाशी त्याचा संबंध आहे, त्याचे निसर्गातील स्थान आहे; कदाचित त्याचे औचित्य असू शकते,” समीक्षकाने स्पष्ट केले, ते पुढे म्हणाले: “नवीन श्लोक स्वतःसाठी आणि इतरांबद्दलच्या प्रेमात मजबूत आहे आणि कवींच्या गुणवत्तेतील अभिजात अभिमानाची जागा घेतल्यासारखे येथे नार्सिसिझम दिसून येते.” असा दावा करून, "बाल्मोंटचे स्वतःचे जीवन, त्याच्या सौंदर्यात्मक प्रेमाच्या सामर्थ्याव्यतिरिक्त, दोन मूर्खपणांद्वारे - सचोटीचा मूर्खपणा आणि न्याय्यपणाचा मूर्खपणा," अॅनेन्स्कीने उदाहरण म्हणून "टू डिस्टंट क्लोज वन्स" या कवितेचा उल्लेख केला (तुमचा तर्क परका आहे. माझ्यासाठी: “ख्रिस्त”, “ख्रिस्तविरोधी”, “सैतान”, “देव”...), त्यात अंतर्गत वादविवादाची उपस्थिती लक्षात घेऊन, जे “स्वतःच धारणांच्या अखंडतेचे विघटन करते.”
अॅनेन्स्कीच्या मते, बालमोंट हाच रशियन कवितेतील पहिल्या व्यक्तींपैकी एक होता ज्याने अचेतनतेच्या गडद जगाचा शोध सुरू केला होता, ज्याला गेल्या शतकात "महान दूरदर्शी" एडगर अॅलन पो यांनी दाखवले होते. बालमाँटला त्याच्या गीतात्मक नायकाच्या "अनैतिकते" बद्दल सामान्य निंदेच्या प्रतिसादात, अॅनेन्स्कीने नमूद केले: "...बालमोंटला धाडसी आणि धाडसी दोन्ही व्हायचे आहे, द्वेष करणे, गुन्ह्याचे कौतुक करणे, फाशी देणार्‍याला पीडितेसह एकत्र करणे. .." कारण "कोमलता आणि स्त्रीत्व हे त्याच्या कवितेचे मुख्य गुणधर्म आहेत आणि तसे बोलायचे तर." समीक्षकाने या "गुणधर्म" सह कवीच्या जागतिक दृष्टिकोनाची "व्यापकता" स्पष्ट केली: "बाल्मोंटच्या कवितेमध्ये आपल्याला पाहिजे असलेले सर्वकाही आहे: रशियन परंपरा, बॉडेलेअर, चीनी धर्मशास्त्र, रॉडेनबॅचच्या प्रकाशातील फ्लेमिश लँडस्केप आणि रिबेरा, आणि उपनिषद आणि अगुरा- माझदा, आणि स्कॉटिश गाथा, आणि लोक मानसशास्त्र, आणि नीत्शे आणि नित्शेनिझम. आणि त्याच वेळी, कवी नेहमी तो जे लिहितो त्यामध्ये सर्वसमावेशकपणे जगतो, ज्यावर त्याची कविता या क्षणी प्रेमात असते, जी कोणत्याही गोष्टीशी तितकीच विश्वासघातकी असते.
बालमोंटच्या कार्याचा पूर्व-क्रांतिकारक कालावधी “लिटर्जी ऑफ ब्यूटी” या संग्रहाच्या प्रकाशनाने संपला. प्राथमिक भजन" (1905), ज्याचे मुख्य हेतू आधुनिकतेला आव्हान आणि निंदा, "लोकांसाठी शाप" होते, जे कवीच्या विश्वासानुसार, "अस्तित्वाच्या मूलभूत तत्त्वांपासून", निसर्ग आणि सूर्य, ज्यांनी त्यांची मूळ अखंडता गमावली होती ("आम्ही फाडून टाकले, सर्व घटकांची जिवंत एकता विभाजित केली"; "लोकांनी सूर्यावर प्रेम करणे थांबवले आहे, आम्हाला त्यांना सूर्याकडे परत करणे आवश्यक आहे"). 1905-1907 च्या बालमोंटच्या कविता, रशियामध्ये बंदी घातलेल्या दोन संग्रहांमध्ये सादर केल्या, “कविता” (1906) आणि “सॉन्ग्स ऑफ द अॅव्हेंजर” (पॅरिस, 1907), “निरपेक्षतेचा प्राणी”, “धूर्तपणे सांस्कृतिक” फिलिस्टिनिझमचा निषेध केला, गौरव केला “ जागरूक, शूर कामगार” आणि सर्वसाधारणपणे अत्यंत कट्टरतावादाने ओळखले गेले. समकालीन कवी, तसेच सर्जनशीलतेच्या नंतरच्या संशोधकांनी, बालमोंटच्या कार्यात या "राजकीय कालखंडाला" जास्त महत्त्व दिले नाही. “बालमोंटला कोणत्या दुर्दैवी क्षणी असे घडले की तो सामाजिक आणि राजकीय संबंधांचा गायक, आधुनिक रशियाचा नागरी गायक असू शकतो!.. झ्नानी भागीदारीने प्रकाशित केलेले तीन-कोपेक पुस्तक एक वेदनादायक छाप पाडते. येथे कवितेचा एक पैसाही नाही,” व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह यांनी लिहिले.
या वर्षांमध्ये, कवीच्या कार्यात राष्ट्रीय थीम देखील दिसली, ज्याने स्वतःला एका अनोख्या कोनातून प्रकट केले: बालमोंटने वाचकांना "महाकाव्य" रस प्रकट केले, ज्याच्या दंतकथा आणि कथा त्याने त्याच्या स्वत: च्या, आधुनिक मार्गाने अनुवादित करण्याचा प्रयत्न केला. स्लाव्हिक प्राचीनतेबद्दल कवीची उत्कटता "इव्हिल स्पेल" (1906) या कविता संग्रह आणि "द फायरबर्ड" या पुस्तकांमध्ये दिसून आली. स्लाव्ह पाईप" (1907) आणि "ग्रीन व्हर्टोग्राड. चुंबन शब्द" (1909), ज्यात काव्यात्मक पद्धतीने प्रक्रिया केलेल्या लोककथा आणि ग्रंथ सादर केले गेले, ज्यात सांप्रदायिक गाणी, चेटकीणीची जादू आणि ख्लीस्टचा "उत्साह" (जे, कवीच्या दृष्टिकोनातून, "लोकांचे मन" प्रतिबिंबित करते), तसेच संग्रह. नॉन-स्लाव्हिक लोकांच्या "प्रथम सर्जनशीलता", विधी-जादुई आणि पुरोहितांच्या कवितांच्या उदाहरणांसह "प्राचीनतेचे कॉल". महाकाव्य आणि लोककथांचे "अधोगती" मार्गाने रूपांतर करणार्‍या कवीच्या लोककथा प्रयोगांना समीक्षकांकडून बहुतेक नकारात्मक प्रतिक्रिया मिळाल्या आणि त्यांना "स्पष्टपणे अयशस्वी आणि खोटे शैलीकरण, खेळण्यातील निओ-रशियन शैलीची आठवण करून देणारे" मानले गेले. त्या काळातील चित्रकला आणि आर्किटेक्चरमध्ये. आधीच 1905 मध्ये, अलेक्झांडर ब्लॉकने बालमोंटच्या कवितांच्या "अति मसाला" बद्दल लिहिले; ब्रायसोव्हने जोर दिला की बालमोंटचे महाकाव्य नायक "अधोगती फ्रॉक कोट" मध्ये "हास्यास्पद आणि दयनीय" होते. 1909 मध्ये, ब्लॉकने त्याच्या नवीन कवितांबद्दल लिहिले: "हे जवळजवळ पूर्णपणे मूर्खपणाचे मूर्खपणा आहे... सर्वात चांगले, हे एक प्रकारचे मूर्खपणासारखे दिसते, ज्यामध्ये, मोठ्या प्रयत्नांनी, कोणीही एक अस्थिर गीतात्मक अर्थ समजू शकतो (किंवा शोध लावू शकतो). .. एक अद्भुत रशियन कवी बालमोंट आहे आणि नवा कवी बालमोंट आता नाही.
"हवेतील पक्षी" या संग्रहात. जपलेल्या ओळी" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1908) आणि "काळातील गोल नृत्य. All Glasnost” (मॉस्को, 1909) टीकेने थीम, प्रतिमा आणि तंत्रांची एकसंधता लक्षात घेतली; जुन्या, प्रतीकात्मक तोफांमध्ये बंदिस्त राहिल्याबद्दल बालमोंटची निंदा करण्यात आली. नवीन सांस्कृतिक आणि सामाजिक वातावरणात तथाकथित "बाल्मोंटिझम्स" ("सूर्याचे तोंड", "चुंबन", "रंगाचे" आणि असेच) गोंधळ आणि चिडचिड होते. त्यानंतर, हे ओळखले गेले की कवीच्या कार्यात वस्तुनिष्ठपणे घट झाली आणि शतकाच्या सुरूवातीस त्याचे महत्त्व गमावले.
1910-1914 चे बालमोंटचे कार्य मोठ्या प्रमाणात असंख्य आणि लांबलचक सहलींच्या छापांनी चिन्हांकित केले गेले होते - विशेषतः, इजिप्त (“ओसिरिसची भूमी”, 1914), तसेच ओशिनिया बेटांवर, जिथे कवीला वाटले तसे. , त्याला खरोखर आनंदी लोक सापडले, उत्स्फूर्तता आणि "शुद्धता" गमावली नाही. बालमोंटने मौखिक परंपरा, परीकथा आणि ओशनियाच्या लोकांच्या दंतकथा रशियन भाषेत दीर्घकाळ लोकप्रिय केल्या, विशेषतः, “द व्हाईट आर्किटेक्ट” या संग्रहात. द मिस्ट्री ऑफ द फोर लॅम्प्स" (1914). या वर्षांमध्ये, टीका प्रामुख्याने त्याच्या सर्जनशील "अधोगती" बद्दल लिहिली; बालमोंट शैलीतील नवीनतेचा घटक कार्य करणे बंद केले, तंत्र समान राहिले आणि अनेकांच्या मते, क्लिचमध्ये अधोगती झाली. “ग्लो ऑफ द डॉन” (1912) आणि “एश” ही पुस्तके. व्हिजन ऑफ ए ट्री" (1916), परंतु त्यांनी "थकवणारी एकसुरीपणा, आळस, सामान्य सौंदर्य - बालमोंटच्या नंतरच्या सर्व गीतांचे लक्षण" देखील नोंदवले.
बालमोंटच्या वनवासातील कामाला मिश्र प्रतिक्रिया मिळाल्या. कवीच्या समकालीनांनी हा काळ अधोगती मानला: "...तो बालमोंट श्लोक आपल्यासाठी विसंगत वाटतो, ज्याने त्याच्या नवीन मधुरतेने फसवले," व्हीव्ही नाबोकोव्ह यांनी त्याच्याबद्दल लिहिले. नंतरच्या संशोधकांनी नमूद केले की 1917 नंतर प्रकाशित झालेल्या पुस्तकांमध्ये बालमोंटने त्याच्या प्रतिभेच्या नवीन, मजबूत बाजू दाखवल्या. "बालमोंटच्या नंतरच्या कविता त्याने आधी लिहिलेल्या कवितांपेक्षा अधिक नग्न, सोप्या, अधिक मानवी आणि अधिक सुलभ आहेत. ते बहुतेकदा रशियाबद्दल असतात आणि त्यात बालमोंट “स्लाव्हिक गिल्डिंग” ज्याचा एकदा उल्लेख केलेला इनोकेन्टी अॅनेन्स्की अधिक स्पष्टपणे दिसून येतो,” कवी निकोलाई बॅनिकोव्ह यांनी लिहिले. त्याने नमूद केले की "बालमोंटचे वैशिष्ठ्य, जणू काही निष्काळजीपणे, काही प्रेरणादायक, अत्यंत सुंदर वैयक्तिक रेषा बाहेर फेकून देण्याचे वैशिष्ट्य" स्थलांतरित सर्जनशीलतेमध्ये नेहमीपेक्षा अधिक स्पष्टपणे प्रकट होते. समीक्षक "डून पाइन्स" आणि "रशियन भाषा" सारख्या कवितांना "लहान उत्कृष्ट कृती" म्हणतात. असे लक्षात आले की रशियन प्रतीककारांच्या "जुन्या" पिढीचा एक प्रतिनिधी, "कवी म्हणून अनेकांनी जिवंत पुरला," बालमोंटने त्या वर्षांत नवीन आवाज येऊ लागला: "त्याच्या कवितांमध्ये ... यापुढे "क्षणभंगुर गोष्टी" दिसत नाहीत, पण अस्सल, खोल भावना: राग, कटुता, निराशा. त्याच्या कामाचे लहरी "लहरी" वैशिष्ट्य प्रचंड सार्वत्रिक दुर्दैवाच्या भावनेने बदलले आहे आणि दिखाऊ "सौंदर्य" ची जागा कठोरपणा आणि अभिव्यक्तीच्या स्पष्टतेने घेतली आहे.
बालमोंटचे प्रारंभिक कार्य वैचारिक आणि तात्विक दृष्टीने मुख्यत्वे दुय्यम मानले गेले: "बंधुत्व, सन्मान, स्वातंत्र्य" च्या कल्पनांबद्दलची त्यांची उत्कटता ही काव्यात्मक समुदायाच्या सामान्य भावनांना श्रद्धांजली होती. त्याच्या कार्याची प्रमुख थीम ख्रिश्चन करुणेची भावना, धार्मिक मंदिरांच्या सौंदर्याची प्रशंसा ("जगात फक्त सौंदर्य आहे - / प्रेम, दुःख, त्याग / आणि ऐच्छिक यातना / ख्रिस्त आपल्यासाठी वधस्तंभावर खिळलेला"). असा एक मत आहे की, एक व्यावसायिक अनुवादक बनल्यानंतर, बालमोंट यांनी अनुवादित केलेल्या साहित्याच्या प्रभावाखाली आला. हळूहळू, उज्ज्वल भविष्याची "ख्रिश्चन-लोकशाही" स्वप्ने त्याला जुनी वाटू लागली, ख्रिश्चन धर्माने त्याचे पूर्वीचे आकर्षण गमावले, फ्रेडरिक नित्शेची कामे, हेन्रिक इब्सेनची कामे त्यांच्या ज्वलंत प्रतिमांसह ("टॉवर", "बांधकाम", " उंचीवर चढणे) आत्म्याच्या शांततेत एक उबदार प्रतिसाद मिळाला). 1894 मध्ये बालमॉन्ट भेटलेल्या व्हॅलेरी ब्रायसोव्हने आपल्या डायरीत लिहिले की बालमॉन्टने “ख्रिस्तला नोकर, गरिबांसाठी तत्त्वज्ञ म्हटले.” 1895 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "अॅट द हाइट्स" या निबंधात बालमोंटने त्याच्या नवीन जागतिक दृष्टिकोनाचे सार सांगितले:
बालमोंटच्या कवितेमध्ये "आसुरी" कल्पना आणि मूड वर्चस्व गाजवू लागले, ज्याने हळूहळू वास्तविक जीवनात त्याचा ताबा घेतला. एसए पोल्याकोव्हच्या जवळ गेल्यानंतर, कवीला त्याच्या विल्हेवाटीवर महत्त्वपूर्ण निधी मिळाला आणि तो एक मोहिमेवर गेला, ज्याचा एक महत्त्वाचा भाग रोमँटिक "विजय" होता ज्याचा काहीसा भयंकर, मूर्तिपूजक अर्थ होता. एन. पेट्रोव्स्काया, जो बालमोंटच्या “आकर्षणाच्या” क्षेत्रामध्ये पडला होता, परंतु लवकरच ब्रायसोव्हच्या “फील्ड” च्या प्रभावाखाली त्यातून बाहेर पडला होता, तो आठवला: “... हे आवश्यक होते... किंवा त्याचा साथीदार बनणे. “वेड्या रात्री”, माझे संपूर्ण अस्तित्व या भयंकर आगीत फेकून, आरोग्यापर्यंत आणि यासह, किंवा त्याच्या “गंधरस वाहणाऱ्या बायका” च्या स्टाफमध्ये सामील व्हा, नम्रपणे विजयी रथाच्या टाचांवर चालत, फक्त त्याच्याबद्दल सुरात बोलणे, केवळ त्याच्या गौरवाचा धूप श्वास घेत आहे आणि या महान कार्यासाठी त्यांची चूल, प्रियकर आणि पती यांचा देखील त्याग करत आहे...”
बालमोंटबद्दल ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनचा विश्वकोशीय शब्दकोश
बालमोंटच्या कवितेतील "राक्षसी" मूड खालीलप्रमाणे कवीच्या समकालीन समीक्षेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होते:
चेटकीण, इनक्यूबस डेव्हिल्स आणि सकुबस डेव्हिल्स, व्हॅम्पायर, त्यांच्या शवपेटीतून रेंगाळणारे मृत लोक, राक्षसी टॉड्स, चिमेरा इत्यादींचा संपूर्ण संग्रह स्तब्ध झालेल्या वाचकासमोर परेड करतो. कवी या सर्व आदरणीय कंपनीशी जवळचा संवाद साधतो; त्याच्यावर विश्वास ठेवा, तो स्वतः एक वास्तविक राक्षस आहे. त्याला केवळ “त्याच्या उधळपट्टीवर प्रेम” नाही, तर तो केवळ “वाघाची आवड”, “साप भावना आणि विचार” यांचाच समावेश नाही - तो सैतानाचा थेट उपासक आहे:
जर कुठेतरी, जगाच्या पलीकडे
कोणीतरी शहाणा जगावर राज्य करतो,
माझा आत्मा, पिशाच का आहे,
तो गातो आणि सैतानाची स्तुती करतो.
सैतान उपासकाची अभिरुची आणि सहानुभूती सर्वात सैतानी आहे. तो अल्बाट्रॉसच्या प्रेमात पडला, या “समुद्री आणि हवाई लुटारू”, “चोरीच्या आवेगांच्या निर्लज्जपणा” साठी, तो विंचूचे गौरव करतो, त्याला “रोम जाळलेल्या” नीरोशी आध्यात्मिक स्नेह वाटतो... त्याला लाल रंग आवडतो. कारण तो रक्ताचा रंग आहे...
त्या वर्षांमध्ये बालमोंटने स्वतःचे स्वतःचे जीवन कसे समजून घेतले याचा निर्णय ब्रायसोव्हशी केलेल्या पत्रव्यवहारावरून केला जाऊ शकतो. या पत्रांच्या सततच्या थीमपैकी एक म्हणजे स्वतःचे वेगळेपण आणि जगापेक्षा श्रेष्ठत्वाची घोषणा करणे. पण जे घडत आहे त्याबद्दल कवीला भयभीत वाटले: “व्हॅलेरी, प्रिय, मला लिहा, मला सोडू नकोस, मला खूप वेदना होत आहेत. जर मी सैतानाच्या सामर्थ्याबद्दल, माझ्या आयुष्यात आणलेल्या आनंददायक भयाबद्दल बोलू शकलो असतो तर! आता नको. मी मॅडनेससोबत खेळतो आणि मॅडनेस माझ्यासोबत खेळतो” (15 एप्रिल 1902 च्या पत्रातून). 26 जुलै 1903 रोजी लिहिलेल्या पत्रात कवीने त्याच्या नवीन प्रियकर, ई. त्स्वेतकोव्स्कायासोबतच्या पुढील भेटीचे वर्णन केले: “...एलेना सेंट पीटर्सबर्गला आली. मी तिला पाहिले, पण वेश्यालयात पळून गेलो. मला वेश्यागृहे आवडतात. मग मी उन्मादी हट्टीपणाच्या तंदुरुस्त अवस्थेत जमिनीवर पडलो. मग मी पुन्हा दुस-या सब्बाथ मंदिरात पळून गेलो, जिथे अनेक कुमारींनी माझ्यासाठी गाणी गायली... ई. माझ्यासाठी आली आणि मला पूर्णपणे अस्वस्थ करून मेरेकुलला घेऊन गेली, जिथे अनेक दिवस आणि रात्री मी भयानक स्वप्नांच्या आणि जागृत स्वप्नांच्या नरकात होतो. , असे की माझे डोळे पाहणाऱ्यांना घाबरले..."
जगभर प्रवास केल्याने बालमोंटला ख्रिश्चन धर्माचा नकार बळकट झाला. “जे विजेते एक दगडही सोडत नाहीत त्यांना शापित असो. मला विकृत मृतदेहांबद्दल वाईट वाटत नाही, मला मृतांबद्दल वाईट वाटत नाही. परंतु एका प्राचीन मंदिराच्या जागेवर एक नीच ख्रिश्चन कॅथेड्रल पाहण्यासाठी जिथे त्यांनी सूर्याला प्रार्थना केली होती, परंतु हे जाणून घेण्यासाठी की ते जमिनीत दफन केलेल्या रहस्यमय कलेच्या स्मारकांवर उभे आहे," त्याने मेक्सिकोहून ब्रायसोव्हला लिहिले. असे मानले जाते की कवीच्या “पाताळात पडणे” चा टोकाचा मुद्दा “एव्हिल स्पेल” या संग्रहाद्वारे चिन्हांकित केला गेला: त्यानंतर, त्याच्या आध्यात्मिक विकासात “उज्ज्वल सुरुवात” कडे हळूहळू परत येणे सुरू झाले. बोरिस झैत्सेव्ह, कवीच्या जागतिक दृष्टिकोनाचे वैशिष्ट्य दर्शविते, त्यांनी लिहिले: "नक्कीच, स्वत: ची प्रशंसा, देवाची भावना नसणे आणि त्याच्यासमोर लहानपणा, परंतु एक विशिष्ट सूर्यप्रकाश त्याच्यामध्ये राहतो, प्रकाश आणि नैसर्गिक संगीत." जैत्सेव्हने कवीला "मूर्तिपूजक, परंतु प्रकाशाचा उपासक" मानले (ब्रायसोव्हच्या विपरीत), असे नमूद केले: "... त्याच्यामध्ये वास्तविक रशियन वैशिष्ट्ये होती ... आणि तो स्वतःला स्पर्श करू शकतो (चांगल्या क्षणांमध्ये)."
1917-1920 च्या उलथापालथींमुळे कवीच्या जागतिक दृष्टिकोनात आमूलाग्र बदल झाले. याचा पहिला पुरावा आधीच "सॉनेट्स ऑफ द सन, हनी अँड मून" (1917) या संग्रहात दिसून आला, जिथे नवीन बालमोंट वाचकासमोर दिसला: "त्याच्यामध्ये अजूनही खूप दिखाऊपणा आहे, परंतु तरीही अधिक आध्यात्मिक संतुलन आहे, जे सॉनेटच्या परिपूर्ण रूपात सुसंवादीपणे वाहते आणि मुख्य म्हणजे हे स्पष्ट आहे की कवी आता रसातळाकडे जात नाही - तो देवाकडे जाण्याचा मार्ग शोधत आहे." कवीचा अंतर्गत पुनर्जन्म देखील त्याच्या I.S. Shmelev बरोबरच्या मैत्रीमुळे झाला होता, जो स्थलांतरात झाला होता. जैत्सेव्हने लिहिल्याप्रमाणे, बालमोंट, ज्याने नेहमी “जीवनाची, त्याच्या आनंदाची आणि वैभवाची मूर्तिपूजा केली,” त्याच्या मृत्यूपूर्वी कबूल करून, पश्चात्तापाच्या प्रामाणिकपणाने आणि सामर्थ्याने याजकावर खोल छाप पाडली: तो “स्वतःला एक अक्षम्य पापी मानत होता ज्याला क्षमा केली जाऊ शकत नाही. .”
सर्व संस्मरणकर्त्यांपैकी, के.डी. बालमोंटच्या सर्वात उबदार आठवणी एम.आय. त्सवेताएवा यांनी सोडल्या, जे कवीशी खूप मैत्रीपूर्ण होते. तिने लिहिले:
"मी माझी संध्याकाळ तुम्हाला जिवंत बालमाँटबद्दल सांगण्यात घालवू शकेन, ज्याचा एकोणीस वर्षे समर्पित प्रत्यक्षदर्शी राहण्याचे भाग्य मला मिळाले, बालमॉन्टबद्दल - पूर्णपणे गैरसमज झाला आणि कुठेही पकडला गेला नाही... आणि माझा संपूर्ण आत्मा कृतज्ञतेने भरलेला आहे," ती. दाखल.
तिच्या आठवणींमध्ये, त्स्वेतेवा देखील टीकात्मक होत्या - विशेषतः, तिने बालमोंटच्या कवितेतील "नॉन-रशियनपणा" बद्दल सांगितले: "रशियन परीकथेत, बालमोंट इव्हान त्सारेविच नाही, तर एक परदेशी पाहुणे आहे, ज्याने उष्णतेच्या सर्व भेटवस्तू विखुरल्या आहेत. आणि झारच्या मुलीसमोर समुद्र. मला नेहमीच अशी भावना असते की बालमोंट काही परदेशी भाषा बोलतो, जी मला माहित नाही, बालमोंटची.” ए.पी. चेखॉव्हने त्याच वैशिष्ट्याच्या बाह्य बाजूबद्दल लिहिले, बालमोंटबद्दल नमूद केले की तो "... खूप मजेदार, आवाजाने वाचतो," जेणेकरून "... त्याला समजणे कठीण होऊ शकते."
बीके झैत्सेव्हने मॉस्कोच्या बालमोंटची प्रतिमा कॅप्चर केली - विक्षिप्त, उपासनेने खराब झालेले, लहरी. "पण तो पूर्णपणे वेगळाही असू शकतो... शांत, अगदी दु:खीही... चाहत्यांची उपस्थिती असूनही, तो साधेपणाने वागला - कोणतेही थिएटर नाही," संस्मरणकाराने नमूद केले. रोमन गुलने बालमोंटच्या आयुष्यातील मॉस्को कालावधीबद्दल देखील सांगितले - तथापि, त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, "राक्षसी गोष्टी" आणि ऐकलेल्या गोष्टींबद्दल. आय.ए. बुनिन बालमोंटबद्दल नकारात्मक बोलले, कवीमध्ये एक माणूस पाहिला ज्याने "... आपल्या प्रदीर्घ आयुष्यात साधेपणाने एक शब्दही बोलला नाही." "बालमोंट सामान्यतः एक आश्चर्यकारक व्यक्ती होती. एक माणूस ज्याने कधीकधी आपल्या "बालपणाने" अनेकांना आनंदित केले, त्याच्या अनपेक्षित भोळ्या हास्याने, तथापि, नेहमी काही राक्षसी धूर्ततेने, असा माणूस ज्याच्या स्वभावात थोडीशी कपटी प्रेमळपणा, "गोडपणा" होता, त्याची भाषा वापरणे. , परंतु इतर अजिबात नाही - जंगली उद्धटपणा, क्रूर कट्टरता, असभ्य उद्धटपणा. हा एक माणूस होता जो आयुष्यभर मादकतेने खचून गेला होता, स्वतःच्या नशेत होता...” बुनिन यांनी लिहिले.
व्ही.एस. यानोव्स्की, आंद्रेई सेदिख आणि आयव्ही ओडोएव्त्सेवा यांच्या संस्मरणांमध्ये, निर्वासित कवी जिवंत अनाक्रोनिझम म्हणून दर्शविला गेला. स्मृतीकारांनी बहुतेक वेळा बालमोंटला केवळ मानवी सहानुभूतीने वागवले, त्यांनी स्थलांतरित काळातील कलात्मक मूल्याची कामे नाकारली. कवी मिखाईल त्सेटलिन यांनी बालमोंटच्या मृत्यूनंतर लगेचच लक्षात घेतले की त्यांनी जे केले ते एका मानवी जीवनासाठी पुरेसे नाही, तर "एका लहान राष्ट्राच्या संपूर्ण साहित्यासाठी" आहे, "रशियन स्थलांतराच्या नवीन पिढीच्या कवींनी" .. .ब्लॉकची उपासना केली, अॅनेन्स्कीचा शोध लावला, सोलोगुबवर प्रेम केले, खोडासेविच वाचले, परंतु बालमोंटबद्दल ते उदासीन होते. तो आध्यात्मिक एकांतात राहत होता."
ई.ए. येवतुशेन्को यांनी बर्याच वर्षांनंतर लिहिल्याप्रमाणे, "...बालमोंटकडे भरपूर नखरा करणारे, रिकाम्या आवाजाचे लिखाण होते, "सुंदरपणा." तथापि, कविता हे त्याचे खरे प्रेम होते आणि त्याने फक्त तिचीच सेवा केली - कदाचित खूप पुजारी, त्याने जाळलेल्या धूपाच्या नशेत, परंतु निस्वार्थपणे." “चांगल्या कविता आहेत, उत्कृष्ट कविता आहेत, परंतु त्या निघून जातात, शोध न घेता मरतात. आणि अशा कविता आहेत ज्या सामान्य वाटतात, परंतु त्यामध्ये एक विशिष्ट रेडिओएक्टिव्हिटी आहे, एक विशेष जादू आहे. या कविता जगतात. या बालमोंटच्या काही कविता होत्या,” टेफीने लिहिले.
बालमोंटने कॅल्डेरॉन, विल्यम ब्लेक आणि "सर्वात उत्कृष्ट प्रतीकवादी" - एडगर अॅलन पो - त्याचे प्रतीकवादी पूर्ववर्ती म्हटले. रशियामध्ये, कवीचा असा विश्वास होता, "प्रतीकवाद फेट आणि ट्युटचेव्हमधून येतो." समकालीन रशियन प्रतीकवाद्यांपैकी, बालमॉन्टने सर्वप्रथम व्याचेस्लाव इव्हानोव्ह या कवीची नोंद केली, जो त्याच्या शब्दात, "असाधारण सौंदर्यासह खोल दार्शनिक भावना" तसेच जर्गिस बाल्त्रुशाईटिस, सर्गेई गोरोडेत्स्की, अण्णा अख्माटोवा, ज्यांना एकत्र करू शकला. त्यांनी "मिरा लोकवित्स्काया" आणि फ्योडोर सोलोगुब यांच्याशी समान पातळीवर ठेवले आणि नंतरचे "आधुनिक लेखकांपैकी सर्वात आकर्षक आणि सर्वात प्रतिभावान कवी" म्हणून संबोधले).
बालमोंट यांनी भविष्यवादाबद्दल टीकात्मकपणे सांगितले: “काही नवीन नावांशी निगडीत भविष्यवादी किण्वन हे एक मार्ग शोधत असलेल्या अंतर्गत कार्याचे प्रकटीकरण आहे आणि मुख्यत्वे, आपल्या संपूर्णतेला चिन्हांकित करणार्‍या त्या चमकदार, चवहीन, जाहिरातींच्या अमेरिकनवादाचे प्रकटीकरण आहे असे मी मानतो. तुटलेले रशियन जीवन " त्याच काळातील दुसर्‍या एका मुलाखतीत, कवीने या प्रवृत्तीबद्दल आणखी कठोरपणे सांगितले:
रशियन क्लासिक्सबद्दल बोलताना, कवीने सर्वप्रथम एफ.एम. दोस्तोव्हस्की - ए.एस. पुष्किन आणि ए.ए. फेट यांच्यासह एकमेव रशियन लेखकाचा उल्लेख केला, ज्यांचा त्यांच्यावर जोरदार प्रभाव होता. “खरे आहे, अलीकडे मी त्याच्यापासून दूर गेलो आहे: मी, सौर समरसतेवर विश्वास ठेवणारा, त्याच्या उदास मनःस्थितीपासून परका झालो आहे,” तो 1914 मध्ये म्हणाला. बालमोंट वैयक्तिकरित्या लिओ टॉल्स्टॉयला भेटले; “हे अकथित कबुलीजबाब सारखे आहे,” - अशाप्रकारे त्याने मीटिंगबद्दलच्या त्याच्या छापांचे वर्णन केले. तथापि, "मला कादंबरीकार म्हणून टॉल्स्टॉय आवडत नाही आणि मी एक तत्वज्ञ म्हणून त्याच्यावर कमी प्रेम करतो," तो 1914 मध्ये आधीच म्हणाला होता. भावनेने त्याच्या जवळच्या शास्त्रीय लेखकांपैकी बालमोंटने गोगोल आणि तुर्गेनेव्ह यांची नावे घेतली; समकालीन काल्पनिक लेखकांमध्ये, बोरिस जैत्सेव्ह हे "सूक्ष्म मनःस्थिती असलेले" लेखक म्हणून प्रसिद्ध होते.
रशियामध्ये, स्थलांतर करण्यापूर्वी, बालमोंटचे दोन खरोखर जवळचे लोक होते. कवीने त्यापैकी एक, व्ही. या. ब्रायसोव्ह, त्याला रशियामध्ये आवश्यक असलेली “एकटी व्यक्ती” म्हणून लिहिले आहे. “जेव्हा बालमोंट आणि मी लग्नानंतर परदेशात गेलो, तेव्हा कवी आणि बालमोंट यांच्यात त्याच्या सर्व मित्रांचा पत्रव्यवहार सुरू झाला. , ब्रायसोव्हला सर्वात जास्त चुकले. मी त्याला अनेकदा पत्र लिहिले आणि अधीरतेने त्याच्या पत्रांची वाट पाहत असे,” ई.ए. अँड्रीवा-बालमोंट यांनी साक्ष दिली. मॉस्कोमध्ये बालमोंटचे आगमन मतभेदाने संपले. अँड्रीवाने तिच्या आठवणींच्या पुस्तकात या संदर्भात स्पष्टीकरण दिले: “मला असे वाटण्याचे कारण आहे की ब्रायसोव्हला त्याची बायको, बालमोंटची, इओआना मॅटवीव्हना हिचा हेवा वाटत होता, ज्याने तिला मोहित केले, त्याने नेहमीप्रमाणे आपला आनंद लपवण्याचा विचार केला नाही. त्याच्या बायकोकडून किंवा नवऱ्याकडून... पण मी नक्की सांगू शकत नाही. तथापि, दोन कवींच्या नातेसंबंधातील अडखळण ही दुसरी स्त्री होती यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण होते, ज्याचा बालमोंटच्या दुसर्‍या पत्नीने तिच्या आठवणींमध्ये उल्लेखही न करणे निवडले.
बालमोंटचा दुसरा जवळचा मित्र 1890 च्या उत्तरार्धात मीरा लोकवित्स्काया बनला. त्यांच्या वैयक्तिक नातेसंबंधाचे तपशील दस्तऐवजीकरणाद्वारे पुनर्संचयित केले जाऊ शकत नाहीत: दोन कवींचे स्वतःचे काव्यात्मक कबुलीजबाब हे एकमेव जिवंत स्त्रोत असू शकतात, जे जवळजवळ एक दशक चाललेल्या स्पष्ट किंवा छुप्या संवादाच्या दरम्यान प्रकाशित झाले आहेत. बालमोंट आणि लोकवित्स्काया यांची भेट 1895 मध्ये क्रिमियामध्ये झाली होती. लोकवित्स्काया, मुलांसह विवाहित स्त्री आणि तोपर्यंत बालमोंटपेक्षा अधिक प्रसिद्ध कवयित्री, काव्यात्मक संवाद सुरू करणारी पहिली होती, जी हळूहळू एक वादळी "कादंबरीतील कादंबरी" मध्ये विकसित झाली. थेट समर्पण व्यतिरिक्त, संशोधकांनी नंतर अनेक "अर्ध" कविता शोधल्या, ज्याचा अर्थ तुलना केल्यावरच स्पष्ट झाला (बालमोंट: "... सूर्य आपला कंटाळवाणा मार्ग पूर्ण करत आहे. काहीतरी हृदयाला श्वास घेण्यास प्रतिबंध करते..." - लोकवित्स्काया: "हिवाळ्यातील सूर्याने आपला चांदीचा मार्ग पूर्ण केला आहे. जो कोणी गोड स्तनावर विश्रांती घेऊ शकेल तो आनंदी आहे..." आणि असेच).
तीन वर्षांनंतर, लोकवित्स्कायाने जाणीवपूर्वक प्लॅटोनिक कादंबरी पूर्ण करण्यास सुरवात केली, हे लक्षात आले की प्रत्यक्षात पुढे चालू शकत नाही. तिच्या बाजूने, ब्रेकचे एक प्रकारचे चिन्ह म्हणजे "इन द सारकोफॅगस" ("अ‍ॅनाबेल-ली" च्या भावनेने) कविता होती: "मी स्वप्नात पाहिले की तू आणि मी सारकोफॅगसमध्ये झोपत आहोत, / सर्फ कसा ठोकतो हे ऐकत आहे. दगडांच्या विरुद्ध लाटा. / आणि आमची नावे एका अद्भुत गाथेत जळली / दोन तारे एकात विलीन झाले"). बालमोंटने या कवितेला अनेक प्रतिसाद लिहिले, विशेषत: सर्वात प्रसिद्ध, “अविभाज्य” (“...गोठलेले प्रेत, आम्ही शापाच्या जाणीवेत जगलो, / की आम्ही येथे थडग्यात आहोत - थडग्यात! - आम्ही एक वाईट आलिंगन स्थितीत आहोत ...").
टी. अलेक्झांड्रोव्हा यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, लोकवित्स्काया यांनी "19 व्या शतकातील व्यक्तीची निवड केली: कर्तव्य, विवेक, देवासमोर जबाबदारीची निवड"; बालमोंटने 20 व्या शतकाची निवड केली: "वाढत्या गरजा पूर्ण करणे." त्याचे काव्यात्मक आवाहन थांबले नाही, परंतु त्यांच्यातील स्पष्ट कबुलीजबाबांनी आता धमक्या दिल्या आहेत. लोकवित्स्कायाची तब्येत बिघडली, हृदयाच्या समस्या उद्भवल्या आणि तिने बालमोंटच्या नवीन कवितांना "वेदनादायक स्थिरता" सह प्रतिसाद देणे सुरू ठेवले. हे मजबूत, परंतु त्याच वेळी विनाशकारी कनेक्शन, ज्याने दोन्ही कवींना खोल वैयक्तिक संकटात बुडविले, 1905 मध्ये लोकवित्स्कायाच्या लवकर मृत्यूने संपुष्टात आणले. बालमोंटबरोबरचा तिचा साहित्यिक प्रणय विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन साहित्यिक जीवनातील सर्वात रहस्यमय घटनांपैकी एक राहिला. बर्याच वर्षांपासून कवीने आपल्या मृत प्रियकराच्या काव्यात्मक प्रतिभेचे कौतुक केले आणि अण्णा अख्माटोव्हाला सांगितले की तिला भेटण्यापूर्वी त्याला फक्त दोन कवयित्री माहित होत्या: सफो आणि मीरा लोकवित्स्काया.
गॉर्कीशी कवीची पत्रव्यवहार ओळख 10 सप्टेंबर 1896 रोजी झाली, जेव्हा नंतरच्याने निझनी नोव्हगोरोड लिस्टने प्रकाशित केलेल्या “फ्युजिटिव्ह नोट्स” या मालिकेच्या फ्युलेटॉनमधील बालमोंटच्या कवितांबद्दल प्रथमच बोलले. “इन द बाउंडलेस” आणि झिनिडा गिप्पियस (“पलीकडे”) या संग्रहाच्या लेखकामध्ये समांतर रेखाचित्रे रेखाटून, लेखकाने उपरोधिकपणे दोघांनाही “मर्यादेच्या पलीकडे, तेजस्वी विशालतेच्या अथांग डोहात” जाण्याचा सल्ला दिला. हळूहळू, कवीबद्दल गॉर्कीचे मत बदलू लागले: त्याला “द लोहार,” “अल्बट्रॉस” आणि “मेमरीज ऑफ अ इव्हनिंग इन अॅमस्टरडॅम” सारख्या कविता आवडल्या. त्याच वृत्तपत्रात 14 नोव्हेंबर 1900 रोजी गॉर्कीने कवीचे दुसरे पुनरावलोकन सोडले. त्या बदल्यात, बालमोंटने गॉर्कीला समर्पित असलेल्या “लाइफ” (1900) मासिकात “विच”, “स्प्रिंग” आणि “रोडसाइड हर्ब्स” या कविता प्रकाशित केल्या.
बालमोंट आणि मॅटरलिंक
मॉस्को आर्ट थिएटरने बालमोंटला त्याच्या "द ब्लू बर्ड" च्या निर्मितीबद्दल मॉरिस मेटरलिंकशी वाटाघाटी करण्यास सांगितले. कवीने टेफीला या भागाबद्दल सांगितले:
त्याने मला बराच वेळ आत जाऊ दिले नाही आणि तो नोकर माझ्यापासून त्याच्याकडे पळत गेला आणि घराच्या खोलवर कुठेतरी गायब झाला. शेवटी, नोकराने मला दहाव्या खोलीत सोडले, पूर्णपणे रिकाम्या. खुर्चीवर एक लठ्ठ कुत्रा बसला होता. मॅटरलिंक जवळच उभा होता. मी आर्ट थिएटरच्या प्रस्तावाची रूपरेषा सांगितली. मॅटरलिंक गप्प बसला. मी पुनरावृत्ती केली. तो गप्पच राहिला. मग कुत्रा भुंकला आणि मी निघालो.
टेफी. आठवणी.
गॉर्की आणि बालमोंट यांची पहिली भेट 1901 च्या शरद ऋतूमध्ये याल्टामध्ये झाली होती. चेखॉव्हसह ते तेथे राहणाऱ्या लिओ टॉल्स्टॉयला भेटण्यासाठी गॅस्प्राला गेले. “मी बालमोंटला भेटलो. हा न्यूरास्थेनिक राक्षसीपणे मनोरंजक आणि प्रतिभावान आहे!..," गॉर्कीने त्याच्या एका पत्रात नोंदवले. गॉर्कीने बालमोंटला या वस्तुस्थितीचे श्रेय दिले की त्याने विश्वास ठेवला, “शापित, तिरस्काराचे विष ओतले... एक गोंधळलेले, ध्येयहीन जीवन, भ्याडपणा आणि लबाडीने भरलेले, धूसर शब्दांनी झाकलेले, अर्ध-मृत लोकांचे निस्तेज जीवन. .” बालमॉन्टने, लेखकाचे कौतुक केले की ते "एक संपूर्ण मजबूत व्यक्तिमत्व आहे, ... एक गाणारा पक्षी आहे, आणि शाई आत्मा नाही." 1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, गॉर्कीने त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, कवीला "लोकशाही मार्गाने" ट्यून करण्याचे काम हाती घेतले. त्याने बालमोंटला "झ्नानी" या प्रकाशन गृहात भाग घेण्यास आकर्षित केले, जेव्हा प्रेसने त्याच्या क्रांतिकारी छंदांची आणि बोल्शेविक प्रकाशनांसह सहकार्याची खिल्ली उडवण्यास सुरुवात केली तेव्हा कवीच्या बचावासाठी बोलले. काही काळ "ट्यूनिंग" ला बळी पडलेल्या बालमोंटने 1901 मध्ये कबूल केले: "मी नेहमीच तुमच्याबरोबर प्रामाणिक होतो, परंतु बर्‍याचदा अपूर्ण होते. माझ्यासाठी एकाच वेळी स्वत: ला मुक्त करणे किती कठीण आहे - खोट्यापासून आणि अंधारातून आणि वेडेपणाकडे, अति वेडेपणाकडे माझा कल यापासून." गॉर्की आणि बालमोंट यांनी खरा संबंध साधला नाही. हळूहळू, गॉर्की बालमोंटच्या कार्याबद्दल अधिकाधिक टीकात्मकपणे बोलले, असा विश्वास ठेवत की नंतरच्या कवितेत सर्व काही सामाजिक हेतूंना हानी पोहोचवण्याच्या उद्देशाने आहे: “बालमोंट म्हणजे काय? हा बेल टॉवर उंच आणि नमुन्याचा आहे, पण त्यावरील घंटा सर्व लहान आहेत... मोठी घंटा वाजवण्याची वेळ आली नाही का?" बालमॉन्टला भाषेचा मास्टर मानून, लेखकाने आरक्षण केले: "एक महान कवी, अर्थातच, परंतु त्याला नशा करणार्‍या शब्दांचा गुलाम आहे."
1920 मध्ये कवी फ्रान्सला रवाना झाल्यानंतर गॉर्की आणि बालमोंट यांच्यातील अंतिम ब्रेक झाला. या दशकाच्या अखेरीस, सोव्हिएत रशियामधील हक्क आणि स्वातंत्र्यांच्या उल्लंघनाशी संबंधित कवीच्या निषेधाचे मुख्य मार्ग गॉर्कीवर निर्देशित केले गेले. स्थलांतरित वर्तमानपत्रांमध्ये “वोझरोझ्डेनी”, “सेगोडन्या” आणि “स्वातंत्र्यासाठी!” बालमोंटचा “द ट्रेड्समन पेशकोव्ह” हा लेख प्रकाशित झाला. टोपणनावाने: गॉर्की" सर्वहारा लेखकाच्या तीव्र टीकासह. कवीने आपल्या काव्यात्मक "गॉर्कीला खुले पत्र" ("तुम्ही मातृभूमीच्या लोकांच्या तोंडावर दगड फेकले. / तुमचा विश्वासघाती गुन्हेगारी हात / तुमचे स्वतःचे पाप एखाद्या माणसाच्या खांद्यावर ठेवतो ...") या प्रश्नासह समाप्त केला: "...आणि तुमच्यामध्ये कोण अधिक बलवान आहे: एक आंधळा किंवा फक्त खोटारडा?" याउलट, गॉर्कीने बालमोंटवर गंभीर आरोप केले, ज्याने त्याच्या आवृत्तीनुसार, केवळ परदेशात प्रवास करण्याची परवानगी मिळविण्याच्या उद्देशाने आणि त्याचे ध्येय साध्य करण्याच्या हेतूने "द हॅमर अँड सिकल" या वाईट छद्म-क्रांतिकारक कवितांचे चक्र लिहिले, स्वत: ला बोल्शेविझमचा शत्रू घोषित केले आणि स्वत: ला "घाईत" विधाने करण्यास परवानगी दिली, ज्याचा सर्वहारा लेखकाच्या विश्वासानुसार, अनेक रशियन कवींच्या नशिबावर घातक परिणाम झाला, ज्यांना त्या दिवसांत सोडण्याची परवानगी मिळण्याची व्यर्थ आशा होती: त्यापैकी बेली होते. , ब्लॉक, सोलोगब. वादविवादाच्या उन्मादात, गॉर्कीने बालमोंटला एक मूर्ख व्यक्ती म्हणून सांगितले आणि मद्यपानामुळे, पूर्णपणे सामान्य नाही. “एक कवी म्हणून, ते खरोखरच सुंदर कवितांच्या पुस्तकाचे लेखक आहेत, लेट्स बी लाइक द सन. तो जे काही करतो ते शब्दांवरील अतिशय कुशल आणि संगीतमय नाटक आहे, आणखी काही नाही.”
1926 च्या शेवटी, के.डी. बालमोंट, अनपेक्षितपणे अनेकांसाठी, आय.एस. श्मेलेव्हच्या जवळ आले आणि ही मैत्री त्याच्या मृत्यूपर्यंत टिकली. क्रांतीपूर्वी, ते विरुद्ध साहित्यिक शिबिरांशी संबंधित होते (अनुक्रमे, "अधोगती" आणि "वास्तववादी") आणि एकमेकांशी काहीही साम्य नसल्यासारखे वाटले, परंतु स्थलांतरानंतर लगेचच त्यांनी त्यांच्या निषेध आणि सार्वजनिक आंदोलनांमध्ये संयुक्त आघाडी म्हणून काम करण्यास सुरवात केली. क्रिया.
त्यांच्यात मतभेदही झाले. अशा प्रकारे, श्मेलेव्हने बालमोंटच्या "विश्वसत्तावाद" ला मान्यता दिली नाही. “अहो, कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविच, तुमच्याकडे अजूनही लिथुआनियन, फिन आणि मेक्सिकन आहेत. किमान एक रशियन पुस्तक...” भेट देताना तो म्हणाला. बालमोंटने आठवण करून दिली की, त्याला प्रतिसाद म्हणून त्याने खोलीत पडलेली रशियन पुस्तकेही दाखवली, परंतु श्मेलेव्हवर याचा फारच कमी परिणाम झाला. “मी बहुभाषिक आणि बहु-प्रेमळ आहे याबद्दल तो नाराज आहे. मी फक्त रशियावर प्रेम करावे अशी त्याची इच्छा आहे,” कवीने तक्रार केली. याउलट, बालमोंटने श्मेलेव्हशी एकापेक्षा जास्त वेळा वाद घातला - विशेषतः, आधुनिक कलेतील संकटावरील इव्हान इलिनच्या लेखाबद्दल (“त्याला कविता आणि संगीताबद्दल स्पष्टपणे थोडेसे समजले असेल तर... तो तेजस्वीच्या उत्कृष्ट कार्याबद्दल असे अस्वीकार्य शब्द बोलला तर आणि प्रबुद्ध स्क्रिबिन, पूर्णपणे रशियन आणि अत्यंत ज्ञानी व्याचेस्लाव इव्हानोव्ह, तेजस्वी स्ट्रॅविन्स्की, शास्त्रीयदृष्ट्या शुद्ध प्रोकोफीव...").
बर्याच मार्गांनी, दोन दिसणाऱ्या पूर्णपणे भिन्न लोकांचे मजबूत आध्यात्मिक एकत्रीकरण बालमोंटच्या जागतिक दृश्यात स्थलांतराच्या वर्षांमध्ये झालेल्या मूलभूत बदलांद्वारे स्पष्ट केले गेले; कवी ख्रिश्चन मूल्यांकडे वळला, ज्याला त्याने अनेक वर्षांपासून नाकारले होते. 1930 मध्ये कवीने लिहिले:
बालमोंटने श्मेलेव्हचे उत्कटतेने समर्थन केले, ज्याने कधीकधी स्वत: ला साहित्यिक षडयंत्राचा बळी ठरविले आणि या आधारावर ताज्या बातम्यांच्या संपादकांशी भांडण केले, ज्याने जॉर्जी इव्हानोव्हचा लेख प्रकाशित केला, ज्याने “लव्ह स्टोरी” या कादंबरीचा अपमान केला. श्मेलेव्हचा बचाव करताना, बालमोंटने लिहिले की "सर्व आधुनिक रशियन लेखकांपैकी त्यांच्याकडे सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात मूळ रशियन भाषा आहे"; त्याची "अनट चालीस" "तुर्गेनेव्ह, टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोएव्स्की यांच्या सर्वोत्कृष्ट कथांच्या बरोबरीने" उभी आहे आणि "कलात्मक प्रतिभा आणि आध्यात्मिक शुद्धतेचा आदर करण्याची सवय असलेल्या" देशांमध्ये त्याचे प्रामुख्याने कौतुक केले जाते.
कवीसाठी 1930 च्या कठीण काळात, श्मेलेवशी मैत्री हा त्यांचा मुख्य आधार राहिला. “मित्रा, जर तू तिथे नसतास, तर गेल्या 8-9 वर्षात माझ्या आयुष्यातली सर्वात तेजस्वी आणि सर्वात प्रेमळ भावना आली नसती, तासांमध्ये सर्वात विश्वासू आणि मजबूत आध्यात्मिक आधार आणि आधार मिळाला नसता. जेव्हा छळलेला आत्मा तोडण्यासाठी तयार होता ... "- बालमोंटने 1 ऑक्टोबर 1933 रोजी लिहिले.
आंद्रेई बेलीने बालमोंटला एक विलक्षण एकाकी, वास्तविक जगापासून अलिप्त आणि निराधार व्यक्ती म्हणून दर्शविले आणि अस्वस्थ आणि चंचल स्वभावातील समस्यांचे कारण पाहिले, परंतु त्याच वेळी विलक्षण उदार स्वभाव: “तो स्वतःमध्ये एकत्र येऊ शकला नाही. निसर्गाने त्याला बहाल केलेली सर्व संपत्ती. तो अध्यात्मिक खजिन्यांचा शाश्वत खर्च करणारा आहे... तो मिळवेल आणि वाया घालवेल, तो मिळवेल आणि वाया घालवेल. तो आम्हाला देतो. तो त्याचा सर्जनशील कप आपल्यावर टाकतो. पण तो स्वत: त्याच्या सर्जनशीलतेचा भाग घेत नाही.” बेलीने बालमोंटच्या देखाव्याचे एक अर्थपूर्ण वर्णन देखील सोडले:
त्याची हलकी, किंचित लंगडी चालणे बालमोंटला पुढे अंतराळात फेकत असल्याचे दिसते. किंवा त्याऐवजी, असे आहे की बालमोंट जागेतून जमिनीवर पडतो - सलूनमध्ये, रस्त्यावर. आणि त्याच्यामध्ये आवेग तुटतो आणि तो, आपण चुकीच्या ठिकाणी आहोत हे समजून, औपचारिकपणे स्वत: ला आवरतो, आपला पिंस-नेज घातला आणि दाढीने कोरडे ओठ वर करून, उद्धटपणे (किंवा त्याऐवजी घाबरून) आसपास पाहतो. अग्नीसारखे लाल. त्याचे जवळजवळ भुवया नसलेले तपकिरी डोळे, त्यांच्या सॉकेटमध्ये खोलवर बसलेले, खिन्नपणे, नम्रपणे आणि अविश्वसनीयपणे पाहतात: ते सूडबुद्धीने देखील पाहू शकतात, बालमोंटमध्ये स्वत: ला काहीतरी असहाय्यतेचा विश्वासघात करतात. आणि म्हणूनच त्याचे संपूर्ण स्वरूप दुप्पट आहे. अहंकार आणि शक्तीहीनता, मोठेपणा आणि आळशीपणा, धैर्य, भीती - हे सर्व त्याच्यामध्ये बदलते आणि किती सूक्ष्म, लहरी श्रेणी त्याच्या क्षीण चेहऱ्यावरून, फिकट गुलाबी, मोठ्या प्रमाणात भडकलेल्या नाकपुड्यांमधून चालते! आणि हा चेहरा किती तुच्छ वाटू शकतो! आणि हा चेहरा कधी कधी किती मायावी कृपा करतो! A. बेली. कुरण हिरवेगार आहे. 1910 |
“किंचित लालसर, चटकदार डोळे असलेले, डोके उंच धरलेले, उंच सरळ कॉलर, ... पाचर असलेली दाढी, लढाऊ देखावा. (सेरोव्हचे पोर्ट्रेट ते उत्तम प्रकारे व्यक्त करते.) काहीतरी गुळगुळीत, नेहमी उकळण्यासाठी तयार, तीव्रपणे किंवा उत्साही प्रतिसाद. जर आपण त्याची पक्ष्यांशी तुलना केली तर, हा एक भव्य चंचल आहे, दिवसाचे, प्रकाशाचे, जीवनाचे स्वागत करतो ..." - अशा प्रकारे बोरिस झैत्सेव्हला बालमोंटची आठवण झाली.
इल्या एरेनबर्गने आठवते की बालमोंटने त्याच्या कविता "प्रेरित आणि गर्विष्ठ" आवाजात वाचल्या, जसे की "शमन ज्याला माहित आहे की त्याच्या शब्दांमध्ये वाईट आत्म्यावर नाही तर गरीब भटक्यांवर शक्ती आहे." कवी, त्याच्या मते, सर्व भाषा उच्चाराने बोलला - रशियन नाही, तर बाल्मोंटोव्हचा, "एन" हा आवाज विचित्र पद्धतीने उच्चारला - "एकतर फ्रेंच किंवा पोलिशमध्ये." बालमोंटने 1930 च्या दशकात आधीच केलेल्या छापाबद्दल बोलताना, एहरनबर्गने लिहिले की रस्त्यावर तो "... स्पॅनिश अराजकतावादी किंवा रक्षकांच्या सतर्कतेची फसवणूक करणाऱ्या वेड्यासाठी" चुकीचा असू शकतो. व्ही.एस. यानोव्स्की, 1930 च्या दशकात बालमोंटशी झालेल्या भेटीची आठवण करून देत, असे नमूद केले: “...जीर्ण, राखाडी केसांचा, तीक्ष्ण दाढी असलेला, बालमोंट... कोणत्याही परिस्थितीत, जुने स्लाव्हिक काहीतरी प्राचीन देव स्वारोग किंवा दाझबोगसारखे दिसत होते. "
समकालीनांनी बालमोंटला एक अत्यंत संवेदनशील, चिंताग्रस्त आणि उत्साही व्यक्ती, "सहज चालणारी," जिज्ञासू आणि चांगल्या स्वभावाची, परंतु त्याच वेळी प्रभाव आणि मादकपणाची प्रवण म्हणून वर्णन केले. बालमोंटच्या वर्तनात नाट्यमयता, शिष्टाचार आणि दिखाऊपणाचे वर्चस्व होते आणि प्रेमळपणा आणि धक्कादायकतेकडे कल होता. पॅरिसमध्ये टॅक्सी चालवण्याकरता तो फुटपाथच्या मधोमध झोपला किंवा जेव्हा “चांदण्या रात्री, कोट आणि टोपीमध्ये, हातात छडी घेऊन, तो आत गेला, तेव्हा जादूटोणा करून गेला असे काही मजेदार प्रसंग आहेत. चंद्र, तलावात खोलवर, अज्ञात संवेदनांचा अनुभव घेण्याचा आणि श्लोकात त्यांचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करतो." बोरिस झैत्सेव्हने सांगितले की एका कवीने एकदा आपल्या पत्नीला कसे विचारले: "वेरा, तुला हवे आहे का कवी तुझ्याकडे यावे, कंटाळवाणा पार्थिव मार्ग सोडून, तुझ्यापासून थेट बोरिसच्या खोलीत, हवाई मार्गाने?" (दोन विवाहित जोडपे शेजारी होते). अशा पहिल्या "उड्डाण" ची आठवण करून, झैत्सेव्हने त्याच्या आठवणींमध्ये नमूद केले: "देवाचे आभार, मी टॉल्स्टॉयमध्ये माझे हेतू पूर्ण केले नाहीत. तो कंटाळवाणा पार्थिव मार्गाने आमच्याकडे येत राहिला, त्याच्या गल्लीच्या फुटपाथने तो चर्चच्या मागे आमच्या स्पासो-पेस्कोव्स्कीमध्ये बदलला.
त्याच्या मित्राच्या शिष्टाचारावर हसतमुखाने, जैत्सेव्हने नोंदवले की बालमोंट “सुध्दा वेगळा होता: दुःखी, अगदी साधा. त्यांनी स्वेच्छेने त्यांच्या नवीन कविता उपस्थितांना वाचून दाखवल्या आणि त्यांच्या वाचनाच्या आत्मीयतेने त्यांना अश्रू अनावर झाले.” कवीला ओळखणाऱ्यांपैकी अनेकांनी पुष्टी केली: त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेच्या प्रेमात असलेल्या "महान कवी" च्या मुखवटाखाली, वेळोवेळी एक पूर्णपणे भिन्न पात्र डोकावले गेले. "बालमोंटला पोझ आवडली. होय, हे समजण्यासारखे आहे. सतत उपासनेने वेढलेल्या, त्यांच्या मते, महान कवीने वागले पाहिजे, असे वागणे त्यांनी आवश्यक मानले. त्याने डोके मागे फेकले आणि भुसभुशीत केली. पण त्याच्या हसण्याने त्याला साथ दिली. त्याचे हसणे सुस्वभावी, बालिश आणि कसे तरी निराधार होते. या बालिश हास्याने त्याच्या अनेक बेताल कृतींचा उलगडा केला. तो, लहान मुलासारखा, क्षणाच्या मूडला शरण गेला...” टेफी आठवली.
बालमोंटच्या पात्रातील दुर्मिळ मानवता आणि उबदारपणा लक्षात घेतला गेला. पीपी पेर्टसोव्ह, जो कवीला तरुणपणापासून ओळखत होता, त्याने लिहिले की बालमोंटसारख्या "आनंददायी, उपयुक्त आणि मैत्रीपूर्ण व्यक्ती" भेटणे कठीण होते. सर्वात कठीण काळात कवीला भेटलेल्या मरीना त्स्वेतेवा यांनी साक्ष दिली की तो गरजूंना आपला “शेवटचा पाईप, शेवटचा कवच, शेवटचा लॉग” देऊ शकतो. सोव्हिएत अनुवादक मार्क तालोव्ह, जो विसाव्या दशकात पॅरिसमध्ये उदरनिर्वाहाशिवाय सापडला होता, त्याला आठवले की, बालमोंटचे अपार्टमेंट कसे सोडले, जिथे तो डरपोक भेटीसाठी आला होता, त्याला त्याच्या कोटच्या खिशात पैसे सापडले, जे कवीने गुप्तपणे ठेवले होते. त्या वेळी स्वत: लांब राहात होते विलासी नाही.
अनेकांनी बालमोंटच्या प्रभावशाली आणि आवेगपूर्णतेबद्दल बोलले. त्याने स्वत: त्याच्या जीवनातील सर्वात उल्लेखनीय घटनांचा विचार केला "त्या अंतर्गत अचानक ज्ञाने जे कधीकधी अत्यंत क्षुल्लक बाह्य तथ्यांबद्दल आत्म्यात उघडतात." अशा प्रकारे, “पहिल्यांदा, गूढ विश्वासाने चमकणारा, वैश्विक आनंदाच्या शक्यता आणि अपरिहार्यतेचा विचार” त्याच्यामध्ये जन्माला आला “वयाच्या सतराव्या वर्षी, जेव्हा व्लादिमीरमध्ये एके दिवशी, हिवाळ्याच्या उज्ज्वल दिवशी, डोंगरावर त्याला एक लांब, काळी, शेतकरी ट्रेन दिसली."
बालमॉन्टच्या व्यक्तिरेखेमध्ये स्त्रीलिंगी काहीतरी देखील लक्षात आले: "त्याने कितीही लढाऊ पोझेस घेतले तरीही... आयुष्यभर, स्त्रियांचे आत्मे त्याच्या जवळचे आणि प्रिय होते." कवीचा स्वतःचा असा विश्वास होता की बहिणींच्या अनुपस्थितीमुळे त्यांच्यामध्ये स्त्री स्वभावात विशेष रस निर्माण झाला. त्याच वेळी, एक विशिष्ट "बालिशपणा" आयुष्यभर त्याच्या स्वभावात राहिला, ज्यासह त्याने स्वतः काहीसे "इश्किल" केले आणि ज्याला अनेकांनी खोटे मानले. तथापि, हे नोंदवले गेले की त्याच्या प्रौढ वर्षांमध्येही कवीने खरोखरच "आपल्या आत्म्यात काहीतरी उत्स्फूर्त, कोमल, बालिश वाहून नेले आहे." "मला अजूनही हायस्कूलच्या उत्कट विद्यार्थ्यासारखे वाटते, लाजाळू आणि धाडसी," बालमॉन्टने स्वतः कबूल केले जेव्हा तो आधीच तीसच्या जवळ आला होता.
बाह्य प्रभाव आणि जाणूनबुजून “बोहेमियानिझम” या कवीच्या आवडीमुळे कवीचे नुकसान झाले: “त्याच्या सर्व उत्तुंगतेसाठी... बालमोंट एक अथक कार्यकर्ता होता,” हे फार कमी लोकांना माहीत होते, त्याने कठोर परिश्रम केले, दररोज आणि अतिशय फलदायीपणे लिहिले आणि आपले संपूर्ण आयुष्य व्यतीत केले. स्वत: ला शिक्षित केले ("त्याने संपूर्ण ग्रंथालये वाचली"). , भाषा आणि नैसर्गिक विज्ञानांचा अभ्यास केला आणि प्रवास करताना, केवळ नवीन इंप्रेशननेच नव्हे तर प्रत्येक देशाचा इतिहास, वांशिकता आणि लोककथांबद्दल माहिती देऊन स्वतःला समृद्ध केले. लोकप्रिय कल्पनेत, बालमोंट प्रामुख्याने एक दिखाऊ विक्षिप्त राहिला, परंतु अनेकांनी त्याच्या वर्णातील तर्कशुद्धता आणि सातत्य लक्षात घेतले. एस.व्ही. सबाश्निकोव्ह यांनी आठवण करून दिली की कवीने “...त्याच्या हस्तलिखितांमध्ये जवळजवळ कोणताही डाग लावला नाही. डझनभर ओळींच्या कविता त्याच्या डोक्यात पूर्णपणे तयार झाल्या आणि लगेचच हस्तलिखितात दाखल झाल्या.”
|
काही दुरुस्त्या आवश्यक असल्यास, त्याने मूळ मजकुरात कोणतीही खोड किंवा वाढ न करता, नवीन आवृत्तीत मजकूर पुन्हा लिहिला. त्यांचे हस्ताक्षर सुसंगत, स्पष्ट आणि सुंदर होते. कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविचची विलक्षण अस्वस्थता असूनही, त्याच्या हस्ताक्षरात त्याच्या मूडमध्ये कोणताही बदल दिसून आला नाही ... आणि त्याच्या सवयींमध्ये तो पाळणासारखा नीटनेटका दिसत होता, कोणत्याही आळशीपणाला परवानगी देत नाही. कवीची पुस्तके, डेस्क आणि सर्व सामान नेहमी आपल्यापैकी, तथाकथित व्यापारी लोकांपेक्षा खूप चांगले होते. त्याच्या कामातील या अचूकतेमुळे बालमोंट प्रकाशन गृहाचा एक अतिशय आनंददायी कर्मचारी बनला. के.डी. बालमोंट बद्दल एस. व्ही. सबाश्निकोव्ह |
“त्याला सादर केलेली हस्तलिखिते नेहमीच संपलेली होती आणि आता टाइपसेटिंगमध्ये बदल करण्याच्या अधीन नव्हते. पुरावे स्पष्टपणे वाचले गेले आणि त्वरीत परत आले,” प्रकाशकाने जोडले.
व्हॅलेरी ब्र्युसोव्ह यांनी बालमोंटमध्ये कवितेसाठी उन्मादी प्रेम, "श्लोकाच्या सौंदर्यासाठी एक सूक्ष्म अंतःप्रेरणा" नोंदवली. संध्याकाळ आणि रात्री लक्षात ठेवून जेव्हा ते "एकमेकांना त्यांच्या कविता आणि ... त्यांच्या आवडत्या कवींच्या कविता वाचतात," ब्रायसोव्हने कबूल केले: "बालमोंटला भेटण्यापूर्वी मी एक होतो आणि त्याला भेटल्यानंतर दुसरा झालो." ब्रायसोव्हने त्याच्या व्यक्तिरेखेच्या खोल कवितेद्वारे बालमोंटच्या जीवनातील वर्तनाची वैशिष्ट्ये स्पष्ट केली. “तो जीवनाचा अनुभव कवीप्रमाणे घेतो आणि केवळ कवीच ते अनुभवू शकतात, कारण ते त्यांना एकट्याने दिले होते: प्रत्येक टप्प्यावर जीवनाची परिपूर्णता शोधणे. म्हणून, ते सामान्य मापदंडाने मोजले जाऊ शकत नाही. ”
काव्यसंग्रह
|
लेख आणि निबंध संग्रह
|
