धन्य व्हर्जिन मेरीच्या गृहीतकाचे कॅथेड्रल(सामान्य भाषेत "ग्रेट चर्च") हे कीव पेचेर्स्क लव्ह्राचे मुख्य कॅथेड्रल मंदिर आहे, प्राचीन रशियाच्या सर्व मठातील चर्चचे "देवाने निर्मित" नमुना, कीव राजपुत्रांची कबर आहे.
व्ही.व्ही. वेरेश्चागिन. "ग्रेट चर्च ऑफ द कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा" (1905)
पेचेर्स्कच्या थिओडोसियसच्या पुढाकाराने 1073 मध्ये स्थापित आणि प्रिन्स स्व्याटोस्लाव यारोस्लाव्होविचच्या पैशाने तीन वर्षांत बांधले गेले. त्याचे बांधकाम दंतकथांनी वेढलेले होते. कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकॉन चर्चचे बांधकाम आणि सजावट ग्रीक कारागीरांशी जोडते जे कॉन्स्टँटिनोपलहून कीवला आले होते देवाच्या आईच्या निर्देशानुसार ज्यांनी त्यांना मंदिराच्या प्रतिमेसह स्वप्नात दर्शन दिले: “मी पाठवलेले उपाय माझ्या मुलाचा पट्टा होता. पॅटेरिकॉनमधील बांधकामातील सर्वात सक्रिय सहभागी म्हणजे याकुन द ब्लाइंडचा पुतण्या, थोर वॅरेन्जियन शिमोन आफ्रिकनोविच, ज्यांच्याकडून नंतर अनेक रशियन कुटुंबांनी त्यांचे मूळ शोधले - वेल्यामिनोव्ह, व्होरोंत्सोव्ह, अक्साकोव्ह.
D.S. Likhachev ने Rus मधील देवाच्या आईच्या पूजेच्या प्रसाराची सुरुवात असम्प्शन चर्चच्या बांधकामाशी जोडली:
पी.ए. रॅपोपोर्ट नोंदवतात की पेचेर्स्क चर्चची प्रतिमा रुसमध्ये मंदिराच्या इमारतीचा एक प्रकारचा सिद्धांत म्हणून समजली गेली: “परंपरेने पवित्र केले गेले आणि चमत्कारिक बांधकामाच्या आख्यायिकेनुसार, पेचेर्स्क मठाचे गृहीतक कॅथेड्रल बनले, जसे की ते होते. मंदिराचे मानक, आणि चर्चच्या अधिकार्यांनी निःसंशयपणे मागणी केली की या कॅथेड्रलच्या बांधकामाचे सामान्य टायपोलॉजिकल तत्त्व काटेकोरपणे जतन केले गेले आहे."
1230 मध्ये झालेल्या भूकंपामुळे मंदिराचे प्रचंड नुकसान झाले आणि 1240 मध्ये बटू खानच्या मंगोल लोकांनी ते लुटले. 1470 मध्ये कॅथेड्रलची दुरुस्ती करण्यात आली होती, परंतु आधीच 1482 मध्ये कीववरील छाप्यादरम्यान खान मेंगली-गिरेच्या क्रिमियन टाटारांनी ते पुन्हा लुटले होते. त्यानंतर पुनर्संचयित केले गेले, ते लिथुआनियन आणि रशियन लोकांसाठी दफनगृह म्हणून काम केले. 1718 मध्ये जोरदार आगीमुळे नष्ट झाले. 1729 मध्ये पुनर्संचयित, विस्तारित आणि युक्रेनियन बारोक शैलीमध्ये सुशोभित केले.
1941 मध्ये स्फोटानंतर असम्प्शन कॅथेड्रलचे अवशेष
महान देशभक्त युद्धादरम्यान, कॅथेड्रल 3 नोव्हेंबर 1941 रोजी स्फोटाने नष्ट झाले. न्यूरेमबर्ग चाचण्यांच्या सामग्रीनुसार, हा स्फोट जर्मन व्यावसायिक सैन्याने केला होता. मंदिराचा नाश होण्यापूर्वी, रीच कमिशनर एरिक कोच यांच्या नेतृत्वाखाली, मंदिरातील मौल्यवान वस्तूंची मोठ्या प्रमाणावर काढून टाकण्यात आली, त्यापैकी वेदीवर टाकलेले चांदीचे सिंहासन, चांदीचे शाही दरवाजे, प्रतीकांमधून घेतलेले चांदीचे पोशाख, चांदीची थडगी, मौल्यवान फ्रेम्समधील गॉस्पेल, फॅब्रिक्स आणि ब्रोकेड्सचा संग्रह तसेच सुमारे 2 हजार मौल्यवान वस्तू. त्याच दिवसात, पेचेर्स्क मदर ऑफ गॉडच्या प्राचीन चिन्हाचा ट्रेस, ज्याने संपूर्ण कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राला हे नाव दिले, हरवले. या आवृत्तीनुसार, लूटमारीच्या खुणा लपवण्यासाठी असम्प्शन कॅथेड्रल उडवले गेले.
सोव्हिएत तोडफोड करणार्‍यांच्या लेखकत्वाविषयी एक आवृत्ती आहे, या युक्तिवादावर आधारित, जर्मन लोकांसाठी, ज्यांनी युक्रेनियन लोकसंख्येवर विजय मिळवण्याचा प्रयत्न केला, मंदिराचा नाश करणे अर्थपूर्ण नाही, कारण त्यांनी त्याउलट, पुनरुज्जीवन मंजूर केले. मठातील मठ जीवन [ स्त्रोतामध्ये नाही] सध्या, पर्यटकांना खात्री दिली जाते की शहरात प्रवेश केलेल्या सोव्हिएत पक्षकारांनी मंदिर उडवले होते. स्लोव्हाकचे राष्ट्राध्यक्ष टिसो यांच्या जीवावर बेतण्याचा प्रयत्न हा स्फोटाचा संभाव्य उद्देश आहे, जे लाव्राला भेट देत होते आणि तोडफोड करणाऱ्यांनी अपेक्षेपेक्षा दोन तास आधी मंदिर सोडले होते [ अप्रतिष्ठित स्रोत?] .
या आवृत्तीची विश्वासार्हता या वस्तुस्थितीमुळे मोठ्या प्रमाणात ग्रस्त आहे की कॅथेड्रलचा स्फोट जर्मन लोकांनी चित्रपटात रेकॉर्ड केला होता आणि अधिकृत न्यूजरीलमध्ये समाविष्ट केला होता. 1990 च्या दशकाच्या मध्यात, त्याचे फुटेज ओबरहॉसेनमधील एका खाजगी संग्रहात सापडले आणि ब्रेमेन विद्यापीठाच्या फोर्स्चुन्जेस्टेल ऑस्ट्युरॉरचे संचालक डॉ. वुल्फगँग इचवेडे (इचवेडे) यांच्या मदतीने कीवला पाठवले गेले, ज्यांनी पुनर्स्थापना समस्या हाताळल्या. अशा प्रकारे, जर्मन अधिकाऱ्यांना स्फोटाच्या वेळेबद्दल आगाऊ माहिती होती आणि त्यांच्या कॅमेरामनला नेत्रदीपक चित्रीकरणासाठी सुरक्षित बिंदू निवडण्याची संधी दिली. जर्मन कृतीचा अवमान करण्याला केवळ सोव्हिएत रेडिओ खाणींच्या तांत्रिक मर्यादांमुळेच नव्हे, तर हिटलरने पोलिसांना दिलेल्या गुप्त आदेश आणि 9 ऑक्टोबरच्या एसएस कमांडद्वारे देखील समर्थन दिले आहे:
कोणत्याही याजक, भिक्षू किंवा इतर स्थानिक लोक जे सहसा तेथे काम करतात त्यांना कीवच्या किल्ल्यामध्ये असलेल्या मठात प्रवेश करण्याचा अधिकार नाही. कोणत्याही परिस्थितीत मठ हे कामाचे किंवा धार्मिक कार्याचे ठिकाण असू नये. पोलिस आणि एसएसच्या स्वाधीन करणे आवश्यक आहे आणि नंतर नष्ट करणे किंवा त्यांच्या विवेकबुद्धीनुसार सोडणे आवश्यक आहे.
उच्च दर्जाच्या नाझी अधिकार्‍यांच्या विधानांबद्दल हे देखील ज्ञात आहे की या मंदिराच्या अनुपस्थितीमुळे युक्रेनियन लोकांची राष्ट्रीय जाणीव कमकुवत होईल, तसेच "... प्राचीन धार्मिक उपासनेची ठिकाणे तीर्थक्षेत्र बनण्यापासून रोखण्याचा सल्ला दिला जातो आणि, परिणामी, स्वायत्ततेच्या चळवळीची केंद्रे. नुकत्याच सापडलेल्या अभिलेखीय दस्तऐवज आणि संस्मरणांनुसार, जर्मन लोकांनी स्वत: असम्पशन कॅथेड्रलच्या नाशात त्यांचा सहभाग कबूल केला. अनेक नाझी नेत्यांच्या आणि लष्करी कर्मचार्‍यांच्या आठवणी आणि कबुलीजबाब याचा पुरावा आहे: शस्त्रास्त्र मंत्री अल्बर्ट स्पीअर, व्याप्त पूर्व प्रदेश मंत्रालयाच्या धार्मिक धोरण गटाचे प्रमुख कार्ल रोसेनफेल्डर, वेहरमाक्ट अधिकारी फ्रेडरिक हेयर, ज्यांचे पद होते. एक इव्हँजेलिकल पुजारी, एसएस ओबर्गरुपेनफ्युहरर फ्रेडरिक जेकेलन, ज्यांनी थेट मंदिरावर बॉम्बस्फोट घडवून आणले होते.
पुनर्निर्मित असम्पशन कॅथेड्रलची मागील बाजू
कीवच्या मुक्तीनंतर, नाझी गुन्ह्यांचा पुरावा म्हणून मंदिर अवशेष म्हणून सोडले गेले. Rus च्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापन दिनानिमित्त त्याच्या मूळ मध्ययुगीन स्वरूपात पुन्हा तयार करण्याची योजना साकार झाली नाही. केवळ 9 डिसेंबर 1995 रोजी, युक्रेनचे अध्यक्ष एल. कुचमा यांनी असम्पशन कॅथेड्रलच्या जीर्णोद्धारावर एक हुकूम जारी केला. आधुनिक साहित्याचा वापर करून, गांभीर्याने वैज्ञानिक तयारी न करता, जवळजवळ दोन वर्षांत मंदिराची पुनर्बांधणी मोठ्या घाईत करण्यात आली. मठाच्या 950 व्या वर्धापन दिनानिमित्त बांधकाम व्यावसायिकांना सामोरे जावे लागले. 24 ऑगस्ट 2000 रोजी ते अभिषेक करण्यात आले. सुरुवातीला, कॅथेड्रल पेंट केले गेले नाही; मंदिर रंगविण्याचे काम 2013 मध्ये सुरू झाले आणि सध्या ते पूर्ण झालेले नाही.
ग्रेट लावरा चर्च हे प्राचीन रशियन वास्तुकलेचे सर्वात मोठे स्मारक होते. हे सहा खांब असलेले, क्रॉस-घुमट असलेले, तीन नेव्ह असलेले सिंगल-टॉप चर्च होते, जे पूर्वेला माकडांनी संपले होते. खांबांना क्रॉस विभागात क्रॉसचा आकार होता. घुमटाखालील जागा खूप रुंद आहे - सेंट सोफिया कॅथेड्रलपेक्षा मोठी. मंदिराच्या लांबीच्या रुंदीचे प्रमाण (2:3) प्राचीन रशियाच्या इतर मंदिरांसाठी प्रमाणिक ठरले. दर्शनी भागात अर्धवर्तुळाकार खिडक्या असलेल्या सपाट पिलास्टरने सजवलेले होते. बाह्य सजावटीमध्ये विटांचे दागिने (मेंडर फ्रिजेस) समाविष्ट आहेत. प्राचीन काळी, मंदिराच्या उत्तरेला चौकोनी बाप्तिस्म्यासंबंधी चॅपल होते.
आतील मध्य भाग मोज़ेकने सजवलेला होता (ओरांटासह), आणि उर्वरित भिंतींवर फ्रेस्को पेंटिंग्ज होती. कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकनच्या मते, मोज़ाइकच्या लेखकांपैकी एक पेचेर्स्कचा भिक्षू अलिपियस असू शकतो. असंख्य पुनर्बांधणीनंतर, या कलाकृती टिकल्या नाहीत.
अधिकृत नाव:कीव पेचेर्स्क लव्ह्राचे गृहीत कॅथेड्रल, धन्य व्हर्जिन मेरीच्या गृहीताचे कॅथेड्रल
पत्ता: Kyiv, st. लव्र्स्काया, १५
बांधकाम तारीख: 1073
मुलभूत माहिती:
गृहीतक कॅथेड्रलकीव पेचेर्स्क लावरा हे किवन रसच्या सर्वात जुन्या मंदिरांपैकी एक आहे, एक अद्वितीय वास्तुशिल्प स्मारक आहे, तसेच अनेक प्रमुख व्यक्तींची समाधी आहे. अनेक शतकांपासून ते ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सर्वात आदरणीय देवस्थानांपैकी एक आहे आणि कीव पेचेर्स्क लाव्राच्या कोणत्याही सहलीवर ते पाहणे आवश्यक आहे.
कथा:
कीव मधील असम्प्शन कॅथेड्रलचा इतिहास. कीव पेचेर्स्क लव्ह्रा मधील असम्पशन कॅथेड्रल हे लव्हरा मठाच्या प्रदेशावरील पहिले मंदिर बनले, जे दगडाने बांधले गेले. त्याच्या बांधकामापूर्वी, लेण्यांच्या थेट वर असलेल्या डॉर्मिशन ऑफ द मदर ऑफ गॉडच्या नावावर असलेल्या लाकडी चर्चमध्ये सेवा आयोजित केल्या जात होत्या.
जर आपण पेचेर्स्कच्या पॅटेरिकॉनचा संदर्भ घेतला तर, असम्प्शन कॅथेड्रलची स्थापना असंख्य चिन्हे आणि चिन्हांसह होती. कॅथेड्रलचा पहिला दगड 1073 मध्ये घातला गेला. एक गंभीर वातावरणात. अगदी भिक्षु थियोडोसियस सर्व पेचेर्स्क भिक्षूंसह उपस्थित होते. प्रिन्स स्व्याटोस्लाव यांनी केवळ चर्चच्या बांधकामासाठी जमीन आणि सोन्यामध्ये 1000 रिव्निया दान केले नाही तर पाया तयार करण्यासाठी वैयक्तिकरित्या एक खंदक देखील खोदला.
जुलै 1077 मध्ये मंदिराच्या बांधकामाचे सर्व काम पूर्ण झाले. अंतर्गत काम, त्याचे बांधकाम आणि बाप्तिस्म्यासंबंधी चॅपलचे बांधकाम, चॅपलसह, 1089 पर्यंत चालू राहिले. शेवटी, मंदिर 1089 मध्ये पवित्र केले गेले, आणि त्याचा अभिषेक धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनच्या मेजवानीच्या वेळी झाला.
अकराव्या शतकाच्या शेवटी, असम्प्शन कॅथेड्रलच्या उत्तरेकडील भिंतीपासून फार दूर नाही, सुमारे 1.5 मीटर अंतरावर आणि बॉयरचा मुलगा जकारियाच्या खर्चावर, जॉन द बॅप्टिस्टचे चर्च बांधले गेले. मंदिराचे मुख्य मंदिर आणि त्याची सजावट धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनचे प्रतीक होते.
त्याच्या समृद्ध आणि शतकानुशतके जुन्या इतिहासात, चर्चचा अनेक वेळा नाश झाला.
1722 - 1729 मध्ये कॅथेड्रल पुन्हा सजवले गेले आणि पुन्हा बांधले गेले. चर्चच्या भिंतींना प्लॅस्टर आणि अप्रतिम पेंटिंग करण्यात आले होते. लावरा आयकॉन-पेंटिंग वर्कशॉपच्या मास्टर्स आणि कलाकारांनी पेंटिंग्ज सादर केल्या.
1729 मध्ये असम्पशन कॅथेड्रल पुनर्संचयित झाल्यानंतर, 1941 पर्यंत त्याची वास्तुकला महत्त्वपूर्ण बदलांशिवाय राहिली. ताब्यादरम्यान कीवमध्ये नाझींच्या आगमनाने, असम्पशन कॅथेड्रल लुटले गेले आणि 3 नोव्हेंबर 1941 रोजी लाल सैन्याच्या माघार घेणाऱ्या सैन्याने मंदिर उडवले. युद्धादरम्यान, अनेक भौतिक आणि कलात्मक मूल्ये कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या मुख्य मंदिरातून जर्मनीला नेण्यात आली, ज्यात चांदीचे रॉयल दरवाजे, 120 चांदीचे झगे, वेदी आणि वेदीला सजवलेल्या मौल्यवान फ्रेम्स, 3 चांदीच्या थडग्या आणि अनेक गॉस्पेल यांचा समावेश आहे. फ्रेम मध्ये. या अद्वितीय आणि आश्चर्यकारकपणे मौल्यवान कलाकृतींचा फक्त एक छोटासा भाग परत केला गेला आहे.
कॅथेड्रलचा नाश आणि जवळजवळ संपूर्ण नाश यामुळे केवळ रिझर्व्हच्याच स्थापत्यशास्त्राचेच नव्हे तर संपूर्ण शहराच्या संपूर्ण ऐतिहासिक स्वरूपाचे अत्यंत मूर्त आणि अपूरणीय नुकसान झाले. 9 नोव्हेंबर 1995 च्या युक्रेनच्या राष्ट्राध्यक्षांच्या डिक्रीनुसार, असम्पशन कॅथेड्रल 1999-2000 मध्ये पूर्णपणे पुनर्बांधणी आणि पुनर्बांधणी करण्यात आली.
24 ऑगस्ट 2000 रोजी युक्रेनच्या स्वातंत्र्यदिनी ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्राइमेट, कीव आणि ऑल युक्रेनच्या मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीरने पुनर्संचयित असम्पशन कॅथेड्रल पवित्र केले होते. चर्चचा अभिषेक झाल्यापासून, तेथे धार्मिक सेवा आणि धार्मिक विधी आयोजित केले जातात. मुख्य आणि महत्त्वपूर्ण चर्च सुट्ट्या.
नूतनीकृत असम्प्शन कॅथेड्रल, सोन्याने चमकणारे, कॅथेड्रल स्क्वेअरच्या जोडणीला पूरक आणि पूर्ण केले. त्याच्या शक्तिशाली संरचनेसह, त्याने कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या अप्पर टेरिटरीच्या आर्किटेक्चरल कॉम्प्लेक्सच्या संरचनेचे गमावलेले संतुलन पुनर्संचयित केले.
मनोरंजक माहिती:
असे मानले जाते की असम्प्शन कॅथेड्रलच्या बांधकामानंतरच देवाच्या पवित्र आईची पूजा रुसमध्ये सुरू झाली.
अशी एक आवृत्ती आहे की कॅथेड्रलमधील सामूहिक दरोडे लपविण्यासाठी रेड आर्मीच्या सैन्याने असम्पशन कॅथेड्रल उडवले होते.
कीवच्या नकाशावर गृहीतक कॅथेड्रल:
नकाशावरील आकर्षण:
आकर्षणे:
कॅथेड्रलची स्थापना 1073 मध्ये झाली: “त्याच उन्हाळ्यात पेचेर्स्क चर्चची स्थापना झाली” [पीव्हीएल, 6581]. पेचेर्स्क पॅटेरिकॉनमध्ये, चर्च आणि त्याच्या पायासाठी जागा निवडणे हे "दैवी प्रॉव्हिडन्स" [कीव पेचेर्स्क मठाचे पॅटेरिकॉन' म्हणून वर्णन केले आहे. सेंट पीटर्सबर्ग, 1911, पी. ५१]. 1075 च्या अंतर्गत क्रॉनिकलमध्ये बांधकाम चालू राहणे आणि पूर्ण झाल्याचा अहवाल दिला आहे; “पेचेर्स्क चर्च त्याच्या पायावर मठाधिपती स्टीफनने बांधले होते; थिओडोसियसची सुरुवात पायापासून झाली आणि स्टीफनची सुरुवात पायापासून झाली; आणि ते तिसऱ्या उन्हाळ्यात, शून्य महिन्याच्या 11व्या दिवशी लवकर संपले” [PVL, 6583]. या रेकॉर्डमुळे मंदिराच्या पूर्णत्वाची तारीख वेगवेगळ्या प्रकारे निश्चित करणे शक्य होते. जर आपण असे गृहीत धरले की "तिसऱ्या उन्हाळ्यात" हे शब्द 1073 मध्ये बांधकामाच्या सुरुवातीस सूचित करतात, तर पूर्ण होण्याची तारीख 11 जुलै, 1075 असेल. जर आपण असे गृहीत धरले की 1073 मध्ये मंदिराच्या पायाभरणीनंतर, काहींसाठी बांधकामात व्यत्यय आला. कारण आणि 1075 मध्ये पुन्हा सुरू झाले, नंतर त्याची पूर्णता 1077 ला संदर्भित करेल. मंदिराचा अभिषेक खूप नंतर झाला, 1089 मध्ये: "पेचेर्स्क चर्चच्या देवाच्या पवित्र आईला पवित्र केले गेले" [PVL, 6597]. त्याच वेळी, अँथनीचे जीवन लिहिले गेले, ज्यामध्ये असम्प्शन कॅथेड्रलच्या बांधकामाचे श्रेय ग्रीक वास्तुविशारदांना दिले गेले: "चर्चचे कारागीर कॉन्स्टँटिनोपलहून आले, चार पुरुष" [पॅटरिक..., पृ. ५]. हे जीवन सूचित करते की या वॅरेंजियन शिमोनच्या आधी दान केलेला पट्टा भविष्यातील चर्चचे "अक्षांश, रेखांश आणि उंची मोजण्यासाठी" म्हणून घेण्यात आला होता.
मंदिराच्या बांधकामानंतर लगेचच, चर्च ऑफ इव्हान बाप्टिस्ट त्यात एका विशिष्ट झॅकरीने दान केलेल्या निधीसह जोडले गेले: "या चांदी आणि सोन्याने, सेंट जोप बाप्टिस्टचे चर्च जमिनीवर उगवण्यासाठी बांधले गेले" [ पॅटेरिक..., पी. १९५]. नंतरही, 1109 मध्ये, कॅथेड्रलमध्ये दफन करण्यात आलेल्या युप्रॅक्सिया व्हसेव्होलोडोव्हनाच्या शवपेटीवर एक चॅपल बांधले गेले, “...दारावर, उजवीकडे कोपर्यात. आणि तिच्यावर देव बनवला” [PVL, 6617; Ipatiev क्रॉनिकल मध्ये - "देवी"]. 1230 च्या भूकंपात कॅथेड्रलचे गंभीर नुकसान झाले होते, जेव्हा "... पेचेर्स्क मठात देवाच्या पवित्र आईचे दगडी चर्च चार भागांमध्ये विभागले गेले" [LL, 6737]. 1240 मध्ये मंगोल-टाटारांनी कीव ताब्यात घेतल्यानंतर त्याला पुन्हा त्रास सहन करावा लागला. प्रिन्स शिमोन ओलेल्कोविचच्या नेतृत्वाखाली 1470 च्या सुमारास कॅथेड्रल पुनर्संचयित करण्यात आले, त्यानंतर 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस त्याचे नूतनीकरण करण्यात आले आणि 17 व्या शतकाच्या शेवटी त्याचे मुख्य जीर्णोद्धार करण्यात आले. आणि 1718 च्या आगीनंतर पुन्हा जीर्णोद्धार करण्यात आले. 17व्या-18व्या शतकात मंदिराचे स्वरूप असंख्य कोरीव कामांमध्ये दाखवले आहे.
कॅथेड्रलचा पहिला गंभीर अभ्यास 80 च्या दशकाचा आहे. XIX शतक तथापि, दुर्दैवाने, स्मारकाचा तपशीलवार अभ्यास केला गेला नाही आणि ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान कॅथेड्रल उडवले गेले. 1945, 1951-1952, 1962-1963 आणि 1970-1972 मध्ये अवशेषांचे विघटन आणि त्यांचे संशोधन करण्यात आले. (एन.व्ही. खोलोस्टेन्को). मुख्यतः मंदिराच्या इमारतीचे सर्वात खालचे भागच टिकून आहेत, जरी काही भागात भिंती तिजोरीच्या पायथ्यापर्यंत टिकून आहेत. असे दिसून आले की प्राचीन स्मारकाचे महत्त्वपूर्ण भाग (दक्षिण भिंत, ड्रम इ.) 12 व्या-13 व्या शतकातील तंत्राचा वापर करून बांधले गेले होते, अर्थात, स्पष्टपणे, पुनर्रचना.
असम्प्शन कॅथेड्रल हे सहा-स्तंभ, तीन-अप्से मंदिर आहे (टेबल 4). त्याची लांबी 35.6 मीटर, रुंदी 24.2 मीटर, भिंतीची जाडी सुमारे 1.3 मीटर आहे, अंडर-कॅनोल स्क्वेअरची बाजू 8.62-8.64 मीटर आहे. खांबांची पश्चिम जोडी बाजूच्या भिंतींना जोडलेली आहे, नर्थेक्स हायलाइट करते. खांब क्रॉस-आकाराचे आहेत, कॅथेड्रलच्या आत आणि बाहेरील ब्लेड सपाट, एकल-चरण आहेत. वानरांना बाह्यरेखा आहेत; मध्यभागी 4 पातळ अर्ध-स्तंभ आहेत. दक्षिणेकडील कॅथेड्रलच्या पश्चिम विभागाला लागून (एनव्ही खोलोस्टेन्कोच्या उत्खननानुसार) एक आयताकृती पायऱ्यांचा टॉवर होता आणि उत्तरेकडून - बाप्तिस्म्यासंबंधी चॅपल, ज्याच्या दुसऱ्या मजल्यावर जॉन द बॅप्टिस्टचे चर्च होते. तथापि, आणखी एक गृहितक आहे (यू. एस. असीव) - गायन स्थळाकडे जाण्यासाठी जिना कॅथेड्रल आणि बाप्तिस्म्यासंबंधी चॅपलच्या दरम्यानच्या खोलीत स्थित होता. कॅथेड्रल गायक U-आकाराचे होते. त्यांची मधली विभागणी एका दंडगोलाकार वॉल्टवर आधारित होती ज्याचा संपूर्ण इमारतीवर अक्ष होता आणि बाजूचे विभाजन पालावरील घुमटाकार व्हॉल्टवर आधारित होते. बाजूच्या नेव्हचे विभाग दंडगोलाकार वॉल्ट्सने झाकलेले होते, ज्याचा अक्ष मंदिराभोवती फिरला होता. कॅथेड्रल एका अध्यायाने संपला (चित्र 4). बाहेर, दर्शनी भागाच्या तळाशी सजावटीच्या कोनाड्यांचा एक स्तर होता आणि वर खिडक्यांचे 2 स्तर होते. खिडक्या आणि कोनाडे दोन कड्यांनी सजवले होते. पोर्टल्सना कोणतेही बाह्य किनारे नव्हते; ते लाकडी तुळयांनी झाकलेले होते, परंतु बाहेरील बाजूस ते कमानदार लिंटेल्सने संपले होते. पोर्टल्सचे लिंटेल संगमरवरी आणि चुनखडीचे आहेत. दर्शनी भागांचे मध्यवर्ती झाकोमारा बाजूच्या भागांपेक्षा लक्षणीयरीत्या जास्त होते; त्यांनी अंगभूत खिडक्या ठेवल्या. कॅथेड्रलच्या भिंतींवर मिंडर पॅटर्नसह विटांच्या पट्ट्यांची उपस्थिती नोंदवली गेली. झाकोमार दातेरी कॉर्निसेसने तयार केले होते. कॅथेड्रलचे ड्रम आणि घुमट हे 13 व्या शतकातील पुनर्बांधणीचे आहे. ड्रमला 12 खिडक्या होत्या, खिडक्यांच्या वरच्या कडा होत्या आणि क्षैतिज कॉर्निसने समाप्त होते.
बाप्तिस्म्यासंबंधी चर्च हे एक लहान दोन-स्तरीय चार-स्तंभांचे चर्च आहे. पहिल्या टियरमध्ये पश्चिमेकडून प्रवेशद्वार होता आणि कॅथेड्रल इमारतीपासून अरुंद पॅसेजद्वारे वेगळे केले गेले होते, आणि दुसऱ्यामध्ये - दक्षिणेकडून आणि पॅसेजच्या वर असलेल्या मध्यवर्ती खोलीद्वारे कॅथेड्रलच्या गायन स्थळाशी जोडलेले होते. चर्चचे खांब क्रॉस-आकाराचे आहेत, आतील ब्लेड सिंगल-लेज्ड आहेत आणि बाहेरील देखील सपाट आहेत, परंतु दुहेरी आहेत. वानर फार किंचित बाहेरून बाहेर पडले. चर्चचे डोके मध्यवर्ती खोलीसह संपूर्ण खंडाच्या अक्षावर ठेवण्यात आले होते. बाप्तिस्म्यासंबंधी इमारतीचा दर्शनी भाग झाकोमार्नीने झाकलेला आहे, ड्रम आठ खिडक्यांचा आहे; ड्रमच्या खिडक्यांमध्ये अर्धे स्तंभ ठेवलेले होते आणि खिडक्यांच्या वर कोनाडे ठेवलेले होते.
कॅथेड्रलच्या पश्चिमेकडील पोर्टलच्या समोर, एका लहान पोर्चच्या खुणा सापडल्या आहेत. उत्तरेकडील दर्शनी भागावर तीन लहान चॅपलचे अवशेष आहेत.
कॅथेड्रल इमारत मिश्र तंत्राचा वापर करून उभारली गेली: विटा (लपलेल्या पंक्तीसह दगडी बांधकाम) उपचार न केलेल्या दगडांच्या विस्तृत पट्ट्यांसह. भिंतींचा आतील भाग मोर्टारमध्ये दगडांनी भरलेला आहे. खांबांचे बाह्य पृष्ठभाग पूर्णपणे विटांचे आहेत (दगडाच्या थरांशिवाय), आणि आतील भाग दगड आणि विटांनी भरलेले आहेत. विविध रंग आणि शेवटच्या विटा. Cemyanka उपाय. विटांचा आकार 3.5-5X27-29X34-36 सेमी आहे, परंतु तेथे अरुंद (17-18 सेमी रुंद) आणि मोठ्या चौरस (35-37 सेमी बाजूंनी) आहेत. याव्यतिरिक्त, अर्धवर्तुळाकार आणि त्रिकोणी टोकांसह ट्रॅपेझॉइडल, तसेच एक अनोखा प्रकार - विस्तारित अर्धवर्तुळाकार टोकासह नमुना असलेल्या विटा वापरल्या गेल्या. बाप्तिस्म्यासंबंधी इमारतीच्या विटा कॅथेड्रल इमारतीसारख्याच आहेत, परंतु येथे लांब अरुंद नमुने देखील वापरले गेले होते - 4X17-19X44 सेमी. विटांच्या पलंगाच्या बाजूला खुणा आहेत (20 पैकी सुमारे एक वीट).
इमारतीच्या बाहेरील भिंतींचे तळघर दगडी बांधकामाच्या अनुकरणाने खोल रेषांनी मोर्टारने झाकलेले होते. त्याच वेळी, काही अनुकरण "क्वाड्रा" गुळगुळीत होते, तर इतरांना विशेष उपचारित खडबडीत पृष्ठभाग होते. भिंतींना अनेक स्तरांमध्ये लाकडी बांधलेले होते, तसेच स्लेट स्लॅबपासून बनविलेले कॉर्निसेस लोखंडी अँकर वापरून एकमेकांना जोडलेले होते. बाप्तिस्म्याच्या भिंतींच्या दगडी बांधकामात लाकडी बांधणी देखील होती आणि बाप्तिस्म्याच्या घुमटाच्या ड्रमच्या पायथ्याशी लोखंडी अँकरने जोडलेल्या स्लेट स्लॅबचा पट्टा होता.
इमारतीचे काही भाग, विशेषत: दक्षिणेकडील भिंत आणि दक्षिण-पूर्व कोपरा, जवळजवळ संपूर्णपणे समान-स्तर दगडी बांधकाम तंत्र वापरून बांधले गेले आहेत. येथे मूळ दगडी बांधकामाच्या विटा अंशतः वापरल्या गेल्या, आणि अंशतः नवीन - चमकदार लाल, 5X21-23X30-33 सेमी; त्यांच्या पलंगाच्या बाजूला खुणा आहेत. ड्रम चिनाईमध्ये लहान विटांची नोंद केली जाते - 5X20-22X26-29 सेमी; त्यापैकी काहींच्या टोकावर खुणा आहेत. दक्षिणेकडील एप्समध्ये आणि इमारतीच्या इतर अनेक भागात, ब्लॉक विटांपासून बनविलेले दगडी बांधकाम ओळखले गेले.
कॅथेड्रलचा पाया दगड आणि मोर्टारचा बनलेला आहे. शीर्षस्थानी ते रुंद होते; त्याची खोली 1.8 मीटर आहे. टॉवर फाउंडेशनची खोली 1.1 मीटर आहे. बाप्तिस्म्यासंबंधी चॅपलचा पाया संपूर्ण इमारतीसाठी खोदला आहे; त्यात मोडतोड आणि विटांची उशी आहे आणि वरच्या बाजूला वीटकामाच्या एका रांगेत एक फुटपाथ आहे. मंदिराचा मजला गुळगुळीत स्लेट स्लॅबने झाकलेला होता, आणि घुमटाखालील जागेत - स्लेट स्लॅब कोरीव काम आणि मोज़ेक इनले. मध्यभागी मजला चकाकलेल्या सिरेमिक टाइल्सचा बनलेला आहे. एका उंच जागेचे अवशेष, संगमरवरी वेदीचा अडथळा आणि सिबोरियम सापडले. कॉयर पॅरापेटचे कोरीव स्लॅब आणि शक्यतो, इमारतीच्या बाह्य शिल्प सजावटीतून सापडले. 19व्या शतकाच्या शेवटी केलेल्या एका नूतनीकरणादरम्यान, हे स्थापित केले गेले की गायनगृहाच्या मजल्यांवर चकाकी असलेल्या सिरेमिक फरशा आहेत आणि गायनगृहाच्या खाली असलेल्या व्हॉल्टचे सायनस मोर्टारवर ठेवलेल्या व्हॉईस बॉक्सने भरलेले होते.
अवशेष पाडताना, फ्रेस्को पेंटिंगसह प्लास्टरचे तुकडे सापडले. त्यापैकी काही, प्लास्टरच्या रचनेनुसार, इमारतीच्या बाह्य भागांशी संबंधित आहेत. मजला आणि भिंत दोन्ही संचांमधून मोझॅक स्माल्ट लक्षणीय प्रमाणात आढळले. व्हॉईस बॉक्सचे तुकडे सापडले - एम्फोरा आणि स्थानिक उत्पादनाचे जग.
1951 मध्ये असम्प्शन कॅथेड्रलपासून फार दूर नाही, उत्खननात काच आणि स्माल्ट (व्ही. ए. बोगुसेविच) उत्पादनासाठी कार्यशाळेचे अवशेष सापडले. कार्यशाळा 11 व्या शतकाच्या अखेरीस आहे. या कार्यशाळेतील मोज़ेक स्माल्टची रचना कॅथेड्रलमध्ये सापडलेल्या मोज़ेक सारखीच आहे.
कारगर एम.के. प्राचीन कीव, खंड 2, पी. ३३७-३६९; खोलोस्टेन्को N.V. 1) कीव पेचेर्स्क लाव्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलच्या अवशेषांचा अभ्यास. - एसए, 1955, व्हॉल्यूम 23, पी. 341-358; 2) 1962-1963 मध्ये कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलच्या अवशेषांचा अभ्यास. - पुस्तकात: प्राचीन रसची संस्कृती आणि कला'. जेएल, 1967, पी. 58-68; 3) पेचोरा मठाचे गृहीतक कॅथेड्रल. - पुस्तकात: प्राचीन कीव. कीव, 1975, पी. 107-170; 4) चर्च ऑफ सेंट जॉन बाप्टिस्टवर नवीन संशोधन आणि कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलची पुनर्रचना. - पुस्तकात: प्राचीन कीवचे पुरातत्व संशोधन. कीव, 1976, पी. 131-165; 5) 11 व्या शतकाचे स्मारक - पेचेर्स्की मठाचे कॅथेड्रल. - बांधकाम आणि आर्किटेक्चर. कीव, 1972, क्रमांक 1, पी. 32-34; 11व्या शतकातील बोगुसेविच व्ही.ए. कार्यशाळा. कीव मध्ये काच आणि smalt उत्पादनासाठी. - KSIAU, 1954, अंक. 3, पी. 14-20; श्चापोवा यू. एल. कीवमधील असम्प्शन कॅथेड्रलच्या मोज़ाइकच्या इतिहासावरील नवीन साहित्य. - एसए, 1975, क्रमांक 4, पी. 209-222; फिलाटोव्ह व्ही.व्ही., शेप्ट्युकोव्ह एपी. कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलच्या बाह्य पेंटिंगचा तुकडा. - संदेश VTsNILKR, M., 1971, क्रमांक 27, p. 202-206; काही कीव पुरातन वास्तूंवरील गेसे व्ही. ई. नोट्स. - ZRAO. नवीन ser., 1901, vol. 12, अंक. 1-2, पी. १९१-१९४.
Komech A.I. X च्या उत्तरार्धाची जुनी रशियन वास्तुकला - XII शतकाच्या सुरूवातीस. बीजान्टिन वारसा आणि स्वतंत्र परंपरेची निर्मिती
पेचेर्स्क लव्ह्राचे गृहीतक कॅथेड्रल(1073 - 1077) हे 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सर्वात भव्य वास्तुशिल्प स्मारक होते. त्याच्या घुमटाचा व्यास कीव सोफियाच्या डोक्याच्या आकारापेक्षा जवळजवळ एक मीटर मोठा होता. म्हणून फॉर्मचे सामान्य वर्ण - शक्तिशाली, संरचनात्मक, सखोल आणि जोरदार विच्छेदित. 1941 मध्ये कॅथेड्रल नष्ट झाले असले तरी, N.V. खोलोस्टेन्कोच्या परिश्रमपूर्वक संशोधनामुळे, आम्हाला आता माहित आहे की त्याच्या दर्शनी भागावर कोनाडा आणि खिडक्यांच्या पंक्तींची एक प्रामाणिक सजावट प्रणाली होती, जी इमारतीच्या मुख्य संरचना प्रणालीशी सुसंगत होती ( रॅपोपोर्ट पी. ए. डिक्री. cit., p. 23 - 25, क्रमांक 33; असीव यू. एस. डिक्री. cit., p. 78 - 92; मोवचन I.I. डिक्री. cit., p. 193-202 .).
कनेक्शनचा पहिला टियर (फाउंडेशनच्या वर) भिंतींच्या तळाशी पोर्टल्स आणि कोनाड्यांची उंची निर्धारित करते. दुस-या स्तरावरील जोडणी गायनगृहांच्या खाली लहान कमानींच्या टाचांमध्ये घातली जाते; ती खिडक्यांद्वारे ओलांडली जाते जी या कमानींद्वारे वाहून नेलेल्या व्हॉल्ट्सच्या टाचांवर जातात. जर सेंट मायकेल कॅथेड्रलमध्ये व्हॉल्ट्स बॉक्स व्हॉल्ट्स असतील, तर त्यांची छत बाजूच्या भिंतींना लंबवत असेल आणि म्हणून नंतरच्या खिडक्या जवळजवळ गायनगृहाच्या मजल्यापर्यंत वाढल्या असतील, तर येथे गायनगृहांच्या खाली अंध घुमटांचा वापर कमी झाला. खिडक्यांची स्थिती अपरिहार्य (पश्चिम दर्शनी भागाप्रमाणे सेंट मायकेल कॅथेड्रल). यु. एस. असीव ( रॅपोपोर्ट पी. ए. डिक्री. cit., p. 24, अंजीर. 4. ). माकड पट्टा देखील माकडांच्या वरच्या बाजूने धावला. कनेक्शनचा तिसरा स्तर गायन स्थळाच्या मजल्यावरील स्तरावर चालला, चौथा - मंदिराच्या कमानीखालील लहान कमानीच्या टाचांवर. चौथा स्तर, दुसऱ्याप्रमाणे, खिडक्यांद्वारे ओलांडला जातो.
N.V. खोलोस्टेन्कोच्या पुनर्रचनामध्ये, चौथ्या बंधांच्या पातळीपासून, झाकोमरचे दुहेरी ब्रेक सुरू होतात, त्यांच्या अर्धवर्तुळांच्या टाचांसह लहान स्पिंडल्समध्ये एकरूप होतात. हे बरोबर असण्याची शक्यता नाही. सेंट मायकल कॅथेड्रलमध्ये असे घडले नाही, जेथे ब्रेकर्स टाचांच्या खाली पडले आणि असम्पशन कॅथेड्रलच्या मध्यभागी ब्रेकेज कमी झाले. यावर जोर दिला पाहिजे की दोन्ही कॅथेड्रलमध्ये झाकोमारच्या दुहेरी विभागांच्या सुरुवातीची पातळी समान आहे.
एनव्ही खोलोस्टेन्कोच्या दृष्टिकोनातून, फॉर्मच्या नवीन संबंधांचे कारण म्हणजे इमारतीच्या सर्व कोपर्याचे भाग कमी करणे, ज्यामध्ये लहान झाकोमर केवळ मध्यवर्ती टाचांच्या पातळीपर्यंत वाढतात. हे सेंट मायकल कॅथेड्रलमध्ये घडले नाही आणि असे दिसते की, हे असम्पशन कॅथेड्रलच्या पश्चिम भागात घडले नाही. असाच संबंध केवळ इमारतीच्या पूर्वेकडील भागासाठी ( खोलोस्टेन्को एम.व्ही. पेचेर्स्क मठाचे गृहीतक कॅथेड्रल. - प्राचीन कीव. कीव, 1975, पृष्ठ 152, अंजीर. 40. ). आम्हाला आठवू द्या की पूर्वेकडील कोपरे कमी करणे हे कॉन्स्टँटिनोपल आणि पूर्वीच्या रशियन स्मारकांचे वैशिष्ट्य आहे. परंतु त्याच इमारतींमध्ये, पश्चिमेकडील भाग उंचावलेला आहे, मध्यभागी समान स्तरावर झाकोमारस आहेत (एस्की इमारेट जामी, पँटोक्रेटर मठातील चर्च, थेस्सालोनिकीमधील चर्च ऑफ अवर लेडी, कीव आणि नोव्हगोरोडचा सोफिया, सेंट मायकेल कॅथेड्रल ). हे केवळ असम्प्शन कॅथेड्रलच्या पश्चिमेकडील भागाची उंची आणि त्याच पातळीवरील झाकोमारीचे स्थान दर्शवू शकते.
अशा गृहीतकाला प्रत्यक्ष पुरावा देखील आहे. N.V. खोलोस्टेन्को, असम्प्शन कॅथेड्रलचे अवशेष उध्वस्त करताना, खिडकीतून तिहेरी रचनांचे तुकडे आणि अर्ध-कमानदार फिनिशसह दोन शेजारील कोनाडे सापडले; त्याने हा गट मध्य झाकोमाराच्या शेतात ठेवला, कारण त्याच्या पुनर्बांधणीमध्ये यापुढे जागा नाही. कॉन्स्टँटिनोपलच्या स्मारकांमध्ये अशीच तिहेरी रचना ओळखली जाते (फेथिये जामी, पँटोक्रेटरच्या मठाचे नार्थेक्स, गुल जामी). मध्यवर्ती झाकोमारमध्ये ठेवल्यावर, गटांच्या वैयक्तिक घटकांचे स्थान खाली असलेल्या तीन विंडोंशी संबंधित असणे आवश्यक आहे. पुनर्रचना दरम्यान, सर्व घटक एका अरुंद गटात संकुचित केले जातात.
जर आपण हे लक्षात घेतले की विंडोची अचूक रुंदी दस्तऐवजीकरण केलेली नाही (ती मोठ्या खिडक्यांसह एनव्ही खोलोस्टेन्कोने बरोबरी केली आहे) आणि कोनाडांच्या रुंदीनुसार कमी केली पाहिजे, तर संपूर्ण रचना फील्डमध्ये पूर्णपणे फिट होऊ शकते. पाश्चात्य झाकोमारापैकी एक, ज्याचे अर्धवर्तुळ त्याच्या बाह्यरेखा फॉलो करेल.
हा गट लहान झाकोमारामध्ये होता याचे पुरावे आहेत. पी.ए. लष्करेव्ह यांनी "ग्रेट लव्हरा चर्चच्या त्या भिंतीच्या वरच्या भागात, चर्च ऑफ द बाप्टिस्टच्या समोर असलेल्या तिहेरी खिडकीचे वर्णन केले आहे आणि जिथे गायनगृहापासून छताकडे जाणारा जिना सध्या स्थित आहे" ( 10व्या-11व्या शतकातील लष्करेव्ह पी.ए. कीव वास्तुकला. कीव, 1975, पी. ३३.:२७२. ). या शब्दांवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की खिडकी लहान स्पिंडल्सच्या शेवटी स्थित होती, कारण ते प्रेडजेचेन्स्काया चर्चजवळ होते. पुढे, या खिडकीची सेंट मायकलच्या गोल्डन-डोम मठाच्या सेंट मायकल कॅथेड्रलच्या तिहेरी खिडकीशी तुलना केली जाते, जिथून आपण संपूर्ण फॉर्म पुनर्संचयित करू शकतो.
आणि शेवटी, मुख्य गोष्ट. परत 19 व्या शतकात. गायन स्थळाच्या वरच्या बाजूच्या दर्शनी भागाच्या मध्यवर्ती भागांची फील्ड उध्वस्त केली गेली, मोठ्या खुल्या कमानी कॅथेड्रलला नंतरच्या परिघीय गॅलरींच्या दुसऱ्या मजल्याच्या जागेशी जोडल्या गेल्या. म्हणून, शोधलेला त्रिपक्षीय गट फक्त लहान डासांपासून उद्भवू शकतो. एनव्ही खोलोस्टेन्कोच्या पुनर्रचनामध्ये त्याला स्थान नाही. एकमेव स्वीकार्य उपाय म्हणजे पश्चिमेकडील लहान स्पिंडल्स वाढवणे आणि त्यांचे झाकोमर मध्यवर्ती भागासह फ्लश करणे. कॅथेड्रल असममित असल्याचे दिसून आले, परंतु पूर्वेकडील भाग कमी करणे यावेळी केवळ पारंपारिकच नव्हते तर स्थानिक प्रथा देखील होती. जरी 1941 पर्यंत कॅथेड्रल वेगवेगळ्या कालखंडातील इमारतींमध्ये अस्तित्त्वात होते, परंतु सूचित विषमता त्याच्या एकूण रचनेत दृश्यमान होती, विशेषत: उत्तरेकडून पाहिल्यास.
पहिल्या अध्यायात नमूद केल्याप्रमाणे, बायझंटाईन चर्चमध्ये चार स्तंभांवर आधार - स्तंभ स्वतःच - मुख्य व्हॉल्टच्या पातळीपर्यंत पोहोचत नाहीत; त्यांच्या दरम्यान स्तंभांपासून इमारतीच्या भिंतीपर्यंत लहान कमानींचा एक झोन आहे, जो वॉल्टसाठी आधार म्हणून सर्व्ह करा. म्हणून, जरी समर्थनावर जोर दिला गेला आणि स्पष्टपणे दिसत असले तरी, त्याचे खरे प्रमाण कमी केले जाते, आणि व्हॉल्ट आणि कमानी पूर्ण होण्याच्या सामान्य विस्तारित प्रणालीमध्ये विलीन होतात. कीव इमारतींमध्ये, क्रॉस-आकाराचे खांब शक्तिशाली ब्लेडद्वारे तयार केले जातात, नेहमी बहुदिशात्मक कमानीच्या हालचालीमध्ये बदलतात, ज्याची रुंदी भिन्न असू शकते आणि भिन्न स्तरांवर स्थित असू शकते. असम्पशन कॅथेड्रलच्या मध्यवर्ती कमानी आणि व्हॉल्टच्या टाचांमध्ये कोणतेही क्षैतिज विभाग नाहीत. नेहमीप्रमाणे, स्लेट स्लॅब एकतर गायन स्थळाची पातळी चिन्हांकित करतात किंवा ते लहान कमानीच्या टाचांवर ठेवतात. परंतु स्लेट स्लॅबवरूनच दर्शकाची नजर कमानी आणि वॉल्ट्सच्या झोनची उंची मोजू लागते; 11 व्या शतकातील सर्व रशियन कॅथेड्रलमध्ये शीर्षस्थानाचा हा विस्तार लक्षणीय आहे.
N.V. खोलोस्टेन्कोने केवळ असम्प्शन कॅथेड्रलचे योजनाबद्ध पुनर्रचनात्मक विभाग प्रकाशित करण्यात व्यवस्थापित केले ( खोलोस्टेन्को एम.व्ही. होवी डोलिझेन्या चर्च ऑफ सेंट जॉन द बॅप्टिस्ट आणि कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलची पुनर्रचना. - प्राचीन कीवमधील पुरातत्व वारसा. कीव, 1976, पी. 141, अंजीर. अकरा .). त्यापैकी एकावर अशा स्वरूपाचा इशारा आहे जो आमच्या दृष्टिकोनातून 11 व्या शतकातील कॅथेड्रलमध्ये अस्तित्वात असावा. पश्चिमेकडील आर्मच्या दुसर्‍या स्तरावर, मंदिराच्या आकारानुसार एक आर्केडचे अस्तित्व गृहीत धरले पाहिजे - एक तिहेरी (एन.व्ही. खोलोस्टेन्कोचा विभाग ओपनिंगसह एक लुनेट दर्शवितो, परंतु समर्थनांच्या कोणत्याही प्रतिमा नाहीत. आर्केडचे). तोरण बांधण्याची परंपरा 12 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत चालू आहे. - बोरिस आणि ग्लेब आणि चेरनिगोव्हमधील असम्पशन कॅथेड्रल, कीवमधील सेंट सिरिल चर्च.
असम्पशन कॅथेड्रलच्या आकारामुळे, त्यातील आंतर-वेदीच्या भिंतींचे विभाजन बदलले आहे. कीवच्या सेंट सोफियाच्या काळापासून, त्यांच्यामध्ये दोन ओपनिंग्स एकमेकांच्या वर बांधल्या गेल्या होत्या: एक खालच्या कमानी आणि पोर्टलच्या स्तरावर, दुसरा गायकांच्या वरच्या कमानीच्या पातळीवर. हे गायन स्थळ आणि बाजूच्या ऍप्सेस (सेंट इरिना, डेरे-एग्झी) च्या प्राचीन संरचनेचा प्रतिध्वनी दर्शविते. असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये, दोन ओपनिंग्स कॉयर लेव्हलपर्यंत ठेवल्या जातात आणि तिसरा कॉयर स्तरावर दिसतो. या बहु-रचनामुळे, इमारतीचे प्रमाण अधिक लक्षणीय बनते.
सर्वसाधारणपणे, मंदिराचा आतील भाग त्याच्या विशेष अवकाशीयतेने ओळखला जातो. पाच-नेव्ह कॅथेड्रलच्या वैशिष्ट्यपूर्ण जटिलतेच्या अभावामुळे भव्य संरचनेची अखंडता आणि स्पष्टता आली. आच्छादित आणि आच्छादित क्रॉस-डोम पूर्णत्वाची संकल्पना येथे स्पष्टपणे प्रकट झाली जी अद्याप Rus मध्ये अस्तित्वात नव्हती. हे, तसेच बांधकाम तंत्रज्ञानाचा विकास, कीव आणि कॉन्स्टँटिनोपल यांच्यातील संबंध सतत आणि मजबूत करण्यामध्ये प्रतिबिंबित होते, जसे की यू. एस. असीव यांनी बरोबर लिहिले आहे ( असीव यू. एस. डिक्री. cit., p. 76, हे देखील पहा: प्राचीन रशियन आर्किटेक्चरच्या विकासात बीजान्टिन प्रभावाच्या भूमिकेवर रॅपोपोर्ट पी.ए. - व्हीव्ही, 1984, 45, पी. १८६ - १८८. ). आजही कॅथेड्रलचे जिवंत तुकडे, त्यांच्या भव्यतेसह, त्या परंपरेच्या स्मारक इमारतींशी संबंध निर्माण करतात, ज्याचा उगम प्राचीन रोमच्या स्थापत्यशास्त्रात होतो. 11 व्या शतकातील बीजान्टिन कलात्मक वर्तुळातील स्मारकांपैकी आपण पुन्हा एकदा यावर जोर देऊ या. रशियन कॅथेड्रल परिघीय, अनुकरणीय स्थान व्यापत नाहीत, परंतु मुख्य रचनात्मक समाधानांच्या सर्जनशील स्वातंत्र्याच्या निर्मितीच्या गतीमध्ये आणि त्यांच्या निर्मितीच्या कलात्मक गुणवत्तेत, स्केलमध्ये आश्चर्यकारक घटना दर्शवतात.
Komech A.I. X च्या उत्तरार्धाची जुनी रशियन वास्तुकला - XII शतकाच्या सुरूवातीस. बीजान्टिन वारसा आणि स्वतंत्र परंपरेची निर्मिती
पेचेर्स्क लव्ह्राचे नवीन गृहीत कॅथेड्रल. कीव 1996 - 2000.
नीपरच्या उजव्या काठाच्या उंच टेकड्यांवर, पवित्र डॉर्मिशन कीव-पेचेर्स्क लव्हरा, सोनेरी घुमटांचा मुकुट घातलेला, भव्यपणे उगवतो - सर्वात पवित्र थियोटोकोसचा वारसा, रुसमधील मठवादाचा पाळणा आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा गड. .
28 ऑगस्ट हा धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनचा मेजवानी आहे - चर्च वर्षातील बारा प्रमुख, सर्वात प्राचीन सुट्ट्यांपैकी एक. हे बर्याच काळापासून साजरे केले जात आहे, जे व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनच्या सन्मानार्थ बांधलेल्या चर्चच्या इतिहासाद्वारे सहजपणे पुष्टी केली जाऊ शकते.
विशेषतः, कीव मधील असम्पशन कॅथेड्रल. उदाहरणार्थ, कीव पेचेर्स्क लव्ह्राचे मुख्य मंदिर - गृहीतक - हे कीवन रसचे मुख्य ऑर्थोडॉक्स मंदिर होते. अनेक शतकांपासून, कॅथेड्रल ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सर्वात आदरणीय मंदिरांपैकी एक होते.
असम्प्शन कॅथेड्रल हे मठाच्या प्रदेशावरील पहिले दगडी चर्च होते. त्याच्या बांधकामापूर्वी, भिक्षूंनी लेण्यांच्या वर असलेल्या देवाच्या आईच्या डॉर्मिशनच्या नावाने लाकडी चर्चमध्ये सेवा केली.
पेचेर्स्कच्या पॅटेरिकॉनमध्ये म्हटल्याप्रमाणे, असम्पशन कॅथेड्रलचे बांधकाम अनेक चिन्हांपूर्वी होते.
परंपरा सांगते की देवाच्या आईने स्वतः कॉन्स्टँटिनोपलमधील चार चर्च मास्टर्सना ब्लॅचेर्ने कॅथेड्रलमध्ये बोलावले होते (ज्यामध्ये स्वर्गाच्या राणीचे कपडे ठेवलेले होते), त्यांना सांगितले: “मला रशियामध्ये स्वतःसाठी एक चर्च बांधायचे आहे, कीव मध्ये." तिच्याकडून बिल्डरांना तिची प्रतिमा, सात हुतात्म्यांचे अवशेष आणि 3 वर्षांच्या बांधकामासाठी पैसे मिळाले.
अवशेष चर्चचा पाया तयार करणार होते आणि चिन्ह मंदिराचे प्रतीक बनणार होते. स्वामींना स्वर्गात चर्चची प्रतिमा दाखवण्यात आली जी ते बांधणार होते आणि असे म्हटले गेले: "मी पाठवलेला माप माझ्या मुलाचा पट्टा आहे." हे ज्ञात आहे की वरांजियन राज्यपाल शिमोन (सायमन) यांनी मंदिराच्या बांधकामासाठी निधी दान केला होता.
त्यानेच साधू अँथनीला वधस्तंभाच्या पूर्वजांच्या प्रतिमेतून सोन्याचा पट्टा आणि सोन्याचा मुकुट आणला, ज्याबद्दल देवाच्या आईने बांधकाम व्यावसायिकांना सांगितले. शिमोनला दोनदा, त्याच्या आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षणांमध्ये, स्वर्गातील चर्च दाखवले गेले. स्वर्गीय मंदिराच्या प्रमाणांचे गुणोत्तर देखील त्याला घोषित केले गेले: 20-30-50.
जेव्हा आर्किटेक्ट कॉन्स्टँटिनोपलहून कीव येथे आले आणि भिक्षू अँथनी आणि थिओडोसियस यांना विचारले: "तुम्हाला चर्च कोठे बांधायचे आहे?" प्रत्युत्तरात त्यांनी ऐकले: "प्रभू कुठे सूचित करेल." संतांच्या प्रार्थनेनंतर, भावी मंदिराची जागा चमत्कारिकपणे तीन वेळा दर्शविली गेली - दव पडणे आणि स्वर्गीय आग.
मंदिराचा आतील भाग फ्रेस्कोने रंगवला होता आणि मोज़ेकने सजवलेला होता. ग्रीक मास्टर्स व्यतिरिक्त, कॅथेड्रल कीव चित्रकार अॅलिपियस यांनी सुशोभित केले होते, ज्याने ग्रीक लोकांकडून मोज़ेक कलाचा अभ्यास केला होता. लाकूड कोरीव काम एक उत्कृष्ट काम 22 मीटर उंच, मुख्य पाच-टायर्ड iconostasis होते. 1718 च्या आगीनंतर, कॅथेड्रल लक्षणीय वाढविण्यात आले आणि पुन्हा रंगवले गेले आणि सजवले गेले. एकेकाळी मंदिराचा आतील भाग व्ही.पी.च्या चित्रांनी सजलेला होता. वेरेशचगिन आणि इतर प्रसिद्ध कलाकार.
लवराची सर्व मुख्य देवस्थाने नेहमीच ग्रेट चर्चमध्ये ठेवली जातात. असम्प्शन कॅथेड्रल एक वास्तविक देवस्थान आहे, जिथे 300 हून अधिक प्रसिद्ध लोक दफन केले गेले आहेत, बहुतेक प्रमुख सरकारी, सार्वजनिक आणि सांस्कृतिक व्यक्ती त्या काळातील. दुर्मिळ मौल्यवान वस्तू, पीटर मोगिला यांचे लायब्ररी आणि पुरातत्व शोध देखील येथे ठेवण्यात आले होते.
रेव्ह यांच्या साक्षीनुसार. नेस्टर द क्रॉनिकलर, पेचेर्स्क मठातील स्टोन चर्च ऑफ द असम्प्शनची स्थापना सेंट पीटर्सच्या आशीर्वादाने झाली. अँथनी सेंट. 1073 मध्ये मठाधिपती थिओडोसियस आणि बिशप मायकेल. पाया (1073 मध्ये कीव प्रिन्स श्व्याटोस्लाव, यारोस्लाव्ह द वाईजचा मुलगा) यांच्या सहभागाने, मंदिराचे बांधकाम, चित्रकला आणि अभिषेक (1089) सोबत होते, पॅटेरिकननुसार, असंख्य देवाची दया आणि देवाच्या आईची मध्यस्थी दर्शवणारे चमत्कार, कीव पेचेर्स्क लव्ह्राचे स्वर्गीय संरक्षक. मंदिराच्या बांधकामाची जागा सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रार्थनेद्वारे दैवी चिन्हांनी दर्शविली गेली. अँटोनिया.
चर्चच्या बांधकामासाठी कीव राजकुमार श्व्याटोस्लाव यांनी जमीन आणि शंभर रिव्निया सोन्याचे दान केले होते. वारांजियन गव्हर्नर शिमोन (बाप्तिस्मा घेतलेला सायमन) याने बांधकामात मोठे योगदान दिले. त्याच्या सहकारी आदिवासींनी छळलेल्या, एके दिवशी त्याने घरातील चर्चमध्ये वधस्तंभावरील कौटुंबिक प्रतिमेवर प्रार्थना केली आणि त्याला वधस्तंभावरील बेल्ट आणि मुकुट घेऊन Rus ला जाण्याची आज्ञा देणारा आवाज ऐकला. शिमोनने जहाज सुसज्ज केले आणि अज्ञात भूमीकडे निघाले. समुद्रात, जहाज एका वादळाने ओलांडले आणि तारणाची आशा गमावून, वारांजियनने देवाला प्रार्थना केली. त्याने स्वर्गात एक विलक्षण सौंदर्य असलेले चर्च पाहिले आणि पुन्हा वरून एक आवाज ऐकला, ज्याने भाकीत केले की आता तो असुरक्षित राहील आणि भविष्यात त्याला या चर्चच्या बांधकामात भाग घेण्याचा सन्मान मिळेल, जिथे त्याला दफन केले जाईल. प्रकटीकरणात, त्याला मंदिराचे परिमाण सांगितले गेले होते जे बांधले जाणार होते आणि मोजमाप सूचित केले गेले होते - तारणहाराचा पट्टा.
दैवी प्रॉव्हिडन्स वारांजियनला भिक्षू अँथनीकडे आणतो. पोलोव्हत्शियन्सशी लढाई करण्यापूर्वी, वडिलांनी शिमोनला सांगितले की रशियन लोकांचा पराभव होईल, परंतु तो स्वतः टिकेल आणि त्याव्यतिरिक्त, पेचेर्स्क मठात एक चर्च बांधले जाईल या भविष्यवाणीची पुष्टी केली, ज्यामध्ये शिमोन त्याच्यावर विश्रांती घेईल. मृत्यू एका अयशस्वी मोहिमेतून परत आल्यावर, शिमोनने भिक्षूला एक मुकुट आणि एक पट्टा दिला आणि त्याला "स्वर्गासारखी" चर्च बांधल्याबद्दलच्या प्रकटीकरणावरून ज्ञात असलेल्या सर्व गोष्टी सांगितल्या.
सेंट अँथनीच्या प्रार्थनेद्वारे, परमेश्वराने, चमत्कारिक चिन्हांसह, भविष्यातील मंदिराचे स्थान सूचित केले. 1075 मध्ये मुख्य बांधकाम सुरू झाले. देवाच्या आईने बोलावलेल्या बायझंटाईन आर्किटेक्ट्सनी चर्चची योजना तयार करण्यात आणि पाया घालण्यात भाग घेतला. पॅटेरिकनने सांगितल्याप्रमाणे, स्वर्गाच्या राणीने बांधकामासाठी दिलेला पैसा “तीन वर्षांसाठी” होता. मंदिराच्या इमारतीचे ढोबळ बांधकाम 1077 पर्यंत पूर्ण झाले.
असम्प्शन चर्चचे बांधकाम सेंट पीटर्सबर्गच्या मठाधिपतीखाली पूर्ण झाले. निकॉन, जो 1078 मध्ये मठाचा मठाधिपती बनला. 1083 मध्ये, कॉन्स्टँटिनोपल येथून आयकॉन चित्रकार आले, त्यांना सेंट पीटर्सबर्गने चमत्कारिकरित्या नियुक्त केले. अँथनी आणि थिओडोसियस आणि ग्रीक व्यापारी, ज्यांनी हा चमत्कार पाहिला, त्यांनी मंदिर सजवण्यासाठी मोज़ेक दान केले. चर्चच्या पेंटिंगवर पाच वर्षे काम करताना, आयकॉन चित्रकारांनी आश्चर्यकारक चमत्कार पाहिले: प्रभुने बांधवांना चर्च सजवण्यास मदत केली, जसे त्याने पूर्वी ते बांधण्यास मदत केली होती. देवाच्या आईच्या भविष्यवाणीनुसार, त्यांनी येथे मठाची शपथ घेतली आणि मठात राहिले.
1088 मध्ये, त्याच्या स्थापनेनंतर पंधरा वर्षांनी, चर्च अभिषेकसाठी तयार होते. त्याच्या विलक्षण भव्यतेने आणि त्याच्या बाह्य आणि अंतर्गत सजावटीच्या सौंदर्याने ते वेगळे होते. त्याच्या भिंती आणि आयकॉनोस्टॅसिस सोन्याने आणि बहु-रंगीत मोज़ेकने चमकले होते आणि अनेक चिन्हांनी सजवले होते, मजला वेगवेगळ्या प्रकारच्या दगडांच्या नमुन्यांसह फरसबंदी होता, मंदिराचे डोके सोनेरी होते आणि घुमटावरील क्रॉस सोन्याने बनविला होता. तिच्या समकालीन लोकांनी तिला "भव्य" आणि "स्वर्गासारखे" म्हटले यात आश्चर्य नाही. ग्रेट लव्हरा चर्चचा अभिषेक, प्रभुच्या कृपेच्या अनेक चिन्हांसह, 1089 मध्ये झाला आणि धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनच्या मेजवानीशी एकरूप झाला.
कीव. पेचेर्स्क लव्ह्राचे गृहीतक कॅथेड्रल. दक्षिणेकडील वेदीचे दृश्य
पेचेर्स्क मठाचे संस्थापक संत अँथनी आणि थिओडोसियस यांची नावे कॅथेड्रलशी संबंधित आहेत. प्रसिद्ध आयकॉन पेंटर अ‍ॅलीपियसने कॅथेड्रल सजवण्यासाठी भाग घेतला. 11 व्या शतकाच्या शेवटी, मंदिराच्या उत्तरेकडील भिंतीजवळ जॉन द बॅप्टिस्टचे एक लहान दगडी चर्च बांधले गेले.
त्याच्या संपूर्ण इतिहासात, चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द मदर ऑफ गॉडने अनेक विनाशकारी विनाशांचा अनुभव घेतला आहे. आधीच 1230 मध्ये, जोरदार भूकंपानंतर, चर्चची दक्षिणेकडील भिंत पुनर्संचयित करणे आवश्यक होते; 1240 मध्ये, मंगोल-टाटारांच्या सैन्याने मंदिर लुटले आणि गंभीरपणे नुकसान झाले; 1470 मध्ये, कॅथेड्रलच्या प्रयत्नातून कॅथेड्रलची दुरुस्ती करण्यात आली. सेमियन ओलेल्कोविच.
17 व्या शतकाच्या शेवटी, कॅथेड्रलने सेंट व्लादिमीरची कवटी, पेचेर्स्कच्या सेंट थिओडोसियसचे अवशेष आणि इगोरच्या अवर लेडीचे चिन्ह यासारखे चर्चचे अवशेष जतन केले.
कीव. पेचेर्स्क लव्ह्राचे गृहीत कॅथेड्रल, 1073-1077. उत्तरेकडील सामान्य दृश्य (विनाश होण्यापूर्वी)
आणि कॅथेड्रलचे मुख्य मंदिर हे देवाच्या आईच्या डॉर्मिशनचे चिन्ह होते, जे स्वतः देवाच्या आईची भेट मानली जात असे. 21 एप्रिल 1718 रोजी आगीने आयकॉन वगळता जवळजवळ सर्व काही नष्ट केले. 1718 मध्ये, एका भीषण आगीनंतर, असम्पशन चर्चचा फक्त दगडी पाया राहिला. 5 ऑगस्ट, 1729 रोजी, पुनर्संचयित कॅथेड्रलचे भव्य उद्घाटन झाले. जेव्हा आयकॉनच्या चमत्कारिक तारणाची बातमी पीटर द ग्रेटपर्यंत पोहोचली, तेव्हा त्याने मोठ्या आनंदाने कॅथेड्रलला सोन्याचा दिवा सादर केला, दाट हिऱ्यांनी जडलेला.
डॉर्मिशनच्या चिन्हावर, देवाची आई एका पलंगावर विश्रांती घेत असल्याचे चित्रित केले आहे, ज्याच्या समोर गॉस्पेल आहे (त्याने बोर्डच्या मध्यभागी छिद्र झाकले होते, जिथे सात पवित्र शहीदांच्या अवशेषांचे कण ठेवले होते, चर्चच्या पायामध्ये मंदिर बांधणार्‍यांनी परम पवित्र थियोटोकोसच्या आशीर्वादाने ठेवले). देवाच्या आईच्या डोक्यावर सहा प्रेषित आहेत आणि त्यांच्यामध्ये पीटर हातात धूपदान आहे; तिच्या पायावर पाच प्रेषित आहेत आणि पवित्र प्रेषित पॉल देवाच्या आईच्या पायावर डाव्या बाजूला पडला आहे. मध्यभागी तारणहार व्हर्जिन मेरीचा आत्मा लपेटलेल्या कपड्यांमध्ये धरून आहे आणि शीर्षस्थानी, त्याच्या डोक्याजवळ, पांढरे ट्रिम असलेले दोन देवदूत आहेत. एका मोठ्या धातूच्या वर्तुळात बसवलेल्या फ्रेममध्ये आयकॉन घातला होता. मजबूत रेशीम दोरांवर, यात्रेकरूंनी आदरपूर्वक चुंबन घेण्यासाठी मॅटिन्स आणि लिटर्जीच्या शेवटी चमत्कारी चिन्ह दररोज खाली केले गेले.
जर धोका शहराकडे येत असेल किंवा मंदिराच्या सुट्टीच्या दिवशी (15 ऑगस्ट), क्रॉसच्या मिरवणुकीत कॅथेड्रलभोवती चिन्ह वाहून नेले गेले. दुर्दैवाने, आगीमुळे चर्चच्या गायनगृहात असलेली अनोखी लायब्ररी नष्ट झाली. कॅथेड्रलच्या इतर देवस्थानांमध्ये झार निकोलस द फर्स्ट यांनी दान केलेला डायमंड क्रॉसचा समावेश आहे, जो सेंट पीटर्सबर्गचे प्रतीक आहे. व्लादिमीर. मुख्य वेदीच्या वेदीवर एक सोनेरी क्रॉस होता, ज्यामध्ये प्रभूच्या जीवन देणार्‍या क्रॉसचे काही भाग होते.
अनेक रशियन राजपुत्रांचे अवशेष, हेटमन्स, कीव गव्हर्नर, महानगर, बिशप आणि आर्चीमँड्राइट्स ग्रेट चर्चच्या मजल्याखाली दफन केले गेले. कॅथेड्रलच्या नेक्रोपोलिसमध्ये 300 हून अधिक दफन होते. येथे मठाधिपती थिओडोसियस, कीवचे पहिले महानगर, मायकेल यांच्या कबरी होत्या. 12 व्या शतकापासून, कॅथेड्रलने रुरिक आणि गेडेमिन राजवंशातील राजपुत्रांसाठी, सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष आणि चर्चमधील खानदानी आणि अनेक उल्लेखनीय ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक व्यक्तींसाठी दफनभूमी म्हणून काम केले.
प्राचीन वेस्टिबुल, ज्यामध्ये ऑस्ट्रोगच्या कॉन्स्टँटाईनची थडगी होती, ती देखील दफनभूमी म्हणून काम करते. येथे सेंट नंतर. प्राचीन काळी, थिओडोसियसचे दफन राजपुत्रांनी केले होते, नंतर लिथुआनियन कुटुंबांच्या प्रतिनिधींनी आणि सेंट पीटर्सबर्ग सारख्या आध्यात्मिक आणि राज्य शोषणासाठी प्रसिद्ध झालेल्या अनेक पुरुषांनी. पीटर मोगिला, आर्चीमँड्राइट्स इनोसंट गिझेल, एलिशा प्लेटेनेत्स्की, पावेल बेरिंडा आणि इतर. जुन्या दिवसात, त्यांच्या थडग्या, ज्याच्या वर एपिटाफ्स असलेले थडगे होते, त्यांच्यावर नक्षीदार पोट्रेट असलेल्या कव्हरने झाकलेले होते.
असम्प्शन कॅथेड्रल हे अनेक प्राचीन रशियन चर्च - कीवमधील सेंट मायकेल गोल्डन-डोमेड कॅथेड्रल, सुझदलमधील कॅथेड्रल, व्लादिमीर मोनोमाखच्या काळात बांधलेले मॉडेल होते.
ग्रेट चर्चचे प्राचीन सिंहासन विटांचे बनलेले होते. सुरुवातीला ते संगमरवरी बोर्डाने झाकलेले होते आणि 1744 मध्ये ते चांदीने आच्छादित होते. वेदीवर ख्रिस्ताच्या रक्ताचे कण, ध्वजस्तंभ आणि ध्वजस्तंभावरील दोरी असलेला सोन्याचा क्रॉस होता. मंदिराच्या या भागाचे आयकॉनोस्टॅसिस देखील "उत्कट" होते, म्हणजेच त्यात तारणकर्त्याच्या दुःखाचे चित्रण करणारे चिन्ह होते.
आयकॉनोस्टॅसिसच्या उजवीकडे, ग्रेट चर्चच्या मुख्य चॅपलच्या दक्षिणेकडील भिंतीवर, पवित्र समान-टू-द-प्रेषित प्रिन्स व्लादिमीरचे मस्तक असलेली चांदीची कोश आणि डावीकडे एका लहान कोनाड्यात ठेवण्यात आले होते. , कीव मायकेलच्या पहिल्या मेट्रोपॉलिटनचे अवशेष होते, ज्याने कीवच्या लोकांना आणि राजकुमारांच्या मुलांचा बाप्तिस्मा केला. व्लादिमीर. सेंट. मिखाईल हा राजकुमाराचा सहकारी होता आणि त्याच्याबरोबर त्याने बाप्तिस्मा आणि रशियन लोकांच्या ख्रिश्चन ज्ञानाच्या बाबतीत कठोर परिश्रम केले. तो 991 मध्ये मरण पावला आणि सेंट पीटर्सबर्गने बांधलेल्या चर्च ऑफ द टिथ्समध्ये त्याचे दफन करण्यात आले. पुस्तक व्लादिमीर. येथून त्याचे अवशेष हस्तांतरित केले गेले: सुमारे 1107 - जवळच्या लेण्यांमध्ये आणि 1730 मध्ये - ग्रेट लव्हरा चर्चमध्ये, जेथे रसच्या दोन महान ज्ञानींचे अवशेष जवळपास होते.
ग्रेट चर्चच्या मुख्य चॅपलच्या दक्षिणेकडील भिंतीवर सेंटची शवपेटी. थिओडोसियस, पेचेर्स्कचा मठाधिपती (बटूच्या आक्रमणामुळे त्याचे अवशेष 1240 मध्ये लपलेले होते), आणि त्याच्या समोर, उत्तर-पश्चिम कोपर्यात, आयकॉन केसमध्ये - सर्व पेचेर्स्क संतांच्या अवशेषांचे कण. या ठिकाणापासून फार दूर, भिंतीच्या एका काठावर, सेंट पीटर्सबर्गचे एक चिन्ह होते. अँथनी, ज्यांच्यासमोर, पौराणिक कथेनुसार, तो सेंट पीटर्सबर्गच्या सेवा दरम्यान प्रार्थनेत उभा राहिला. दिमित्री रोस्तोव्स्की. याच्या स्मरणार्थ, नंतर येथे सेंटचे चिन्ह स्थापित केले गेले. रोस्तोव्हचा डेमेट्रियस.
सेंट च्या चॅपल मध्ये. पहिला शहीद आर्चडेकॉन स्टीफन, आयकॉनोस्टेसिस जवळ, चांदीच्या मंदिरात, त्याच्या अवशेषांचा काही भाग ठेवला होता - तर्जनी. हे मंदिर 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लव्ह्रा येथे सेवानिवृत्त झालेल्या रोमनेस्क आर्चबिशप पाचोमिअस यांनी मोल्डेव्हियन नेमेत्स्की मठातून आणले होते. सध्या, हे देवस्थान चर्च ऑफ द एक्झाल्टेशन ऑफ द क्रॉसमध्ये कोरलेल्या लाकडी मंदिरात आहे.
त्याच स्टेफानोव्स्की चॅपलमध्ये, चर्च ऑफ द बाप्टिस्टच्या वेदीवर, अंधारकोठडीत एक कूळ होता, जिथे चर्च आणि राज्याच्या प्रमुख व्यक्तींना दफन करण्यात आले होते. येथे सेंटचे अविनाशी अवशेष आहेत. पावेल (कोन्युस्केविच), टोबोल्स्क आणि सायबेरियाचे महानगर. सेंट पॉल यांनी कीव थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये शिक्षण घेतले आणि ते लव्ह्राचे भिक्षू होते. सेवानिवृत्त झाल्यावर, त्याला लव्ह्राला परत येण्याची इच्छा होती, जिथे त्याचा मृत्यू 4 नोव्हेंबर, 1770 रोजी झाला. 1941 मध्ये असम्प्शन कॅथेड्रलच्या स्फोटादरम्यान, कर्करोग आणि संताच्या अपूर्ण अवशेषांचे नुकसान झाले.
अलेप्पोच्या पावेलच्या संस्मरणांमध्ये प्राचीन वेदीच्या अडथळ्याच्या संगमरवरी स्तंभांचे वर्णन आहे. पौराणिक कथेनुसार, मूळ आयकॉनोस्टेसिसचे काही भाग जवळच्या लेण्यांच्या चर्चच्या पुनर्बांधणीमध्ये वापरले गेले.
सेंट जॉन द थिओलॉजियन चॅपलमध्ये, आयकॉनोस्टॅसिसजवळील उत्तरेकडील भिंतीजवळ, देवाच्या आईचे एक चमत्कारी चिन्ह होते, ज्याला इगोरेव्हस्काया म्हणतात. आयकॉनला हे नाव मिळाले कारण सेंटने त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत त्यापूर्वी प्रार्थना केली. धन्य राजकुमार इगोर. त्यांनी सेंट पीटर्सबर्गच्या नावाने कीव मठात स्कीमा स्वीकारली. हुतात्मा थिओडोर आणि 1147 मध्ये क्रोधित कीवियन लोकांनी मारला. हे चिन्ह प्राचीन ग्रीक लेखनाचे आहे. ज्या यात्रेकरूंना कोणत्याही दुर्दैवाने ग्रासले होते त्यांनी तिच्यासमोर विशेषतः मनापासून प्रार्थना केली. 20 व्या शतकाच्या 20 च्या दशकात, मठ बंद होण्यापूर्वी आणि देवहीन अधिकार्यांनी लुटल्याच्या काही काळापूर्वी, चिन्ह पुनर्संचयित केले गेले आणि नवीन चेसबलने झाकले गेले.
त्याच चॅपलमध्ये, आयकॉनोस्टेसिसच्या दक्षिणेकडील दारावर, सेंट पीटर्सबर्गचे एक आदरणीय चिन्ह होते. निकोलस द वंडरवर्कर त्याच्या अवशेषांच्या कणासह. थिओलॉजिकल चॅपलच्या दक्षिणेकडील भिंतीवर, आयकॉनोस्टॅसिसजवळील कोनाड्यात, एका विशेष अवशेषात, सेंट पीटर्सबर्गच्या अवशेषांचे कण. जॉन द बॅप्टिस्ट, सेंट. संदेष्टे, प्रेषित, संत, शहीद आणि इतर संत - ग्रीक, सर्बियन, मोल्डाव्हियन आणि रशियन, तसेच सुमारे 80 इतर मंदिरे.
प्राचीन काळी, लव्हरा पवित्र गायन स्थळामध्ये स्थित होते. ग्रेट चर्चच्या बांधकामाची योजना असलेली स्क्रोल देखील येथे ठेवण्यात आली होती, ब्लॅचेर्ने येथून चमत्कारिकरित्या वितरित केली गेली होती आणि “अशा चमत्कारांच्या स्मरणार्थ व्यंजन”. या योजनांनुसार, रोस्तोव आणि सुझदलमध्ये गृहीतक चर्च बांधले गेले.
लव्हराची पवित्रता विलक्षण श्रीमंत होती. त्यातील मुख्य जागा पवित्र भांडी आणि पोशाखांनी व्यापलेली होती - ब्रोकेडने बनविलेले, सोन्याने बनविलेले, हिरे आणि मौल्यवान दगडांनी सजवलेले. महागड्या मिटर्स देखील पवित्रामध्ये ठेवण्यात आले होते, उदाहरणार्थ, सेंटचे सोन्याचे बनावट मिटर, हिरे, पन्ना, माणिक, नीलम आणि मोती. पेट्रा मोगिला; वेदी क्रॉस, उदाहरणार्थ, हेटमन माझेपा यांनी दान केलेल्या पवित्र सेपल्चरमधून जीवन देणारे झाड आणि पृथ्वीचा काही भाग असलेला सोनेरी क्रॉस; महारानी अण्णा इओनोव्हनाचा कप; क्रायसोलाइट्स, ऍमेथिस्ट आणि पुष्कराजांसह हेटमन माझेपाचा कप; सेंट चे पेक्टोरल क्रॉस पीटरचा मोगिला (कोरीव कामासह); कोरीव कामाचे मंडप; गॉस्पेल फ्रेम्स: पीटर आणि जॉन अलेक्सेविच यांनी 1639 मध्ये दान केले; दुसरा - त्सारिना मार्था मॅटवीव्हना आणि इतरांनी. वरील व्यतिरिक्त, 1898 च्या नूतनीकरणादरम्यान ग्रेट चर्चच्या कॅशेमध्ये सापडलेला खजिना, तसेच प्रिन्सचे पोर्ट्रेट असलेले एक पदकही या पवित्रात होते. कॉन्स्टँटिन कॉन्स्टँटिनोविच ओस्ट्रोझस्की, जे त्याच्या विशेष सौंदर्य आणि कामाच्या सूक्ष्मतेने ओळखले गेले होते आणि युरोपियन दागिन्यांच्या कलेतील सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक मानले गेले होते.
इतर शहरांतील कारागीर कीव ज्वेलर्सकडे अभ्यास करण्यासाठी आले. रशियन भूमीच्या सर्व भागांना सोने आणि चांदीची उत्पादने पुरवणारी लावरा कार्यशाळा देखील प्रसिद्ध होती.
1941 मध्ये असम्प्शन कॅथेड्रलचा नाश होण्याआधी, मंदिराच्या प्राचीन भागातून फक्त वेदी वानर बाहेर आले होते आणि त्यांच्या संपूर्णपणे जतन केले गेले होते (दक्षिण भाग वगळता, जे लिथुआनियन काळात पुन्हा केले गेले होते, बहुधा प्रिन्स शिमोन ओलेल्कोविच यांनी). प्राचीन काळातील मुख्य एप्समध्ये देवाची आई आणि मुख्य देवदूत त्याच्या बाजूला उभ्या असलेल्या रिलीफ प्रतिमा होत्या: या आरामाचे काही भाग लावरा पवित्रामध्ये ठेवलेले होते. वेदीच्या भिंतीवर, ІС अक्षरांसह एक क्रॉस प्राचीन काळापासून टिकून आहे. एच.एस. एन.आय. सीए. सेंट जॉन बाप्टिस्ट चॅपलच्या वरचा मधला अध्याय आणि घुमट प्राचीन राहिले.
सुरुवातीला, ग्रेट लव्हरा चर्चमध्ये एक गोलार्ध घुमट होता. चर्च ऑफ द बाप्टिस्ट, जे एकेकाळी स्वतंत्रपणे उभे होते, तेथे देखील एक सपाट गोलार्ध आकाराचा घुमट होता.
सध्याच्या बाजूच्या चॅपल आणि पोर्चच्या जागेवर 13व्या-16व्या शतकात अनेक चॅपल बांधण्यात आले होते. चर्च ऑफ जॉन बाप्टिस्टच्या समोर येल्त्सोव्हचे चॅपल होते, चर्च ऑफ द बाप्टिस्टच्या मागे तीन संतांचे चॅपल होते, त्याच्या मागे, वेदीच्या जवळ, जॉन द इव्हँजेलिस्टचे चॅपल होते आणि त्यात दक्षिण-पूर्व कोपर्यात राजकुमार कोरेटस्कीचे चॅपल होते (पवित्र प्रथम शहीद आर्चडेकॉन स्टीफनच्या नावावर). सेंट पीटर मोहिला यांनी उत्तरेकडील बाजूच्या सममितीसाठी, दक्षिणेकडे आणखी दोन चॅपल जोडले आणि चार नवीन घुमट उभारले. 17 व्या शतकाच्या शेवटी. बाजूचे चॅपल एकत्र केले गेले आणि दोन वेद्यांसह वर्तमान चॅपल तयार केले (ते आधीच 1695 च्या योजनेवर सूचित केले आहेत); पवित्र पहिला शहीद स्टीफन यांना समर्पित असलेल्या उत्तरेकडील गल्ली, बाप्टिस्टचे प्राचीन चर्च देखील समाविष्ट होते; पश्चिमेकडील चॅपलची जागा चार प्रवेशद्वार असलेल्या पोर्चने घेतली. 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. संपूर्ण प्राचीन चर्च बांधले गेले होते, त्याच्या दर्शनी भागाने बारोक स्वरूप प्राप्त केले होते. खिडक्या आणि दरवाजे फॅब्रिक ड्रेपरीसारखे सजवलेले होते. 1470 आणि 1722-1729 मध्ये. चर्च पुनर्संचयित केले गेले.
"पेचेर्स्क पॅटेरिकन", "सारांश" आणि प्रत्यक्षदर्शींच्या आठवणींमध्ये दिलेल्या वर्णनांवरून मंदिराच्या मूळ आतील सजावटीचा अंदाज लावला जाऊ शकतो. ते वर्णन करतात, सर्व प्रथम, "गोल्डेड स्टोन", फ्रेस्को आणि भिंती आणि मजल्यांचे संगमरवरी क्लेडिंगपासून बनविलेले मोज़ेक, जे त्यांच्या सौंदर्यात उल्लेखनीय होते. प्राचीन काळी, चर्च “फक्त भिंतींच्या बाजूनेच नव्हे तर जमिनीवरही बांधलेली होती.”
ग्रीक आयकॉन चित्रकारांनी असम्प्शन चर्च रंगवले. दुर्दैवाने, प्राचीन किंवा नंतरची कोणतीही चित्रकला टिकली नाही. पॅटेरिकॉनमध्ये दिलेले सेंट रेव्हचे जीवन. अलिपिया आम्हाला पेंटिंगमधील सामग्री आणि त्याने पाहिलेल्या चमत्कारिक घटनांबद्दल दोन्ही जाणून घेण्याची संधी देते. जेव्हा आयकॉन पेंटर्स मोज़ाइकने वेदी सजवत होते, तेव्हा अचानक देवाच्या आईचा चेहरा एका उंच जागेवर चमत्कारिकरित्या चित्रित करण्यात आला आणि त्यातून एक कबूतर उडून गेला आणि "स्पासोव्हच्या प्रतिमेकडे" आणि पवित्र शहीदांच्या प्रतिमांकडे उडाला. आर्टेमिया, पॉलीयुक्टस, लिओन्टियस, अॅकॅशियस, अरेथास, जेकब आणि थिओडोर, ज्यांचे अवशेष ब्लॅचेर्ने येथे देवाच्या आईने बिल्डर्सने सादर केले आणि मंदिराचा पाया घातला. पांढरा कबूतर एका प्रतिमेतून दुस-या प्रतिमेवर उडून गेला, संतांच्या हातावर, नंतर डोक्यावर आणि शेवटी या चिन्हाच्या मागे लपलेल्या देवाच्या आईच्या स्थानिक चिन्हाकडे उड्डाण केले.
अलेप्पोचा पावेल, ज्याने 17 व्या शतकात ग्रेट चर्चचे मोज़ाइक पाहिले, कीव-सोफियामधील वेदीवर देवाच्या आईच्या प्रतिमेचे वर्णन केले. त्याच्या खाली प्रेषितांनी वेढलेली ख्रिस्ताची प्रतिमा आहे (युकेरिस्ट), आणि चर्चच्या पश्चिम भिंतीवर असम्प्शनची प्रतिमा आहे, वेदीमध्ये मोज़ेक फरशी आणि व्यासपीठाभोवती संगमरवरी मोज़ेक प्लिंथ आहे.
18 व्या शतकात मोज़ाइकची जागा पेंटिंग्सने घेतली, जी नंतर अनेक वेळा अपडेट केली गेली. 1722 मध्ये जारी केलेल्या चर्च पेंटिंगमधील रूपकांवर बंदी असूनही, ते असम्पशन चर्चमध्ये विपुल झाले. सिंहासनाच्या मागे, इतर विषयांसह, येशू ख्रिस्ताचे चित्रण करण्यात आले होते, ओकच्या झाडाच्या फांद्यांवर, वेदीच्या जवळ - एक कोकरू, एक पेलिकन - सर्व बारोक युक्रेनियन आयकॉन पेंटिंगच्या भावनेने. या काळातील लेखकांमध्ये, एस. कामेंस्की प्रसिद्ध आहेत. 1772 च्या पेंटिंगची जीर्णोद्धार झकारिया (गोलुबोव्स्की) यांनी केली होती. हे काम 1843 मध्ये अकादमीशियन एफ. सोलंटसेव्ह यांनी सुरू ठेवले. 1893 मध्ये, व्ही. वेरेशचागिन यांच्या नेतृत्वाखालील कलाकारांच्या गटाने कॅथेड्रल पुन्हा रंगवले. सध्या, पुनर्संचयित असम्पशन कॅथेड्रलच्या गायकांना रंगविण्याचा प्रयत्न केला गेला आहे.
मंगोल-पूर्व काळात, Rus मधील आयकॉनोस्टेसेस संगमरवरी किंवा लाकडी अडथळे होते, ज्यामध्ये स्तंभ आणि स्तंभांवर विसावलेले एक आर्किट्रेव्ह होते. त्या काळातील परंपरेत, पॅरापेट्सवरील स्तंभांमध्ये चिन्ह अद्याप ठेवलेले नव्हते. अडथळ्याच्या मध्यभागी रॉयल दरवाजे होते. आर्किट्रेव्हवर ठेवलेल्या चिन्हांनी द्वितीय श्रेणी बनविली आणि डेसिस टियर तयार केले. देवाच्या आईने आशीर्वादित केलेले आणि कॉन्स्टँटिनोपलमधून आणलेले स्थानिक चिन्ह मध्यभागी, वेदीच्या खांबांच्या वर होते, ज्याने कॉर्निससह फ्रीझला आधार दिला आणि रॉयल डोअर्सचे कार्य केले. या अडथळ्यामध्ये ती अद्भुत प्रतिमा देखील होती ज्याद्वारे संतांच्या डोळ्यांसमोर चमत्कार घडला. अलीपिया. येथे, वरवर पाहता, वेदीच्या बाजूने, एक सोन्याचा मुकुट आणि वॅरेंजियन शिमोनचा सोन्याचा पट्टा निलंबित करण्यात आला होता, जो नंतर व्लादिमीर मोनोमाख यांनी सुझदलला नेला होता. प्राचीन आयकॉनोस्टॅसिस कदाचित 1482 पर्यंत आणि कदाचित 16 व्या शतकापर्यंत टिकून राहिले, जेव्हा ऑस्ट्रोगच्या प्रिन्स कॉन्स्टँटिनने मॉस्को पॅट्रिआर्क निकॉनच्या आशीर्वादाने कॉपी कास्टवरून ओळखले जाणारे नवीन सहा-टायर्ड आयकॉनोस्टेसिस तयार केले. 1896 मध्ये, मूळ खालच्या वेदीच्या पडद्याचे अनुकरण करून त्याचे वरचे स्तर काढले गेले.
1941 पर्यंत, असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये हेटमन स्कोरोपॅडस्की (1708-1722) च्या काळापासून एक आयकॉनोस्टॅसिस होता, ज्याला उत्कृष्ट कलात्मक मूल्य होते. असम्प्शन, पेचेर्स्क संत आणि इतरांचे चिन्ह विलासी पोशाखांनी झाकलेले होते. चिन्हांभोवती ताऱ्यांच्या फ्रेम्स बनवल्या होत्या. शाही दरवाजे चांदीचे सोनेरी बनवलेले होते. हे सर्व लवरा ज्वेलर्सचे काम आहे, जे चित्रकार आणि नक्षीदारांसह प्रसिद्ध होते.
मुख्य गृहीत वेदी व्यतिरिक्त, ग्रेट चर्चमध्ये आणखी पाच चॅपल होते: तीन खाली - सेंट. ap जॉन द इव्हँजेलिस्ट (उजवीकडे, 1941 च्या स्फोटानंतर जिवंत असलेला एकमेव), सेंट. पहिला शहीद आर्कडीकॉन स्टीफन (डावीकडे) आणि सेंट. जॉन द बॅप्टिस्ट (वायव्य कोपर्यात), आणि गायन स्थळामध्ये दोन - सेंट. ap अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड (उजवीकडे) आणि प्रभूचे रूपांतर (डावीकडे).
जॉन द थिओलॉजियनच्या चॅपलमध्ये प्रेषित जॉन, ख्रिस्ताचा प्रिय शिष्य यांच्या जीवनाच्या चित्रांसह एक कट-आउट आयकॉनोस्टेसिस होता.
1941 मध्ये स्फोट होण्यापूर्वी, 17 व्या शतकात एकत्रित झालेल्या सेंट जॉन द बॅप्टिस्ट चर्चचे काही भाग उत्तरेकडील बाह्य भिंतीवर प्राचीन राहिले. मुख्य मंदिरासह. मंदिराच्या या भागावरील घुमट, तसेच चर्चच्या तिजोरी प्राचीन होत्या. 17 व्या शतकात चर्च ऑफ द बाप्टिस्ट दोन मजल्यांमध्ये विभागले गेले होते आणि त्याचा वरचा भाग ग्रेट चर्चच्या गायनाने जोडलेला होता.
जॉन द बॅप्टिस्टच्या पूर्वीच्या चर्चमध्ये, पवित्र गेट्सवरील ट्रिनिटी चर्च आणि ग्रेट चर्चच्या खालच्या बाजूच्या गलियारांप्रमाणेच आयकॉनोस्टॅसिसचे काम होते. आयकॉनोस्टेसिससमोर, सेंट पीटर मोगिला यांनी पवित्र कुमारी ज्युलियाना, ओल्शान्स्कायाची राजकुमारी यांचे अवशेष ठेवले. राजकन्या एका मोकळ्या मंदिरात विसावल्या होत्या, जेणेकरून तिचा सुंदर पांढरा चेहरा, कपडे, सोन्याचा हार आणि इअरफोन्स बघता येतील. सेंटचे अवशेष. 1718 मध्ये ज्युलियानाच्या व्हर्जिनला आग लागली होती आणि सध्या त्या गुहांच्या जवळ असलेल्या बंद मंदिरात आहेत.
लव्हराच्या पवित्रतेमध्ये काही प्राचीन मौल्यवान वस्तू टिकून राहिल्या आहेत - व्हर्जिन मेरीच्या बेस-रिलीफ्स, ज्याने कदाचित एकेकाळी मुख्य एप्सच्या बाहेरील भिंतीला सुशोभित केले होते; मोज़ेकचे तुकडे, जडणाच्या खुणा असलेले वेदीचे काही भाग, 17व्या-18व्या शतकातील अनेक चिन्हे, 11व्या शतकातील विटांचे नमुने. आणि काही इतर.
कीव. पेचेर्स्क लव्ह्राचे गृहीतक कॅथेड्रल. लव्हराच्या बेल टॉवरमधून अवशेषांचे सामान्य दृश्य
शतकानुशतके उभे राहून, असम्पशन कॅथेड्रल दुसऱ्या महायुद्धात टिकले नाही. 3 नोव्हेंबर 1941 रोजी चर्च ऑफ द असम्प्शनला सर्वात भयंकर आणि प्राणघातक धक्का बसला, जेव्हा युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्सीचे खनन मंदिर उडवले गेले. बर्याच काळापासून पवित्र ठिकाणी अवशेष होते आणि मार्गदर्शक जर्मन कब्जा करणाऱ्यांच्या बर्बरपणाबद्दल बोलले. 1982 मध्ये, कॅथेड्रल पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला गेला, परंतु हे संपूर्ण लव्ह्रा समूहाची ऐतिहासिक आणि स्थापत्य वैशिष्ट्ये विचारात न घेता केले गेले, ज्यामुळे जवळपासच्या चर्चला धोका निर्माण झाला.
स्वतंत्रपणे, आपल्याला आपल्या इतिहासातील सर्वात वादग्रस्त क्षणांपैकी एकाबद्दल बोलण्याची आवश्यकता आहे. कीव स्थापत्यकलेचे शिखर दीर्घकाळ उध्वस्त झाले याला जबाबदार कोण? या समस्येबद्दल अचूक डेटा नाही. कॅथेड्रल, माझ्या मते, सोव्हिएत भूमिगत (त्यांना आधीच्या वर्षांमध्ये आधीच विस्तृत अनुभव होता) आणि जर्मन द्वारे नष्ट केले जाऊ शकते. चला वस्तुस्थिती पाहू. ऑक्टोबर-नोव्हेंबर 1941 - भयानक आणि कठीण काळाच्या अपेक्षेने कीव. युद्धपूर्व काळात लव्ह्राच्या प्रदेशावर असलेल्या म्युझियम टाउनमधील सर्वात मौल्यवान वस्तू नाझी लावराकडून काढून घेत आहेत. ही प्रक्रिया वैयक्तिकरित्या कुख्यात एरिक कोच यांच्या नेतृत्वाखाली आहे.
ज्ञात आहे की, जर्मन सिद्धांताने केवळ भौतिकच नव्हे तर गुलाम लोकांचा आध्यात्मिक नाश देखील केला होता, म्हणूनच, युक्रेनचे मुख्य मंदिर नष्ट करून, जर्मन लोकांनी, शक्यतो, शेवटचे अवशेष पायदळी तुडवण्याचा प्रयत्न केला. अध्यात्म जे अजूनही आपल्या लोकांच्या आत्म्यात राहिले आहे, "स्टालिनिझम" द्वारे जळत आहे. दुसरीकडे, उल्लेखनीय ऐतिहासिक वास्तूंबद्दल सोव्हिएत नेतृत्वाची निर्विकार आणि आर्थिक वृत्ती सर्वांनाच ठाऊक आहे. जळलेला ख्रेश्चाटिक, उडवलेला निकोलायव्हस्की साखळी पूल... हे सर्व सोव्हिएत भूमिगतचे काम होते. याच रक्तरंजित यादीत असम्प्शन कॅथेड्रल नाही का? आणि याशिवाय, नोव्हेंबरच्या सुरुवातीला स्लोव्हाकियाचे राष्ट्राध्यक्ष टिसो आणि नाझी जर्मनीच्या अनेक उच्चपदस्थ अधिकार्यांनी लावराला भेट दिली होती आणि काही संशोधकांच्या मते, त्यांच्या हत्येसाठी हा भूभाग होता. लवरा खणला होता. पण मी काही बोलत नाही. इतिहास सर्व प्रश्नांची उत्तरे देईल.
मंदिराच्या अवशेषांचे युद्धोत्तर वर्षांमध्ये शास्त्रज्ञांनी काळजीपूर्वक परीक्षण केले. 17व्या-18व्या शतकातील असंख्य रेखाचित्रे आणि कोरीव कामांवर आधारित, त्याच्या पुनर्बांधणीच्या मुख्य टप्प्यांचा अभ्यास करण्यात आला. उदाहरणार्थ, 1718 मध्ये लव्ह्रामध्ये एक भयानक आग लागली, ज्यामुळे मठाच्या वरच्या भागावरील सर्व इमारतींचे नुकसान झाले, ज्यात असम्पशन कॅथेड्रलचा समावेश आहे.
1722-1729 मध्ये मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. अशा प्रकारे, 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या पुनर्बांधणीनंतर, असम्प्शन कॅथेड्रलने बाह्यतः पश्चिम दर्शनी भागाच्या मध्यभागी विश्रांतीसह कॉम्पॅक्ट दोन-मजली मासिफचे स्वरूप धारण केले. सर्व बाथमध्ये युक्रेनियन बारोकचे वैशिष्ट्य असलेले दोन-स्तरीय नाशपातीच्या आकाराचे शेवट होते. हे असम्प्शन कॅथेड्रल होते, जे पेरेस्ट्रोइका नंतर, बारोक आर्किटेक्चरल प्रकाराचे परिपूर्ण मूर्त स्वरूप बनले.
युद्धादरम्यान कॅथेड्रलच्या नाशामुळे केवळ रिझर्व्हच्या स्थापत्यशास्त्राचेच नव्हे तर कीवच्या ऐतिहासिक स्वरूपाचेही अपूरणीय नुकसान झाले.
कीव. पेचेर्स्क लव्ह्राचे गृहीतक कॅथेड्रल. N.V. Kholstenko द्वारे उत्तरी दर्शनी भाग, पुनर्रचना
बर्याच काळापासून असे मानले जात होते की ग्रेट पेचेर्स्क चर्चचे प्राचीन भाग, अनेक पुनर्बांधणी आणि पुनर्बांधणीमुळे, जतन केले गेले नाहीत. तथापि, 19 व्या आणि 20 व्या शतकातील संशोधनाचा परिणाम म्हणून. 11 व्या शतकातील तुकड्यांचा शोध लागला. अशा प्रकारे, कॅथेड्रलच्या प्लिंथवर केवळ वैयक्तिक सिरिलिक अक्षरेच सापडली नाहीत तर संपूर्ण शब्द आणि वाक्ये देखील आढळली. भिंतींवर कच्च्या मोर्टारचा वापर करून मास्टर बिल्डर्सने बनवलेल्या क्रॉस, शिलालेख आणि रेखाचित्रे जतन केलेल्या प्रतिमा आहेत.
9 नोव्हेंबर 1995 च्या युक्रेनच्या राष्ट्राध्यक्षांच्या आदेशानुसार, 1999 - 2000 मध्ये असम्पशन कॅथेड्रलचे नूतनीकरण करण्यात आले. म्हणून, लव्हराच्या प्रदेशावरील या मंदिराचा जीर्णोद्धार 20 व्या शतकातील महत्त्वपूर्ण घटनांशी संबंधित आहे. 21 नोव्हेंबर 1998 रोजी, मुख्य देवदूत मायकेलच्या स्मरण दिनी, युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे प्राइमेट, कीवचे मेट्रोपॉलिटन आणि ऑल युक्रेन व्लादिमीर यांनी नव्याने पुनरुज्जीवित ग्रेट चर्चच्या पायाभरणीची पहिली वीट घातली. दोन वर्षांनंतर, 24 ऑगस्ट 2000 रोजी, हिज बीटिट्यूड व्लादिमीरने अवशेषांच्या जागेवर वाढलेल्या भव्य मंदिराला पवित्र केले. जीर्णोद्धार दरम्यान, असम्पशन कॅथेड्रल त्याच्या 18 व्या शतकातील फॉर्म आणि सजावट पुनर्संचयित केले गेले.
आज, असम्प्शन कॅथेड्रल नीपरच्या उतारांना सुशोभित करते आणि त्याच्या आतील बाजूस सजवण्याचे नवीनतम काम चालू आहे. भिंतींची जाडी 1.70 मीटरपर्यंत पोहोचते, जसे ती मूळ होती.
1963 मध्ये सिंहासनाच्या पुरातत्व उत्खननादरम्यान, कापडात गुंडाळलेल्या अवशेषांचे कण असलेले भांडे सापडले. 11 व्या शतकातील टाइल्स आणि स्माल्टचे तुकडे देखील तेथे सापडले. हे सर्व 11 व्या शतकातील सिंहासनाचे अवशेष आहे. 1729, 1755 आणि 1893 मध्ये पुनर्बांधणीनंतर. 1729 च्या सिंहासनाच्या पायाच्या वीटकामात, एक स्लेट स्तंभ सापडला, जो जमिनीवर चालविला गेला. मंदिराची स्थापना झाली तेव्हा कदाचित हा "कोनशिला" घातला गेला असावा. या दगडाच्या पायथ्याशी केलेल्या उत्खननावरून असे दिसून आले की तो 11 व्या शतकात जमिनीत खोदला गेला होता. वेदीचे अवशेषही सापडले. स्लेटच्या स्लॅबपासून बनवलेल्या मूळ मजल्याचे मोठ्या प्रमाणात तुकडे देखील सापडले. 2000 मध्ये कॅथेड्रलच्या जीर्णोद्धार दरम्यान, मजल्यावरील वैयक्तिक तुकडे तपासणीसाठी सोडले गेले.
असम्पशन कॅथेड्रलचे एकूण क्षेत्रफळ सुमारे 2 हजार चौ.मी. उंची 52 मी.
आजही कॅथेड्रलचे जिवंत तुकडे, त्यांच्या भव्यतेसह, त्या परंपरेच्या स्मारक इमारतींशी संबंध निर्माण करतात, ज्याचा उगम प्राचीन रोमच्या स्थापत्यशास्त्रात होतो. 11 व्या शतकातील बीजान्टिन कलात्मक वर्तुळातील स्मारकांपैकी आपण पुन्हा एकदा यावर जोर देऊ या. रशियन कॅथेड्रल परिघीय, अनुकरणीय स्थान व्यापत नाहीत, परंतु मुख्य रचनात्मक समाधानांच्या सर्जनशील स्वातंत्र्याच्या निर्मितीच्या गतीमध्ये आणि त्यांच्या निर्मितीच्या कलात्मक गुणवत्तेत, स्केलमध्ये आश्चर्यकारक घटना दर्शवतात.
त्यांच्या भिंत पेंटिंग प्रकल्पात, कलाकारांनी युक्रेनियन बारोक परंपरेला मूर्त स्वरूप देण्याचा प्रयत्न केला. एकूण 186 रचना कॅथेड्रलच्या भिंतींवर ठेवल्या आहेत.
18 व्या शतकाप्रमाणेच नूतनीकृत असम्प्शन कॅथेड्रल 48 रिपिड्सने सजवलेले आहे. 8.514 किलो सोन्याचे पान रिपिड्स, क्रॉस आणि घुमटांना गिल्डिंगसाठी वापरले गेले.
10 व्या शतकाच्या शेवटी मंदिराच्या सजावटीसाठी टाइल्स वापरल्या जाऊ लागल्या. पुनर्संचयित असम्पशन चर्चमध्ये 362 प्लास्टर रोझेट्स आहेत.
उत्तरेकडील मर्यादेत, जॉन द बॅप्टिस्टचे एक छोटे दगडी चर्च, “मंदिरात असलेले मंदिर” पुनर्संचयित केले गेले आहे. असम्प्शन कॅथेड्रलच्या शेवटच्या जीर्णोद्धार दरम्यान, बॅप्टिस्ट चॅपलने ग्रेट चर्चच्या आत स्वतंत्र मंदिराचे स्वरूप प्राप्त केले. त्यामध्ये पुनर्बांधणीदरम्यान सापडलेले सर्व अवशेष होते, जे पूर्वी कॅथेड्रलमध्ये कव्हरखाली दफन केले गेले होते.
आता इथे फक्त लग्नसोहळे होतात.
आयकॉनोस्टेसिस 20 मीटर पेक्षा जास्त उंच, 5 टियर, 5 किलो सोन्याच्या पानांनी झाकलेले आहे. आणि घुमटासाठी 8 किलोपेक्षा जास्त वेळ लागला. मध्यभागी, मंदिर एका सोनेरी झुंबराने भव्यपणे प्रकाशित केले आहे, ज्याचे वस्तुमान अर्ध्या टनापेक्षा जास्त आहे.
आयकॉनोस्टेसिस पुन्हा तयार करताना, अॅकॅडेमिशियन सॉल्न्टसेव्हची रेखाचित्रे वापरली गेली आणि अॅनालॉग म्हणून, ट्रिनिटी गेट चर्चचे आयकॉनोस्टेसिस, ज्याचे कोरीवकाम ग्रेट चर्चच्या मुख्य वेदीच्या मागील आयकॉनोस्टेसिसच्या सजावटीसारखेच आहे. सध्याच्या पाइन-लिन्डेन आयकॉनोस्टेसिस, 25 मीटर लांब आणि 21 मीटर उंच, पाच स्तरांचा समावेश आहे. असम्प्शन कॅथेड्रलची जीर्णोद्धार केवळ वास्तुशास्त्रीय रचना म्हणूनच नाही तर कॅनोनिकल चर्चचे कार्यशील मंदिर म्हणून देखील निःसंशयपणे संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स जगासाठी सर्वात मोठे महत्त्व आहे.
मे 2011 मध्ये, कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलच्या सेंट्रल चॅपलच्या पेंटिंगचे भव्य उद्घाटन झाले. "कोणत्याही ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये अशा अद्वितीय बहु-आकृती रचना नाहीत!" - रुस्लान कुखारेन्को.
मंदिराच्या आतील भागात १८व्या शतकातील चित्रांचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे. सेंट पीटर्सबर्गच्या ऐतिहासिक अभिलेखागारात जतन केलेल्या, शिक्षणतज्ज्ञ एफ. सॉल्ंटसेव्ह यांच्या जलरंगाच्या रेखाचित्रांवर आधारित. त्यांनी गहाळ तुकड्यांना पूरक असलेल्या प्लॉट रचनांच्या निवडीसाठी नमुने म्हणून काम केले. आतील भिंती स्टुको घटकांनी सुशोभित केल्या होत्या: कॉर्निसेस, बेल्ट आणि युक्रेनियन बारोक शैलीतील फुलांचे दागिने.
वायव्य भागातील गायनगृहात, ग्रंथालय परिसर पुनर्संचयित केला गेला आहे, त्यातील अंतर्गत - कॅबिनेट, एक मोठे टेबल, आर्मचेअर इ. - देखील पुनर्संचयित करणे अपेक्षित आहे.
असम्प्शन कॅथेड्रलची जीर्णोद्धार केवळ वास्तुशास्त्रीय रचना म्हणूनच नाही तर कॅनोनिकल चर्चचे कार्यशील मंदिर म्हणून देखील निःसंशयपणे संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स जगासाठी सर्वात मोठे महत्त्व आहे.
"सहावी इक्यूमेनिकल कौन्सिल"
तेल, प्लास्टर, गिल्डिंग 470 x 850 सेमी.
"सर्वनाश"
चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी (असम्प्शन कॅथेड्रल ऑफ द कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा) कीवची पेंटिंग. 2011
तेल, प्लास्टर, गिल्डिंग 670 x 13000 सेमी.
"चौथी इक्यूमेनिकल कौन्सिल"
चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी (असम्प्शन कॅथेड्रल ऑफ द कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा) कीवची पेंटिंग. 2011
तेल, प्लास्टर, गिल्डिंग 420 x 550 सें.मी.
"चौथी इक्यूमेनिकल कौन्सिल" तुकडा
चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी (असम्प्शन कॅथेड्रल ऑफ द कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा) कीवची पेंटिंग. 2011
तेल, प्लास्टर, गिल्डिंग 430 x 550 सें.मी.
http://n-dl.narod.ru
http://photo.ukrinform.ua/
http://www.kievtown.net/
http://rusk.ru/st.php?idar=113481
http://architecture.artyx.ru
http://www.lavra.ua
turson.at.ua/index/0-77
