Bibi Maryamning taxminiy sobori(umumiy tilda "Buyuk cherkov") - Kiev Pechersk Lavrasining asosiy sobori ibodatxonasi, Qadimgi Rusning barcha monastir cherkovlarining "Xudo tomonidan yaratilgan" prototipi, Kiev knyazlari qabri.
V.V. Vereshchagin. "Buyuk Kiev-Pechersk Lavra cherkovi" (1905)
1073 yilda Pechersk Teodosius tashabbusi bilan tashkil etilgan va knyaz Svyatoslav Yaroslavovichning puliga uch yil ichida qurilgan. Uning qurilishi afsonalar bilan o'ralgan edi. Kiev-Pechersk Patericon cherkovning qurilishi va bezaklarini ma'bad tasviri bilan tushida ko'rgan Xudoning onasining ko'rsatmasi bilan Konstantinopoldan Kievga kelgan yunon hunarmandlari bilan bog'laydi: "Men yuborgan o'lchov. O‘g‘limning kamari edi”. Paterikondagi qurilishning eng faol ishtirokchisi Yakun Ko'rning jiyani, zodagon Varangiyalik Shimon Afrikanovich bo'lib, keyinchalik ko'plab rus oilalari - Velyaminovlar, Vorontsovlar, Aksakovlar o'zlarining kelib chiqishini aniqlashgan.
D. S. Lixachev Rossiyada Xudoning onasini ulug'lashning tarqalishining boshlanishini Assotsiatsiya cherkovining qurilishi bilan bog'ladi:
P. A. Rappoportning ta'kidlashicha, Pechersk cherkovining qiyofasi Rossiyada ma'bad qurilishining o'ziga xos kanoni sifatida qabul qilingan: "An'ana va mo''jizaviy qurilish afsonasi bilan muqaddas qilingan Pechersk monastirining Uspion sobori go'yo go'yo ma'badga aylandi. Ma'badning standarti va cherkov ma'murlari, shubhasiz, soborni qurishning umumiy tipologik printsipi qat'iy saqlanishini talab qilishdi.
Ibodatxona 1230-yildagi zilziladan qattiq vayron boʻlgan va 1240-yilda Batuxon moʻgʻullari tomonidan talon-taroj qilingan. Sobor 1470 yilda ta'mirlangan, ammo 1482 yilda u Kiyevga bosqin paytida Xon Mengli-Girey qrim tatarlari tomonidan yana talon-taroj qilingan. Keyinchalik qayta tiklandi, u Litva va Rossiya janoblari uchun dafn etilgan qabr bo'lib xizmat qildi. 1718 yilda kuchli yong'in natijasida vayron bo'lgan. 1729 yilda tiklangan, kengaytirilgan va Ukraina barokko uslubida bezatilgan.
1941 yildagi portlashdan keyin Assos sobori xarobalari
Ulug 'Vatan urushi paytida sobor 1941 yil 3 noyabrda portlash natijasida vayron bo'lgan. Nyurnberg sudlari materiallariga ko'ra, portlash nemis bosqinchi kuchlari tomonidan amalga oshirilgan. Ma'bad vayron bo'lishidan oldin, Reyx komissari Erich Kox boshchiligida ma'badning qimmatbaho buyumlari ommaviy olib tashlandi, ular orasida qurbongohdan quyma kumush taxt, kumush qirol eshiklari, piktogrammalardan olingan kumush liboslar, kumush qabrlar, Qimmatbaho ramkalardagi Xushxabarlar, matolar va brokarlar to'plami, shuningdek, 2 mingga yaqin qimmatbaho buyumlar. O'sha kunlarda butun Kiev-Pechersk Lavra nomini bergan Pechersk Xudo onasining qadimiy ikonasining izi yo'qoladi. Ushbu versiyaga ko'ra, Assotsiatsiya sobori talon-taroj qilish izlarini yashirish uchun portlatilgan.
Ukraina aholisini o'ziga jalb qilmoqchi bo'lgan nemislar uchun ma'badni vayron qilish mantiqqa to'g'ri kelmadi, degan argumentga asoslanib, sovet sabotajchilarining muallifligi haqida bir versiya mavjud, chunki ular, aksincha, jonlantirishga ruxsat berishgan. monastirdagi monastir hayoti [ manbada emas]. Hozirgi vaqtda sayyohlar ma'badni shaharga kirgan sovet partizanlari tomonidan portlatilganiga ishonch hosil qilishmoqda. Portlashning taxminiy maqsadi Lavraga tashrif buyurgan va ma'badni sabotajchilar kutganidan ikki soat oldin tark etgan Slovakiya prezidenti Tisoning hayotiga suiqasd qilishdir. obro'siz manba?] .
Ushbu versiyaning ishonchliligi, soborning portlashi nemislar tomonidan filmga yozib olinganligi va rasmiy kinoxronikaga kiritilganligi bilan bog'liq. 1990-yillarning oʻrtalarida uning suratlari Oberxauzendagi shaxsiy kolleksiyadan topildi va Bremen universitetining “Forschungesstelle Osteuror” direktori doktor Volfgang Eichwede (Eichwede) yordamida restitusiya masalalari bilan shugʻullangan Kiyevga yuborildi. Shunday qilib, nemis rasmiylari portlash vaqti haqida oldindan bilishgan va o'z operatoriga ajoyib suratga olish uchun xavfsiz joyni tanlash imkoniyatini bergan. Germaniyaning harakatga putur etkazishi nafaqat Sovet radio minalarining texnik cheklovlari, balki Gitlerning politsiya va SS qo'mondonligiga 9 oktyabrdagi maxfiy buyrug'i bilan ham qo'llab-quvvatlanadi:
Odatda u erda ishlaydigan ruhoniylar, rohiblar yoki boshqa mahalliy aholi Kiev qal'asida joylashgan monastirga kirishga haqli emas. Hech qanday holatda monastir ish yoki diniy faoliyat joyi bo'lmasligi kerak. Politsiya va SSga topshirilishi kerak, keyin esa yo'q qilinishi yoki ularning ixtiyoriga ko'ra qoldirilishi kerak.
Shuningdek, natsistlarning yuqori martabali amaldorlarining ushbu ziyoratgohning yo'qligi ukrainaliklarning milliy ongini zaiflashtirishi, shuningdek, “... qadimiy diniy ziyoratgohlarning ziyoratgohga aylanishining oldini olish maqsadga muvofiqligi haqidagi bayonotlari va, binobarin, avtonomiya uchun harakat markazlari”. Yaqinda topilgan arxiv hujjatlari va xotiralariga ko'ra, nemislarning o'zlari Assotsiatsiya soborini vayron qilishda ishtirok etganliklarini tan olishgan. Buni bir qator fashistlar rahbarlari va harbiy xizmatchilarining xotiralari va e'tiroflari tasdiqlaydi: Qurol-yarog' vaziri Albert Speer, bosib olingan Sharqiy hududlar vazirligining diniy siyosat guruhi rahbari Karl Rozenfelder, Vermaxt zobiti Fridrix Xeyer, unvonga ega bo'lgan. ma'badni bombardimon qilishni bevosita boshqargan evangelist ruhoniy, SS Obergruppenführer Fridrix Jekkeln.
Qayta tiklangan Assotsiatsiya soborining orqa tomoni
Kiev ozod qilingandan so'ng, ma'bad fashistlar jinoyatlarining dalili sifatida vayronaga aylangan. Rossiya suvga cho'mishining 1000 yilligini nishonlash uchun uni asl o'rta asr shakllarida qayta tiklash rejalari amalga oshirilmadi. Faqat 1995 yil 9 dekabrda Ukraina Prezidenti L. Kuchma Assos soborini tiklash to'g'risida Farmon chiqardi. Ma'bad katta shoshilinch ravishda, deyarli ikki yil ichida, jiddiy ilmiy tayyorgarliksiz, zamonaviy materiallardan foydalangan holda qayta qurilgan. Quruvchilar oldida monastirning 950 yilligini nishonlash vazifasi turardi. U 2000 yil 24 avgustda muqaddas qilingan. Dastlab, sobor bo'yalmagan, ma'badni bo'yash ishlari 2013 yilda boshlangan va hozircha tugallanmagan.
Buyuk Lavra cherkovi qadimgi rus me'morchiligining eng yirik yodgorliklaridan biri edi. Bu olti ustunli, xoch gumbazli, bir tepali, uchta nefli cherkov bo'lib, sharqdagi apsislar bilan tugaydi. Ustunlar kesmada xoch shakliga ega edi. Gumbaz ostidagi joy juda keng - Avliyo Sofiya soboridagidan kattaroq. Ma'badning kengligining uzunligiga nisbati (2: 3) qadimgi Rossiyaning boshqa ibodatxonalari uchun kanonik bo'ldi. Fasadlar yassi pilasterlar bilan bezatilgan, ular orasida yarim doira oynalari bor edi. Tashqi dekorga g'ishtli bezaklar (meander frizlari) kiradi. Qadim zamonlarda ma'badning shimoliga to'rtburchak suvga cho'mish ibodatxonasi tutashgan.
Ichki markaziy qism mozaika bilan bezatilgan (shu jumladan Oranta), qolgan devorlarda esa fresk rasmlari bor edi. Kiev-Pechersk Paterikoniga ko'ra, mozaika mualliflaridan biri Pechersk rohib Alipiy bo'lishi mumkin edi. Ko'plab rekonstruksiyalardan so'ng, bu san'at asarlari saqlanib qolmadi.
Rasmiy nomi: Kiev Pechersk Lavrasining Usptsiya sobori, Bibi Maryamning Assatsiya sobori
Manzil: Kiev, st. Lavrskaya, 15
Qurilish sanasi: 1073 yil
Asosiy ma'lumotlar:
Faraz sobori Kiev Pechersk Lavra - Kiev Rusining eng qadimgi ibodatxonalaridan biri, noyob me'moriy yodgorlik, shuningdek, ko'plab taniqli shaxslarning qabri. Ko'p asrlar davomida u pravoslav cherkovining eng hurmatli ziyoratgohlaridan biri bo'lib kelgan va shuningdek, Kiev Pechersk lavrasiga har qanday ekskursiyada ko'rish kerak.
Hikoya:
Kievdagi Assos sobori tarixi. Kiev Pechersk Lavra shahridagi Assos sobori toshdan qurilgan Lavra monastiri hududidagi birinchi ma'badga aylandi. Qurilishidan oldin, to'g'ridan-to'g'ri g'orlarning tepasida joylashgan Xudoning onasining yotoqxonasi nomidagi yog'och cherkovda xizmatlar o'tkazildi.
Agar biz Pechersk Paterikoniga murojaat qilsak, Assos sobori yotqizilishi ko'plab belgilar va belgilar bilan birga bo'lgan. Soborning birinchi toshi 1073 yilda qo'yilgan. tantanali muhitda. Hatto rohib Teodosius ham barcha Pechersk rohiblari bilan birga edi. Shahzoda Svyatoslav nafaqat cherkov qurilishi uchun er va 1000 grivna oltin sovg'a qildi, balki poydevor yaratish uchun shaxsan o'zi qazib oldi.
1077 yil iyul oyida ma'badni qurish bo'yicha barcha ishlar yakunlandi. Ichki ishlar, uning qurilishi va suvga cho'mish ibodatxonasi, shu jumladan cherkov qurilishi 1089 yilgacha davom etdi. Nihoyat, ma'bad 1089 yilda muqaddas bo'lib, uni muqaddaslash Bibi Maryamning uyqusi bayramiga to'g'ri keldi.
XI asrning oxirida, Assotsiatsiya soborining shimoliy devoridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, taxminan 1,5 m masofada va boyarning o'g'li Zakariyo hisobidan suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovi qurilgan. Ma'badning asosiy ziyoratgohi va uning bezaklari Bibi Maryamning Dormition belgisi edi.
O'zining boy va ko'p asrlik tarixi davomida cherkov ko'p marta vayron qilingan.
1722 - 1729 yillarda sobor qayta bezatilgan va qayta qurilgan. Cherkovning devorlari gipslangan va ajoyib tarzda bo'yalgan. Rasmlar "Lavra" ikonka chizish ustaxonasi ustalari va rassomlari tomonidan ijro etildi.
1729 yilda Assotsiatsiya sobori qayta tiklanganidan so'ng, uning arxitekturasi 1941 yilgacha sezilarli o'zgarishlarsiz qoldi. Bosqinchilik davrida fashistlarning Kiyevga kelishi bilan Assos sobori talon-taroj qilindi va 1941-yil 3-noyabrda Qizil Armiyaning chekinayotgan qoʻshinlari tomonidan ibodatxona portlatib yuborildi. Urush paytida Kiev Pechersk Lavrasining asosiy ibodatxonasidan Germaniyaga ko'plab moddiy va badiiy qadriyatlar, jumladan kumush Qirol eshiklari, 120 kumush liboslar, qurbongoh va qurbongohni bezatgan qimmatbaho ramkalar, 3 ta kumush qabrlar va bir nechta Injillar olib kelingan. ramkalarda. Ushbu noyob va nihoyatda qimmatli san'at asarlarining faqat kichik bir qismi qaytarilgan.
Soborning vayron bo'lishi va deyarli butunlay vayron bo'lishi nafaqat qo'riqxonaning me'moriy ansambliga, balki butun shaharning butun tarixiy qiyofasiga juda jiddiy va tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazdi. Ukraina Prezidentining 1995-yil 9-noyabrdagi farmoniga binoan, 1999-2000-yillarda Assossensiya sobori toʻliq qayta qurildi va rekonstruksiya qilindi.
Qayta tiklangan Uspiya sobori 2000 yil 24 avgustda Ukrainaning Mustaqillik kunida Kiev va butun Ukraina mitropoliti Vladimir tomonidan pravoslav cherkovining primati tomonidan muqaddas qilingan. asosiy va muhim cherkov bayramlari.
Oltin bilan porlagan yangilangan Assotsiatsiya sobori sobor maydoni ansamblini to'ldirdi va tugatdi. O'zining kuchli tuzilishi bilan u Kiev-Pechersk Lavra yuqori hududi me'moriy majmuasi tuzilmalarining yo'qolgan muvozanatini tikladi.
Qiziq faktlar:
Taxminlarga ko'ra, Rossiyada Xudoning Muqaddas onasini ulug'lash Assos sobori qurilganidan keyin boshlangan.
Sobordagi ommaviy o'g'irliklarni yashirish uchun Qizil Armiya qo'shinlari tomonidan Assotsiatsiya sobori portlatilgan degan versiya mavjud.
Kiev xaritasida Assos sobori:
Xaritadagi diqqatga sazovor joylar:
Diqqatga sazovor joylar:
Sobor 1073 yilda tashkil etilgan: "O'sha yozda Pechersk cherkovi tashkil etilgan" [PVL, 6581]. Pechersk Paterikonida cherkov uchun joy tanlash va uning poydevori "ilohiy inoyat" harakati sifatida tasvirlangan [Kiyev Pechersk monastiri Paterikon. Sankt-Peterburg, 1911 yil, p. 51]. 1075 yil ostida xronikada qurilishning davom etishi va tugallanishi haqida xabar beriladi; “Pechersk cherkovi uning poydevori ustiga abbess Stefan tomonidan qurilgan; Teodosiy poydevordan, Stefan esa poydevordan boshladi; va u uchinchi yozda, nol oyning 11-kunida tezda tugadi” [PVL, 6583]. Ushbu yozuv ma'badning tugash sanasini turli yo'llar bilan aniqlash imkonini beradi. Agar "uchinchi yozda" so'zlari 1073 yilda qurilishning boshlanishiga ishora qilsak, u holda 1075 yil 11 iyulga to'g'ri keladi. Agar 1073 yilda ma'badga asos solinganidan keyin qurilish ba'zilar uchun to'xtatilgan deb taxmin qilsak. sabab va 1075 yilda davom ettirildi, keyin uning tugallanishi 1077 yilga tegishli bo'ladi. Ma'badni muqaddaslash ancha keyinroq, 1089 yilda bo'lib o'tdi: "Pechersk cherkovining Xudoning muqaddas onasi muqaddas qilindi" [PVL, 6597]. Taxminan bir vaqtning o'zida "Entoni hayoti" yozilgan bo'lib, unda Assos sobori qurilishi yunon me'morlariga tegishli: "Cherkov hunarmandlari Konstantinopoldan to'rt kishi kelgan" [Paterik..., p. 5]. Bu hayot shuni ko'rsatadiki, ushbu Varangian Shimondan oldin sovg'a qilingan kamar kelajakdagi cherkovning "kenglik, uzunlik va balandlik o'lchovi" sifatida qabul qilingan.
Ma'bad qurilganidan ko'p o'tmay, Ivan Baptist cherkovi unga ma'lum bir Zaxariy tomonidan sovg'a qilingan mablag' bilan qo'shildi: "Ushbu kumush va oltin bilan Sankt-Joap cherkovi polga ko'tarilishi uchun qurilgan" [ Paterik..., p. 195]. Hatto keyinroq, 1109 yilda, Eupraxia Vsevolodovnaning tobuti ustiga cherkov qurilgan, soborga dafn etilgan, "... eshik oldida, o'ng burchakda. Va uning ustiga xudo qildi” [PVL, 6617; Ipatiev yilnomasida - "ma'buda"]. Sobor 1230 yildagi zilzila paytida, "... Pechersk monastirida Xudoning Muqaddas Onasining tosh cherkovi to'rt qismga bo'lingan" [LL, 6737] paytida jiddiy shikastlangan. 1240 yilda u Kievni mo'g'ul-tatarlar tomonidan bosib olinganda yana azob chekdi. Sobor taxminan 1470 yilda knyaz Simeon Olelkovich davrida qayta tiklangan, keyin 17-asr boshida ta'mirlangan va 17-asr oxirida katta restavratsiya qilingan. 1718 yilgi yong'indan keyin qayta tiklandi. Ibodatxonaning 17-18 asrlardagi ko'rinishi ko'plab gravyuralarda tasvirlangan.
Soborning birinchi jiddiy tadqiqotlari 80-yillarga to'g'ri keladi. XIX asr Ammo, afsuski, yodgorlik batafsil o'rganilmagan va Ulug' Vatan urushi paytida sobor portlatilgan. Xarobalarni demontaj qilish va ularni tadqiq qilish 1945, 1951-1952, 1962-1963 va 1970-1972 yillarda amalga oshirildi. (N.V. Xolosenko). Asosan ma'bad binosining faqat eng past qismlari saqlanib qolgan, garchi ba'zi joylarda devorlari qabr poydevorigacha saqlanib qolgan. Ma’lum bo‘lishicha, qadimiy yodgorlikning muhim qismlari (janubiy devor, nog‘ora va boshqalar) 12-13-asrlar texnikasidan foydalangan holda qurilgan, ya’ni aniqki, qayta tartibga solingan.
Assumption sobori olti ustunli, uch apsisli ibodatxonadir (4-jadval). Uning uzunligi 35,6 m, eni 24,2 m, devor qalinligi taxminan 1,3 m, kanol osti kvadratining yon tomoni 8,62-8,64 m.G'arbiy juft ustunlar yon devorlarga tutashib, narteksni ajratib turadi. Ustunlar xoch shaklida, soborning ichida va tashqarisida pichoqlar tekis, bir pog'onali. Apsislar qirrali konturlarga ega; markaziy qismida 4 ta yupqa yarim ustunlar joylashgan. Janubdan soborning g'arbiy bo'limiga tutash (N.V. Xolosenkoning qazishmalariga ko'ra) to'rtburchaklar zinapoyali minora, shimoldan esa suvga cho'mish ibodatxonasi bo'lib, uning ikkinchi qavatida suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovi joylashgan edi. Biroq, yana bir taxmin bor (Yu. S. Aseev) - xorga zinapoya sobor va suvga cho'mish ibodatxonasi o'rtasidagi xonada joylashgan. Sobor xorlari U shaklida edi. Ularning oʻrta boʻlinmasi silindrsimon toʻgʻridan-toʻgʻri bino boʻylab oʻqi boʻlgan, yon boʻlinmalari esa yelkanlardagi gumbazli gumbazlarga asoslangan edi. Yon neflarning bo'linmalari silindrsimon tonozlar bilan qoplangan bo'lib, ularning o'qi ma'bad bo'ylab aylantirilgan. Sobor bir bob bilan yakunlandi (4-rasm). Tashqarida, jabhalarning pastki qismida dekorativ bo'shliqlar, yuqorida esa 2 qavatli derazalar bor edi. Derazalar va bo'shliqlar ikkita to'siq bilan bezatilgan. Portallarda tashqi to'siqlar yo'q edi; ular yog'och to'sinlar bilan qoplangan, ammo tashqi tomondan ular kemerli lintellar bilan tugagan. Portallarning lintellari marmar va kesilgan ohaktoshdir. Fasadlarning markaziy zakomaralari yon tomonlardan sezilarli darajada baland edi; ular o'rnatilgan derazalarni joylashtirdilar. Soborning devorlarida meander naqshli g'isht chiziqlari mavjudligi qayd etilgan. Zakomaralar qirrali kornişlar bilan o'ralgan edi. Soborning baraban va gumbazi 13-asrning rekonstruktsiyasiga to'g'ri keldi. Barabanning 12 ta derazasi bor edi, qirralari derazalar ustida joylashgan va gorizontal korniş bilan tugaydi.
Suvga cho'mish cherkovi ikki qavatli to'rt ustunli kichik cherkovdir. Birinchi qavatda uning g'arbiy tomondan kirish joyi bor edi va sobor binosidan tor yo'lak bilan, ikkinchisida - janubdan ajratilgan va o'tish joyi ustida joylashgan oraliq xona orqali sobor xori bilan bog'langan. Cherkovning ustunlari xoch shaklida, ichki pichoqlari bir qirrali, tashqisi ham tekis, lekin ikki qirrali. Apsislar biroz tashqariga chiqib ketgan. Cherkovning boshi butun hajmning o'qiga, shu jumladan oraliq xonaga joylashtirildi. Suvga cho'mish binosining jabhasi zakomarny bilan qoplangan, baraban sakkiz oynali; Barabanning derazalari orasiga yarim ustunlar qo'yildi va derazalar ustiga nişlar qo'yildi.
Soborning g'arbiy portali oldida kichik ayvonning izlari topilgan. Shimoliy jabhada uchta kichik ibodatxona qoldiqlari joylashgan.
Sobor binosi aralash texnikadan foydalangan holda qurilgan: g'isht (yashirin qatorli tosh) kesilmagan toshlarning keng chiziqlari bilan. Devorlarning ichki qismi ohakdagi toshlar bilan to'ldirilgan. Ustunlarning tashqi yuzalari butunlay g'ishtdan (tosh qatlamlarisiz), ichki qismi esa tosh va g'ishtlar bilan to'ldirilgan. Turli xil rang va qoplamali g'ishtlar. Cemyanka eritmasi. G‘ishtlarning o‘lchami 3,5-5X27-29X34-36 sm, lekin tor (eni 17-18 sm) va katta kvadrat (tomonlari 35-37 sm) bor. Bundan tashqari, naqshli g'ishtlar ishlatilgan, trapezoidal, yarim doira va uchburchak uchlari bilan, shuningdek, o'ziga xos turi - kengaytirilgan yarim doira uchi bilan. Suvga cho'mish binosining g'ishtlari sobor binosi bilan bir xil, ammo bu erda uzunroq tor namunalar ham ishlatilgan - 4X17-19X44 sm.G'ishtlarning yotoq tomonida belgilar mavjud (20 tadan taxminan bitta g'isht).
Bino tashqarisidagi devorlarning yerto'lasi ohak bilan qoplangan, toshga taqlid qilingan chuqur chiziqlar bilan qoplangan. Shu bilan birga, ba'zi taqlid "quadras" silliq edi, boshqalari esa maxsus ishlov berilgan qo'pol sirtga ega edi. Devorlarda bir necha qavatli yog'och bog'ichlar, shuningdek, temir langar yordamida bir-biriga bog'langan shifer plitalaridan yasalgan kornişlar mavjud edi. Suvga cho'mish uchun devorlarning devorida yog'och bog'ichlar ham bor edi va suvga cho'mish gumbazining barabanining tagida temir langar bilan bog'langan shifer plitalari kamari bor edi.
Binoning ba'zi qismlari, ayniqsa janubiy devor va janubi-sharqiy burchak deyarli butunlay teng qatlamli g'isht texnikasidan foydalangan holda qurilgan. Bu erda asl toshning g'ishtlari qisman ishlatilgan va qisman yangilari - yorqin qizil, 5X21-23X30-33 sm; ularning yotoq tomonida izlar bor. Baraban devorida kichikroq g'ishtlar qayd etilgan - 5X20-22X26-29 sm; ularning ba'zilarining uchlarida belgilar bor. Janubiy apsisda va binoning bir qator boshqa joylarida blokli g'ishtlardan yasalgan ta'mirlash toshlari aniqlangan.
Soborning poydevori tosh va ohakdan qilingan. Yuqori qismida u kengayadi; uning chuqurligi 1,8 m minora poydevorining chuqurligi 1,1 m suvga cho'mish ibodatxonasining poydevori butun bino uchun qazilgan; unda shag'al va g'isht yostig'i mavjud bo'lib, tepasida bir qator g'isht ishlarida yo'lak bor. Ibodatxona pollari silliq shifer plitalari bilan qoplangan, gumbaz ostidagi bo'shliqda esa o'ymakorlik va mozaik naqshli shifer plitalari bilan qoplangan. Markaziy apsisda zamin sirlangan keramik plitkalardan yasalgan. Baland joy qoldiqlari, marmar qurbongoh to'sig'i va kiboriy topilgan. Xor parapetining o'yilgan plitalari va, ehtimol, binoning tashqi haykaltarosh bezaklaridan topilgan. 19-asr oxirida amalga oshirilgan ta'mirlash ishlaridan birida, xorning pollari sirlangan keramik plitkalar bilan qoplanganligi va xor ostidagi qabrlarning sinuslari ohak ustiga qo'yilgan ovoz qutilari bilan to'ldirilganligi aniqlandi.
Vayronalarni demontaj qilishda freska bo'yalgan gips bo'laklari topildi. Ulardan ba'zilari, gips tarkibiga ko'ra, binoning tashqi qismlariga tegishli. Mozaik smalt katta miqdorda poldan ham, devordan ham topilgan. Ovoz qutilarining bo'laklari - amforalar va mahalliy ishlab chiqarilgan ko'zalar topildi.
1951 yilda Assotsiatsiya soboridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda qazish ishlari shisha va smalt ishlab chiqarish ustaxonasi qoldiqlarini topdi (V. A. Bogusevich). Seminar 11-asrning oxiriga to'g'ri keladi. Ushbu ustaxonadagi mozaika smaltining tarkibi soborda topilgan mozaika bilan bir xil.
Karger M.K. Qadimgi Kiev, 2-jild, bet. 337-369; Kholostenko N.V. 1) Kiev Pechersk lavrasining Assos sobori xarobalarini o'rganish. - SA, 1955 yil, 23-jild, bet. 341-358; 2) 1962-1963 yillarda Kiev Pechersk Lavrasining Assos sobori xarobalarini o'rganish. - Kitobda: Qadimgi Rus madaniyati va san'ati. JL, 1967, p. 58-68; 3) Pechora monastirining taxminiy sobori. - Kitobda: Qadimgi Kiev. Kiev, 1975, s. 107-170; 4) Suvga cho'mdiruvchi Ioann cherkovi bo'yicha yangi tadqiqotlar va Kiev Pechersk Lavrasining Assos soborini rekonstruksiya qilish. - Kitobda: Qadimgi Kievning arxeologik tadqiqotlari. Kiev, 1976, s. 131-165; 5) 11-asr yodgorligi - Pecherskiy monastiri sobori. - Qurilish va arxitektura. Kiev, 1972 yil, No 1, 1-bet. 32-34; Bogusevich V. A. 11-asr ustaxonalari. Kievda shisha va smalt ishlab chiqarish uchun. - KSIAU, 1954 yil, nashr. 3, p. 14-20; Shchapova Yu.L. Kievdagi Assos sobori mozaikalari tarixi bo'yicha yangi materiallar. - SA, 1975 y., 4-son, b. 209-222; Filatov V.V., Sheptyukov A.P. Kiev Pechersk Lavrasidagi Assotsiatsiya soborining tashqi rasmining parchasi. - Xabar VTsNILKR, M., 1971, No 27, bet. 202-206; Gese V. E. Kievning ba'zi antiqa buyumlari haqida eslatmalar. - ZRAO. Yangi ser., 1901 yil, 12-jild, nashr. 1-2, p. 191-194.
Komech A.I. X asr oxiri - XII asr boshlaridagi qadimgi rus me'morchiligi. Vizantiya merosi va mustaqil an'ananing shakllanishi
Pechersk lavrasining taxminiy sobori(1073 - 1077) 11-asr ikkinchi yarmidagi eng ulugʻvor meʼmoriy yodgorlik edi. Uning gumbazining diametri Kiev Sofiyasining boshi hajmidan deyarli bir metr kattaroq edi. Demak, shakllarning umumiy xarakteri - kuchli, strukturaviy, chuqur va kuchli ajratilgan. Garchi sobor 1941 yilda vayron qilingan bo'lsa-da, N.V. Xolosenkoning mashaqqatli izlanishlari tufayli, biz hozir bilamizki, uning jabhalarida binoning asosiy konstruktiv tizimiga mos keladigan qatorlar va derazalarning kanonik bezatish tizimi mavjud edi ( Rappoport P.A. Farmoni. shahar, p. 23 - 25, № 33; Aseev Yu.S. Farmoni. shahar, p. 78 - 92; Movchan I.I. Farmon. shahar, p. 193-202 .).
Ulanishlarning birinchi darajasi (poydevordan yuqorida) devorlarning pastki qismidagi portallar va bo'shliqlarning balandligini aniqlaydi. Bog'lanishlarning ikkinchi darajasi xorlar ostidagi kichik kamarlarning tovoniga yotqizilgan, uni bu kamarlar tomonidan ko'tarilgan tonozlarning tovoniga ko'tarilgan derazalar kesib o'tadi. Agar Avliyo Maykl soborida qabrlar quti tonozlari bo'lsa, ularning tomlari yon devorlarga perpendikulyar bo'lgan va shuning uchun ikkinchisidagi derazalar deyarli xorning zamin darajasiga ko'tarilgan bo'lsa, unda bu erda xorlar ostidagi ko'r gumbazlardan foydalanish pastroq qildi. Derazalarning joylashishi muqarrar (g'arbiy jabhada bo'lgani kabi). Aziz Maykl sobori). Ma'bad devorlaridagi xorning darajasi, ehtimol, Yu. S. Aseev taklif qilganidek, meander kamariga to'g'ri keldi ( Rappoport P.A. Farmoni. shahar, p. 24, rasm. 4. ). Meander kamar ham apsislarning tepasi bo'ylab o'tgan. Uchinchi darajali ulanishlar xorning qavat darajasida, to'rtinchisi - ma'badning kamarlari ostidagi kichik kamarlarning etagida joylashgan. To'rtinchi qavat, ikkinchisi kabi, derazalar bilan kesib o'tadi.
N.V.Xolostenkoning rekonstruktsiyasida, to'rtinchi bog'lanish darajasidan boshlab, kichik shpindellarda ularning yarim doiralarining to'pig'iga to'g'ri keladigan zakomarlarning ikki tomonlama tanaffuslari boshlanadi. Bu to'g'ri bo'lishi dargumon. Muqaddas Maykl soborida bunday bo'lmagan, bu erda sindiruvchilar to'piqdan pastga tushib ketgan va Assotsiatsiya soborining o'rta qismlarida buzilishlar pastga tushib ketgan. Shuni ta'kidlash kerakki, ikkala soborda ham zakomarning qo'sh bo'linmalarining boshlanishi darajasi bir xil.
N.V.Xolostenko nuqtai nazaridan, shakllarning yangi munosabatlarining sababi binoning barcha burchak qismlarini tushirishdir, unda kichik zakomarlar faqat markaziy to'piqlar darajasiga ko'tariladi. Bu Avliyo Maykl soborida sodir bo'lmagan va bizga ko'rinib turibdiki, bu Assotsiatsiya soborining g'arbiy qismida sodir bo'lmagan. Shunga o'xshash munosabatlar N.V.Xolostenkoning faqat binoning sharqiy qismidagi kuzatuvlarida aniq qayd etilgan ( Xolostenko M.V. Pechersk monastirining Assos sobori. - Qadimgi Kiev. Kiev, 1975, 152-bet, rasm. 40. ). Eslatib o'tamiz, sharqiy burchaklarni tushirish Konstantinopol yodgorliklari va oldingi rus yodgorliklari uchun xarakterlidir. Ammo xuddi shu binolarda g'arbiy qism baland bo'lib, markaziy bilan bir xil darajadagi zakomaralarga ega (Eski Imaret Jami, Pantokrator monastirining cherkovlari, Salonikidagi bizning xonim cherkovi, Kiev va Novgorodning Sofiyasi, Avliyo Mixail sobori). ). Buning o'zi Assotsiatsiya soborining g'arbiy qismining balandligi va undagi zakomari bir xil darajada joylashganligini ko'rsatishi mumkin.
Bunday taxmin uchun to'g'ridan-to'g'ri dalillar ham mavjud. N.V.Xolostenko, Ustun sobori xarobalarini demontaj qilayotganda, derazadan uch karrali kompozitsiyaning parchalarini va yarim kamarli qoplamali ikkita qo'shni bo'shliqni topdi; u bu guruhni markaziy zakomara maydoniga joylashtirdi, chunki uning rekonstruktsiyasida endi unga joy yo'q. Xuddi shunday uchlik kompozitsiya Konstantinopol yodgorliklarida (Fethiye Jomi, Pantokrator monastiri narteksi, Gul Jomiy) ma'lum. Markaziy zakomarga joylashtirilganda, guruhlarning alohida elementlarining joylashuvi quyida joylashgan uchta oynaga mos kelishi kerak edi. Qayta qurish jarayonida barcha elementlar tor guruhga siqiladi.
Agar biz derazaning aniq kengligi hujjatlashtirilmaganligini hisobga olsak (u N.V. Xolosenko tomonidan katta derazalar bilan tenglashtirilgan) va bo'shliqlarning kengligidan kelib chiqqan holda, qisqartirilishi kerak bo'lsa, unda butun kompozitsiya maydonga juda mos kelishi mumkin edi. G'arbiy zakomaralardan birining yarim doirasi uning konturlariga mos keladi.
Ushbu guruh kichik zakomarada bo'lganligi haqida dalillar mavjud. P. A. Lashkarev "Buyuk Lavra cherkovi devorining yuqori qismida, cho'mdiruvchi cherkoviga qaragan va xordan tomga olib boradigan zinapoya joylashgan joyda" uchta oynani tasvirlagan ( Lashkarev P. A. 10-11-asrlardagi Kiev me'morchiligi. Kiev, 1975, s. 33.:272. ). Bu so'zlardan xulosa qilishimiz mumkinki, deraza kichik shpindellarning oxirida joylashgan edi, chunki ular Predjechenskaya cherkovi yaqinida joylashgan edi. Bundan tashqari, bu oyna Avliyo Mayklning Oltin gumbazli monastiridagi Avliyo Maykl soborining uch oynasi bilan taqqoslanadi, u erdan biz butun shaklni tiklashimiz mumkin.
Va nihoyat, asosiy narsa. 19-asrda. xor sathidan yuqori bo'lgan yon jabhalarning markaziy qismlari demontaj qilindi, ulkan ochiq arklar soborni keyingi aylana galereyalarining ikkinchi qavati bilan bog'ladi. Shuning uchun kashf etilgan uch tomonlama guruh faqat kichik chivinlardan kelib chiqishi mumkin. N.V.Xolostenkoning rekonstruktsiyasida bunga joy yo'q. Yagona qabul qilinadigan yechim - g'arbiy kichik shpindellarni ko'tarish va ularning zakomarlarini markaziy bilan bir tekisda joylashtirish. Sobor assimetrik bo'lib chiqdi, ammo sharqiy qismni tushirish nafaqat o'sha paytda an'anaviy, balki mahalliy amaliyot ham edi. Garchi 1941 yilgacha sobor turli davrlardagi binolarda mavjud bo'lsa-da, ko'rsatilgan assimetriya uning umumiy tarkibida, ayniqsa shimoldan qaralganda ko'rinib turardi.
Birinchi bobda ta'kidlanganidek, Vizantiya cherkovlarida to'rtta ustundagi tayanchlar - ustunlarning o'zi asosiy qabrlar darajasiga etib bormaydi, ular orasida ustunlardan binoning devorlarigacha bo'lgan kichik kamar zonasi mavjud. omborlar uchun tayanch bo'lib xizmat qiladi. Shuning uchun, qo'llab-quvvatlash ta'kidlangan va sezilgan bo'lsa-da, uning haqiqiy ko'lami kamayadi va tonozlar va kamarlar umumiy kengaytirilgan tugatish tizimiga birlashadi. Kiev binolarida xoch shaklidagi ustunlar kuchli pichoqlar tomonidan shakllantirilib, har doim turli xil kengliklarga ega bo'lishi va turli darajalarda joylashgan bo'lishi mumkin bo'lgan ko'p yo'nalishli kamarlarning harakatiga aylanadi. Assumption soborining markaziy arklari va gumbazlarining tovonlarida gorizontal bo'linishlar yo'q. Odatdagidek, shifer plitalari xorning darajasini belgilaydi, yoki ular kichik kamarlarning tovoniga joylashtiriladi. Tomoshabinning ko'zi arklar va gumbazlar zonasining balandligini o'lchashni shifer plitalaridan boshlaydi, tepaning bu kattalashishi 11-asrning barcha rus soborlarida sezilarli.
N.V.Xolostenko faqat Assotsiatsiya soborining sxematik rekonstruktiv qismlarini nashr etishga muvaffaq bo'ldi ( Kholostenko M.V. Xovi dolizhennya Avliyo Ioannning suvga cho'mdiruvchi cherkovi va Kiev-Pechersk Lavraning Assos soborini qayta qurish. — Qadimgi Kievdan arxeologik meros. Kiev, 1976, s. 141, rasm. o'n bir .). Ulardan birida, bizning fikrimizcha, 11-asr soborida mavjud bo'lishi kerak bo'lgan shaklga ishora bor. G'arbiy qo'lning ikkinchi qavatida, ma'badning o'lchamiga ko'ra, biz arkada mavjudligini taxmin qilishimiz kerak - uchlik (N.V. Xolosenkoning bo'limida ochilishi bo'lgan lunetta ko'rsatilgan, ammo tayanchlarning tasvirlari yo'q. arkada). Arkadalar qurish an'anasi 12-asrning o'rtalariga qadar davom etadi. - Boris va Gleb va Chernigovdagi Assotsiatsiya soborlari, Kievdagi Avliyo Kiril cherkovi.
Assumption soborining kattaligi tufayli undagi qurbongohlararo devorlarning bo'linishi o'zgargan. Kievdagi Aziz Sofiya davridan beri ularda bir-birining ustiga ikkita teshik qurilgan: biri pastki kamar va portallar darajasida, ikkinchisi xorlar ustidagi kamar darajasida. Bu xorning qadimiy tuzilishining aks-sadosini ko'rsatadi va yon apsislarda (St. Irina, Dere-Agzy). Assumption soborida xor darajasiga qadar ikkita teshik, uchinchisi xor darajasida paydo bo'ladi.Bu ko'p kompozitsiya tufayli binoning masshtabi yanada sezilarli bo'ladi.
Umuman olganda, ma'badning ichki qismi o'ziga xos fazoviyligi bilan ajralib turardi. Besh nefli soborlarga xos murakkablikning yo'qligi ulug'vor tuzilishning yaxlitligi va ravshanligiga olib keldi. Bu erda rus tilida hali mavjud bo'lmagan ravshanlik bilan o'ralgan va o'rab turgan ko'ndalang gumbazli tugatish tushunchasi ochildi. Bu, shuningdek, qurilish texnologiyasining rivojlanishi, Yu. S. Aseev haqli ravishda yozganidek, Kiyev va Konstantinopol o'rtasidagi aloqalarning davom etishi va mustahkamlanishida namoyon bo'ladi ( Aseev Yu.S. Farmoni. shahar, p. 76, shuningdek qarang: Rappoport P.A. Qadimgi rus me'morchiligi rivojlanishida Vizantiya ta'sirining o'rni haqida.- VV, 1984, 45, s. 186 - 188. ). Soborning hozirgacha saqlanib qolgan qismlari o'zining ulug'vorligi bilan qadimgi Rim me'morchiligidan kelib chiqqan ushbu an'ananing monumental binolari bilan bog'lanishni keltirib chiqaradi. Yana bir bor ta'kidlaymizki, 11-asr Vizantiya badiiy doirasi yodgorliklari orasida. Rus soborlari periferik, taqlid qiluvchi joyni egallamaydi, balki miqyosda, asosiy kompozitsion echimlarning ijodiy mustaqilligini shakllantirish tezligida va ularni yaratishning badiiy sifati bilan hayratlanarli hodisani ifodalaydi.
Komech A.I. X asr oxiri - XII asr boshlaridagi qadimgi rus me'morchiligi. Vizantiya merosi va mustaqil an'ananing shakllanishi
Pechersk lavrasining yangi taxminiy sobori. Kiev 1996 - 2000.
Dneprning o'ng qirg'og'ining baland tepaliklarida, oltin gumbazlar bilan bezatilgan Muqaddas Dormition Kiev-Pechersk Lavra ulug'vor tarzda ko'tariladi - eng muqaddas Theotokos merosi, Rossiyadagi monastirning beshigi va pravoslav dinining qal'asi. .
28 avgust - Bibi Maryamning uyqusi bayrami - cherkov yilining o'n ikki asosiy, eng qadimiy bayramlaridan biri. Bu uzoq vaqtdan beri nishonlanadi, buni Bibi Maryamning Dormition sharafiga qurilgan cherkovlar tarixi osongina tasdiqlashi mumkin.
Xususan, Kievdagi Assos sobori. Masalan, Kiev Pechersk lavrasining asosiy ibodatxonasi - Assumption - Kiev Rusining asosiy pravoslav ziyoratgohi edi. Ko'p asrlar davomida sobor pravoslav cherkovining eng hurmatli ziyoratgohlaridan biri bo'lgan.
Assumption sobori monastir hududidagi birinchi tosh cherkov edi. Qurilishidan oldin, rohiblar g'orlarning tepasida joylashgan Xudo onasining uyi nomi bilan yog'och cherkovda xizmat qilishgan.
Pechersk Paterikonida ta'kidlanganidek, Assotsiatsiya sobori qurilishidan oldin bir nechta belgilar mavjud edi.
An'analarga ko'ra, Xudoning onasining o'zi Konstantinopoldagi to'rtta cherkov ustasini Blachernae soboriga chaqirib, ularga shunday degan: "Men o'zim uchun Rossiyada cherkov qurmoqchiman, Kievda." Undan quruvchilar uning surati, etti shahidning yodgorliklari va 3 yillik qurilish uchun pul oldilar.
Yodgorliklar cherkovning poydevorini tashkil qilishi kerak edi va ikona ma'bad ikonasiga aylanishi kerak edi. Ustalarga osmonda ular quradigan jamoatning surati ko'rsatildi va shunday deyildi: "Men yuborgan o'lchov - O'g'limning kamaridir". Ma'lumki, Varangiya gubernatori Shimon (Simon) ma'bad qurilishi uchun mablag' ajratgan.
Aynan u rohib Entoniga Xudoning onasi quruvchilarga aytgan xochga mixlangan ajdodlar tasviridan oltin kamar va oltin tojni olib kelgan. Shimon ikki marta, hayotining eng qiyin daqiqalarida, osmondagi jamoatni ko'rsatdi. Samoviy ma'badning nisbati ham unga e'lon qilindi: 20-30-50.
Me'morlar Konstantinopoldan Kievga kelib, rohiblar Entoni va Feodosiydan: "Qaerda cherkov qurmoqchisiz?" Bunga javoban ular: "Rabbiy qaerga ko'rsatadi", - deb eshitishdi. Azizlarning ibodatlaridan so'ng, kelajakdagi ma'badning joyi mo''jizaviy tarzda uch marta - tushgan shudring va samoviy olov bilan ko'rsatilgan.
Ma'badning ichki qismi freskalar bilan bo'yalgan va mozaika bilan bezatilgan. Yunon ustalaridan tashqari, soborni yunonlardan mozaika san'atini o'rgangan Kiev rassomi Alypius bezatilgan. Yog'och o'ymakorligining ajoyib asari 22 metr balandlikdagi besh qavatli asosiy ikonostaz edi. 1718 yilgi yong'indan so'ng, sobor sezilarli darajada kengaytirildi va qayta bo'yalgan va bezatilgan. Bir vaqtlar ma'badning ichki qismi V.P.ning rasmlari bilan bezatilgan. Vereshchagin va boshqa taniqli rassomlar.
Lavraning barcha asosiy ziyoratgohlari doimo Buyuk cherkovda saqlangan. Assumption sobori haqiqiy panteon bo'lib, u erda 300 dan ortiq mashhur odamlar, asosan o'sha davrning taniqli davlat, jamoat va madaniyat arboblari dafn etilgan. Bu yerda nodir qimmatbaho buyumlar, Pyotr Mogila kutubxonasi va arxeologik topilmalar ham saqlangan.
Revning guvohligiga ko'ra. Nestor Solnomachi, Pechersk monastiridagi tosh Assotsiatsiya cherkovi Sankt-Peterburgning duosi bilan tashkil etilgan. Entoni St. Abbot Theodosius va yepiskop Mixail 1073. Jamg'arma (1073 yilda Kiev knyazi Svyatoslav, Yaroslav Donishmandning o'g'li ishtirokida), qurilish, rasm va ma'badni muqaddaslash (1089), paterikonning so'zlariga ko'ra, ko'plab odamlar bilan birga bo'lgan. Xudoning rahm-shafqatini va Kiev Pechersk Lavrasining samoviy homiysi Xudoning onasining shafoatini ko'rsatadigan mo''jizalar. Ma'badni qurish uchun joy Sankt-Peterburg ibodatlari orqali ilohiy belgilar bilan ko'rsatilgan. Antoniya.
Cherkovni qurish uchun er va yuz grivna oltin Kiev knyazi Svyatoslav tomonidan sovg'a qilingan. Varangiya gubernatori Shimon (suvga cho'mgan Simon) qurilishga katta hissa qo'shgan. O'zining qabiladoshlari tomonidan ta'qib qilinib, bir kuni u uy cherkovida Xochga mixlanishning oilaviy surati oldida ibodat qildi va unga Xochga mixlanishdan kamar va tojni olib, Rossiyaga borishni buyurgan ovozni eshitdi. Shimon kemani jihozladi va noma'lum yerga suzib ketdi. Dengizda kemani bo'ron bosib oldi va najot umidini yo'qotib, Varangian Xudoga ibodat qildi. U osmonda g'ayrioddiy go'zallik cherkovini ko'rdi va yana yuqoridan ovozni eshitdi va endi u hech qanday zarar ko'rmasligini va kelajakda u dafn qilinadigan ushbu cherkov qurilishida qatnashish sharafiga ega bo'lishini bashorat qildi. Vahiyda unga qurilishi kerak bo'lgan ma'badning o'lchamlari aytilgan va o'lchov - Najotkorning kamari ko'rsatilgan.
Ilohiy providence Varangianni rohib Entoni oldiga olib keladi. Polovtsiyaliklar bilan jangdan oldin, oqsoqol Shimonga ruslar mag'lub bo'lishini, lekin o'zi tirik qolishini aytdi va bundan tashqari, u Pechersk monastirida cherkov quriladi, unda Shimon o'z qo'liga o'tadi, degan bashoratlarni tasdiqladi. o'lim. Muvaffaqiyatsiz kampaniyadan qaytib, Shimon rohibga toj va kamar berdi va unga "jannatga o'xshash" cherkov qurilishi haqidagi vahiylardan ma'lum bo'lgan hamma narsani aytib berdi.
Aziz Entoni ibodatlari orqali Rabbiy mo''jizaviy belgilar bilan kelajakdagi ma'badning joyini ko'rsatdi. 1075 yilda asosiy qurilish ishlari boshlandi. Xudoning onasi tomonidan chaqirilgan Vizantiya me'morlari cherkov rejasini tuzishda va poydevor qo'yishda qatnashdilar. Paterikon aytganidek, Osmon malikasi tomonidan qurilish uchun berilgan pul "uch yilga" edi. Ma'bad binosining qo'pol qurilishi 1077 yilda yakunlandi.
Sankt-Peterburg abbessi ostida Assotsiatsiya cherkovining qurilishi yakunlandi. 1078 yilda monastirning abboti bo'lgan Nikon. 1083 yilda Konstantinopoldan mo''jizaviy tarzda Sankt-Peterburg tomonidan yollangan ikona rassomlari keldi. Bu mo''jizaning guvohi bo'lgan Entoni va Teodosius va yunon savdogarlari ma'badni bezash uchun mozaikani sovg'a qilishdi. Besh yil davomida cherkovni bo'yash ustida ishlagan ikona rassomlari ajoyib mo''jizalarning guvohi bo'lishdi: Rabbiy birodarlarimizga cherkovni bezashga yordam berdi, chunki U ilgari uni qurishda yordam bergan edi. Xudoning onasining bashoratiga ko'ra, ular bu erda monastir qasamyodlarini qabul qilib, monastirda qolishdi.
1088 yilda, tashkil etilganidan o'n besh yil o'tgach, cherkov muqaddaslikka tayyor edi. U o'zining g'ayrioddiy ulug'vorligi va tashqi va ichki bezaklarining go'zalligi bilan ajralib turardi. Uning devorlari va ikonostazasi oltin va rang-barang mozaikalar bilan porlab turardi va ko'plab piktogrammalar bilan bezatilgan, polga har xil turdagi tosh naqshlari yotqizilgan, ma'badning boshi zarhal qilingan, gumbazdagi xoch oltindan yasalgan. Zamondoshlari uni "ajoyib" va "osmon kabi" deb atashgani ajablanarli emas. Buyuk Lavra cherkovining muqaddasligi, shuningdek, Rabbiyning marhamatining ko'plab belgilari bilan birga, 1089 yilda bo'lib o'tdi va Bibi Maryamning uxlash bayramiga to'g'ri keldi.
Kiev. Pechersk lavrasining taxminiy sobori. Qurbongohning janubiy tomondan ko'rinishi
Pechersk monastirining asoschilari bo'lgan avliyolar Entoni va Teodosiusning nomlari sobor bilan bog'liq. Mashhur ikonachi Alipius soborni bezashda qatnashgan. 11-asrning oxirida ma'badning shimoliy devori yaqinida suvga cho'mdiruvchi Yahyoning kichik tosh cherkovi qurilgan.
O'z tarixi davomida Xudoning onasi faraz cherkovi bir necha halokatli vayronagarchiliklarni boshdan kechirdi. 1230 yilda, kuchli zilziladan so'ng, cherkovning janubiy devorini tiklash kerak edi; 1240 yilda ma'bad mo'g'ul-tatar qo'shinlari tomonidan talon-taroj qilingan va jiddiy shikastlangan; 1470 yilda soborning sa'y-harakatlari bilan ta'mirlangan. Semyon Olelkovich.
17-asrning oxirida soborda Muqaddas Vladimirning bosh suyagi, Pecherskdagi Muqaddas Teodosiusning yodgorliklari va Igor ayolining ikonasi kabi cherkov yodgorliklari saqlanib qolgan.
Kiev. Pechersk lavrasining taxminiy sobori, 1073-1077. Shimoldan umumiy ko'rinish (halokatdan oldin)
Va soborning asosiy ziyoratgohi Xudoning onasining o'zi tomonidan berilgan sovg'a hisoblangan Xudoning onasining yotoqxonasining belgisi edi. 1718 yil 21 aprelda yong'in ikonadan tashqari deyarli hamma narsani yo'q qildi. 1718 yilda, dahshatli yong'indan so'ng, faqat Assotsiatsiya cherkovining tosh poydevori qoldi. 1729 yil 5 avgustda qayta tiklangan soborning tantanali ochilishi bo'lib o'tdi. Belgining mo''jizaviy najot haqidagi xabari Buyuk Pyotrga etib kelganida, u katta xursandchilik bilan soborga olmos bilan qoplangan oltin chiroqni taqdim etdi.
Dormition ikonasida Xudoning onasi to'shakda o'tirgan holda tasvirlangan, uning oldida Xushxabar (u ettita muqaddas shahidlarning qoldiqlari zarralari saqlanadigan taxtaning o'rtasidagi teshikni qoplagan). cherkov poydevorida ma'bad quruvchilar tomonidan eng muqaddas Theotokosning marhamati bilan joylashtirilgan). Xudoning onasining boshida oltita havoriy bor va ular orasida qo'lida tutatqi bor Butrus ham bor; Uning oyoqlarida beshta havoriy bor va muqaddas havoriy Pavlus chap tomonda Xudoning onasining oyoqlariga tushadi. O'rtada Najotkor Bibi Maryamning ruhini o'ralgan kiyimda ushlab turadi va tepada, Uning boshi yonida, oq bezakli ikkita farishta bor. Belgi katta metall doira ichiga o'rnatilgan ramkaga kiritilgan. Kuchli ipak kordonlarda mo''jizaviy belgi har kuni Matins va Liturgiya oxirida ziyoratchilar tomonidan hurmat bilan o'pish uchun tushirildi.
Agar xavf shaharga yaqinlashayotgan bo'lsa yoki ma'bad bayramida (15 avgust), belgi sobor atrofida xoch yurishida olib borilgan. Afsuski, yong'in cherkov xorida joylashgan noyob kutubxonani vayron qildi. Soborning boshqa ziyoratgohlari orasida Tsar Nikolay Birinchi tomonidan sovg'a qilingan olmos xoch, Avliyo Nikolayning timsoli mavjud. Vladimir. Asosiy qurbongohning qurbongohida Rabbiyning hayot beruvchi xochining qismlarini o'z ichiga olgan oltin xoch bor edi.
Ko'plab rus knyazlari, getmanlar, Kiev gubernatorlari, metropolitanlar, episkoplar va arximandritlarning qoldiqlari Buyuk cherkov tagida ko'milgan. Soborning nekropoli 300 dan ortiq qabrlardan iborat edi. Bu erda Kievning birinchi mitropoliti Maykl Abbot Teodosiusning qabri bor edi. 12-asrdan boshlab sobor Rurik va Gedemin sulolalaridan bo'lgan knyazlar, eng yuqori dunyoviy va cherkov zodagonlari, ko'plab taniqli tarixiy va madaniyat arboblari dafn etilgan joy bo'lib xizmat qilgan.
Ostrog Konstantinining qabri joylashgan qadimiy vestibyul ham dafn joyi bo'lib xizmat qilgan. Mana, St. Qadimgi davrlarda Teodosiy knyazlar, keyin Litva oilalari vakillari va ma'naviy va davlat ishlari bilan mashhur bo'lgan ko'plab erkaklar tomonidan dafn etilgan. Pyotr Mogila, arximandritlar Innokent Gizel, Elisha Pletenetskiy, Pavel Berinda va boshqalar.Qadimgi zamonlarda ularning tepasida epitafiyali qabr toshlari boʻlgan qabrlari portretlari kashta qilingan qopqoqlar bilan qoplangan.
Sumption sobori bir qator qadimiy rus cherkovlari - Kiyevdagi Avliyo Mayklning Oltin gumbazli sobori, Vladimir Monomax davrida qurilgan Suzdaldagi soborlar qurilishi uchun namuna bo'ldi.
Buyuk cherkovning qadimiy taxti g'ishtdan qurilgan. Dastlab u marmar taxta bilan qoplangan, 1744 yilda esa kumush bilan qoplangan. Qurbongohda Masihning qoni zarralari bo'lgan oltin xoch, bayroq ustuni va bayroq ustunidan arqon bor edi. Ma'badning bu qismining ikonostazasi ham "ehtirosli", ya'ni Qutqaruvchining azoblarini tasvirlaydigan piktogrammalarga ega edi.
Ikonostazning o'ng tomonida, Buyuk cherkovning asosiy ibodatxonasining janubiy devorida, muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimirning boshi bilan kumush kema, chap tomonda esa kichik uyada joylashgan. , Kiev xalqini va shahzoda o'g'illarini suvga cho'mdirgan Kievning birinchi Metropoliti Mayklning qoldiqlari edi. Vladimir. St. Mixail knyazning hamkori edi va u bilan birga suvga cho'mish va rus xalqining nasroniy ma'rifati masalasida ko'p ishladi. U 991 yilda vafot etdi va Sankt-Peterburg tomonidan qurilgan ushr cherkoviga dafn qilindi. kitob Vladimir. Bu erdan uning qoldiqlari ko'chirildi: taxminan 1107 yilda - Yaqin g'orlarga va 1730 yilda - Rossiyaning ikki buyuk ma'rifatparvarining qoldiqlari joylashgan Buyuk Lavra cherkoviga.
Buyuk Cherkovning asosiy ibodatxonasining janubiy devorida Sankt-Peterburgning tobuti joylashgan. Teodosius, Pechersk abboti (uning qoldiqlari 1240 yilda Batuning bosqini tufayli yashiringan) va uning qarshisida, shimoli-g'arbiy burchakda, piktogramma qutisida - barcha Pechersk avliyolarining qoldiqlari zarralari. Bu joydan unchalik uzoq bo'lmagan devorning chetida Sankt-Peterburg belgisi bor edi. Entoni, uning oldida, afsonaga ko'ra, u Sankt-Peterburg xizmatlari paytida ibodat qilgan. Dmitriy Rostovskiy. Buni xotirlab, keyinchalik bu yerda Avliyo piktogrammasi o'rnatildi. Rostovlik Demetriy.
Aziz ibodatxonasida. Birinchi shahid Archdeacon Stiven, ikonostaz yaqinida, kumush ziyoratgohda, uning qoldiqlarining bir qismi - ko'rsatkich barmog'i saqlangan. Bu ziyoratgoh Moldova Neametskiy monastiridan 18-asr boshlarida Lavrada nafaqada yashagan Romanesk arxiyepiskopi Pachomius tomonidan olib kelingan. Hozirgi vaqtda bu ziyoratgoh Xochni yuksaltirish cherkovida o'yilgan yog'och ziyoratgohda joylashgan.
Xuddi shu Stefanovskiy ibodatxonasida, Baptist cherkovining qurbongohida, cherkov va davlatning taniqli arboblari dafn etilgan zindonga tushish bor edi. Bu erda Sankt-Peterburgning buzilmas qoldiqlari dam oldi. Pavel (Konyuskevich), Tobolsk va Sibir mitropoliti. Avliyo Pol Kiev diniy akademiyasida tahsil olgan va Lavra rohibidir. Nafaqaga chiqqandan so'ng, u 1770 yil 4 noyabrda vafot etgan Lavraga qaytishni xohladi. 1941 yilda Assotsiatsiya sobori portlashi paytida avliyoning saraton va buzilmagan qoldiqlari zarar ko'rdi.
Pavel Alepponing xotiralarida qadimgi qurbongoh to'sig'ining marmar ustunlari tasvirlangan. Afsonaga ko'ra, yaqin g'orlar cherkovlarini rekonstruksiya qilishda asl ikonostazning qismlari ishlatilgan.
Aziz Yuhanno ilohiyotshunos cherkovida, ikonostaz yaqinidagi shimoliy devor yaqinida, Igorevskaya deb nomlangan Xudo onasining mo''jizaviy belgisi bor edi. Belgi bu nomni oldi, chunki Sankt hayotining so'nggi daqiqalarida undan oldin ibodat qilgan. muborak knyaz Igor. U Kiev monastirida Sankt-Peterburg nomidagi sxemani qabul qildi. Shahid Teodor 1147 yilda g'azablangan kievliklar tomonidan o'ldirilgan. Bu belgi qadimgi yunon yozuvidir. Har qanday baxtsizlikka uchragan ziyoratchilar, ayniqsa, uning oldida astoydil ibodat qilishdi. 20-asrning 20-yillarida, monastir yopilishidan va xudosiz hokimiyatlar tomonidan talon-taroj qilinishidan biroz oldin, ikona qayta tiklandi va yangi xalat bilan qoplangan.
Xuddi shu ibodatxonada ikonostazning janubiy eshiklarida Sankt-Peterburgning hurmatli ikonasi bor edi. Nicholas the Wonderworker uning qoldiqlari zarrasi bilan. Ilohiy ibodatxonaning janubiy devorida, ikonostaz yaqinidagi uyada, maxsus yodgorlikda, Sankt-Peterburg yodgorliklarining zarralari. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, St. payg'ambarlar, havoriylar, azizlar, shahidlar va boshqa azizlar - yunon, serb, moldavan va rus, shuningdek, 80 ga yaqin boshqa ziyoratgohlar.
Qadimgi davrlarda Lavra sacristy xorda joylashgan. Buyuk cherkovni qurish rejalari bo'lgan o'ramlar ham bu erda saqlangan, mo''jizaviy ravishda Blachernaedan olib kelingan va "bunday mo''jizalar xotirasi uchun idishlar". Ushbu rejalarga ko'ra, Rostov va Suzdalda Assotsiatsiya cherkovlari qurilgan.
Lavraning muqaddasligi juda boy edi. Unda asosiy o'rinni tilladan yasalgan, oltin bilan ishlangan, olmos va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan muqaddas idishlar va kiyim-kechaklar egallagan. Qimmatbaho miterlar, shuningdek, muqaddasxonada saqlangan, masalan, olmos, zumrad, yoqut, safir va marvaridlar bilan zarb qilingan Sankt. Petra Mogila; qurbongoh xochlari, masalan, Hetman Mazepa tomonidan sovg'a qilingan Muqaddas qabrdan olingan hayot beradigan daraxt va tuproqning bir qismi bo'lgan oltin xoch; imperator Anna Ioannovna kubogi; Xrizolitlar, ametistlar va topazlar bilan Hetman Mazepa kubogi; Sanktning pektoral xochlari. Pyotrning Mogila (o'yma bilan); o'yilgan Kiev ishlarining chodirlari; Xushxabar ramkalari: 1639 yilda Pyotr va Jon Alekseevich tomonidan sovg'a qilingan; ikkinchisi - Tsarina Marta Matveevna va boshqalar.Yuqorida aytilganlarga qo'shimcha ravishda, muqaddasxonada 1898 yilda ta'mirlash paytida Buyuk cherkov keshidan topilgan xazina, shuningdek, shahzoda portreti tushirilgan medal bor edi. Konstantin Konstantinovich Ostrojskiy o'zining o'ziga xos go'zalligi va ishining nozikligi bilan ajralib turadigan va Evropa zargarlik san'atining eng yaxshi asarlaridan biri hisoblangan.
Kievlik zargarlardan o'qish uchun boshqa shaharlardan hunarmandlar kelishdi. Lavra ustaxonasi ham mashhur bo'lib, rus erining barcha qismlarini oltin va kumush buyumlar bilan ta'minlagan.
1941 yilda Assotsiatsiya sobori vayron bo'lishidan oldin, ma'badning qadimgi qismlaridan faqat qurbongoh apsislari chiqib ketgan va to'liq saqlanib qolgan (Litva davrida qayta tiklangan janubiy qismidan tashqari, ehtimol knyaz Simeon Olelkovich). Qadimgi davrlarda asosiy apsisda Xudoning onasi va uning yon tomonlarida turgan Archangelsning bo'rtma tasvirlari bor edi: bu rel'eflarning qismlari Lavra muqaddasligida saqlangan. Qurbongoh devorida ÍS harflari bilan xoch antik davrdan saqlanib qolgan. HS. NI. CA. Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi ibodatxonasi ustidagi o'rta bob va gumbaz qadimiy bo'lib qoldi.
Dastlab, Buyuk Lavra cherkovi bitta yarim sharsimon gumbazga ega edi. Bir paytlar alohida turgan Baptist cherkovi ham yassi yarim sharsimon gumbazga ega edi.
Hozirgi yon cherkov va ayvon oʻrnida 13—16-asrlarda qurilgan bir qancha ibodatxonalar boʻlgan. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovining oldida Yeltsov ibodatxonasi, suvga cho'mdiruvchi cherkovining orqasida Uch avliyoning ibodatxonasi, uning orqasida, qurbongohga yaqinroq, Injilchi Yahyoning ibodatxonasi bor edi. janubi-sharqiy burchakda knyazlar Koretskiyning ibodatxonasi bor edi (Muqaddas Birinchi shahid Archdeacon Stefan nomi bilan). Sankt-Peter Mohila shimoliy tomoni bilan simmetriya uchun janubiy tomonga yana ikkita ibodatxona qo'shdi va to'rtta yangi gumbaz o'rnatdi. 17-asr oxirida. yon ibodatxonalar birlashtirilib, ikkita qurbongoh bilan hozirgi cherkovlarni tashkil etdi (ular 1695 yil rejasida allaqachon ko'rsatilgan); muqaddas birinchi shahid Stivenga bag'ishlangan shimoliy yo'lakda qadimgi Baptist cherkovi ham bor edi; g'arbiy ibodatxonalar o'rniga to'rtta kirish eshigi bo'lgan ayvon qurilgan. 18-asr boshlariga kelib. butun qadimiy cherkov qurildi, uning jabhasi barokko shakllariga ega bo'ldi. Derazalar va eshiklar mato pardasi kabi bezatilgan. 1470 va 1722-1729 yillarda. cherkov qayta tiklandi.
Ma'badning asl ichki bezagi yilnomalarda, "Pechersk Patericon", "Sinopsis" va guvohlarning xotiralarida keltirilgan tavsiflardan baholanishi mumkin. Ularda, birinchi navbatda, o'zining go'zalligi bilan hayratlanarli bo'lgan "zarhal toshlardan" yasalgan mozaikalar, freskalar va devor va pollarning marmar qoplamalari tasvirlangan. Qadim zamonlarda cherkov "nafaqat devorlar bo'ylab, balki yer bo'ylab ham qurilgan musia (mozaika)" edi.
Yunon ikona rassomlari Assotsiatsiya cherkovini chizgan. Afsuski, qadimgi rasm ham, keyingi rasm ham saqlanib qolmagan. Patikonda berilgan Sankt Revning hayoti. Alipiya bizga rasmlarning mazmuni haqida ham, u guvohi bo'lgan mo''jizaviy hodisalar haqida ham ma'lumot olish imkoniyatini beradi. Ikonka rassomlari qurbongohni mozaika bilan bezashganda, to'satdan baland joyda Xudo Onasining yuzi mo''jizaviy tarzda tasvirlangan va undan kaptar uchib, "Spasov suratiga" va muqaddas shahidlar suratlariga uchib ketgan. Artemiya, Polyeuctus, Leontius, Acacius, Arethas, Yoqub va Teodor, ularning qoldiqlari Blachernae shahrida Xudoning onasi tomonidan quruvchilar tomonidan taqdim etilgan va ma'badning poydevoriga qo'yilgan. Oq kaptar bir tasvirdan ikkinchisiga uchib, avliyolarning qo'llariga, so'ngra boshiga qo'ndi va nihoyat Xudoning onasining mahalliy belgisiga uchib, bu belgi orqasida yashirindi.
17-asrda Buyuk cherkovning mozaikasini ko'rgan Aleppolik Pavel, Kiev-Sofiyadagi kabi qurbongohda Xudoning onasi tasvirini tasvirlaydi. Uning ostida havoriylar (Euxaristiya) bilan o'ralgan Masihning surati, cherkovning g'arbiy devorida esa Assotsiatsiya tasviri, qurbongohdagi mozaik pol va minbar atrofidagi marmar mozaik plintus tasvirlangan.
18-asrda mozaikalar rasmlar bilan almashtirildi, keyinchalik ular bir necha bor yangilandi. 1722 yilda cherkov rasmidagi allegoriyalarning taqiqlanishiga qaramay, ular Assotsiatsiya cherkovida ko'paygan. Taxtning orqasida, boshqa mavzular qatorida, Iso Masih eman daraxti shoxlarida xochga mixlangan, qurbongoh yaqinida - Qo'zi, Pelikan - barchasi barokko Ukraina ikonka rasmlari ruhida tasvirlangan. Bu davr mualliflari orasida S.Kamenskiy mashhur. 1772 yilgi rasmni qayta tiklash Zakariya (Golubovskiy) tomonidan amalga oshirildi. Bu ishni 1843 yilda akademik F. Solntsev davom ettirdi. 1893 yilda sobor V. Vereshchagin boshchiligidagi bir guruh rassomlar tomonidan qayta bo'yalgan. Hozirgi vaqtda qayta tiklangan Assotsiatsiya soborining xorlarini bo'yashga urinishlar qilingan.
Mo'g'ulgacha bo'lgan davrda Rossiyadagi ikonostazlar marmar yoki yog'och to'siqlar bo'lib, ular orasidagi past parapetli ustunlar va ustunlar ustida joylashgan arxitravdan iborat edi. O'sha davr an'analariga ko'ra, piktogrammalar hali parapetlardagi ustunlar orasiga joylashtirilmagan. To'siqning markazida Qirollik eshiklari bor edi. Arxitravga o'rnatilgan piktogrammalar ikkinchi darajani tashkil etdi va deisis darajasini tashkil etdi. Xudoning onasi tomonidan muborak bo'lgan va Konstantinopoldan olib kelingan mahalliy belgi markazda, qurbongoh ustunlari ustida joylashgan bo'lib, u korniş bilan frizni qo'llab-quvvatlagan va Qirollik eshiklari vazifasini bajargan. Bu to'siqda avliyoning ko'z o'ngida mo''jiza sodir bo'lgan ajoyib tasvir ham bor edi. Alipia. Bu erda, aftidan, qurbongoh yonidan oltin toj va Varangian Shimonning oltin kamari osilgan edi, ular keyinchalik Vladimir Monomax tomonidan Suzdalga olib ketilgan. Qadimgi ikonostaz, ehtimol, 1482 yilgacha va ehtimol 16-asrgacha, Ostrog shahzodasi Konstantin Moskva Patriarxi Nikonning marhamati bilan nusxa ko'chirishdan ma'lum bo'lgan yangi olti bosqichli ikonostazni qurgangacha saqlanib qolgan. 1896 yilda uning yuqori qavatlari asl past qurbongoh ekraniga taqlid qilib olib tashlandi.
1941 yilgacha Assos soborida Hetman Skoropadskiy (1708-1722) davridan ikonostaz mavjud bo'lib, u katta badiiy ahamiyatga ega edi. Assambleyaning ikonasi, Pechersk avliyolari va boshqalar hashamatli liboslar bilan qoplangan. Belgilar atrofida yulduzlar ramkalari yaratilgan. Qirollik eshiklari zarhal qilingan kumushdan yasalgan. Bularning barchasi rassomlar va o'ymakorlar bilan birga mashhur bo'lgan Lavra zargarlarining ishi.
Asosiy taxmin qurbongohiga qo'shimcha ravishda, Buyuk cherkovda yana beshta ibodatxona bor edi: pastda uchtasi - Avliyo. ap. Xushxabarchi Yuhanno (o'ngda, 1941 yilgi portlashdan keyin omon qolgan yagona), St. Birinchi shahid Archdeacon Stefan (chapda) va St. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo (shimoli-g'arbiy burchakda), ikkitasi xorda - St. ap. Birinchi chaqirilgan Endryu (o'ngda) va Rabbiyning o'zgarishi (chapda).
Ilohiyotshunos Yuhanno ibodatxonasida Masihning sevimli shogirdi bo'lgan Havoriy Yuhannoning hayoti tasvirlari bilan kesilgan ikonostaz bor edi.
1941 yildagi portlashdan oldin, 17-asrda birlashgan Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi cherkovining qismlari shimoliy tashqi devorda qadimiy bo'lib qoldi. asosiy ma'bad bilan. Ma'badning bu qismidagi gumbaz, shuningdek, cherkovning o'zi qadimiy edi. 17-asrda Baptist cherkovi ikki qavatga bo'lingan va uning yuqori qismi Buyuk cherkov xoriga biriktirilgan.
Sobiq suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovida ikonostaz Muqaddas darvozalar ustidagi Uchbirlik cherkovida va Buyuk cherkovning pastki yon yo'laklarida bo'lgani kabi bir xil ish edi. Ikonostazning oldiga Sankt-Peter Mogila Olshanskaya malikasi muqaddas bokira Juliananing qoldiqlarini qo'ydi. Malika ochiq ziyoratgohda dam olayotgan edi, shunda uning go'zal oppoq yuzi, kiyimlari, tilla marjonlari va naushniklari ko'rinardi. Azizning yodgorliklari. Juliana bokira qizlari 1718 yilda yong'inda azob chekishgan va hozirda G'orlar yaqinidagi yopiq ziyoratgohda.
Lavra muqaddasligida bir nechta qadimiy qimmatbaho buyumlar saqlanib qolgan - Bibi Maryamning barelyeflari, ehtimol, bir vaqtlar asosiy apsisning tashqi devorini bezab turgan; mozaika boʻlaklari, mehrobning naqshli izlari boʻlgan qismlari, 17-18-asrlarning bir nechta piktogrammalari, 11-asr gʻishtlari namunalari. va boshqalar.
Kiev. Pechersk lavrasining taxminiy sobori. Lavra qo'ng'iroq minorasidan xarobalarning umumiy ko'rinishi
Asrlar davomida turgan Assob sobori Ikkinchi Jahon urushidan omon qolmadi. 1941-yil 3-noyabrda Ukraina pravoslavlarining minalangan ziyoratgohi portlatilganda, Uspentsiya cherkovi eng dahshatli va halokatli bo'lgan zarbani oldi. Uzoq vaqt davomida muqaddas joyda xarobalar bor edi va yo'lboshchilar nemis bosqinchilarining vahshiyligi haqida gapirishdi. 1982 yilda soborni qayta tiklashga harakat qilindi, ammo bu yaqin atrofdagi cherkovlarga tahdid soladigan butun Lavra ansamblining tarixiy va me'moriy xususiyatlarini hisobga olmasdan amalga oshirildi.
Alohida, tariximizdagi eng bahsli daqiqalardan biri haqida gapirishimiz kerak. Kiev arxitekturasining cho'qqisi uzoq vaqt davomida vayronaga aylanganiga kim aybdor? Bu masala bo'yicha aniq ma'lumotlar yo'q. Mening fikrimcha, sobor sovet metrosi (ular oldingi yillarda katta tajribaga ega edi) va nemislar tomonidan vayron qilingan bo'lishi mumkin edi. Keling, faktlarga qaraylik. 1941 yil oktyabr-noyabr - Kiev dahshatli va og'ir kunlarni kutmoqda. Natsistlar urushdan oldingi davrda Lavra hududida joylashgan muzey shaharchasining eng katta qimmatbaho buyumlarini Lavradan olib ketishmoqda. Bu jarayonni shaxsan taniqli Erich Koch boshqaradi.
Ma'lumki, nemis ta'limoti qul bo'lgan xalqlarni nafaqat jismoniy, balki ma'naviy yo'q qilishni ham birinchi o'ringa qo'ydi, shuning uchun nemislar Ukrainaning asosiy ibodatxonasini vayron qilish orqali, ehtimol, so'nggi qoldiqlarni oyoq osti qilishga harakat qilishdi. “Stalinizm” tomonidan kuydirilgan xalqimiz qalbida hamon saqlanib qolgan ma’naviyat. Boshqa tomondan, Sovet rahbariyatining ajoyib tarixiy obidalarga nisbatan beparvo va tejamkor munosabati hammaga yaxshi ma'lum. Yoqib yuborilgan Xreshchatyk, portlab ketgan Nikolaevskiy zanjirli ko'prigi... Bularning barchasi sovet metrosining ishi edi. Taxminan sobori xuddi shu qonli ro'yxatda emasmi? Bundan tashqari, noyabr oyi boshida Lavraga Slovakiya Prezidenti Tiso va fashistlar Germaniyasining bir qancha yuqori martabali amaldorlari tashrif buyurishgan va ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ular qotillik uchun hududni o'ldirishgan. Lavra qazib olindi. Lekin men hech narsa demayman. Tarix barcha savollarga javob beradi.
Ma'badning xarobalari urushdan keyingi yillarda olimlar tomonidan sinchkovlik bilan tekshirildi. 17—18-asrlarga oid koʻplab chizma va gravyuralar asosida uni qayta qurishning asosiy bosqichlari oʻrganildi. Misol uchun, 1718 yilda Lavrada dahshatli yong'in sodir bo'ldi, bu monastirning yuqori hududidagi barcha binolarga, shu jumladan Assotsiatsiya soboriga zarar etkazdi.
Ma'bad 1722-1729 yillarda qayta tiklangan. Shunday qilib, 17-asr oxiri - 18-asr boshlaridagi rekonstruksiyadan so'ng, Assotsiatsiya sobori tashqi tomondan g'arbiy jabhaning markazida chuqurchaga ega bo'lgan ixcham ikki qavatli massiv ko'rinishini oldi. Barcha vannalarda Ukraina barokkosiga xos bo'lgan ikki qavatli nok shaklidagi uchlari bor edi. Qayta qurishdan so'ng, barokko me'morchilik turining mukammal timsoliga aylangan Assotsiatsiya sobori edi.
Urush paytida soborning vayron bo'lishi nafaqat qo'riqxonaning me'moriy ansambliga, balki Kievning tarixiy qiyofasiga ham tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazdi.
Kiev. Pechersk lavrasining taxminiy sobori. Shimoliy jabha, N.V. Xolstenko tomonidan rekonstruksiya qilingan
Uzoq vaqt davomida Buyuk Pechersk cherkovining qadimiy qismlari ko'plab rekonstruktsiyalar va qayta qurishlar tufayli saqlanib qolmagan deb hisoblar edi. Biroq, 19-20-asrlarda olib borilgan tadqiqotlar natijasida. 11-asrga oid parchalar topilgan. Shunday qilib, soborning plintlarida nafaqat alohida kirill harflari, balki butun so'zlar va iboralar ham topilgan. Devorlarda xoch tasvirlari, yozuvlar va usta quruvchilar tomonidan xom ohak yordamida chizilgan rasmlar saqlanib qolgan.
Ukraina Prezidentining 1995-yil 9-noyabrdagi farmoni bilan Assotsiatsiya sobori 1999-2000-yillarda yangilandi. Shu sababli, Lavra hududida ushbu ziyoratgohning qayta tiklanishi XX asrning muhim voqealariga tegishli. 1998 yil 21-noyabrda, Archangel Mayklni xotirlash kuni, Ukraina pravoslav cherkovi Primati, Kiev va butun Ukraina mitropoliti Vladimir, yangi tiklangan Buyuk cherkov poydevoriga birinchi g'isht qo'ydi. Ikki yil o'tgach, 2000 yil 24 avgustda Vladimir xarobalar o'rnida o'sgan ulug'vor ma'badni muqaddas qildi. Qayta tiklash jarayonida Assumption sobori 18-asr shakllari va dekoriga qayta tiklandi.
Bugungi kunda Dnepr yonbag'irlarini Bezatish sobori bezab turibdi va uning ichki qismini bezash bo'yicha so'nggi ishlar olib borilmoqda.Devorlarining qalinligi dastlab bo'lgani kabi 1,70 m ga etadi.
1963 yilda taxtda olib borilgan arxeologik qazishmalar paytida matoga o'ralgan qoldiqlarning zarralari bo'lgan qozon bo'laklari topilgan. U erdan XI asrga oid koshinlar va smalt parchalari ham topilgan. Bu 11-asr taxtidan qolgan hamma narsa. 1729, 1755 va 1893 yillarda qayta qurishdan keyin. 1729 yilgi taxt poydevorining g'isht ishlarida yerga surilgan shifer ustuni topilgan. Ehtimol, bu ma'badga asos solinganida qo'yilgan "burchak toshi" ning bir qismidir. Ushbu toshning tagida olib borilgan qazishmalar uning 11-asrda yerga qazilganligini ko'rsatdi. Shuningdek, qurbongoh qoldiqlari topilgan. Smalt bo'laklari bilan qoplangan shifer plitalardan yasalgan asl polning ko'plab qismlari ham topilgan. 2000 yilda soborni qayta tiklash paytida polning alohida qismlari tekshirish uchun qoldirildi.
Assumption soborining umumiy maydoni taxminan 2 ming kv.m. Balandligi 52 m.
Soborning hozirgacha saqlanib qolgan qismlari o'zining ulug'vorligi bilan qadimgi Rim me'morchiligidan kelib chiqqan ushbu an'ananing monumental binolari bilan bog'lanishni keltirib chiqaradi. Yana bir bor ta'kidlaymizki, 11-asr Vizantiya badiiy doirasi yodgorliklari orasida. Rus soborlari periferik, taqlid qiluvchi joyni egallamaydi, balki miqyosda, asosiy kompozitsion echimlarning ijodiy mustaqilligini shakllantirish tezligida va ularni yaratishning badiiy sifati bilan hayratlanarli hodisani ifodalaydi.
O'zlarining devor rasmlari loyihasida rassomlar Ukraina barokko an'analarini o'zida mujassamlashtirishga intilishdi. Hammasi bo'lib sobor devorlariga 186 ta kompozitsiya joylashtirilgan.
Yangilangan Assumption sobori, 18-asrda bo'lgani kabi, 48 ta ripid bilan bezatilgan. Ripidlar, xochlar va gumbazlarni yaltiroq qilish uchun 8,514 kg oltin barg ishlatilgan.
Plitkalar 10-asr oxiridan ma'bad bezaklari sifatida ishlatila boshlandi. Qayta tiklangan Taxminan cherkovida 362 ta gipsli rozet mavjud.
Shimoliy chegarada suvga cho'mdiruvchi Yahyoning kichik tosh cherkovi, "ma'bad ichidagi ma'bad" qayta tiklandi. Assos soborini so'nggi ta'mirlash paytida Baptistlar ibodatxonasi Buyuk cherkov ichida alohida ma'bad ko'rinishini oldi. U rekonstruksiya paytida topilgan barcha qoldiqlarni o'z ichiga olgan, ilgari soborda qopqoq ostida ko'milgan.
Hozir bu yerda faqat to‘ylar bo‘lib o‘tadi.
Ikonostaz balandligi 20 m dan ortiq, 5 qavatli, 5 kg oltin barg bilan qoplangan. Va gumbazlar uchun 8 kg dan ortiq vaqt talab qilindi. Markazda ma'bad massasi yarim tonnadan ortiq bo'lgan zarhal qandil bilan ajoyib tarzda yoritilgan.
Ikonostazni qayta yaratishda akademik Solntsevning rasmlari va analogi sifatida Trinity Gate cherkovining ikonostazasi ishlatilgan, ularning o'ymakorligi Buyuk cherkovning asosiy qurbongohining oldingi ikonostazini bezatganlarga o'xshaydi. Uzunligi 25 m va balandligi 21 m bo'lgan hozirgi qarag'ay-jo'ka ikonostazasi besh yarusdan iborat. Assotsiatsiya soborini nafaqat me'moriy inshoot sifatida, balki kanonik cherkovning amaldagi ibodatxonasi sifatida qayta tiklash, shubhasiz, butun pravoslav dunyosi uchun eng katta ahamiyatga ega.
2011 yil may oyida Kiev Pechersk Lavrasining Assos sobori markaziy cherkovi rasmlarining tantanali ochilishi bo'lib o'tdi. "Hech bir pravoslav cherkovida bunday noyob ko'p figurali kompozitsiyalar yo'q!" - Ruslan Kuxarenko.
Ma'badning ichki qismi 18-asr rasmlarini qayta tikladi. akademik F. Solntsevning akvarel chizmalari asosida Sankt-Peterburg tarixiy arxivlarida saqlangan. Ular etishmayotgan qismlarni to'ldiradigan syujet kompozitsiyalari tanlovi uchun namuna bo'lib xizmat qildi. Ichki devorlar shlyapa elementlari bilan bezatilgan: kornişlar, belbog'lar va Ukraina barokko uslubidagi gulli bezaklar.
Shimoli-g'arbiy qismdagi xorda kutubxona binolari qayta tiklandi, uning ichki qismi - shkaflar, katta stol, kreslolar va boshqalar ham qayta tiklanishi kutilmoqda.
Assotsiatsiya soborini nafaqat me'moriy inshoot sifatida, balki kanonik cherkovning amaldagi ibodatxonasi sifatida qayta tiklash, shubhasiz, butun pravoslav dunyosi uchun eng katta ahamiyatga ega.
"Oltinchi Ekumenik Kengash"
Yog ', gips, yaltiroq 470 x 850 sm.
"Apokalipsis"
Muborak Bokira Maryam cherkovining rasmi (Kiev-Pechersk Lavraning Assotsiatsiya sobori) Kiev. 2011 yil
Yog ', gips, yaltiroq 670 x 13000 sm.
"To'rtinchi Ekumenik Kengash"
Muborak Bokira Maryam cherkovining rasmi (Kiev-Pechersk Lavraning Assotsiatsiya sobori) Kiev. 2011 yil
Yog ', gips, yaltiroq 420 x 550 sm.
"To'rtinchi Ekumenik Kengash" fragmenti
Muborak Bokira Maryam cherkovining rasmi (Kiev-Pechersk Lavraning Assotsiatsiya sobori) Kiev. 2011 yil
Yog ', gips, yaltiroq 430 x 550 sm.
http://n-dl.narod.ru
http://photo.ukrinform.ua/
http://www.kievtown.net/
http://rusk.ru/st.php?idar=113481
http://architecture.artyx.ru
http://www.lavra.ua
turson.at.ua/index/0-77
